哪位高手帮忙写一下读后感啊
100字左右
读后感之家：《中国历代政治得失》读后感1200字 每当大家滔滔不绝地谈论中国历代政治时，“封建君主专制”总是第一个被引用的词眼。
我们已经习惯于理所当然地认为中国古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代经历过黑暗的侵略史后，更全盘否定了古代政治制度的光辉之处。
在《中国历代政治得失》一书中，作者钱穆向大家说明了几千年的中国政治史也有它争奇斗艳的一面，让我们对古代政治有了另外的感悟。
中国过去的政治纵要说它专制，也不能不认为这是一种比较合理的开明专制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志决定一切。
众所周知中国古代政治主要是两条线，中央与地方的权力之争，皇权与相权之争，这两股力量的交锋相错最终是中央战胜地方形成中央集权，皇权打败了相权导致丞相被废除。
然而我们应该认识到中国领土之大，人口之多，自给自足的小农经济难以滋养民主制度的土壤。
我们更应该了解古代政治并非真是极端的君主专制。
汉代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制划分了中央的权力，并且各机构之间互相牵制，就是皇上如果没有充足的理由也不能随意发号施令，如果他真要一意孤行，那么终究是要被历史淘汰的。
唐代皇上颁发命令需要先由中书省制定，门下省审批，最后由尚书省执行。
就是封建专制严重的清代，也只能说是部族专制，仍非皇帝专制。
因为皇帝个人并没有掌握整个主权，皇帝只是代替了宰相的一部分权力。
我们也许不曾知道明制常朝有两种：一种叫御殿，即在大殿内朝会议事；一种叫御门，即到奉天门，让老百姓也可以见面说话。
清朝故宫的午门是预备皇帝和民众见面的阳台。
这样的古代制度类似我们今天民主政治的踪影。
所以，对于中国古代政治制度，我们不能一言以蔽之，把它批得一无是处。
中国古代政治制度中存在冗官现象也是值得我们深思的。
宋代冗兵冗官现象严重是导致其衰败的重要原因，明代时期也同时存在这样的问题。
明制地方行政制度最低一级是县，县上面是府和州，又往上是省，即承宣布政使司，这三级之后还有三个分司。
这样纷繁复杂的行政体系导致行政效率低下。
对比起今天中国当今的行政部门也隐藏同样的问题，部门之多，职责不明确，责任推诿。
所以中国之将来，是如何把社会政治上种种制度来简化，继续彻底地进行政治改革，不再重蹈历史的覆辙。
一项好制度，若能永远好下去便将使政治窒息，再不需要后代人来努力改善，惟其一切制度都不会永久下去，才使我们在政治上勇往直前。
制度也只是历史事项中的一目，人类整部历史便没有百年不变的，每项制度之变有其可变的限度，在变动中导出它不变的本源。
纵观中国古代的政治制度，每当改朝换代之后总会有新的制度来统治新的时代，不断地寻求与本时代相适应的制度。
所以当我们回首历史时，我们应该以正确的历史观评价历史，而不是一味地否定或肯定。
同时我们更明白事物是变化发展的，只有与时俱进，找到符合实际的才是最好的。
求100篇（少一点没关系）短文（随便哪篇都行）读后感，字数不限
读《窗边的小豆豆》有感我家书架上，静静地躺着一本书——《窗边的小豆豆》，那本书是我小学里最爱看的一本书。
看完了整本书我才发现，小豆豆每天都过着和我们不一样的生活，在不一样的学校上课。
小豆豆的学校和我们的学校有大大的区别，也和我们过着不一样的生活，我也羡慕小豆豆了，她过的生活是那样的多资多彩的，她一开始一年级就被退学了，小豆豆的妈妈怕她有心理障碍就没有告诉她，给小豆豆另外找了一所学校故事就从这开始了。
她身边的人最让我眼红的就是那个校长了，他表面上看起来就和别的人一样，但我认为校长的那颗心是别人永远都没有的，校长静静的听着小豆豆讲了三个小时，却没有走没有大瞌睡没有做别的事情，就连小豆豆自己都对这个校长惊讶。
我更是对这个校长了许多的敬佩之情，我想我们应该学习他那种无论对谁都是有礼貌的，不要因为她是小孩她的话就没有什么可以听的，小孩和大人都是人，我们小孩也有自己想说的话，而大人永远都不会认真的听小孩说的话，而这个小豆豆的校长做到了。
校长总是会答应孩子们那些纯真的要求，可能在校长眼里人人平等，小豆豆我怎能不敬佩你的校长呢
我记得小豆豆的学校经常组织游戏，我认为最好玩的已经数不胜数了，最好笑的那一次，就是：小豆豆的学校组织捉鬼游戏，扮鬼的同学还没有被人抓到就已经自己跑回学校了，哈哈鬼怕鬼啊
我还记得有一次活动要上树，可小豆豆班上的一个男孩腿不行，爬不上，可是热心的小豆豆，努力和男孩一起，小豆豆拖着他的腿，他往上爬，我心底叫着：“加油
加油
”，终于他们总算爬上去了，我真为他们捏了把汗。
虽然，那所欢乐的学校被火烧了，但这本书上的学校它会永远在我们心里永远永远。
凿壁偷光读后感我在假期里，读了一篇文章叫《凿壁偷光》，很受感动。
凿壁偷光这个故事，讲的是在西汉年间，一个穷人家的孩子叫匡衡，他一心想读书，可是他家穷得连肚子都填不饱，那么上学对他们家来说更是一件奢侈的事，根本不可能。
穷人家的孩子白天要干活，所以只能在晚上看书，可是他家连油灯都买不起，怎么办呢
就在匡衡躺在炕上失望的时候，墙上的一线光亮给了他启示，于是他又把透光的墙缝抠大了一些，从此以后，每天晚上，匡衡都借着邻居家的光来发奋读书。
家里的书读完了，他又找了一个给别人家干活不要钱的工作，报酬只是读这家主人的藏书。
匡衡就是这样勤奋学习，终于成了一个知识渊博的人。
后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
匡衡的故事，深深地打动着我，他在家徒四壁的环境下，仍能刻苦学习，最终成为知识渊博的学者，而我们的生活条件这么好，可我们却不知道知识的重要性，整天光想着玩，太不应该了，以后我会时刻鼓励自己，多向匡衡学习，多读书，好读书。
读《宽恕自己》有感这是我看了一本书后的读后感，它叫作《宽恕自己》。
人们往往因为放不下心中的郁结而让自己感到痛苦，觉得自己过去做错的事情无法原谅或者别人做的事情无法原谅，而责备自己或者他人，从心理学角度分析，人感到愧疚或罪恶感往往是为了逃避承担错误的后果，而责任感则让我们不断的陷入愧疚的漩涡不能自拔，不是我感受不到身边同学的悲伤，我也曾有过那种感觉，觉得自己做的事情伤害了别人，因此无法原谅自己，觉得自己就是一个坏蛋，因此一直对他保持歉意，不敢期待他的原谅，后来我发现我在他心中早已不算一回事，然后我就一下子释放了。
为什么心中要装那么多的歉意或者不爽呢?或许你早已在他心中不算什么，那么再自责又有什么用呢?我并不是说自责不好，自责最起码是对自己的自省，但过去了的，已经无法改变的，再自责也没有用，选择宽恕，宽恕别人的同时也释放自己!原谅生活中的太多不容易和太多不完美，宽恕自己过去的失败，才能放下包袱，大步向前!放下心中的小悲伤，告诉自己那不算什么，一切都会过去的。
对于爱或不爱，或者在爱中遇到什么伤害，难道你要因为别人对你的伤害就不在相信爱了吗?难道一开始你爱的那个值得你爱的人后来发现他不再值得你爱就悔恨，就恨他，或者恨自己没有看清吗?要明白爱是主动的，而不是你值得我去爱，我才去爱你。
他是会变的，你也是会变的，他变得不再值得你爱，或者你变得不再爱他那种类型。
爱不是需要，不是因为我需要你所以我爱你，而是因为我爱你所以我需要你，爱本来就是一种感受，一种不需要值不值得来衡量的付出。
我不知道有没有说清楚我看过这本书的感受，或者你又没有懂，只是最近看到身边的朋友都有一点儿小悲伤，我希望你们能宽恕自己，让自己更快乐一点，这样大家都高兴。
我希望身边的朋友都能去看看这本书，受益匪浅.读《狼王梦》有感《狼王梦》这本书是沈石溪写的。
主要写了母狼紫岚的丈夫，黑桑。
在即将成为狼王的前一天死了。
于是，紫岚就有了那样的一个念头——把自己生下的那一群狼崽中的一只狼儿培养成新一代的狼王，继承他父亲的遗愿。
为了实现这梦，她便开始训练自己的幼儿。
可是梦中就是梦。
她的幼儿也陆续死去了：黑仔出去捕食，被老鹰叼走了;蓝魂儿因中了猎人的圈套，也死了;双毛和狼王洛戛打斗时，也牺牲了。
但紫岚很快把最后的一丝希望交给了媚媚。
盼望着媚媚生下的孩子能成为狼王。
她为了能让孙子成为新一代的狼王，也与金雕同归于尽了。
这本书把狼的一切情感表达得淋漓尽致，我记得有一段是很残忍的，可最让我感动的也是那一段。
蓝魂儿在捕食的时候，不慎中了猎人的圈套，被捕兽笼给夹住了，蓝魂儿在弹簧旁呜呜地低叫着，用怜悯的目光注视着紫岚。
紫岚也着急地望着蓝魂儿一脸痛苦难忍的表情，于是她狠下心来，一口咬破蓝魂儿的喉咙，热腾腾的血溅在她的脸上，也让蓝魂儿在幸福中安然地死去了。
在表面上看是残忍的，但我想紫岚内心是那样的悲痛，因为没有一个不爱儿子的母亲。
那景象就如我小时候被母亲打一样，那都是打在儿身痛在娘心啊!紫岚那种奋勇直前、一心一意、永不放弃的精神让我十分感动。
但是，紫岚的教育方式是残忍，是自私还是伟大呢?在第一次读《狼王梦》时，我觉得她是伟大的，但后来再想想，原来说她残忍和自私也不是没有道理，她为了继承黑桑的遗愿，竟想在短时间内把狼儿培养成“超狼”，不但没有成功，还把孩子的性命给白白地赔上了。
就算狼儿们都当上了狼王，那又怎样，狼又不是人，它不会感恩，狼儿当上了狼王，会将捕到的猎物给她吃?不会的。
双毛弄断她的腿，媚媚把她赶出家外……难道这也是伟大吗?我的心越来越矛盾起来……再说，在现实生活中没有很多人选择这种教育方式，而更多的是溺爱。
溺爱，使孩子们都越来越依赖父母，从而造成不再自己去实践，不再自己去做事，全都交给了父母。
长大后，他却怨恨父母，小的时候为什么不好好管教他，使他现在一事无成。
这种爱比紫岚的那种爱更加危险!可什么才是真正的母爱呢?我想了很久，发现母爱是多面化的，紫岚的那种是既残忍而又伟大的爱。
意想到这里，矛盾的心理化成一种愉快的心情。
原来母爱可以是多面表达的。
母爱的心是一个深渊，但在它的最深处你总会得到宽恕。
母爱有多面，只要是母爱，就没有对与错!关键不在于母亲，是在于子女在接受母爱的过程中，能不能分辨出是与非。
古往今来，有多少诗人、名人、首相……都为母亲而称赞。
回过头看看眼前这只不管是不是被权力扭曲了心的母狼，紫岚用自己独特的母爱维护一切。
狼王梦，这场梦，令人叹为观止，这个梦中，我曾无数次看到，紫岚因为儿女的外，而流下了两行属于母亲再悲伤的泪花……唯一的听众读后感每一个人都有天分，每一个人都可以成功，主要是看你努力没有。
如果你勤奋、努力，就一定会很快到达成功的彼岸，收获硕果的殿堂。
但是，在成功的时候，需要一些自信与鼓励，才能让你成功的步子迈得更大些，与成功的距离更接近。
今天，我读了《唯一的听众》这篇文章，让我感动万分。
这篇文章主要讲的内容是：这篇文章以写事为主，通过记叙一位音乐学院著名的教授，为了鼓励一名自信不足的孩子鼓起练琴的勇力，树立成功的信念，谎称自己是个聋子，让这个孩子从一个“音乐白痴”成长为能“奏出真正音乐的”小提琴手的故事。
“我想你一定拉得非常好，可惜我的耳朵聋了。
如果不介意我在场，请继续吧
”读到这，我感受到：这句话里写出了老人对“我”的鼓励。
作为一位音乐学院最有声望的教授，老人听出“我”拉得并不好，更从“我”被人发现后“准备溜走”的举去吧，发现“我”缺乏信心。
出于对年轻人的爱护，教练人谎称自己耳聋了，是为听不到好听的琴声向“我”表示歉意。
听惯了亲人对“我”白痴的评价，第一次听到陌生老人称赞，尽管是个聋子，但“我”还是充满了快乐。
老人的话让“我”有了面对老人拉琴的勇气。
文中的老人就是一个这样的人。
在小男孩丧失信心时，说些鼓励他的话，让他立马恢复信心，振作起来。
小男孩就是因为老奶奶鼓励的话语，让他从而努力起来，走向成功的对岸。
其实，每个人都需要鼓励。
就说我学书法这件事吧
刚开始有时候，我觉得特别难，怎么也写不好。
这个时候妈妈做了我最强大的支持者：“你不要灰心，要相信自己，只要努力和坚持下去，胜利绝对属于你。
”在妈妈的鼓励下，我很快有了明显的进步。
现在，老师经常表扬我，同学们也向我投来羡慕的目光。
我越来越喜欢书法了。
这个明显的进步，与妈妈的鼓励是分不开的。
读完这篇文章，我想到了我们生活中的每一件小事都是在别人无私帮助中成功的。
默默的关怀，真诚的帮助、持久的关注、热情的鼓励，都能够帮助别人树立自信。
我们无论做什么事，只要有信心，有毅力、刻苦学习，一定能获得成功。
读《钓鱼的启示》有感道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。
今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，让我领悟了这句话的真正内涵。
这篇课文主要讲的是我钓到了一条大鲈鱼，因为没有到开放的时间，父亲命令我把鲈鱼放回湖中。
三十四年过去了，每当我面临道德抉择的时候，总会想起父亲告诫我的话。
从此，我便有了道德实践的勇气和力量。
刚开始读这篇文章的时候，我脑海中就产生这样一个疑问：父亲让我把鲈鱼放回湖中，是因为他不喜欢这条鲈鱼呢?还是他的道德告诉他不能贪心呢?带着好奇心，我开始了深入的思考，我把文章又仔细地读了一遍，这回我找到了两个不是不喜欢才放回湖里的证据，分别是“我和父亲得意地欣赏这条漂亮的大鲈鱼”、“父亲盯了鲈鱼好长时间后，命令我放回湖中”。
对于这两句话，我的看法是：第一句话的得意和欣赏代表了父亲喜欢大鲈鱼，第二句话代表了父亲对大鲈鱼的依依不舍。
尽管这样，父亲还是让我把鲈鱼放生，我不由得对这位父亲产生了敬佩，正是因为他在道德面前，做出了正确的抉择，才使我走向了一条正直的道路，他真是一位英明的父亲!看这个文中的父亲，联想到了我的父母，他们也像文中的父亲一样，用自己的一言一行给我做出了很好的表率。
他们平时也对我要求十分严格，违背道德的事情，坚决不能做。
当他们严格要求我的时候，刚开始我还有点反感，有点儿不高兴，但读了这篇文章后，我理解了父母的一番苦心，他们这样做是对的。
如果没有他们的约束，我难免会误入歧途。
我也有过类似关于道德抉择的经历。
有一次，我放学后打扫卫生时，竟然在我的座位下发现一枝笔。
那枝笔很漂亮，是我喜欢的一种。
我拾起它正想把它装入自己的书包，突然想起爸爸曾经告诫我的话：“不是自己的东西不能拿。
”我脸上顿时火辣辣的，就左顾右盼找失主，无奈同学们都回家了，我便先把它装了起来。
第二天一来我就四处打听，才知道是武烁菡丢的，当我把那枝笔还给她时，她微笑地向我表示感谢，我的心里有种说不出的高兴，我心里的那块石头终于落地了。
这件事虽然很小，但也足以让我在道德面前做出了抉择。
人生的路还很长，也许会遇到比这枝笔还要诱惑人的“笔”，因此，我要用道德的标准来约束自己，终身做个正直的人。
读《热爱生命》有感“生命属于每一个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而愧疚。
这样，在临死的时候，他就能够说我把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而奋斗。
”是啊，生命是多么的神圣，多么的宝贵。
然而在现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊，甚至有人因为那么一点点的小挫折就屈服。
自我放弃，一生都碌碌无为。
杰克·伦敦的《热爱生命》讲的就是一个关于生命的故事。
作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，还有人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友狠心的抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。
冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。
他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。
甚至到了最后，他只能用爬的才能勉强前进。
就在他的身体非常虚弱几经昏倒的时候，他的危险来临了!!他遇到了一匹同样饥饿不堪的病狼!这匹病狼紧紧的跟随在他的身后，舔着他的血迹。
就这样，一场激烈的生死争夺战开始了!两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。
为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中用尽所有力气咬死了狼，喝了狼的血。
最终通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。
这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。
这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。
这与现在社会的人形成了多大的反差啊~现在电视，网络，报纸上，随便一看都会看到几则自杀的新闻。
什么职场压力太大、学习不好自卑拉、感情遇到问题拉，这些小事情也都能让人联想到死亡。
可见现在社会上的人类比起小说的主人公来是多么的卑微啊。
即使一个人穷的什么都没有，那有什么大不了的呢?还有生命啊。
一个人身上最宝贵的东西不就是生命么!生命有的时候是非常脆弱的，一瞬间，它可能就会化为乌有;可是生命有时却又如此强大，强大得令人惊叹。
这种力量让你不管面对什么，哪怕是荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。
而在背后支撑生命、提供能量就是坚定的信念啊。
只要你心中还有生存的信念，不轻易放弃自己的生命，那么再窘困的处境也能绝处逢生。
而这个小说最让我记忆犹新的，却是狠心丢弃脚受了伤的主人公的朋友--比尔。
曾经是那样的同甘共苦，却为了求取自己的生命，放弃深厚的友情……那时候我很疑惑，生命难道真的那么重要么?难道真的为了生命，连爱情，友情都可以失去?但后来我发现：人生在世，靠的不都是亲情，爱情，友情么?如果失去了其中的任何一项，这样的生命是没有意义的。
然而，比尔可能到死的时候，才会体会到这一点吧!人，一撇，一那。
一撇代表的是生命，是肉体。
而一那则代表着心灵。
只有拥有伟大心灵，才能成为一个大写的人!读《单翼天使不孤单》有感我从小就爱看书，每天必看书。
书给我带来了无穷无尽的快乐，在我孤单的时候它陪伴着我。
黑夜，在我最孤单的时候也是它在默默伴随着我，陪我度过一个又一个无眠之夜，所以我彻彻底底地成了书的忠实粉丝。
每次出去的时候，都要带回来几本有趣的课外书，岂今为止，我家的书数量较多，在这么多的课外读物当中，最令我难忘的一本书是阳光姐姐写的《单翼天使不孤单》。
书中叙述了一位名叫张小伟的优秀学生，他是一个失去单翼，性格内向的小男孩。
他的内心是一口永远没有底的深井，没有人知道他在想什么,他的心底始终暗藏着悲伤，孤独、忧伤的他时常想起自己死去的父亲。
他尽力表现的很乖巧，确实想让老师喜欢他，因为他要演饰自己挥之不去的悲伤，他渴望和睦，幸福。
是班上新来的胡老师，让他抹去、擦掉了自己的抑郁，变得开朗起来，让他觉得即使不显得那么乖巧，也能获得别人的关心与爱护。
他在一次偶然的机会中得知，自己的周围有很多像自己一样的“单翼天使”。
他表面上很懂事、早熟，可这却是他最虚伪最无奈的一面，渐渐的，张小伟知道，“单翼天使”只有互相“拥抱”才可以在天空中更好地飞翔。
读了这本书，我深深地懂得了：不管自己是否是一位失去单翼的孩子，家和父母永远是我们最好的港湾，永远给我们数不尽的温暖。
不要因为自己是“单翼天使”，从而感到深深的自卑与伤感。
因为在生活中，有许多人在默默地关心、支持着你;有人一直在做你心中的“太阳花”，给你希望与自信，让你去追寻、实现理想;有人在向你伸出最温暖的臂膀。
等待着你的是美好的明天……正因如此，我们才更要展现自己最阳光、无瑕的一面，与周围的伙伴更好地相处在一起。
让自己与他们紧紧拥抱在一起，更好地飞翔，去寻找属于自己的一片快乐的蓝天……也许你失去了一段美好、珍贵的父爱或母爱，但上天总会送一段新的爱来作为补偿还给你，请不要拒绝，因为这是你和你的家人，抚平伤口的一剂良药。
你们将永远地幸福并快乐下去，试着让自己接受另一只新的翅膀，或许刚开始将飞得不怎么好，但只要坚信自己能行，相信时间会让一切永远的美好下去......真诚地祝愿大家永远地幸福且快乐下去，与伙伴们在属于自己的天穹中自由自在地翱翔 。
直至飞向天空的最高点，让别人看到现在的你是最优秀最美好的!读《绾青丝》有感时隔三年重新来看《绾青丝》， 一口气看完，还是像第一次看那样，心好痛，眼泪总是不知不觉地溢满眼眶，一滴一滴的流下，这可能是很多《绾青丝》的读者的共同点吧。
看到云峥死之后就不想再看了，过去从没有看到这样的男主，或许他并不是男主，只是作者为女主所准备的一个过程。
但是正是因为他的死，让我第一次有点恨作者了，为什么要创造出这么一个人，让我心痛，让我到最后一看到云峥这个名字就开始止不住眼泪。
时常在幻想着，云峥会再出现在我们的面前，哪怕换成另一个身份，另一具身体，毕竟有女主作先例，希望冥焰能够帮助云峥复活，或者希望冥焰与云峥就是是一个人，那么我们就有了一个可以解释的通的让云峥复活的借口了。
实际上我一直觉得这样一女N男的文章是有些白痴的，但是绾青丝却没有给我这样的感觉。
楚殇、云峥、冥焰、，宇公子，每一个人都很爱叶儿，可是每个人的爱却又完全不一样，每个人都爱得那么让人心痛，最后却也注定只有一个可以陪叶儿走完一生。
宇公子的爱让我叹息，冥焰的爱让我心酸，楚殇的爱让我感动，可是云峥，他却是让我心碎的。
那个时候,叶儿被情所伤,云峥想远离这个世界,他们是那么的相似,仿佛将一切置身事外.。
任何一个女人,在被情所伤的时候,一个男子来帮助你,你都会有一些好感,不是吗?叶儿一开始对云峥只是知己,两人对于这个世界时如此的相似。
云峥是中蛊之人,中蛊的人,是不可以有情的,云峥一开始认识花花,只是因为叶儿可以解蛊,可以帮助她,但是叶儿又是那样一个人迷人的女子,不是美貌,不是声音,而是性格,叶儿与众不同的一切,无不在吸引着云峥,而云峥,这样一个温柔的男子,又有谁不会喜欢呢?他们俩,是日久生情..呆在云峥身边你不会悲伤,只有幸福,虽然这个自小中蛊的男子,被病痛折磨,但是,他的安全感,真的存在。
和他相处,会感到很舒服,很有安全感。
他是一个好男人,好丈夫,有夫如此,夫复何求!所以作者在云峥死后,不断地在写,叶儿对于云峥的思恋,那个血泪,这个男子,真的让人爱上他.....一直觉得云峥的感情是最纯洁的，没有世俗的顾虑，犹如坠落凡间的天使，也许是因为他太好了，所以不是凡间女子所能得到的，所以注定是个悲剧。
看到云峥死后女主的悲伤，我也哭得双眼红肿，老天待他何其不公啊。
一遍一遍的看着那几章，总希望是自己看错了，或者有一天作者能把文给改了。
但是没有了这样的结局，云峥在我们心中的形象不会这么难忘。
最让我想到就心碎的无疑是云峥在转世之前留给叶儿那段话“我的妻子是这世上最美好的女子，若我能活着，我愿意倾尽所有去爱护她，给她幸福，可是上天没有给我这样的机会。
我这一生，最对不起的人就是她。
我是一个很自私的男人，明知道自己不能陪她一生，仍然瞒着她、娶了她，我为了自己的余生能获得幸福，毁了她的幸福，所以，我希望她以后的人生能过得幸福，我的妻子，值得比我更好的男人去爱她……她那样聪慧，会明白我选择转世，不是想违背对她的承诺，而是想让她知道，我不愿意做她的牵挂，不愿意用我留给她短短一年时间的回忆，去束缚她的心，禁锢她的下半生。
”我受不了看到这段话，每次看着都泪流满面。
这样的男子现实中永远也不可能有，他并不是完美无缺的，但是他给的爱却让任何语言都显得苍白无力。
读《斑羚飞渡》有感看了《斑羚飞渡》这篇文章，我的心里掀起了千层巨浪，感慨万千。
它描写了一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。
每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。
这是一种为了种族的延续而甘愿牺牲自己的伟大精神!是一种用生命为下一代搭起一条生存道路的精神!“没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡”，没有一只老年斑羚从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，它们的心里很坦然，很踏实：为了下一代，我们有了坚定的勇气，可以无悔地牺牲自己，完成这一幕悲壮的斑羚飞渡。
我敬佩这些勇敢的斑羚，特别是镰刀头羊，他没有做人类的奴隶，没有做人类的囚徒。
“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。
”它维护了自己的尊严，也维护了种族的尊严。
而有的人，却甘于屈服，在生死抉择之际，他们毅然选择了在他人的膝下苟活，只为了一己私利。
这是可耻的自私蒙蔽了人类的思想，冲昏了人类的头脑，埋没了人类的心灵。
但有的人也具有和老斑羚们一样的牺牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本来能逃生却为了救别人而牺牲。
其中给我印象最深的就是谭千秋老师。
这是一位英雄的教师，当救援人员发现他时，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了下来，他却永远离去了。
还有一个小男孩手刨四个小时从废墟下救出了同学，但他的双手却血肉模糊，他就是马健。
他们的心灵是伟大高洁的。
假如我们能搏击蓝天，那是他们给了我们腾飞的翅膀;假如我们是击浪的勇士，那是他们给了我们弄潮的力量;假如我们是不灭的火炬，那是他们给了我们青春的光亮。
他们和斑羚们一样，都是可以用自己最大的力量去为他人付出全部的英雄，他们是我们的骄傲。
在赞美斑羚的同时，我也为那些狩猎的人感到心痛，他们是罪魁祸首。
大自然是需要和谐的，虽然我们是最高级的动物，但其他的动物依然有它们自己的生活和情感，它们也有深爱的伙伴，也有感人至深的亲情，但几声枪响，破坏了它们的安宁，让它们失去了美好的家园。
这对我们来说并不算什么，因为我们不是斑羚，但对它们来说呢?失去亲人的痛苦又有谁能体会，人们为什么不能和它们和谐相处呢?毕竟它们也是生命，我们大家都是大自然的孩子。
将心比心吧，苍天最终还是让斑羚们繁衍了下来，这是它们用生命的代价换来的，而我们人类，从来不需要用任何的代价来换取生存的机会，和它们相比，我们幸福多了。
它们用无私感动了上苍，它们的善良代代相传，这一飞渡的壮举谱写了生命的乐章，也带给我们深深的自责与愧疚。
其实，生命需要奉献与牺牲，这样才有意义。
当你的生命为他人开一朵花，你生命的芳香就会灿烂一片;当你的生命为他人增添一份温暖，你生命的芳香就会沁人心脾;当这一切在你的心田荡漾着涟漪的时候，你一定会感受到一种温情关爱的芳香。
我想，那些为了救年轻斑羚而失去生命的老斑羚们一定也是这样想的。
我合上书，闭上眼，只听见窗外萧萧细细的雨声，那一幕情景，依旧栩栩如生，只是生命已去，再多悔恨的眼泪也只能化作春夜的一丝细雨，滋润那片曾经茂盛欢腾的草原……由于字数有限只能先给这几篇了
哪位作家写过读后感，要作家人名和书的名字，要5篇，全的加分
书 名:谁动了我的奶酪 作 者：（美）约翰逊， 在故事中，当面对变化时两个老鼠做得比两个小矮人要好，因为他们总是把事情简单化；而两个小矮人所具有的复杂的脑筋和人类的情感，却总是把事情变得复杂化。
这并不是说老鼠比人更聪明，我们都知道人类更具智慧。
但换个角度想，人类那些过于复杂的智慧和情感有时又何尝不是前进道路上的阻碍呢
“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。
我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。
而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为的附庸；这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。
请记住一句话：随着奶酪的变化而变化。
你自己酌情删改。
《茶馆》读后感 茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。
谁能想到它竟能折射出一大社会问题
除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。
而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。
父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。
父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。
一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他渐小有成就。
在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。
而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。
同样，老舍的手法也是独一无二的。
其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。
老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。
我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢
谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。
” 爱的教育 一口气读了《爱的教育》这本书，那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋……令我不由得被感动。
这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。
它让我感动的同时，也引发了我对“爱”的一些思索。
爱，是什么
爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。
可是我们的生活不能缺少它。
其实它的意义已经融入生命。
就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。
最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
我想，“爱是什么”不会有明确的答案。
但“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”。
但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱 西游记其实在那个年代看来是有些带有谋反意味的书了。
作者很巧妙，隐晦地提出了一些他对所谓朝廷的看法。
天宫就是现实中朝廷的隐射。
记得孙悟空刚摆出齐天大圣的旗号之时，天庭便派下人来，让他做官。
用专业术语来说，这就是招安。
朝廷对于有影响力的民间组织或个人所采取的办法，无非两种，招安或绞杀。
正所谓“顺我者昌，逆我者亡”。
若不能收归己用，那便除之而后快。
而安抚这些人也有一套门道。
既要让他安下心，又不能给予过大的权力。
纵然孙悟空后来官职越来越大，其实也不过是挂个虚名罢了。
从书中可以看出，天庭对孙悟空的安抚是很成功的。
不过是后来让孙悟空知道自己的官职徒有其表，所以才有了大闹天宫之事。
其实，孙悟空还算是比较直接的。
你不重用我，我便闹你个底朝天
可他的行为从头到尾不过是为了受到重用罢了。
并没有出现真的从心底要顶替玉帝的想法。
对于孙悟空来说，我就是要做大官，不仅有威风的名号，更有统率众人的权力
可惜，这样一个别具一格的人，最终还是落了俗套。
不能成仙，便成了佛。
屈服在了权势之下。
真是可悲可叹。
也许这也是那个年代所有的人都逃不开的命运吧。
《三国演义》是一本很好看，很有价值的一本书。
每次看，都会有不同的感受。
从天下大乱到诸侯割据；从三国鼎立到重归统一。
这是一个英雄辈出的时代；这是一段扑朔迷离的历史；这是一些引人入胜的故事…… 其中很多人物都给了我很深的印象，很深的教育。
关羽，这是给我留下印象最深的人。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑……他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
而在《三国演义》中有关关羽的描写却极为简单。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。
如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢
金钱、地位、官职
这些都是次要的。
诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你一定会觉得非常难过，这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的。
所以，我们要打开诚信的大门，要用我们永久的身份证去面对人生 总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力. 本学期，我一只在想着如何给我班的同学推荐好的书籍，刚好语文书中学了叶圣陶写的《荷花》，文章写得很美，我很喜欢，我想孩子们也很喜欢，于是我就让我们班的同学去阅读有关他的作品，并和孩子们约定一起阅读，一起撰写读后感。
对我来说《稻草人》这则童话是很小的时候看过的，对他的记忆保留在了稻草人是用稻草扎成的一个草人。
插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。
他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。
如今读完全文，我的心中却满是沉闷和压抑，那个稻草人的形象一直都挥之不去，可怜的老妇人也一直在我心头萦绕。
很久也无法从悲伤中走出来。
文章讲了稻草人看到的几个片断，一则是年迈的老妇人辛苦耕作的麦穗被害虫啃个精光，稻草人想告诉主人但却无能为力；二则是一条鲫鱼想从水深火热中逃离，但却最终竭尽全力后也没法达到，结局很悲惨，鱼死了。
稻草人也无力地躺在了麦田上…… 当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎么可以这样
这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。
而那些害虫却毫不费力的大胆偷吃，不付出任何代价。
我似乎可以看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。
如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。
他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。
他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。
他的努力得不到任何效果。
他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。
也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。
也许是因为那么多痛苦压得他倒下了…… 这篇文章以孩子们喜欢看、容易懂的样式，运用拟人、夸张、讽喻、幽默等手法，调动了丰富的想象和符合儿童心理特点的构思，反映了当时的社会情况。
稻草人暗喻了像叶圣陶先生一样有心想做一个来解救处于水深火热之中的人民的人。
但因为自己的力量微薄，无法成功，无奈之下他们只得眼看着人民受苦却心有余而力不足。
老妇人和那条鱼的悲惨遭遇恰恰反映了社会上统治阶级剥削老百姓的粮食财产，甚至于将他们逼上绝路。
回顾二十世纪中国童话创作，叶圣陶是个丰碑式的名字，他的《稻草人》，更将永存。
巴勒斯坦入联写100的完美读后感
你好，对许多巴勒斯坦人来说，“每个人的故乡都在沦陷”这句话并不是一种文学隐喻，而是一个数十年来从未停止的真实事件。
这片土地曾在漫长的岁月里一直保持着几乎与圣经时代一样的景致，而今则在以色列的推土机下加速消失，荒诞的是，这些人声称自己正是为了更好地保护这一景致。
在这里，双方的记忆、历史、情感、诠释与权利重叠交织在一起，构成一幅悲怆的画卷。
更多一头山羊和更多一英亩土地 旷日持久的巴以悲剧（它几乎每隔一段时间就会出现在新闻头条），其主要的症结在于：两个族群对同一片土地提出了相互排斥的主张，而每一方都认为自己的要求是有充分正当性的。
以色列在尚未立国的移民时代起，就非常注重通过点点滴滴的持续行动来获得对巴勒斯坦土地的法律占有，其开国总统魏茨曼将这一策略形象地描述为“更多一头山羊和更多一英亩土地”。
他们对土地的兴趣几乎达到痴迷的程度，土地就是一切，直到今天，以色列仍是世界上唯一一个没有正式宣布国界的国家。
犹太复国主义者深信，他们是“没有国土的人民”来到一个“没有人民的国土”。
当地巴勒斯坦人从不被认为有权拥有土地，他们的法律地位多少有点像北美和澳大利亚的土著：虽然他们住在那里，但却不被视为那片土地的主人。
这在很大程度上决定了巴勒斯坦人的悲剧，但他们的声音却很少被外界听到。
作为一个几乎从未离开故乡的巴勒斯坦人，拉贾•舍哈德在这本小册子里记录下了自己数十年来在巴勒斯坦的七次散步，每一次他都发现风景在发生逐渐的、或许是不可逆转的变化，而他也越来越无法自在地漫步了，因为脚下的土地已经被以色列的控制网络割裂成无数碎片。
一个人在自己故乡逐渐丧失行动自由，这本身就是一种控诉。
从他的叙述中也不难看出，巴勒斯坦人无力抵挡以色列人滴水穿石般的推进。
对于这片土地的权利，他们仅有一些泛原则立场，却缺乏有效的手段。
用书中的话说，巴勒斯坦人根本无力开展建设，因为他们“没有路，没有开发，没有建筑。
……我没见有人做过，也从没见过推土机。
1967年以后，巴勒斯坦需要以色列官方批准才能拥有一台推土机。
”即使是在西岸这样的巴勒斯坦控制区，以色列也保有所有公路的管辖权，其士兵可以随时在巴勒斯坦领土上拦截过往的任何车辆。
这小块土地上有500多处以色列的检查站，西岸的巴勒斯坦人想要前往40分钟车程之外的加沙地带，比去中国还难。
就这样，以色列通过密密麻麻的定居点和公路网，点线结合形成一个庞大的控制矩阵。
即便巴勒斯坦人掌管着自己的城镇，但连接这些城镇的道路却掌握在以色列人手中，从而掌控着巴勒斯坦人的行动，也使得一个巴勒斯坦国根本无法实现事实上的独立，因为它已失去连续和完整。
而这些用以控制巴勒斯坦的定居点和道路，事实上绝大多分都是巴勒斯坦的劳动力帮助修建的，因为这些绝望的失业青年不得不依靠以色列提供的工作机会来谋生，即便那是在给自己修建铁笼。
以色列的定居点有公路网和隧道与以色列本土相连，而巴勒斯坦居民想走动则必须通过一系列军事关卡，因为在某种程度上，他们都被视为潜在的恐怖分子。
平心而论，巴勒斯坦人与其他阿拉伯人相比，生活不算最差，但他们所受的屈辱最甚。
以色列的将军和内阁大臣公开谈论要把他们“像瓶子里被麻醉的蟑螂”一样控制出来，是这片土地上有待清除的“阿拉伯毒瘤”。
正如舍哈德在数次漫步中日渐感到的，“现在我们在自己的国家里要秘密行动，像不受欢迎的陌生人，烦恼不断，从不感到安全。
我们变成了大以色列的临时居民，生活在以色列的宽容下，在控制检查站的年轻男女士兵手下遭受侮辱的对待，他们随意决定是让我们等上几个小时，还是放我们过去。
” 这样，在巴勒斯坦人记忆中的故乡逐渐陌生，大地被按照以色列人的意志重新塑造，以符合他们对圣地的想象。
在这种情况下，他们所熟悉的景致的消失几乎是一种宿命。
多年前贝鲁特战乱后，托马斯•弗里德曼曾问一个当地老人：原来的房子在哪
老人答：你们的车正在它上面驶过。
那么这里的人呢
答：你们也可能正在一些人上面驶过。
最惨痛的记忆莫过于此。
景观失忆 以色列立国以后就持续不断地推进一项计划：将当地的阿拉伯语地名用希伯来语重新命名。
1949年7月，总理本-古里安亲自监督，下令在两年内为全国“所有地方，所有山脉、河谷、泉水及道路等冠以希伯来名”，这被左翼史学家称为“抹杀记忆”行动。
鉴于许多巴勒斯坦人已逃离家园，城镇和村庄被毁，连地名也重新命名，因此，在多年之后，当地的原有阿拉伯痕迹将荡然无存。
这一行动背后的指导思想，就是按照犹太人对圣经和圣地的想象，重塑地表。
中世纪的十字军也曾试图真实再现古代圣所的设计和布局，这些持续不断的游客和朝圣者不断通过自己的想象来塑造他们心目中的圣地。
舍哈德正确地意识到，“也许巴勒斯坦灾难的根源就在于它是西方历史和圣经的想象中心”，因为这些外来者眼里看到的并非现实中的当地风景和居民，而是与他们自己头脑中的幻象与图景相符的土地。
这样，“再造出圣经般的如画的风景，成了对这片土地拥有古老权利的证明”。
他忍不住讽刺道，自己的故乡拉马拉之所以幸运逃过一劫，原因就在于它并未在《圣经》中被提及过。
在他的历次散步中，不断地记录和回忆着这片土地原有的风景：梯田、橄榄园、石头建筑和家畜，这是他们世代在此居住的世界本身——或从另一个角度来说，也是他们居住权的证明。
他不断重申：自己一度曾熟悉的这些山冈大地，正在变得面目全非。
这几乎像是一种“失乐园”般的伤感：那个“耶稣基督同时代的人会感到熟悉的圣经风景”（这是大部分桃花源世界的特征：静止性）、那片原本让人宁静和自由的土地，已经再也不会回归原貌，而自己却不幸要目睹这一切。
在这荒原中漫步、回忆、记录，这确实是一件孤独的事，何况他的大声呐喊，面对的是“听不见我声音的世界”。
巴勒斯坦村民不习惯悠闲地散步，以至于一个以色列士兵对他说“我怀疑你是阿拉伯人，但不确定。
阿拉伯人不散步的。
”两人由此展开漫长的对话，在这里，双方立场的歧异暴露无遗。
在这个以色列士兵看来，以色列将附近土地划为自然保护区，是一件有益的事，“如果没有我们它就会被破坏。
作为一个漫步者，你应该感激。
”而在舍哈德看来，这却是荒谬的：“你们夺走了我们的土地，现在像主人一样在这里散步，而我却像罪犯一样在少数受控制的小路上走。
”何况在他记忆中，以色列人到来之前的这片谷地才真正是一个乐园。
这触及到了一个景观地理学上的一个根本问题：“景观的含义就是谁有权力表征景观的功能。
”看起来只是双方对景观的看法不同，实际上则是话语权和记忆的争夺。
舍哈德之所以要将漫步中的所见到的“正在消失的风景”记录下来，他内心最恐惧的也许是“景观失忆”——由于景观年复一年一点一滴地变化，数十年后人们将不再记得它当初的样子。
连一点记忆都没有给巴勒斯坦人留下之后，这片大地也就将不再为他们所有，就好像巴勒斯坦人从未在此生活过一样。
这如何是可能的
两个生活在同一块土地上的人群，却没有任何共同的叙事，连共享普通生活也不可想象，双方都死守着自己的记忆，而盼望着对方彻底遗忘。
在最后一次散步时，舍哈德已经明显丧失希望：“很长时间我都不会再回到这里了。
在我有生之年，也许在和以色列可恶的冲突及其所有后果结束之前，我不会再来了。
”然而真的应该如此绝望吗
这本书本身就可以成为抵抗，正如爱德华•萨义德所言：“一部分事实已经遗失。
而陈述是我们仅有的一切。
”记忆和陈述，本身就是最难泯灭的希望。
随便什么文章的150字读后感 .\\\/ 不要多了 . 不要复制 .不然不给分
近来重读名著《三国演义》，到《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》一章，不禁为诸葛亮而叹息、而扼腕、而仰天长叹：既生亮，何生懿
为什么呢
因为魏军统帅司马懿看破了以诸葛亮为统帅的蜀军的软肋——粮草
用他的“一以贯之”的战略指导思想——蜀军粮草不足，只要坚守不出，待蜀军粮尽时大举进攻，就可取胜
用他的“恒”和“韧”拖垮了劳师远征、粮草不继的蜀军；拖死了呕心沥血、事必躬亲的诸葛亮。
最终在对抗诸葛亮六出祁山、大举伐魏的战争中取得了胜利，获得了成功
进而为以后的政归司马氏、三国归晋（司马）奠定了权力的基础
作为一个具备政治家的素质，有着深远战略眼光的军事统帅，司马懿在蜀魏战争的一开始，就针对蜀军劳师远征，粮草补给困难的弱点制定了“避敌锋芒，坚守不出，待其粮尽，再行反攻”的总策略，并坚定不移、自始至终地贯彻执行之。
事实证明，这一战略是正确的、成功的。
诸葛亮一出祁山攻击曹魏，司马懿就一针见血地指出要占领街亭，绝蜀军的粮道。
诸葛亮也敏锐地意识到了这一点，他在军事会议上指出“街亭虽小，干系甚重。
倘街亭有失，吾大军皆休矣
” 不幸的是，由于言过其实的马谡丢了街亭，不但导致蜀军全线败退，还迫使诸葛亮演了一出“空城计”。
诸葛亮二出祁山时，司马懿“因自陈仓运粮甚便，以郝昭守陈仓”。
结果蜀军因久攻陈仓不下，无粮而退。
同样的，在诸葛亮四出和五出祁山时，由于“粮草问题”，蜀国方面的苟安、李严散布流言，招致蜀后主刘禅召回诸葛亮，使得两次精心准备的征伐都半途而废
自蜀汉建兴三年诸葛亮一出祁山始，至建兴十二年诸葛亮六出祁山、殒命五丈原止，司马懿用近十年的时间成就了莫大的功勋
十年的光阴，戎马倥偬。
司马懿以“咬定青山不放松”的恒心和意志坚持、贯彻了一个非常简单、明确的战略指导思想。
从未因执行过程中的屡遭挫折和败绩而动摇；也从未因手下强兵悍将的不理解和激烈反对而改变
······································ 说行天下 是非常不错的小说网站大全，你值得拥有。
规训与惩罚读后感5000字左右
(一)必须更新观念。
依法治国是我国在治国方略上的根本转变，它必然要求我们对长期以来形成的一系列观念加以更新，尤其是我们这个国家有几千年封建社会的历史，缺乏社会主义民主和社会主义法制。
(30)旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统很少。
解放以后，我们也没有自觉地、系统地建立保障人民民主权利的各项制度，法制很不完备，也很不受重视。
(31)高度集中的计划经济体制和与之相适应的高度集权以及主要靠政策、行政命令、长官意志办事的方式，根深蒂固。
在观念上，亦有与之相适应的一套，如不加以更新，就很难在言行上自觉投入依法治国、建设社会主义法治国家的事业中去。
对于需要更新的观念，有些前文已经涉及，如树立法律至上的原则，就是要改变法律很不受重视的观念等。
这里，要着重论述如下几点： 第一，要改变重人治轻法治的观念。
过去，在计划经济体制下，我们的法制有不少是属于'人治底下的法制'，其所制定与实施的法律与制度，主要是为了加强行政权力对社会主体的管理、控制。
(32)随着社会主义市场经济体制的建立和逐步完善，由于市场经济是法治经济的内在要求，治理国家的方式也将产生根本性的转变，即由原来多年形成的主要以领导人的看法和注意力为转移的人治体制，转变到主要依据民主基础上制定的法律来办事的体制上。
治理国家靠什么
同志认为：还是要靠法制，搞法制靠得住些。
(33) 只有从观念上、体制上和具体的制度程序上完成由人治向法治的根本转变，才能最有效地促进生产力的持续发展和两个文明建设，切实保障人民民主。
第二，要改变重义务轻权利的观念。
权利和义务是法学的一对基本范畴，是法律规范的主要内容，树立正确的权利义务观念，对推动依法治国具有实质性的重要意义和作用。
从根本上讲，权利是属于作为国家和社会主人的人民的，但在旧社会，人民的权利被全部或部分地剥夺了，却要承担被强加的无数义务。
后来，人民通过革命斗争，夺回了自己的权利。
但是，长期以来形成的重义务轻权利的观念，仍在相当一部分人、尤其是在相当一部分公职人员头脑中作怪，在实践中就表现为漠视以至侵犯人民的权利，而对加重人民的义务、负担，却习以为常。
法治国家一个全局性的、根本性的要求及其价值取向的重心，是要保障人民的权利，一切非法侵犯人民权利的行为都是法治秩序的大敌。
因此，必须树立权利观念，享有权利是人民承担义务的前提。
当然，这在任何意义上都不是要否定义务。
马克思说：没有无权利的义务，也没有无义务的权利。
享受权利就要承担义务，承担义务是为了更好地享受权利。
第三，要改变官贵民贱的观念。
官与民是自有国家以来的一对矛盾。
官与民的矛盾在旧社会常常表现为尖锐的对立，历史上官逼民反的事件屡见不鲜。
新中国成立后，由于国家和社会的性质发生了根本变化，在理论和宪法、法律上，官与民只是社会分工的不同，而没有高低贵贱之别。
但是，长期以来形成的观念和惯性的作用，有的干部、尤其是一些领导干部，一讲依法治理，就把治理的重点和对象放在老百姓身上，只想让老百姓严格守法，把老百姓管住，而自己则是居高临下的执法者、管理者。
这是官贵民贱观念余毒的表现。
在社会主义社会，官的地位和权力都是人民给的，官的衣食和工作、生活条件都是人民纳税、纳粮供给的，民是官的衣食父母。
推行依法治国的方略，必须树立以民为本的观念，官要奉公守法，恪守职责，勤政廉政，全心全意为人民服务，才能得到民的拥护和爱戴。
第四，要改变道德与法无关的观念。
道德是以人们关于善与恶、美与丑、公正与偏私、诚实与虚伪、荣誉与耻辱、正义与非正义等观念，来评价人们的各种行为，调整人们的相互关系，并由人们的内心驱使和舆论压力发生作用的社会行为规范。
有高尚的共产主义道德、社会公共道德和各种职业道德等之分。
从观念形态和行为规范的角度说，它是人们的法律意识、法治观念和在法律范围内活动的基础。
立法时，人们的道德观念、意识形态、法律意识等通过立法者的立法活动渗透并且表现到法律中，影响着法律价值的道德取向，使法律呈现出良、恶状态。
良法是实行法治、依法治国的前提条件之一。
在法律实施的过程中，执法主体要有良好的职业道德素养，才能使其执法活动和结果合法、合理；执法客体亦须有良好的道德素养，才能使其行为不越法定界限一步。
第五，要改变无所作为的观念。
依法治国，建设社会主义法治国家，是一项艰巨而困难的任务。
这就需要我们全体公民、包括全体公职人员，不论是在中央还是在地方工作，亦不论是在什么行业、什么岗位上，都要为实现依法治国尽匹夫之责。
现在，我们有正确的思想理论指导，有中央已经确定的、经实践检验证明是正确的路线、方针和政策，有广大人民群众以主人翁姿态的热情支持和参与，任何困难都不能阻止我们义无反顾地去建设社会主义法治国家。
所以，我们一定要克服畏难情绪，打消无所作为的观念，充满必胜的信心，努力工作，积极参与，争取早日实现人民所期望的政治清明、经济繁荣、社会安宁、人民幸福的法治状态。
