请大家写一篇 全城热恋》观后感 作文 谢谢了
佛“一花一，一叶一如，爱情其实就是一种心境，得爱情就得到了世界，可是佛终究是佛，我们永远也成不了佛。
《全城热恋》讲述了六个平凡的爱情故事，六个爱情的奇遇，不同的故事表达的都是同样的主题，导演说：“真爱至上”。
一个婚姻受挫的父亲和一个有着钢琴家梦想的洗脚女，一个木讷自闭的大厨和一个矢志不渝的女食客，一个劳苦的空调修理工和一个神秘、善良的女车手，一个成功摄影师和他失败的模特，一个长情的老汉和故去多年的妻子，还有20年前那段“小芳式”爱情。
看着电影，身体的某个部位有种暖暖的感觉，也会有一种恍惚的感觉，这些爱情都是值得喝彩的，令人艳羡的，可惜当我们回到生活中，却明明发现这些故事是空洞的，也许是艺术脱离了生活，它毕竟远远的高于生活，它的夸张和浪漫给爱情披上了华丽的衣衫，经过它不遗余力的粉饰（或者说是艺术渲染），爱情，看上去很美。
你也许会说，爱情是伟大的，是一种不可估量的精神动力，词人也写下了 “问世间情是何物，直教人生死相许”感叹爱情，的确，很多感人至深的爱情故事都反复证明了爱情有跨越生死的力量，罗密欧和朱丽叶，杰克和露西，梁山伯与祝英台他们的爱情都划过了生死的鸿沟，有着藐视一切的果敢和坚韧，同时我也很难想象如果这些故事不是以悲剧作为结尾，爱还会继续下去吗
也许所有有着“真爱至上”信仰的人们都应该感谢是悲剧成全了爱情，带给了我们余味无穷的凄美。
过去的老人们都说“有情饮水饱”，我也曾经认为是成立的，我以为真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱，可是随着年龄和社会阅历的增长，我就知道那时的自己是多么的天真。
事实上“贫贱夫妻百事衰”，我们高高标榜的爱情，只不过材米油盐式的低级趣味而已，生活在这个物欲横流的时代，我们不得不承认爱情相比于“美美时代百货”的奢侈品，其实廉价得令人心酸。
现在社会上的择偶标准几乎是明码标价：有车、有房、有存款、有学历。
很多女子都把爱情看作了生活的筹码，要为她堆砌成坚实的城堡，而她就是城堡里的公主。
我们惊讶的发现，原来小学课文里那些资本主义社会的万恶现象，已经无处不在，甚至习以为常。
我们似乎出于原始欲望的找到一份称心的工作，以此得到一笔不菲的收入，然后买一辆拉风的名车，再买一套体面的房子，最后打扮得帅气俊朗的，好了，我想我终于可以去追求爱情了，“才子佳人”，“有情人终成眷属”的故事已经一去不复。
的到了这个份上，我们终于明白，爱情只是一部小说、一部电影、一个令人悸动的传说。
回到《全城热恋》，我们可以用怀疑的目光来反驳一切， 我们知道一条无稽的短信不可能有让张学友和刘若英有继续下去的理由；一个困苦的空调修理工实际上跟一个爱飙车的神秘女子是不搭调的，何况真的会有那么善良的女子吗
还有摄影师是不会那样突然、巧合的失明的；还有世界上也不会有那么执着的女食客；关于20年前的那场100天约定，我想是不会有男孩子会傻到日复一日的履约吧
偶然像站队一样，一个接着一个，终于成就了这六个浪漫纯真的爱情故事，说到这里，相信编剧是一个幸福的人并且有着相当的乐观精神，他想到的，是我想都不敢想的桥段。
看完《全城热恋》，我一直在思考，我看到的是爱情还是童话
那明明是爱情，却又那么浮夸、幻灭，我又想那也许是童话，可是看上去它又那么世故、牵强。
不知道你们看过之后会怎样觉得呢
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江苏省徐州市风景名胜云龙山，位于古彭南部景色秀丽的风景区，为徐州名胜之冠。
云龙山是苏北一带的名山，海拔142米，长达3公里，绿化覆盖率达97.9%以上。
云龙山有九节山头组成，南北走向，蜿蜒如龙，因山上常有云雾缭绕而得名。
云龙山观景台，坐落在云龙山第三节山上，此峰海拔137．8米，俗称南天门。
台高6米，占地1500平方米。
整个建筑依山就势，造型古朴端庄，气势雄伟。
登台临栏远眺，全城美景一览无余，尽收眼底；入夜，霓虹灯光芒四射，宛如琼楼玉宇，人间仙境。
云龙山山势巍峨，曲折回旋，颇有诱人之处。
每逢夏日，山花争艳，清香四溢。
冬天，青松叠翠，素裹银装。
游人缓步入山，如登云鸟瞰，可见到“西溪灵井”胜迹。
有小桥流水，又有飞瀑如练，楼台亭阁，掩映于山水之间，景色十分美丽。
云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日，殿宇亭台掩映，四时风光不同。
北宋大文豪苏轼的名篇《放鹤亭记》对其赞美曰：“彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变……” （注：徐州古称彭城，又名涿鹿）
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泉州好玩的地方有：清源山位于泉州北郊，故俗称北山；又因峰峦之间常有云霞缭绕，亦称齐云山。
面积62平方公里，主景区距泉州城市区3公里。
清源山是闽中戴云山余脉，峰峦起伏，岩石遍布盎然成趣，多处胜景天成，为572米，山脉绵延20公里，象形岩石，千奇著名自然景区，有“闽海蓬莱第一山”之美誉，为泉州四大名山之一。
据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。
自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜。
山门，老君岩的山门，曲尺型的上下两级平台，是阴阳太极八卦的变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致。
崇武古城：我国现存最完整的花岗岩滨海石城－崇武古城，位于惠安崇武半岛上。
是我国古代东南海疆的一座抗倭名城。
为全国重点文物保护单位。
崇武半岛在我国古代的海防史上占有重要地位。
明洪武二十年（公元1387年），为防备海盗倭寇，江夏侯周德兴在崇武建造城池。
初筑时，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六昼夜，城被攻陷，百姓生命财产遭到严重损失，鉴此教训，劝募大修。
明隆庆元年（公元1567年）四月，福建总兵抗倭民族英雄戚继光屯兵在此，兴修城防，演武练兵，建立起一套完整的军事制度和城防设施。
清代又进行了大规模的整修，这时全城周长2567米，南北长500米，东西宽300米，基宽5米，墙高7米，有窝铺26座，城堞1304个，箭窗1300个。
四面设门，东西二门筑有月城，城墙上有烽火台、了望台和这放铳炮的虚台。
城墙有二至三层的跑马道四城边各有一潭、一井和通向城外的涵沟。
永春牛姆林，被誉为闽南西双版纳的生态旅游区，坐落在福建省泉州市西部永春县下洋镇境内，距县城70公里，是国家4A级旅游区、福建省首批自然保护区，福建省生态教育基地、科普教育基地及小公民道德建设示范基地，是泉州十八景之一。
牛姆林，又称姆林山，因“势若牛姆，孕崽怀宝”而得名。
牛姆林是名人仙迹荟萃胜地。
宋朝永春进士陈知柔诗：“霜后绿筠仍旧色，云中金磬出新声”。
都是描写臼尖牛姆林的旖旎风光。
1929年8月-率三千红军进驻福鼎村时，也到牛姆林一带勘查，称它是：绿涛奔牛，仙泉流韵。
牛姆林是回归自然的乐园。
牛姆林虽然没有寺院香火，但它那独特的森林景观，魅力无穷，当你踏进牛姆林，仿佛置身于大自然的摇篮，走进一个神奇的森林世界；穿行林中，那透过树冠的道道晨曦，让人心旷神怡，清新的空气和无尽的芳菲，沁人肺腑，令人流连忘返。
正如诗人笔下的“海上蓬莱岛，人间桃花源，山中牛姆林，快活胜神仙。
清水岩位于安溪县城西北的蓬莱山，始建于北宋，至今已有950多年，内奉中国百仙之一清水祖师，是国家4A级风景名胜旅游区，又是享誉海内外的朝圣旅游地。
清水岩是全国惟一主殿建设呈“帝”字形结构的岩寺，景区内楼阁殿宇巍峨宏伟，水色山光秀丽神奇，文物古迹星罗棋布。
主要景点：1.狮喉：祖师殿后有一块巨大岩石，形似巨狮之首，释迦楼就建在“狮头”下方有石，形似狮口，可容数十人。
狮口内还有圆每径近二尺的孔穴，俗称“狮喉”。
“狮喉”内泉水涓涓，清风徐黎，犹如雄狮喘气，传说此洞穴直通泉州。
2.罗汉松：在觉路之旁，为清水祖师植，具有灵性。
树枝朝向殿宇，老树横枝，至径直上，不敢侵径，早时吐雾生烟，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。
相传国汉楹每年长三寸，雷鸣电则矮三分。
所以千年古树也只有13米高左右。
有古诗《咏罗汉松》曰：“昔传身似菩提树，今见手栽罗汉松：诸品都空谁不好，只留苍骨老云峰”。
3.清水法门：离开蓬莱祖殿昊天口，沿台阶拾级而下，不一会儿就到了法门，法门类似于佛教寺院的山门殿，内中供奉承赵、王、苏、李四位0神，传说他们原是山鬼，被祖师心伏为0神，他们法术高超，协助祖师驱邪镇妖。
4.枝枝朝北：耸天古樟生长地理位置独特。
传说为清水祖师所植，现树高31米，围7米，树枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”。
5.觉亭：为重檐歇山顶建筑，原为茶亭，明代万历十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“觉路”的同时，改建茶亭。
题额“觉亭”，取“还惺转念，一觉即是”之义。
廖同春咏觉亭诗：“一落笼樊岁屡更，几将五斗负平生；行看觉路通仙路，静听泉声杂梵声。
丹壁留名云吐润，琳官对润鸟传笙；同游尽是烟霞客，千仞冈头好结盟。
”纶音坛：又名石柜坛，耸立在觉亭对面。
纶音坛建于在觉亭对面。
纶音坛建于在会宗延佑四年（1317年），坛高3.3米，上有小石塔，坛正面阴刻清水祖师在南宋四次荣受敕封的纶音牒文，上方浮雕翔龙和“皇帝诰命”及“敕赐照应广惠慈济善利大师”的阴刻篆字，左边垛阴刻不容缓延佑年间岩于重建成的记事。
敕封牒文和岩宇重建记事对于研究清水祖和清水岩的历史都具有很高的史料价值。
有诗咏纶音坛道：“石柜崇隆镇上方，敕书符纬栽堂皇；空山草木都生色，七在百年来佛国光”。
6.真空塔：相传祖师在岩圆寂，乡人将其葬于岩后，筑塔亭覆其上。
初无命名，南宋嘉定四年（1121)，乡人以祖师生前为僧，了悟真空，取名“真空塔”。
7.圣泉：在方鉴塘的不远处，泉自石出，长年不竟竭，味甘且冽，据说饮之可以清心去病，沐之可以祛秽，带回喷酒能驱灾凝祥，保一家平安，故名圣泉。
有诗咏圣泉道：“森森岫壑听潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧业，几人到此悟灵源
”窥天古樟：真空塔左顶，有一棵断去尾梢的古樟，高约法10米，外围约6.6米，树心空洞，直径约1.86米，数人盘坐于树洞之中可窥视苍穹，其妙不可言喻，俗称窥天古樟。
更令人惊的是，空心古樟树木逢春竟长出二根新技，生机勃勃，又称“母子树”。
8.方鉴塘：方鉴塘又名浮杉池，传说在兴建岩时，因缺少巨材大梁，清水祖师扮作商人，到内山购买杉木。
杉主问要买多少杉木
祖师说要买这山林中的所有的“无尾杉”。
杉主早知山林中的杉树寥寥无几，且多不成材，当即收下几缗钱，许诺山林中的无尾杉任其砍伐，且限五日内砍完搬离，逾期禁伐。
祖师欣然成效。
回岩后即在岩坑沼间，命徒众挖怀方池，池中凿一孔眼，众人不解其意。
第二天夜晚，狂风骤起，内山一带风力更猛，许多杉木被乔得断尾齐腰。
第三天，祖师新自去取杉，杉主信守诺言，任凭祖师砍伐。
祖师先砍其中大材，投放于水落石出沟中，悠然返岩。
刹那间，水沟口的杉木不见了。
小沙弥诧异万分，先后从孔眼内拔出九根大杉，心要盘算着建造岩寺的横梁大柱已足够，情不自禁地叫道：“够了
”话音刚落，第十根刚露出孔眼的杉木再也拔不出来了。
直到如今，方鉴塘的孔眼中还露着大杉头，为世人所津津乐道。
9.三忠庙：庙为重檐歇山顶建筑，始建于何时，无考。
原杞张巡、许远、伍子胥，后明太祖朱元璋将伍予胥请出，改祀四位忠英灵。
历代相传，庙原祀张巡，许远和伍子胥，后明太祖朱元璋将伍子胥请出，将岳飞请入。
从此“天下”的三忠庙就祀张巡、许远和岳飞。
岩祀张巡为首。
故曰张岩，山亦名张岩山。
“宋元丰间，祖师于张岩之侧，另自营建清水岩，而将张岩迁在觉亭仑，并名为”三忠庙”。
不知何时，庙中却增祀关羽，竟成“三忠庙四偶像”了。
海会院：海会院为民国重建，供奉南无阿弥陀佛、南海观音、大势至尊等菩萨。
两旁为十八罗汉、气势非凡、颇具特色。
10.清水山门：清水山门一九九八年秋后新建，在洋中鹤前大桥头的上岩入口处。
坊正中门高5.5米，宽4.00米，左右边门各高5.00米，宽1.8米，顶盖琉璃瓦，飞檐出水，总高达8.00米，庄严肃穆，堂皇矗立。
石坊刻着中国佛学院教授、书法家虞愚先生题写的牌额和“拜参千佛坐；同享十方春”的对联。
坊上边柱镌刻楷写的“拓建柏油公路芳名”系泉州王爱琛所书。
11.试剑石：在窥天古樟不远处，有块传说清水祖师宝剑削去一半的岌石，名试剑石。
有诗咏道：“当日大师卓锡游，光芒剑气欲横秋；劈开此厂石分为两，凛凛冲霄射斗牛”。
12.蓬莱祖殿：蓬莱祖殿为清水岩的主体建筑，创建于宋代。
它依山临壑，外观呈“帝”字形，七妙地将人工建筑与自然岩壑融为体，古典雅，轮奂轮闰正殿为重檐山顶的楼阁式建筑，由昊夭口、祖师殿、释迦楼三部分组成，大殿两侧有檀樾厅、观音厅、芳名厅、斋房、客舍等等，鳞次栉比，相传共有九十九间。
蓬莱祖殿无论在建筑布局还是建筑风格以及雕技术、装外饰工艺方面都颇具特色，是福建省重点文物保护单位。
泉州开元寺，为黄守恭献地所建，遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。
该寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗开元二十六年（公元733年），改名开元寺。
该寺名僧辈出，寺内有名闻中的东西二塔等景观。
目前它是全国重点文物保护单位、福建省“十佳”风景区，亦是“泉州十八景”之一。
一、建寺传说 泉州开元寺的檀樾主黄守恭，为轩辕黄帝子有熊氏之后。
泉州开元寺风景照(16张)据《江夏紫云黄氏大成宗谱》记载，黄守恭为黄姓一世祖第一百一十二世子孙，生于公元629年，卒于公元712年。
黄守恭为官泉州（另说，黄守恭家中种桑养蚕，为泉州最早的桑蚕业开拓者），成巨富，有地三百六十庄。
有僧名匡护禅师，向黄守恭求地建寺，黄不给。
匡护禅师遂朝来暮往，殷勤日久。
黄守恭对匡护禅师说：“若欲吾地，待吾后园桑树开莲花。
吾将舍地给你。
”匡护禅师欢喜而去。
第二天，匡护禅师又来，对黄守恭说，你后园的桑树开了莲花，请去欣赏。
俗称五里桥，在晋江安海与南安水头交界海湾上。
宋绍兴八年（1138年）始建，十三年后建成。
它是我国现存最长的海港大石桥，全桥长2255米，宽3-3.8米，桥墩361座，桥上有水心亭、楼亭、中亭、雨亭、宫亭等五座。
桥东头有白塔，高22米，五层六角空心砖塔，外涂抹白灰。
高塔长桥，相映成趣。
1961年3月，五里桥公布为国家重点文物保护单位。
近年拨巨款重修巳倾圯塌断的桥墩桥板，修复三座桥亭、桥塔和桥栏。
掘除桥两侧淤积，恢复水映长桥美景，桥下游处今辟了公路和闸桥，交通更加方便了。
原名东岳行宫，位于安溪县治北郊风山山麓，是国家AAA级风景名胜区，县级文物保护单位。
始建无考，南宋绍兴三十二年(1162年)由邑令李铸重建。
寺分前后两殿，依山而建，高低相次。
现存建筑为清代康、乾间(1662一1795年)遗物。
还有池头宫、集贤堂、莲花池、檀樾祠、释子寺(即僧房)、万善堂等。
寺后有晦翁亭，寺前左右峙立牌楼式石坊。
东岳寺景色幽雅，北背凤山，南面清溪，笔架三峰拱秀。
俯览城郭，烟火云蒸；仰观山峰，晨夕霞蔚。
由于东岳寺地处风山胜境，古来多有名人涉足于此，留下诸多题咏和文物古迹，现寺中乃悬挂有明书法家张瑞图亲题“风麓古刹”、“慧光普照”二匾。
南宋理学家朱熹登临观赏，到此标题“凤麓春阴”，名列古代“安溪八景”之首。
所谓一方水土养一方人。
近日有幸陪伴几位记者朋友，前往名声鹊起的安溪虎邱洪恩岩风景区，领略一方水土造就，别具一格的山水风情。
景区距厦漳泉各80公里，省道207线穿越镇区，距安溪县城仅有20多公里。
我们的汽车从安溪县政府大院门口出发，沿着笔直宽阔的大同路，一路撒欢，穿越官桥境内，直达虎邱腹地，在镇政府一番品茶闻香之后，大家兴致勃勃，先去了“虎邱两岩”之一的骑虎岩。
乘兴而去，兴尽而归。
用过午餐，日头愈发狠，阳光渐毒辣，大家迫不及待要躲进此行的终点站——洪恩圣境，到山上享受清凉的山水韵味。
圭峰突起现佛光大凡进入崭新地域，无非就是观山、赏水、品人文。
洪恩圣地的群山，给人第一印象颇为别致，进入景区谷地，这种感觉就开始弥漫在渐趋柔和的空气中，扑面而来。
路随岸走，像挺起胸膛一样，山势渐高。
志闽生态旅游区地处安溪与同安交界的龙门镇，距泉州80公里、厦门48公里，是一个集漂流、攀岩、野外生存、野战、滑索、狩猎等生态旅游、休闲度假、温泉康复于一体的综合性旅游区，温泉、幽谷、怪石、瀑布、深潭、清泉遍布景区。
溪凤山势巍峨雄伟、层幽叠嶂、其周边绿树环境环绕、林阴蔽天、藤蔓飘佛、姿态万千，蔚为奇观。
艳丽的玉蕊的盈枝、奇葩流红、芳香沁入心脾，九曲涧水迂回荡漾、相映成趣、意趣盎然，活象一幅浓墨淡彩的大自然山水画。
进入绿海登临揽胜探幽，饱览安溪凤山风景，留连忘返，有着超脱尘世之感，成为闽南旅游观光的仙境圣地。
安溪凤山游览区的重要组成部分有：巍峨壮观的大殿、中殿、寺门殿、文昌夫子龛、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、拜亭、禅房、牌坊式的山门、凉亭、宾馆、客厅、餐厅、电视、音乐室、香茗室、商店、文物陈列室、书画室、摄影室、人工造景、花圃集锦，通寺前的盘山水泥公路和宽敞的停车场等。
是集旅游、朝圣和对外交往的多功能、综合型的旅游度假区，是现代都市人暂离尘嚣，调剂生活节奏的理想境地。
穿龙岩位于县城内西北面，因其古时候为路人步行入城的必经之道而又名凤阳关。
乔音河从其腹中流过。
