秋魂作者刘增山读后感30字
细读《秋魂》,文中那优美的画面吸引了我纷的色彩,的风儿,飘落的秋,无不把人带入一个美妙的意境之中.从宋玉的《九辨》起,写秋的诗文,如满地黄叶,堆积在文坛的每一个角落.“悲秋”一直是这些诗文的主题,如：宋玉的《九辨》中：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰.”欧阳修的《秋声赋》中：“悲哉,此秋声也.”杜甫的《登高》中：“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.” 直至现代诗中,都有无数悲秋的画面.这些景物是黯淡的、萧条的,其构建起来的艺术氛围无疑是沉郁而又苍凉的.而刘增山的《秋魂》却一改常态,从一开始就寻求另外一种能够歌咏“秋”的方式.“人们啊,你可知秋天为何有一个丰厚的收获?因为它有着一个成熟的头脑.”在文章开头的题记中,作者就把自己对秋的赞美之情毫不保留地呈现给了读者,并且在行文之中,一层层地把现实生活中的秋到意识形态中的秋展示出来.“秋实·秋色·秋味”这三节可以说是实写：成熟的果实经历了风吹雨打,光照日晒；装扮秋天的色彩缤纷美丽；酸、甜、苦、辣各种味道更是融入秋天的收获之中.“秋风”和“秋叶”不仅从表层对秋进行描写,更对秋的内在品质进行发掘.欧阳修笔下那使“草拂之而色变,木遭之而叶脱”的秋风,变得仁慈多情；那飘落的秋叶也不再把秋带入“满地黄叶,秋声四起”、“其声凛冽”、“其意萧条”（元好问《秋声赋》）的景象之中,它默默奉献,化作春泥,以期有一个更美的明天.“秋土”和“秋景”让我们感受到土地不再是自然科学意义上的有机物无机物的聚合,而是孕育并呵护万物的母亲.她的胸怀是如此温存、慷慨.同时她还让人们领悟到了“一份耕耘一份收获”的道理.这不正是慈母般的情怀么?秋天的景既暗示着秋本身是成熟的,也印证了作者题记中所言“它有着一个成熟的头脑”,它有着一颗博大的胸襟,这就是秋魂.品读《秋魂》,为作者那优美的文笔,细腻的描述所吸引,更为作者那种对生活的热爱之情所折服.由传统意义上的“悲秋”到《秋魂》中的“赞秋”,可以看出作者积极的人生态度,这正是“秋魂”之所在.亮点探究 “世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗?世界上有不经过光照日晒而成熟的果实吗?”这两句所蕴涵的深意是：不经过风吹雨打,不经历艰难困苦,是达不到理想的彼岸的,正如冰心所言：成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨.“在我的收获里,充满着酸、甜、苦、辣各种味道,不信,就请去问问那饱经忧患的庄稼人吧!”这句话给人的启示是：要想有一个丰收的秋,必须有一个勤劳的春,如果虚度年华,不去奋力拼搏,那么就永远没有成功的一天.“既然生命已有了一个不寻常的开头,就当有一个不寻常的结尾.”这“不寻常的开头”和“不寻常的结尾”指的是：秋叶一生劳作,无私奉献,抚育枝条.如今,当神圣的使命已完成时,它又悄然离开枝头,化作肥沃的土壤,报答大树的恩情,为来年的丰收作准备.正是“落叶不是无情物,化作春泥更护花”.“人们啊,在你播种时,最好先想想秋天会有什么样的收获吧!”这句话给人的启示是：正如俗话说的“种瓜得瓜,种豆得豆”,如果你希望将来有一个好的收获,就必须播下诚实的种子.不然,等待你的只会是一片荒芜.“秋天听了摇了摇头说：不,不,我是五彩缤纷的.”由秋天的五彩缤纷可以联想到：生活是丰富多彩的,如果仅有一种色调,那生活该是何等苍白无力.6.《秋魂》中个人情态与自然景观的关系：古来悲秋的诗文颇多,以秋景入诗入文者更多,但一般都是借秋来抒发或烘托萧瑟、肃杀、冷峻、悲怆的情感或氛围.杜甫的《登高》《茅屋为秋风所破歌》,白居易的《琵琶行》等都属此类.至于以秋来表达凄清、悲切的作品,也是相当丰富的.《秋魂》也是借秋抒情,写实写虚,写轻盈写成熟,都一反前辈关于秋的立意,而赞美秋的多姿多彩、多滋多味,从深层次上探讨了生命的来源、生命的尊严和生命的责任,成功地将个人对生命的理解如行云流水般地展示出来.《秋魂》有序转换的变化之美：文中的题记与七个小节有序转换,形成了一种摇曳之美.题记统领全篇,“秋实”延伸出“秋色”、“秋味”,“秋风”引领出“秋叶”、“秋景”,由对生命表象的探讨深入到对生命来源及其尊严的理解.这本是有序的结构,但文章在表述过程中,又将之打破,造成文本阅读与欣赏习惯的对立,呈现出一种文化之美.同时,文章在行文过程中三种人称不断转换,在形式上推进了这种由有序转换所形成的摇曳之态.从中参考一下看有没有题材
秋魂 读后感
细读《秋魂》，文中那优美的画面吸引了我：缤纷的色彩，慈祥的风儿，飘落的秋叶，无不把人带入一个美妙的意境之中。
??从宋玉的《九辨》起，写秋的诗文，如满地黄叶，堆积在文坛的每一个角落。
“悲秋”一直是这些诗文的主题，如：宋玉的《九辨》中：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。
”欧阳修的《秋声赋》中：“悲哉，此秋声也。
”杜甫的《登高》中：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
” ??直至现代诗中，都有无数悲秋的画面。
这些景物是黯淡的、萧条的，其构建起来的艺术氛围无疑是沉郁而又苍凉的。
??而刘增山的《秋魂》却一改常态，从一开始就寻求另外一种能够歌咏“秋”的方式。
??“人们啊，你可知秋天为何有一个丰厚的收获?因为它有着一个成熟的头脑。
”在文章开头的题记中，作者就把自己对秋的赞美之情毫不保留地呈现给了读者，并且在行文之中，一层层地把现实生活中的秋到意识形态中的秋展示出来。
“秋实·秋色·秋味”这三节可以说是实写：成熟的果实经历了风吹雨打，光照日晒；装扮秋天的色彩缤纷美丽；酸、甜、苦、辣各种味道更是融入秋天的收获之中。
??“秋风”和“秋叶”不仅从表层对秋进行描写，更对秋的内在品质进行发掘。
欧阳修笔下那使“草拂之而色变，木遭之而叶脱”的秋风，变得仁慈多情；那飘落的秋叶也不再把秋带入“满地黄叶，秋声四起”、“其声凛冽”、“其意萧条”（元好问《秋声赋》）的景象之中，它默默奉献，化作春泥，以期有一个更美的明天。
??“秋土”和“秋景”让我们感受到土地不再是自然科学意义上的有机物无机物的聚合，而是孕育并呵护万物的母亲。
她的胸怀是如此温存、慷慨。
同时她还让人们领悟到了“一份耕耘一份收获”的道理。
这不正是慈母般的情怀么
秋天的景既暗示着秋本身是成熟的，也印证了作者题记中所言“它有着一个成熟的头脑”，它有着一颗博大的胸襟，这就是秋魂。
??品读《秋魂》，为作者那优美的文笔，细腻的描述所吸引，更为作者那种对生活的热爱之情所折服。
由传统意义上的“悲秋”到《秋魂》中的“赞秋”，可以看出作者积极的人生态度，这正是“秋魂”之所在。
??亮点探究 ??1?“世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗
世界上有不经过光照日晒而成熟的果实吗
”这两句所蕴涵的深意是：不经过风吹雨打，不经历艰难困苦，是达不到理想的彼岸的，正如冰心所言：成功的花，人们只惊慕她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
??2?“在我的收获里，充满着酸、甜、苦、辣各种味道，不信，就请去问问那饱经忧患的庄稼人吧
”这句话给人的启示是：要想有一个丰收的秋，必须有一个勤劳的春，如果虚度年华，不去奋力拼搏，那么就永远没有成功的一天。
??3?“既然生命已有了一个不寻常的开头，就当有一个不寻常的结尾。
”这“不寻常的开头”和“不寻常的结尾”指的是：秋叶一生劳作，无私奉献，抚育枝条。
如今，当神圣的使命已完成时，它又悄然离开枝头，化作肥沃的土壤，报答大树的恩情，为来年的丰收作准备。
正是“落叶不是无情物，化作春泥更护花”。
??4?“人们啊，在你播种时，最好先想想秋天会有什么样的收获吧
”这句话给人的启示是：正如俗话说的“种瓜得瓜，种豆得豆”，如果你希望将来有一个好的收获，就必须播下诚实的种子。
不然，等待你的只会是一片荒芜。
??5?“秋天听了摇了摇头说：不，不，我是五彩缤纷的。
”由秋天的五彩缤纷可以联想到：生活是丰富多彩的，如果仅有一种色调，那生活该是何等苍白无力。
??6.《秋魂》中个人情态与自然景观的关系：古来悲秋的诗文颇多，以秋景入诗入文者更多，但一般都是借秋来抒发或烘托萧瑟、肃杀、冷峻、悲怆的情感或氛围。
杜甫的《登高》《茅屋为秋风所破歌》，白居易的《琵琶行》等都属此类。
至于以秋来表达凄清、悲切的作品，也是相当丰富的。
《秋魂》也是借秋抒情，写实写虚，写轻盈写成熟，都一反前辈关于秋的立意，而赞美秋的多姿多彩、多滋多味，从深层次上探讨了生命的来源、生命的尊严和生命的责任，成功地将个人对生命的理解如行云流水般地展示出来。
??7?《秋魂》有序转换的变化之美：文中的题记与七个小节有序转换，形成了一种摇曳之美。
题记统领全篇，“秋实”延伸出“秋色”、“秋味”，“秋风”引领出“秋叶”、“秋景”，由对生命表象的探讨深入到对生命来源及其尊严的理解。
这本是有序的结构，但文章在表述过程中，又将之打破，造成文本阅读与欣赏习惯的对立，呈现出一种文化之美。
同时，文章在行文过程中三种人称不断转换，在形式上推进了这种由有序转换所形成的摇曳之态。
从中参考一下看有没有题材
小学生每日一读秋的读后感
在秋的萧瑟里，倚窗远眺，迷失在那片烟雾缭绕的天空里，沉浸于那份亘古不变的相思中。
秋风吹起，吹落最后一片枯叶，吹动最后一线涟漪。
秋，有落叶纷飞的伤逝；有丰收的喜悦，易引人思绪万千，能勾人相思不断。
秋水凉凉，秋风瑟瑟，秋山萧萧。
品读着《秋》让我不断地回忆。
回想起那个因为被学业压的喘不过气来的男孩，回想起那个懦弱独自呜咽的男孩，回想起那个倚窗仰望秋空独自伤感的男孩。
农村的秋，水渐渐枯竭，叶慢慢枯萎，天空迷茫着燃烧稻草散发的烟雾，看不透彻，望不清明。
极目去找寻那远处高大的冶炼烟囱，因为那烟囱下有着我思念的家人。
不断地揉着眼，以为那样可以看清，可换来的却是更加迷蒙。
习惯了伤感的我，看不到丰收的喜悦，却记着爸妈在秋季里忙碌的身影。
家里的五亩稻可曾全都收了
那漫天的烟雾是否一缕是来自我家的稻田
“轻风飘动\\\/云絮缱绻\\\/想念的思绪如雾如烟”风，在丰收之时是多么的珍贵，犹记小时候不断地祈求着风的吹拂；云，与烟混做一团，分不清，看不明，加之思绪的纷飞，更让人迷失在秋色之中。
如若连誓约都随秋风的掠过而发黄，那还哪一片叶是绿色，还有哪一丝草不枯萎
那是怎样的一份伤感
严霜打在林梢上，又何尝没侵袭到心里
苍白的色彩，黯淡的景色，思念却无比强烈，让人难以自控……读铁哥的《秋》，你不能只读一遍。
要像品茶之人，只有在慢抿中才能体会到它的浓烈香味。
一遍一遍的，品味出字里行间如雾如烟的思绪，一口一口的，领悟到飘散在枯叶上的伤感，你才算真正读懂。
此外，只多读还不够，更重要的是将自己融入其中，用自己的亲身经历去体会，如此才能产生共鸣，才会明白其意。
正如铁哥的《【征程】与你同行》，如果你不懂得友谊的重要，那你将不能体会铁哥对“他”思念有多深；如果你不是个重情之人，那你不会明白铁哥对“他”祝福有多诚；如果你不没真心地思念过一个友人，那你就不知道铁哥多期待与“他”同行。
《秋》中也一样，那“想念的思绪”，那“沧海魂断”，那“铺满露水濡湿的伤感”，那“林梢铺着的严霜”，那“御寒的衣裳”的疑问，都要融入自己，否则将是白读……“秋已经深了 是谁\\\/给你添一件御寒的衣裳”秋已深，是谁一直关心着你；冬将至，又是谁在寒冷里担扰着你。
满腹的思念，化作一语最简单、最质朴，可却是发自肺腑的疑问，引人无限沉思，让人无比眷恋……
周祯伟：《“叫魂”》读后感
[周祯伟：《“叫魂”》读后感]1768年，清乾隆32年，一种叫做““叫魂””的妖术突然在帝国内部爆发，周祯伟：《“叫魂”》读后感。
这一妖术恐惧从大清帝国最富庶的江南发端，沿着运河与长江北上西行，迅速地席卷大半个中国。
愚夫愚妇们相信通过人的发辫等物可以来盗取他人的灵魂为自己服务。
而灵魂被盗者会立即死亡。
从春天到秋天大半年，整个帝国都被这种恐惧动员起来。
百姓们忙着寻找对抗妖术，自我保护的方法，各级官员忙于追缉流窜各地频繁作案的妖人，而身居庙堂的乾隆皇帝则寝室不安，力图弄清“叫魂”恐惧背后的凶险阴谋，并不断发出上谕指挥全国的清剿。
折腾到年底，在付出了许多无辜的性命和丢掉了许多乌纱帽后，案情终于大白，所谓“叫魂”只是一场庸人自扰的丑恶闹剧，乾隆只得终结此案。
以上是整本书讲述“叫魂”这一案件的大概内容，在这场全民运动中主角有三个：乾隆，大清官员，小民百姓。
先从乾隆的角度分析，乾隆应该说一开始就对“叫魂”这一事件保持了极高的关注，对于此案件，他倾注了全副的精力和热情。
不管他是否相信妖术本身，在他眼中，妖术的威胁及其背后所隐藏的政治阴谋是确实存在的，无论怎样，辫子都是大清王朝强加给汉人的东西，它可以视为王朝统治力的象征，剪去辫子其所代表的政治含义是不言而喻的。
更令人揣测的是剪辫的施舍者，正是道士、和尚，我们有理由怀疑前朝开国皇帝的创业史会让乾隆回忆时产生多少不快的情绪。
作为异族统治者对剪辫这一行为所蕴藏的政治象征意义是可以理解的，同时对普通百姓来说，术士的妖术威胁到灵魂和躯体之间的脆弱关系，而对皇朝上层人士来说，这种行为危害到的是皇朝与上天力量的脆弱关系。
如果僧侣道士或乞丐也能作法与神鬼进行交流对话，这将会严重影响到君权神授的合理合法性。
而作为一个江南文化的崇拜者和大清帝国的统治者，乾隆对江南感情复杂，愚民百姓的无稽之谈，他是相当怀疑的，他大张旗鼓的目的在于借机打击甚至根除因汉化而腐败堕落的江南官僚们以及江南书生的桀骜不驯。
因此，我觉得君主和官僚的矛盾问题，才是全书的重点，而官僚与君主之间并非和平共处，因为君主对官僚的有效控制本应是常规框架之内的安排，而无须借助政治罪这样的非常事件来做文章，这里的政治罪指的是运用“叫魂”这一案件，对官员进行控制，强化对官僚的控制。
而乾隆认为正是官僚们的颟顸怠惰，敷衍塞责，欺上瞒下，官官相护才使得妖术在帝国腹心横行无阻，对帝国说，这场官场的腐败积习是以江南为中心的汉官僚的毒瘤，它侵蚀着满清帝国的活力，腐化满洲精英的朝气，因此清剿妖术，也是对官僚机器加以整肃。
我们再来看官僚阶层对“叫魂”这一事件的反应，他们本作为社会的精英，经过科举选拔，对“子不语怪力乱神”之类的古训是了熟于胸的，读后感《周祯伟：《“叫魂”》读后感》。
作为地方长官，为自己的前途着想，他们推崇的是无为而治。
不希望自己的管辖范围内出现对自己名声不利的事情，即使真的出现也会尽量大事化小，小事化了。
可以说中国的封建政权对儒家的尊崇，一方面形成了儒家传统文化，同时也在不同时代造就了一批这样的官员。
即在肉身上他们忠君爱国，但在内心深处是以传统文化的继承者和捍卫者自居的浓厚情结，他们构成了社会结构中砥柱的作用，防止社会在疾风骤雨中偏离方向。
所以，官员在这场大恐惧中并非积极推动者，甚至他们起到了缓冲的作用。
这表明，皇帝与官僚专制在实施威权时还是受到某种限制的，在这些限制因素的发展过程中，中国文化和历史经验对之是产生了巨大的影响的。
真正让人吃惊的是，这场大恐惧的闹剧当中推动者与受害者都是同一阶层--普通民众。
满清王朝在经历康熙、雍正两朝的苦心经营和休养生息后，到了乾隆时代达到了鼎盛时期，经济繁荣，社会安定，百姓安居。
然而这些在作者看来所谓的盛世也不过是个镀金时代，清代前期的社会经济繁荣，也造成了人口的急剧增长，人口压力的增加意味着生存竞争的加剧，对于处在社会底层，又在经济落后的边缘地区的人们来说，加剧的竞争可以随时夺去他们生存的机会和权力，将他们赶到无家可归的流浪乞讨者大军中去，正是他们成了民间妖术恐惧所攻击的首当其冲的目标，也官府清剿的主要对象。
如书中所说，在近代前夜，整个社会充满着一股戾气，即以冤冤相报为形式弥漫的社会敌视，于是，人们不择手段地抓住任何趋利避害的机会，牺牲别人，特别是弱者，来保护和增加自己的利益。
这是一个人口过度增长，人均资源比例恶化，并受社会道德不断堕落所困扰的社会，当官府发动清剿，则把一种潜在威胁的妖术恐惧变成一种实在的生存斗争，把广泛弥漫社会的冤冤相报的相互敌视变成实实在在的相互攻击，在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤成为一种突然可得的权力。
对于任何受到横暴族人或贪婪债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了解脱。
对于任何害怕迫害的人，它提供了一块盾牌。
对任何想捞好处的人，他提供了奖赏，对嫉妒者，他是一种补偿，对恶棍，他是一种权力，对于孽待狂，它是种乐趣，而在也没有什么能伫立其间，阻碍他们的疯狂。
读毕此书，可谓获益良多，对于十八世纪乾隆统治下的大清有了更深的了解，鉴于作者深刻的洞察力与艺术化的笔法，此书对于二十世纪中国历史研究仍有启发意义，作者在此书中的一些论断与总结，仍敲打着今日国人的心灵，对于历史研究者，我们应当感谢孔飞力先生，让我们对中国的过去与现在看的更深，了解更进一步
〔周祯伟：《“叫魂”》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
秋魂 全文
作者：刘增山 人们啊，你可知秋天为何有一个丰厚的收获
因为它有着一个成熟的头脑。
——题记 秋实 秋天了，成熟的果实却低下了头，它不是在孤芳自赏，也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己将跌落枝头。
它是在想：我是怎样成熟的呢
不是风，我怕早已霉烂了； 不是雨，我怕早已干瘪了； 不是光，我怕早已苍白了； 不是热，我怕早已惟悴了。
世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗
世界上有不经过光射日晒而成熟的果实吗
秋色 秋是什么颜色
谷子说：秋是黄色的，我就是叫秋风吹黄的。
高粱说：秋是红色的，我就是叫秋气染红的。
棉花说：秋是白色的，不然，我哪里会有这银装素裹呢
墨菊却说：秋是黑色的，我开放的花朵就是明证。
松柏说：秋和夏没什么区别，都像我一样青翠…… 秋天听了摇摇头说：不，不，我是五彩缤纷的。
如果我只属于一种颜色，那秋天该是多么的单调啊
秋 味 你品味过秋吗
它是什么滋味
苹果说：秋是香的，不信你闻闻；甘蔗说：秋是甜的，不信你尝尝；槐籽说：秋是苦的，不信你嚼嚼；秦椒说：秋是辣的，世上的人没有不知道；红果说：秋是酸的，连山里的石头都晓得……真是众说纷纭，各抒己见。
秋天笑了笑说：你们的见解对一半错一半，我是香的，又不单是香的；我是甜的，又不只是甜的；我是苦的，又不光是苦的；我是辣的，也不全是辣的；我是酸的，更不尽是酸的。
在我的收获里，充满着酸、甜、苦、辣各种味道，不信，就请去问问那饱经忧患的庄稼人吧
秋 风 有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹跑了树叶，吹落了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。
人们啊，你可曾想过这样的道理吗
如果不是秋风将树叶吹落梢头，那片片叶子不是要被严冬所撕碎吗
如果不是秋风把果实卸下高枝，那果实不是要被冰雪所吞噬吗
如果不是秋风将种子吹下茎秆，那种子不是要被酷寒所冻僵吗
是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的母体；是秋风，把种子藏进了厚实的泥土，使它有了一个萌生春天的温床；是秋风，把果实领进了一个个温存的家，使它保存了生命的胚胎。
感谢秋风吧，别曲解了它那一片保护生命的慈母般的心肠。
秋 叶 飘悠悠，飘悠悠，盘旋的秋叶在落下之前，似乎忧心忡忡。
秋叶呀，你是怕人们忘记了你的贡献吗
不会的，人们不会忘记你一生的苦累劳作。
不会忘记你夏日献出的绿阴，秋天献出的收获。
秋叶呀，你是在哀伤自己生命的短促吗
不要这样英雄气短
你的灿灿一生并不会随着秋的到来而结束，殷实的种子已带着你的希望，向春天奔去了。
秋叶呀，你是惦记那失去叶的枝头会被冰霜所冻煞吗
不会的，它在你的养育下，早已不是昨日那弱不禁风的娇儿女，而长成了铁干虬枝的大丈夫。
飘悠悠，飘悠悠，秋叶依然在那里盘旋着，它似乎既不留恋枝头，也不忧虑命运，而是在寻觅自己的归宿。
它是在想：既然生命已有了一个不寻常的开头，就应当有一个不寻常的结尾。
秋 土 春天的土地是温馨的，它使万物萌生；夏天的土地是热烈的，它使生命拔节；秋天的土地则是诚实的，它用收成证明着播种者的品质。
如果你种下的是莠子，秋天收获的定是一片杂草；如果你种下的是秕子，秋天收获的定是一把糟糠；如果你什么么也不种，秋天收获的则是一片空白。
如果你种下的是葵花，秋天收获的是一片金黄；如果你种下的是甘蔗，秋天收获的定是蜜糖。
秋说：人们啊，在你播种时，最好先想想秋天会有什么样的收获吧
秋 景 春天了，当大地受到大自然宠爱的时候，它的门前涌来了那么多宾客： 黄莺来了，为大地唱着殷勤的歌儿，以求得大地的喜爱；蝴蝶来了，为大地舞着谄媚的翅膀，以求得到大地的欢心；花儿来了，为大地披红戴绿，以求得到大地的青睐；杨柳来了，为大地情意绵绵，以求得到大地的亲昵。
秋天了，当大地在严霜下失去宠爱时，昔日盈门的宾客却纷纷离散：黄莺哑了，不知飞到了何处；蝴蝶躲了，变成蛹藏到了地下；花儿谢了，向大地收回了那红裙绿衫；杨柳枯了，洒给大地一片片冷漠…… 不平的秋风拍着大地劝告说：来年，再也不要理睬这些薄情者啦。
大地淡然地一笑答道：如果那样，我不也变得一样薄情了吗
潮魂钱塘江的读后感
我国最大最的潮汐是钱塘,潮头高达8米左右,潮头推进速度每秒达近10米,其壮观景象,汹涌澎湃,气势雄伟,犹军万马齐头并进,发出雷鸣般的响声,实为天下奇观.钱塘江在杭州湾流入东海,河口外宽内狭,宽处达100千米,狭处只有几千米.海水刚进海口,水面宽,越往里就越受河流两岸地形的约束,海水只好涌积起来,并且越积越高,加之钱塘江流出的河水受到阻挡,又促进水位增高,好像一道直立的水墙.当后面的海水不断涌入时,就形成了后浪赶前浪,一浪叠一浪的壮观景象.钱塘潮至迟于东汉形成,观潮风俗出现在东晋,出名于南北朝,唐时十分猛烈,宋代观潮成规模.雄伟壮观的钱江潮成因除月、日引力影响外,还跟钱塘江口状似喇叭形有关.钱塘 江南岸赭山以东近50万亩围垦大地象半岛似地挡住江口,使钱塘江赭山至外十二工段酷似肚大口小的瓶子,潮水易进难退,杭州湾外口宽达100公里,到外十二工段仅宽几公里,江口东段河床又突然上升,滩高水浅,当大量潮水从钱塘江口涌进来时,由于江面迅速缩小,使潮水来不及均匀上升,就只好后浪推前浪,前浪跑不快,后浪追上,层层相叠.其次还跟钱塘江水下多沉沙有关,这些沉沙对潮流起阻挡和磨擦作用,使潮水前坡变陡,速度减缓,从而形成后浪赶前浪,一浪叠一浪,一浪高一浪涌潮.唐代孟浩然在他的《与颜钱塘登樟亭望潮作》曾经这样描述钱塘潮“百里闻雷震,鸣弦暂辍弹.府中连骑出,江上待潮观.照日秋空迥,浮天渤解宽.惊涛来似雪,一座凛生寒.” 刘禹锡也在他的《浪涛沙》里写道“八月涛声吼地来,头高数丈触山回.须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆.”白居易在他的《忆江南》中说：“江南快,最忆是杭州.山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头.何日重重游?”同时在他的作品《潮》中写出了这样的诗句“早潮才落晚潮来,一月周流六十回.不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催.”可见,钱塘潮久负盛名.每年农历八月十八,是著名的钱塘江天文大潮的最佳观潮期.
潮魂 读后感100多字
吟一首梦想的赞歌，来歌颂我们的中华魂，中华梦。
在这片古老的中华大地上，多少革命英豪抛头颅、洒热血，多少壮志青年铸就理想、放飞梦想
在这片令我自豪的土地上，我与她已经携手共度了13个秋冬，13个美好的年华里，无论春夏的交替，无论日月的变迁，我都会紧紧遵守我心中那个美丽的中华魂，中华梦。
什么是中华魂
还记得那在李公朴先生的悼念会上慷慨陈词，却被国民党特务暗杀的闻一多先生吗
闻一多先生原名闻家骅，出生在一个书香家，他是中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士
他的一生，为了国家，为了名族，付出了自己无数的心血，乃至自己的一生，自己的生命
在1946年的夏天，在昆明那个动荡不安，四处布满暗杀特务的时候，在李公朴先生的悼念会上，在当时无一人感站出来讲话的时候，闻一多先生却站了出来，做了这个领头人
他一番即兴的悼念词，说的是多么慷慨激昂
他大骂那些背离人民、背离社会的特务，他高声呼喊，“反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的
正义是杀不完的，因为真理永远存在
”他的那一句：“我们不怕死，我们有牺牲的精神
我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门
”深深震撼了我
这是什么
这就是中华魂啊
这是即使知道自己的话语会迎来死亡，却仍然毫不畏惧的精神啊
中华魂就是中华民族之魂，是中华民族伟大的民族精神啊
五千年的沉淀在燃烧，在百年的落没与朽溃中，我们没有屈服
我们屹立不倒
我们勇往直前
什么是中华梦
还记得2013感动中国十大人物吗
忆起那十位英雄，给我印象最深的便是那35年间前仆后继、追逐科技梦想的“油菜花父子”沈克泉和沈昌健。
他们，被我们称为“梦想升天”。
“父亲留恋那油菜花开的芬芳，儿子就把他葬在不远的山上。
三十年花开花谢，两代人春来秋往，一家人不分昼夜，守护最微弱的希望。
一粒种子，蕴含着世代相传的梦想
”本是农民出身的这对父子，为了自己的梦想，研究油菜花，努力了30多年，即使倾家荡产，即使在梦想的漫漫长路上颠沛流离，但他们从未放弃
这其中的艰难困苦，又有谁人知
在迷茫之时，在无助之时，在别人都不信任的眼光下，他们越挫越勇，将梦想进行到底
这是什么
这就是中华梦啊
中华梦就是有志者，事竟成；破釜沉舟，二百秦关终属楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
中华土地如此辽阔，中国英雄如此倍多，作为一名中学生，祖国的未来，民族的希望，那些英豪们信仰的中华魂、中华梦，我们同样可以拥有、我们同样可以创造，属于自己的梦想、中华的梦想
从小到大，我心中便一直有一个梦，无论风雨的阻碍，无论时光的消磨，我从没放弃过。
也许这一路走来会有许多磕磕碰碰，也许会突然被一个大浪卷到了沙滩，也许会被狂风迷失了方向，但迷茫过后，却是前所未有的坚定
我的梦想便是当一名作家。
记得曾有人说，你只不过是一个小小农村里的孩子，还妄想当一名作家
快别做梦了
曾有人说，你不是小小年纪时就想报效祖国吗
既然当个作家，还有什么能力去报效祖国……嘲笑与讽刺，我听过不少，可我从未为此放弃，我心中一直坚信着那个中华梦，一直不曾改变
我要把中华的大好河山，中华倍出的英豪，以及我对她的爱，用我手中的笔，谱写出神话，铸就成中华
风雨打尽了红墙和绿瓦，千载过后洗净了铅华
我们的中华，是一步步在民族之林崛起，而后屹立不倒的国家
没有什么能够阻挡我们前进的步伐，没有什么能浇灭我们的信仰，没有什么能撼动我们的决心
我们只在这古老的土地上，踏着英雄鲜血的铺垫，步步向前，风雨兼程，共铸中华魂，赞歌中华梦
