秋菊打官司观后感1500字，内容包含有法律分析 邮箱 993314146 谢谢
影片中的故事发生在中国的一个小山村。
秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。
秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。
秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。
村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。
一路上的艰辛自是不必提，但是，秋菊如此执着，究竟为了争什么
——是“说法”。
“要个说法”这句话在片子里反复的出现。
秋菊就是想要一个说法。
这么简单而已。
而这个说法又是什么，其实说白了，只是赔礼道歉仅此而已。
只是为了“说法”，挺着大肚子往返于村乡镇，秋菊知道法律这个东西，也听说它的威力，于是她想通过法律来得到这种“说法”。
可是事与愿违。
秋菊的坚持仅仅是要求村长给赔个礼道个歉。
而事情的结局是村长被警车带走。
拘留15天。
事情到这似乎就是个“说法”了。
但秋菊的最初的简单的要求成了这个样子。
却不是她的初衷了。
这一矛盾冲突暴露的其实是一种现代法律和乡土习俗文化的冲突： 秋菊的男人骂村长“下辈子断子绝孙，抱一窝母鸡。
”村长一生气，踢了男人的下身这又是乡土社会的经典作为了。
中国社会分为两套秩序，一是乡土社会的民间秩序，一是官方的秩序，这在中国农村尤其体现得明显。
在农村，最大的权力者是村长，民间舆论是评判行为的最主要力量，人情是联系人们关系的最大纽带。
面子是他们所追求的东西。
而在现代秩序中，权力者是公安局，是政府，评判行为的力量是法律，是国家强制机关，联系人之间关系的是合作关系或者利益，利益是人们的追求。
这利益和面子则成了两大秩序的核心。
而这里的秋菊，她就是要通过现代秩序，法律程序来解决一个乡土内的问题，因为通过乡土秩序她无法解决，而总认为法律，公安、法律这些外来的官方事物是高高在上的，是有效的，是可以解决自己的问题的。
于是不计代价去求助于法律。
可是，这些适合的也许是城市社会，并且即使适合你，它给你的也只是它们觉得重要的东西，比如钱，那两百块钱就是最好的赔偿，他们认为。
可是，秋菊要的是一个“说法”，不是钱。
但是从法律中，你是找不到的，你要赔礼道歉，这是面子问题，是乡土社会看重的东西，法律上其实是没有这东西。
而且到最后，这两套体系的冲突到了极其尴尬的地步：村长不计前嫌半夜抬难产的秋菊去生孩子，还是大雪天的，如果没有村长，秋菊可能就死了，儿子也可能没有了。
秋菊感谢村长，要村长来喝满月酒，可是在喜乐的热闹气氛中，村长却被抓走了，因为按法律程序，村长构成了犯罪，要坐牢。
这种结局，出乎所有人的意料，当然秋菊也无所适从：究竟法律带给了自己什么益处
它真的有给自己想要的“说法”吗
然后影片以秋菊的尴尬结束了。
这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。
其实如今的生活中，也不乏这种冲突，有时候争的只是面子，这也是潜意识里一脉相承根深蒂固的。
然而，当你诉诸法律时，法律给你的只能是给对方的惩罚，罚款啦，判坐牢啦，却很少能做到让对方做到心悦诚服，从心里表示歉意和自省，而这却正是我们真正需要的，真正想让法律去做的。
就像秋菊的“说法”，我们看重的不是钱。
现实就是这样，比如法律很少能改变杀人犯的嗜血，很少能唤醒抢劫者的觉悟。
但是不能否认法律在规范现实社会时所起到的强有力的作用，没有法律，世界将乱成一团。
但是，乡土社会的规范又该怎么办
那毕竟是已经形成了几千年的，并且一直存在着，忽略不了的。
法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出判断的。
我只是知道，这两样有不重合的地方，它们两常常会出现矛盾的碰撞。
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看完《秋菊打官司》这部影片给我留下深刻的印象以及很大的感触。
这部影片讲述了一个普通的农村女人为寻求心中的公道而不断上诉的故事。
故事中秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。
秋菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。
秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。
村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。
秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。
除夕之夜，秋菊难产。
在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。
秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。
可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。
望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。
这部电影并不复杂，但是其中却蕴含了深刻的法律问题，引人深思。
我们看到虽然秋菊有上诉的请求，说明她知道利用法律武器来保护自己的合法权益，但是在很大程度上，她还是不懂法的。
从一开始我们就可以看出来，他们家要在自己的承包地建辣子楼，村长不同意，他们就认为是村长从中作梗，跑去跟村长争吵，这说明，他们的思想还停留在旧社会，认为自己的土地自己可以随意使用。
按照我们国家的法律，农村的土地全部归集体所有，如果依照法律的程序，和规定，办理了相关的手续，是可以确定由不同的单位或者个人来使用的。
具体来讲，一个农民如果需要建房，按照法律的规定，办理了相关的手续，他就取得了这个宅基地的使用权。
但是秋菊家并没有依法办理，他们认为是村长不批，其实村长是没有这个权力的。
可同时，村长因为秋菊的丈夫骂了他一句就动手打人，这也是不正确的。
后来，李公安为化解双方矛盾，私自买了礼物代村长向秋菊赔礼，这虽然是化解矛盾的一种手段，但是在一定程度上来说，这是不合法的，调解是双方的事情，公安机关作为一个处理纠纷的机关，应该要在充分考虑双方意见的情况下让双方自己做出决定，而不是为减少麻烦而自己掏腰包解决；还有秋菊去县里告状，她听信他人的话花了30元写了一篇文理不通的诉状，在当时的中国30元算是很大一笔钱，可秋菊就是因为不知道法律程序，没有这方面的法律常识，而导致自己平白无故损失了一笔钱。
从这些事件中我们可以看出，农民们脑海中虽然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治观念都十分薄弱。
所以我们当代的农村法制建设需要加强，例如可以通过放映电影在农村进行法治的宣传，可以在定期的在农村开展一些关于法治的宣讲会，向广大农民群众宣扬法律知识，他们可以说是一群弱势群体，让广大农民知法、懂法，也守法，同时，懂得正确地利用法律武器来解决问题，为国家保护这弱势群体应尽的义务。
我觉得这部电影反映了法律在中国农村的失败，因为法律并没有解决秋菊的问题，也没有满足秋菊的意愿，它留给秋菊的是一个模糊的背影，是深深的茫然和失落。
在剧中村长算得上是一个悲剧性的人物，他不批准秋菊家建辣子楼，是因为国家有规章制度在上面，他没有办法，可是秋菊丈夫恶语中伤他，使得他气不过踢了秋菊丈夫一脚，在中国的农村中，这是很常见的，可是他没有踢好地方，又遇上了倔强认死理的秋菊，他让秋菊捡钱代认错固然有些蛮横，但是从他的角度来看也确实是村长受了委屈，毕竟自己是为国家办事，受了阻力还要道歉，这对于好面子的农村人而且可以说还是有一定地位的村长来说，他的心情肯定不好受。
后来秋菊不退反进，层层上告，让村长在县里市里都丢了面子，可是后来除夕之夜，秋菊难产。
在秋菊性命攸关之际他挺身而出，在寒冷的夜里为秋菊找人送她就医，可以说，村长在这紧要关头充分的体现他作为一个政府工作人大公无私、竭诚为民的优秀品质。
可当秋菊家庆贺孩子满月时，却传来市法院的判决，村长被拘留了。
这一切看来是多么的讽刺，此时的秋菊已经完全没有要讨说法的想法，在她已经差不多要忘记这场纠纷时法律给的结果却来了。
秋菊此时的心愿已了，她想要的说法虽然村长没有给，但是村长却给了一份更大的人情，村长救了她和她孩子，她已经满足了，对村长她心中只有感激；而法律，法律自然没有错，凡是有法可依的，就因该依法行使，不容许有人情世故掺杂，可是在农村，这个人情世故占大部分的地方，法律的冰与人性的暖，法律的硬性与人性的弹性就有着尖锐的矛盾，如果依法行使，就不能从根本上解决问题，法律是利用强制手段来解决人与人之间的纠纷的，而此时法律不但不能解决纠纷，反而还会带来一些其他的问题，比如像秋菊家与村长家的将来肯定很难交好，而且，这次秋菊可以说是彻底得罪村长了，他们家在村里的日子肯定也不能像以前那么好过。
因此，依法行事，罔顾人情，会给人们带来另外一些更严重的问题；而同时，考虑人情，罔顾法律，这样法律就成了一纸空文，就失去了让人遵守的基础，就是人治而不是法治，这会给社会治安带来极大的困恼。
这是法律与人性的矛盾，片中我们可以看到，在中国的农村，有着自己的一套秩序规则，这是经过五千年锤炼出的道德观念和风俗习惯，它更贴近人性，能更灵活的解决问题。
而法律的现代化则过分强调了与国际接轨，在运作中压制了民间法以及除了一些约定俗成的道德观念。
在这个事件中，法律的介入除了指引、强制、评价、保护外并没有给这个村子带来和谐与温暖，秋菊一家势必在将来一段时间内遭到村民们的冷眼。
人们看到了法律的力量，但是可能没有人再敢利用法律来解决问题，因为法律带来的副作用不是每一个人都承受的住的。
对我国的法律制度现状，我要说的是，各项法律制度的制定和执行都比以前有了很大的改善，而且确实对我国人民的和谐生活功不可没，也为我国的社会稳定奠定了基矗在新颁布的众多法律中，值得一提的是我国的法律援助制度。
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张艺谋以往的作品，突出女性形象，淡化处理男性。
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《秋菊打官司》中，完全忽视了谁是秋菊的丈夫，其丈夫仅仅做为秋菊的背景出现了，只为给秋菊上县城上省城准备上一条充足的理由。
你只能看到秋菊执意要做某件事，立意要让别人认识错误，看到她不达目的誓不罢休的精神。
说到底秋菊是因为丈夫被踢了裆，面对从此再无性生活后的焦躁和烦乱，而产生的瞬间激烈反抗。
前进的航程从此无了桅杆，船只能原地打转，怎么也得挣扎一下，愤怒一次
秋菊打官司时，心理是不痛的。
官司打完了，不管是什么结果，日子还得那么糟糕地继续下去，那时候心理才会没完没了的痛。
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《大红灯笼高高挂》，自始至终老爷就没有露脸。
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很期待张艺谋的《山楂树之恋》，《山楂树之恋》完全颠覆了张艺谋以往男人悲悯女人的视角，完全改变了女人跳钻钻充斥画面的疯狂和痉挛，扭曲和狼狈。
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静秋如果能够象《大红灯笼高高挂》中的老爷，象《我的父亲母亲》中的父亲，象《秋菊打官司》中的秋菊丈夫的戏份就好了，模糊之，弱化之，只为了彰显“老三”而存在，只为了蓬勃一个赤诚男人对女人细腻而坚韧的爱——那就绝了。
老三说：“男人不兴为自己哭，还不兴为别人哭吗
”《山楂树之恋》直呛呛地展现了一个唯爱至上的男人，一个全力打造爱的穹顶、追寻在爱的山路上、沐浴在爱的光环下、泣血在爱的挂虑中的男人，一个哭得那么清朗那么纯真那么大气的男人。
从古至今，中国人看多了望夫石、哭长城，看多了忠心耿耿、努力奔跑、全心奉献的“母亲”形象，男人似乎越是不把感情当回事、不把妻子放在心上，越是男人，越是中国人倡导的模范。
现实中那些有爱的男人，从来不敢大大方方地表露，越是在人前越是摆架子，越是冲妇人呼来喝去。
否则旁人笑他，他自己也直不起腰来。
如此，中国男人女人之间的关系恶性循环了，起码外在感观上背道而驰了。
所以静秋老是要到成医生家踩缝纫机，为的是感受成医生毫不做作，自然流露的对妻子对孩子的爱的行动。
八九十年代前，看到一对牵手而行的男女，绝对是一幅议论纷纷的图画，绝对是一坛震撼、绕舌到今天的陈酿。
老三的心态非常之好，他遥视得到未来，剖析得到现实的荒诞，把对个人和国家的信心给予女子；他倾听得到来自心底的声音，自己本身就是一本好书，又读得懂静秋的束敛，把尊重和理解给予女子。
从无怨尤、细水长流、不慌不忙展开爱的历程，你知道的你看到的，他在为你；你不知道你看不到的，他还在为你。
他身上没有通常男人虚伪的自尊，想到就自然去做，没有挂不下面子，忍什么辱。
他身上也没有装饰的虚荣，很少解述追寻路上的艰难，也许跋涉百里也难谋一面；静秋只看得到自己生活的困厄，并不知道老三的点儿怎么打得开，老三的各种阻扰怎么一一排解。
她在为她的家人生计苦，老三也在为她的生计累，她还没来得及全部的懂和珍惜，老三走了。
为了爱，老三愿意去做信仰和信用的叛徒，在不侵害他人不违背道德的前提下，倾力去爱去护，甚至满怀向往静秋和别人生的孩子，只要源自静秋。
熊音和艾米写作《山楂树之恋》，主旨不是为了表白静秋有多么漂亮、性感、聪慧和坚强，主要是告诉我们有这样一个男人，在那样一个封闭无知、颠倒黑白、人人自危、生计无着、生命无常的时代，他能够这样去爱，他是这样令人崇敬、爱和忆念。
老三走了以后，静秋17—31岁，感情是空白的，无法再融进其他男人。
张艺谋1995年《摇啊摇，摇到外婆桥》之后与巩俐分手，至今也是14年多的时间。
张艺谋汹涌的爱情在那一个年轮夭折，从此再无心眷顾，将精力完全投入到创作当中。
张艺谋以往注重表达女人如何爱，任性的，苟且的，泼辣的，阴鸷的，涂毒的，诅咒的，纠结的，拿生命掷的，多是女人对无能或无良男人无奈的爱和恨，单线的发作。
我们不知道男人值得不值得去爱，哪些方面可爱，看不到男人爱不爱她，回应在哪里，前路在哪里。
这一把，男子真真切切、大大方方地来爱了。
男子为女子拉起手风琴，为女子唱起《山楂树》，为女子作诗作画，为女子完成教材作业，为女子送山楂花送胶鞋，为女子夜困凉亭，为女子看望父亲，为女子点开事业门……垂危也不回家，要守在近处，为了别人可以代看一眼，回述爱人当天的音容笑貌。
为女子老三愿意象个奴仆一样，翻山越岭，日夜追随她的足迹和身影，不管有没有见面的可能，有没有对话的机会，有没有爱的理解和回应。
老三拿自己的脚板放进石灰碎石里踩烂，拿自己的手划刀，只求静秋爱惜静秋自个儿一点，替老三爱自个儿一点。
这种全方位的维护泣天地，如果生命轮回，张艺谋也愿意这样爱一回，他也愿意爱得这样扎实这样凶猛这样沉厚，这样拿生命来给予。
来自男人方向、动了心田、彻彻底底、不怕埋没、自然表达的爱，似乎填补了中国爱情历史的苍白，填补了张艺谋电影的空缺，填补了张艺谋生命的空窗。
或者说不是没有，不是空白，而是羞于表达，羞于水银泄地地展现。
那么，就让张艺谋不再压抑着，凶猛地表达出来吧。
不要再讲我奶奶、我母亲的故事了，讲一讲“老三”的故事，男人的故事，我张艺谋的故事吧。
如何，快速记忆
（如背单词）
背最好用一种形象化和联想的记忆方法，如从发音：它，会联想到害虫，自好记忆了。
下面只是我看到的一个形的例子，希望对你有帮助。
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新店庆祝opening(开张) 还未装好air-conditioning(空调) 她就跑去shopping(购物) 速度真是amazing(令人惊讶的) 买回一堆pudding(布丁) 29. 市长带头坐公交 市长带头坐公交weekend(周末) 倡导节约的新trend(趋势) 车上各种气味blend(混合) 塞车看似没有end(尽头) 市长誓把法规amend(修订) 市民纷纷把他commend(称赞) 30. 唐僧与悟空的对话 我念咒全因你compel(逼迫) 俺除妖是天性impel(驱使) 我把你往正途propel(推进) 俺是为你将妖repel(击退) 再行凶我把你expel(开除) 俺尽量将歪念dispel(打消) 一定把梦想fulfill(实现) 心里激动身体thrill(发抖) 牛奶不慎被spill(洒落) 唉!天不从人will(意愿) 还是卖肉回家grill(烧烤) 先把肚子fulfill(填满) 31. 该死的老鼠 地上有件blouse(女衬衫) 旁边一条trousers(裤子) 里头一窝mouse(老鼠) 恐惧感被arouse\\\/rouse(激起) 尖叫跑出house(房子) 吓倒了spouse(配偶) 32. 蒙娜丽莎 艺术大师produce(产生) 魅力从不reduce(减少) 微笑无法reproduce(复制) 人们被其induce(引诱) 争先恐后introduce(引进) 33. 令狐冲 因把师命violate(违反) 被罚与世isolate(隔离) 制敌方法simulate(模拟) 武功得到stimulate(促进) 34. 自食其果 风流是他defect(缺点) 惨被艾滋infect(感染) 吃药没有effect(效果) 健康深受affect(影响) 35. 懒惰的蚂蚁 蚁窝非常giant(巨大) 有只懒惰的ant(蚂蚁) 干活总是reluctant(不愿意) 瞎说自己pregnant(怀孕的) 为了育好infant(婴儿) 嘴馋想吃eggplant(茄子) 大家非常indignant(愤怒的) 罚它把草plant(种植) 36. 俄国紧急会议 有人想搞independence(独立) 要摆脱政府interference(干预) 普京召开conference(会议) 马上就要commence(开始) 谢绝普通audience(听众) 出入要有licence(许可) 37. 二流巫婆 有个二流的witch(巫婆) 法衣当垃圾pitch(扔) 掉进肮脏的ditch(沟渠) 连夜打开灯switch(电闸) 慌慌张张画sketch(草图) 乱七八糟地stitch(缝) 38. 后现代艺术 美院有群bookworm(书呆子) 装修一间dorm(宿舍) 风格就像platform(月台) 和习俗不conform(符合) 校长正式inform(通知) 要求将他transform(改观) 39. 顽童的夏天 高温无处去entertain(娱乐) 突然看上了fountain(喷泉) 灵感马上就obtain(获得) 玩水冲动难refrain(克制) 虽然衣服被stain(弄脏) 好心情却attain(获得) 饿了回家补充protein(蛋白质) 40. 贪官和珅 贪官和珅corrupt(腐败的) 国家被他disrupt(扰乱) 民众愤怒erupt(爆发) 嘉庆让他bankrupt(破产) 41. 秋菊打官司 村长把职权abuse(滥用) 秋菊开始muse(沉思) 想到法律的use(用途) 决定把他accuse(控告) 法律程序confuse(混淆) 索赔遭到refuse(拒绝) 42. 打败仗之后 打败仗的general(将军) 四处逃窜时natural(自然的) 远离城市central(中心的) 误入山谷rural(乡村的) 盗窃村中mineral(矿石) 行为不合moral(道德) 碰上村民several(几个) 低头认罪oral(口头的) 43.总裁的生活 会见一批批地guest(客人) 总有看不完的digest(文摘) 世界各地忙着invest(投资) 没时间来rest(休息) 44. 夫妻逛街 妻子来过call(电话) 相约去逛mall(购物中心) 丈夫长得small(矮小) 妻子胖又tall(高) 路人眼镜fall(下跌) 结果撞翻stall(货摊) 45. 杨过习武 身上衣服old(旧的) 自幼就很bold(大胆的) 武功秘籍unfold(打开) 不顾冰床cold(寒冷) 力把呼吸hold(屏住) 不惹姑姑scold(责骂) 46. 进城务工 为了整个household(家庭) 勇敢迈出threshold(门槛) 沉重心情withhold(抑制) 进城找个foothold(立足点) 此举全家uphold(支持) 47. 天使在人间 一个美丽angel(天使) 来到人间travel(旅游) 经过一座chapel(小教堂) 透过玻璃panel(板) 发现两人quarrel(吵架) 为了一条towel(毛巾) 被人撕了label(标签) 这事真是novel(稀奇的) 48. 不屑少年 人生无须project(规划) 快乐才是subject(主题) 求爱不怕reject(拒绝) 体验才是object(目标) 49. 赤壁之战 赤壁军情很urgent(紧急) 孔明用兵是intelligent(有才智的) 帐下没有敢absent(缺席的) 唯有关二哥innocent(天真的) 捉放曹甘受punishment(惩罚) 50.唐僧取经 为听佛祖lecture(讲座) 心甘情愿adventure(冒险) 变卖家中furniture(家具) 只剩一些fixture(房屋固定设施) 拿着一份brochure(小册子) 作别太宗departure(启程) 沿途风景像picture(图画) 很多好看sculpture(雕塑品) 一路交流culture(文化) 有的关于literature(文学) 有的关于agriculture(农业）
法制教育的意义
青少年是祖国的花朵，是新世纪的社会主义现代化建设的未来，提高青少年的法律素质，尤其是对在校学生进行法制教育，显得十分重要。
近日，我局组织专班，就如何加强青少年的法制教育问题进行了调查研究，并作出了应对性的思考。
一、当前青少年法制教育的现状 （一）有法可依。
从80年至今，我国教育立法为青少年健康成长创造了良好的法制环境。
全国人大及其常委会先后制定了《教育法》、《义务教育法》等六部教育法律，国务院制定了十六项教育行政法规。
另外，青少年保护和预防犯罪也有《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》两倍姊妹法可依。
这就充分说明国家非常重视青少年的法制教育工作。
（二）工作机制初步形成。
从“一五”普法到“四五”普法，青少年均为重点普法对象之一，我区初步形成了普法主管部门指导协调、教育行政主管部门统筹实施、各有关部门关协、共青团、妇联、有关职能部门齐抓共管的工作格局。
（三）法制教育形式多样。
全区在建立中小学法制副校长的前提下，组织了系列教育活动。
如组织学生参观法制教育展览、观看法制教育影视、参观爱国教育基地、组织法制知识讲座和法制知识大奖赛、强化整治学校周边环境等活动，收到了良好的效果。
（四）存在不容忽视的问题。
目前青少年犯罪现象有逐渐增加的趋势，并呈现出低龄化和犯罪手段成人化的倾向，必须引起全社会的关注。
分析青少年犯罪的主要原因，从主体因素上看，一是自我控制能力脆弱；二是头脑简单，解决问题的方法偏激粗暴；三是贪图享受。
从客观因素上看，一是家庭教育的误区；二是学校教育的失当；三是社会文化氛围消极方面的误导；四是缺乏社会救济措施；五是法制教育相对滞后；六是受社会经济负面效应的影响。
二、加强青少年法制教育的思考 针对我区青少年法制教育的现状，结合教育实际，现提出如何抓好青少年法制教育的几点思考： （一）统一认识，加强领导 开展青少年法制教育，统一认识，加强领导是关键。
一是强化学习，抓认识到位。
组织各级教育行政干部和全体教职员工认真学习同志关于法制教育要从娃娃抓起的有关指示，学习党的十六大提出了依法治国方略，使大家深刻认识到法制教育是青少年思想政治教育和素质教育的重要组成部分，是国家民主法制建设的一项战略任务，是实现依法治区的一项战略任务，是实现依法治区的一项基础性工程。
要按照“四五”普法总体规划，真正做到法制教育计划、课时、教材、师资四落实。
二是健全组织，抓责任到位。
为了使青少年法制教育工作真正落到实处，成立社会相关部门为成员的全区青少年法制教育工作领导小组。
各校要建立以法制副校长为龙头，政教处、教导处为主体，班主任、政治教师为骨干的法制教育工作机构。
区教育局要把青少年法制教育纳入学校目标管理，明确责任，落实到人，从而在全区形成纵向到底、横向到边的青少年法制教育组织网络。
三是落实经费，抓法律援工作到位。
目前，区法律援助中心的经费没有落实到位。
导致许多工作难以有效的开展。
区政府应当解决法律援助机构必须经费，以保证法律援助中心工作人员依法保障符合法律援的群体合法权益，安排专人专班定期到看守所、法庭、学校了青少年犯罪情况，并定期跟踪服务。
同时注重劳教释放青少年的心理动态，及时有效地对他们采取帮教工作。
（二）规范管理、稳步推进 一是明确教学内容。
针对青少年易发违法犯罪问题，编印适合我区中、小学青少年法制教育的宣传讲稿，组织讲师团或法律援助工作人员深入中小学校巡回宣讲，重点围绕《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》，全面开展保障未成年人健康成长的专题宣传活动。
二是明确工作目标。
对青少年的法制教育要抓住、一个主渠道”，即以课堂教育教学活动为法制教育的渠道。
保证“四有”即教学有大纲、学习有教材、任课有教师、课时有保障；做到“三性”即现实、多样性、渗透性。
努力使法制教育贴近学生生活，密切学生思想实际，使学法用法成为师生内在的迫切要求和自觉行动。
三是强化管理。
要以教育主管部门为主，出台一整套关于加强青少年法制教育管理的规章制度。
如评教制度、座谈会制度、经验交流制度、监督检查制度等。
（三）科学施教，注重实效 一是坚持理性教育和情感教育相结合。
由于青少年正处于世界观和人生观的形成时期。
其理性思维比较弱，所以要注重借助于形象思维的方法，通过举办文艺演出、征文演讲比赛、知识竞赛、模拟法庭等青少年喜闻乐见的教育活动，提高青少年法律知识水平，强化法律观念。
通过组织撰写读后感和编辑《法制小报》，定期召开法制主题班会，举行升国旗仪工和重大节日庆祝及重要法规颁布周年纪念活动，组织旁听司法公审大会等，以生动、直观、形象的活动形式，使青少年从中接受潜移默化的法律熏陶。
二是坚持学校教育与部门教育相结合。
在青少年法制教育中，必须坚持学校与社会同唱一台戏。
学校在充分发挥法制副校长职能作用同时，还要定期邀请政法干警到学校举行法制讲座，要主动争取执法机关的配合，对侵犯学生权益、扰乱学校正常教学秩序的人和事进行及时查处；要大力向社会广泛宣传，争取人民群众教育的更大支持。
三是坚持按章管理与依法治校相结合。
首先，学校领导和老师要带头学法，用法，成为学生的典范，要求学生做到的，老师必须首先做到。
其次，学校必须严格遵守教育法律法规，建立健全违纪违法责任追究制度，自觉接受社会监督。
再次，把依法治校作为学校常规管理的突破口，及时把学生不良行为和违法行为消灭在萌芽状态。
第四，由政府带头，组织相关职能部门，加大对学校周边环境的整治，实现社会齐抓共管，净化校园环境。
抓好青少年法制教育，是民主法制建设的基础性工作，国民素质的提高，社会经济文化的发展，民主与法制的推进，都寄希望于广大的青少年。
为推进青少年的法制教育的深入开展，全社会都应当行动起来，与时俱进，开拓创新，共同托起明天的太阳。
美国电影和中国电影的真正差距在哪里
论中国电影和欧美电影的特点与区别 中国电影的特点是：以社会意识形态内涵为指向,注意教育观念，具有浓重的本土文化色彩.旨意要求直接而明确.道德伦理传统也是中国电影表述的重要方面.遵守人伦常情构筑情感世界和借助人伦情感来褒贬判断,成为中国电影常见的情感支撑点.说到底就是三个重，“重道德，重文化，重教育”。
这跟中国的传统文化，国情和政府有直接的关系。
欧美电影的特点是：以个人意识形态内涵为指向,以娱乐性为主的叙事风格。
电影的风格注重视觉刺激效果、场面豪华、故事精彩、对话幽默，有时再加上白日梦般的幸福结局或扬善惩恶的道德教训。
以高科技、高投入和商业化的运作方式，靠娱乐性方面的优势争取到了大部分观众。
导致中国电影和欧美电影最大的根本区别在于东西方的思想常规和文化差异。
就像，这部电影实际上是用新的电影技术和叙事方式讲述了一个老而又老的美国神话：一个近乎弱智的孩子，只是因为他母亲不承认他比别人差，他也就一心一意地按照他母亲所教导的生活观念去生活、去努力奋斗。
结果他竟取得了成功。
这是典型的平民社会的观念，即相信任何人都有能力、有机会取得成功，关键在于只要你肯努力去做，肯努力奋斗。
它所宣扬的个人奋斗的神话，从道德上来讲，大概不会有哪个社会认为有不道德的问题。
这部片子在美国非常走红，但是，它进口到中国后，尽管传媒一再鼓吹，实际上观众的反应却平平。
可见，作为一种价值观念，并不是能够被其他文化背景中的人们都认可的。
因为在中国传统的文化环境中，对于一个人成功的期待通常来自两个方面：一方面是个人的特殊禀赋，历史上所记载的历代成功者，大体上都在于他们具有特殊禀赋，即天命所归。
另一方面则是外在的机遇，所谓“谋事在人，成事在天”。
历史上或传说中，个人的传奇般成功，大都归因于偶然的机遇。
明代小说可说是最为典型的一个例子：一个人想方设法发财，结果处处碰壁；而当他无意于经营时，财运却自天而降。
总而言之，既无异能又无机遇的普通人就靠着勤奋努力获取成功，这在一般人看来根本是无稽之谈。
阿甘式的弱智儿在美国是否真的能够成功不得而知，但美国人能够理解和欣赏这种努力，或者说他们认为从道义上讲阿甘应当成功。
而在中国，传奇故事中也不乏弱智儿成功的例子。
但那基本上是属于“傻人有傻福”的套路，即傻子由于意外的侥幸而成功。
如果说傻子是靠着自己的奋斗而成功的，人们多半会觉得这象是痴人说梦。
阿甘的形象在中国很难唤起人们的赞许或认同，在中国不能火爆也就是意料之中的事了。
“外国人眼中的中国”这个概念，对欧美地区的人看中国电影存在很大的误导性。
中国在外国人眼里始终是一个封闭的国家，海外的新闻媒介对中国现状的描述也有严重的偏见。
这就是为什么欧美电影中曾经表现的中国人，总是穿唐装梳辫子而且显得滑稽可笑的缘故。
包括香港民众说到内地人也一度摆出红卫兵的架势。
对中国道德文化的不理解直接影响他们对中国电影的看法和感受，就如他们看陈凯歌的“霸王别姬”，觉得这部电影的节奏过于缓慢，情节错综、杂乱，令他们摸不着头绪。
其中所牵涉的诸多历史、文化以及民族情绪的因素都被他们列于“不可理解”的范畴，甚至一些镜头让他们感到困惑，有时还会反感。
对于他们的不理解，我们反过来看，首先，就这部电影而言，它的确涵盖了太多的内容，尤其是历史上的一些大的事件，对于许多外国人来讲，这些历史事件即便不是他们闻所未闻的，也与他们所读到的有差异。
再有就是“霸王别姬”是一部艺术感极强的电影，出自一位个性化的导演，陈凯歌在这部影片里放入了自己的情绪，放入了整个民族在某一阶段的情绪，又放入了一种被艺术渲染后的情绪。
然后再加之一些北平旧日文化色彩浓厚的地道的布景和对白，与有关京剧的诸多段落，对于一个像我们这样自幼生活在中国，自以为还算比较了解有关我国文化、历史的人来讲，还是只能够勉强地看懂电影中大部分内容，而在看过二遍、三遍后才衍生共鸣与感触，那么我们又如何去期待那些外国人能理解这其中的所有东西呢
中国人有自己独特的哲学观，对于生死的概念与其他人有极大差别。
对于我们来讲不是显而易见的，但对于外国人来讲，他们认为中国电影中将人命的处置过于轻率，甚至不加渲染，而且对于许多影片中的死亡他们都持无予理解的态度。
再如张艺谋的“英雄”，一些欧美地区的观众看的时候，他们对于残剑、飞雪这一对情侣互相剑刺对方那一幕所表示出的惊讶。
但是对于中国人来讲，这一举动可被定为“悲壮、伟大”，然而对于外国人来讲，他们却认为那一对剑客的思维不合逻辑。
我个人看中国电影在于情感的共鸣和思想的触动，但是中国电影给我的感觉是束缚性比较强烈，相比之下，欧美的电影却能给人的思想发挥更大的空间自由。
像，讲述了一个充满自我意识的、混杂了历史、宗教、寓言等意识形态的神话。
开始，发展，终结，新生，人类的全部历史浓缩在这139分钟的电影里。
奢华的想象和绚烂的视觉冲击是这部片子的亮点，更重要的是，片里有大量充满寓意的意象，而黑石、骨头则是最典型的，像这样广阔的思维舞动空间，在中国电影里是无法找到的。
然而，由于中国本土电影比欧美电影更加直接地连通中国观众对现实的体验。
像张艺谋的、、，黄亚洲的，黄建新的、、、《红灯停绿灯行》等系列影片，以及政治电影《生死抉择》、战争影片《黄河绝恋》、中西文化冲突的影片《刮痧》，还有90年代后期出现的一些新生代青年导演拍摄的影片如《美丽新世界》、《爱情麻辣烫》等，都充分利用了本土现实文化资源，都善于将风云变幻的社会图景和对离合悲欢的普通平民命运与通俗电影模式相结合，不仅表达对转型期现实的体验，而且也表达人们的生存渴望、意志、智慧和希冀，从而赢得了中国观众的喜爱。
特别是冯小刚的的电影将本土的文化资源与类型剧的商业策略相结合，创造了一种具有中国特色的商业电影模式，并且一直成为国产影片的票房中坚。
这些都表明，本土现实是欧美电影目前还不可能替代的中国电影的文化优势。
