峻青《秋色赋》 读後感不需要太多，主要是感想
读欧阳修的《秋声赋》正值乍暖还寒的时节.虽不是秋日,但和着欧阳子叹息般的呓语,我仍然依稀从扑面而来的暖风中辨认出肃杀的气息.让我试试聆听我自己的秋声. 最先响起的是琵琶,玉珠般错落而出的声响,悄悄地以共鸣的方式拨动了我的心弦,节奏清脆简短,却又如思念般悠长,它彻彻的落寞,在无形中感染着它的听众,如孤独的飞禽在旷野呼喊一般的声音从我的耳朵进去,如麻药般哽咽了我的喉咙.接下来,有笛声从遥远的天边传来,与琵琶的低语错杂交织在一起,带着弥漫起荒沙的征人之思来到我的身边.它的声音似乎是忧伤的化身,它淡然地环绕着我,从未靠近,也从未离开,它拂过的时候,不带有丝毫的踪迹,但它离去的时候,却会发现它已改变了一切.不经意间,箫声从笛声之中傲然脱出,开始了独奏,水面回荡开来它的回声,如传说般落寞,如月光般冰冷.它浸染了被时间擦干的泪水,它包容了有爱恨交织的回忆；它拾起了让过往遗弃的忧伤,它揭示了被繁盛遮盖的空荡；它收拢了如细网交织的思绪,它错乱了如梦般朦胧的音符；它焚烧了记载着往事的丘陵,它冻结了曾经炙热着的感情.它如同黄昏的余晖,在晚风未吹拂到的地方,默默地将秋思埋葬,只余下一个孤独的墓碑,上面空无一字.于是乐章从低谷涌向了高潮,如繁星般在一瞬间将我的思绪闪烁成了一片空白,被遗忘的记忆就此复苏,将我的心残酷地撕开,在光影交织中将我的灵魂映成了透明的形体,我无从躲避这来自内心的审判,任凭亘古未变的悲哀,将我心底的微震扩大成风中响亮的呼喊,直到这乐声消逝. 《秋声赋》仍如同刚才一样放在桌上,它旁边的时钟还在嘀嗒地走,丝毫没有注意到之前到来的时光与心灵交错碰撞.我自己都不知道我会存留有那些记忆,也许是这篇《秋声赋》把它们唤醒的吧.我明明听见了,隔着书页穿越千年的吟诵正与我心里盛大而落寞的乐章交织成辉煌的交响.但是,秋声注定是寂寞的,它不孤独,但它寂寞. 欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰：「异哉!」初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊,风雨骤至.其触于物也,縦縦铮铮,金铁皆鸣；又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声. 予谓童子：「此何声也?汝出视之.」童子曰：「星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间.」 予曰：「噫嘻,悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其色惨淡,烟霏云敛；其容清明,天高日晶；其气栗冽,砭人肌骨；其意萧条,山川寂寥.故其为声也,凄凄切切,呼号愤发.丰草绿缛而争茂,佳木葱笼而可悦；草拂之而色变,木遭之而叶脱；其所以摧败零落者,乃其一气之余烈. 夫秋,刑官也,于时为阴：又兵象也,于行为金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心.天之于物,春生秋实.故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律.商,伤也；物既老而悲伤.夷,戮也；物过盛而当杀. 嗟乎,草木无情,有时飘零.人为动物,惟物之灵.百忧感其心,万事劳其形.有动于中,必摇其精.而况思其力之所不及,忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星.奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!」 童子莫对,垂头而睡.但闻四壁虫声唧唧,如助余之叹息. 读后感： 《秋声赋》作于嘉佑四年(1059),欧阳修时年53岁,是他继《醉翁亭记》后的又一名篇.它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范. 读罢全文,唯其肃杀,却见清明,即悟未悟,将以何种心境应和这秋声.感秋之悲犹如体验死亡,不知归于消极还是坦然面对人生,更增添了明白与勇气.秋声自然,叶落如归,人又有何不同,随其荣发,终归沉寂,散失如尘.既然任谁不过如此,何须有悲.“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”此句有前文为证,凡伤皆因心,启人无争.而我却体会到另一种真,那就是于肃然中看到清明,常怀一颗平常心,少一些名利计较,多一些涉世的勇气.自然,淡然,坦然.
秋魂作者刘增山读后感30字
细读《秋魂》,文中那优美的画面吸引了我纷的色彩,的风儿,飘落的秋,无不把人带入一个美妙的意境之中.从宋玉的《九辨》起,写秋的诗文,如满地黄叶,堆积在文坛的每一个角落.“悲秋”一直是这些诗文的主题,如：宋玉的《九辨》中：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰.”欧阳修的《秋声赋》中：“悲哉,此秋声也.”杜甫的《登高》中：“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.” 直至现代诗中,都有无数悲秋的画面.这些景物是黯淡的、萧条的,其构建起来的艺术氛围无疑是沉郁而又苍凉的.而刘增山的《秋魂》却一改常态,从一开始就寻求另外一种能够歌咏“秋”的方式.“人们啊,你可知秋天为何有一个丰厚的收获?因为它有着一个成熟的头脑.”在文章开头的题记中,作者就把自己对秋的赞美之情毫不保留地呈现给了读者,并且在行文之中,一层层地把现实生活中的秋到意识形态中的秋展示出来.“秋实·秋色·秋味”这三节可以说是实写：成熟的果实经历了风吹雨打,光照日晒；装扮秋天的色彩缤纷美丽；酸、甜、苦、辣各种味道更是融入秋天的收获之中.“秋风”和“秋叶”不仅从表层对秋进行描写,更对秋的内在品质进行发掘.欧阳修笔下那使“草拂之而色变,木遭之而叶脱”的秋风,变得仁慈多情；那飘落的秋叶也不再把秋带入“满地黄叶,秋声四起”、“其声凛冽”、“其意萧条”（元好问《秋声赋》）的景象之中,它默默奉献,化作春泥,以期有一个更美的明天.“秋土”和“秋景”让我们感受到土地不再是自然科学意义上的有机物无机物的聚合,而是孕育并呵护万物的母亲.她的胸怀是如此温存、慷慨.同时她还让人们领悟到了“一份耕耘一份收获”的道理.这不正是慈母般的情怀么?秋天的景既暗示着秋本身是成熟的,也印证了作者题记中所言“它有着一个成熟的头脑”,它有着一颗博大的胸襟,这就是秋魂.品读《秋魂》,为作者那优美的文笔,细腻的描述所吸引,更为作者那种对生活的热爱之情所折服.由传统意义上的“悲秋”到《秋魂》中的“赞秋”,可以看出作者积极的人生态度,这正是“秋魂”之所在.亮点探究 “世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗?世界上有不经过光照日晒而成熟的果实吗?”这两句所蕴涵的深意是：不经过风吹雨打,不经历艰难困苦,是达不到理想的彼岸的,正如冰心所言：成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨.“在我的收获里,充满着酸、甜、苦、辣各种味道,不信,就请去问问那饱经忧患的庄稼人吧!”这句话给人的启示是：要想有一个丰收的秋,必须有一个勤劳的春,如果虚度年华,不去奋力拼搏,那么就永远没有成功的一天.“既然生命已有了一个不寻常的开头,就当有一个不寻常的结尾.”这“不寻常的开头”和“不寻常的结尾”指的是：秋叶一生劳作,无私奉献,抚育枝条.如今,当神圣的使命已完成时,它又悄然离开枝头,化作肥沃的土壤,报答大树的恩情,为来年的丰收作准备.正是“落叶不是无情物,化作春泥更护花”.“人们啊,在你播种时,最好先想想秋天会有什么样的收获吧!”这句话给人的启示是：正如俗话说的“种瓜得瓜,种豆得豆”,如果你希望将来有一个好的收获,就必须播下诚实的种子.不然,等待你的只会是一片荒芜.“秋天听了摇了摇头说：不,不,我是五彩缤纷的.”由秋天的五彩缤纷可以联想到：生活是丰富多彩的,如果仅有一种色调,那生活该是何等苍白无力.6.《秋魂》中个人情态与自然景观的关系：古来悲秋的诗文颇多,以秋景入诗入文者更多,但一般都是借秋来抒发或烘托萧瑟、肃杀、冷峻、悲怆的情感或氛围.杜甫的《登高》《茅屋为秋风所破歌》,白居易的《琵琶行》等都属此类.至于以秋来表达凄清、悲切的作品,也是相当丰富的.《秋魂》也是借秋抒情,写实写虚,写轻盈写成熟,都一反前辈关于秋的立意,而赞美秋的多姿多彩、多滋多味,从深层次上探讨了生命的来源、生命的尊严和生命的责任,成功地将个人对生命的理解如行云流水般地展示出来.《秋魂》有序转换的变化之美：文中的题记与七个小节有序转换,形成了一种摇曳之美.题记统领全篇,“秋实”延伸出“秋色”、“秋味”,“秋风”引领出“秋叶”、“秋景”,由对生命表象的探讨深入到对生命来源及其尊严的理解.这本是有序的结构,但文章在表述过程中,又将之打破,造成文本阅读与欣赏习惯的对立,呈现出一种文化之美.同时,文章在行文过程中三种人称不断转换,在形式上推进了这种由有序转换所形成的摇曳之态.从中参考一下看有没有题材
秋色赋阅读答案
读短文，再完成文后练习。
秋色赋花木灿烂的春天固然可爱，然而瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。
秋天，更富有欣欣向荣的景象。
秋天，更富有灿烂绚丽的色彩。
你瞧西面山洼那一片柿树，红得多么好看。
简直像一片火，红得耀眼。
古今多少诗人画家都称道枫叶的颜色，然而，比起柿树来，枫叶不知要逊色多少呢。
还有那著名的红香蕉苹果，也是那么红，那么鲜艳，那么逗人喜爱;大金帅苹果金光闪闪，闪烁着一片黄橙橙的颜色;山楂树上缀满了一颗颗玛瑙似的红果;那种叫“水晶”的葡萄，长得长长的，绿绿的，晶莹透明，真像是用水晶的玉石雕刻出来似的;而那种叫红玫瑰的，则紫中带亮，圆润可爱，活像一串紫色的珍珠。
哦!好一派迷人的秋色啊!我喜欢这秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。
(1)你觉得秋天给你的印象是什么?请用两个字的词语表示。
(2)瓜果遍地的秋色更使人欣喜。
本文介绍了哪些瓜果，请你告诉我。
________ ________ ________________ ________(3)你知道小作者为什么喜欢秋色吗?答:因为____________________________________________________答案:解析:(1)丰收,成熟,昌盛,繁荣,多彩,欢乐(2)红香蕉苹果,大金帅苹果,山楂果,水晶葡萄,红玫瑰葡萄(3)因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强
峻青秋色赋
秋色赋 时序刚刚过了秋分，就觉得突然增加了一些凉意。
早晨到海边去散步，仿佛觉得那蔚蓝的大海，比前更加蓝了一些；天，也比前更加高远了一些。
回头向古陌岭上望去，哦，秋色更浓了。
多么可爱的秋色啊! 我真不明白，为什么欧阳修作《秋声赋》时，把秋天描写得那么肃杀可怕，凄凉阴沉
在我看来，花木灿烂的春天固然可爱，然而，瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。
秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象。
秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩。
你瞧，西面山洼里那一片柿树，红得是多么好看。
简直像一片火似的，红得耀眼。
古今多少诗人画家都称道枫叶的颜色，然而，比起柿树来，那枫叶却不知要逊色多少呢。
还有苹果，那驰名中外的红香蕉苹果，也是那么红，那么鲜艳，那么逗人喜爱；大金帅苹果则金光闪闪，闪烁着一片黄橙橙的颜色；山楂树上缀满了一颗颗红玛瑙似的红果；葡萄呢，就更加绚丽多彩，那种叫“水晶”的，长得长长的，绿绿的，晶莹透明，真象是用水晶和玉石雕刻出来似的；而那种叫做红玫瑰的，则紫中带亮，圆润可爱，活象一串串紫色的珍珠。
…… 哦!好一派迷人的秋色啊! 我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。
啊，多么使人心醉的绚丽灿烂的秋色，多么令人兴奋的欣欣向荣的景象啊! 在这里，我们根本看不到欧阳修所描写的那种“其色惨淡，烟霏云敛……其意萧条，山川寂寥”的凄凉景色，更看不到那种“渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星”的悲秋情绪。
看到的只是万紫千红的丰收景色和奋发蓬勃的繁荣气象。
因为在这里，秋天不是人生易老的象征，而是繁荣昌盛的标志。
写到这里，我忽然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么肃杀悲伤，因为他写的不只是时令上的秋天，而且是那 个时代，那个社会在作者思想上的反映。
我可以大胆地说，如果欧阳修生活在今天的话，那他的《秋声赋》一定会是另外一种内容，另外一种色泽。
我爱秋天。
我爱我们这个时代的秋天。
我愿这大好秋色永驻人间。
秋声赋和秋色赋是一回事么
金风梳洗过的祖国，以母亲的慈祥 端坐东方，接受鱼贯而出的汉字颂词 带出堆积如山的祝福
《洞庭秋色赋》原文
你是要北宋著名文学家、书法家苏轼的《洞庭春色赋》吗
（据查，无《洞庭秋色赋》，只有欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《洞庭春色赋》）《洞庭春色赋》 【宋】苏轼吾闻橘中之乐，不减商山。
岂霜馀之不食，而四老人者游戏于其间。
悟此世之泡幻，藏千里于一班，举枣叶之有馀，纳芥子其何艰，宜贤王之达观，寄逸想于人寰。
袅袅兮春风，泛天宇兮清闲。
吹洞庭之白浪，涨北渚之苍湾。
携佳人而往游，勤雾鬓与风鬟，命黄头之千奴，卷震泽而与俱还，糅以二米之禾，藉以三脊之菅。
忽云蒸而冰解，旋珠零而涕潸。
翠勺银罂，紫络青伦，随属车之鸱夷，款木门之铜镮。
分帝觞之馀沥，幸公子之破悭。
我洗盏而起尝，散腰足之痹顽。
尽三江于一吸，吞鱼龙之神奸，醉梦纷纭，始如髦蛮，鼓包山之桂揖，扣林屋之琼关。
卧松风之瑟缩，揭春溜之淙潺，追范蠡于渺茫，吊夫差之惸鳏，属此觞于西子，洗亡国之愁颜。
惊罗袜之尘飞，失舞袖之弓弯。
觉而赋之，以授公子曰：乌乎噫嘻：吾言夸矣：公子其为我删之。
