写一篇关于读后感的800字高中作文
-读有感英国小说家的描述了主人公漂流海岛,战胜困难,艰苦创业的传奇故事.小说写得真实自然,富有传奇色彩.主人公在孤岛上种庄稼,搭木屋,吃了千辛万苦,生存下来.但想回人间的心切,使他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方,结果还是失败了,最后于1868年回到阔别28年的英国翻开书的第一页:谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母,依赖学校的青少年朋友们.当我从扉页上读到这句话的时候,便对这本书产生了一种莫名的反感.任性,娇气,依赖性强而动手能力差,这的确是我们绝大多数人的缺点.但我们不甘心承认这些,我们不也希望做得更好吗可为什么,周围的人总要给我们戴上这顶帽子呢当我郑重地翻过最后一页,读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之时,我想我真的被震憾了,那是一种心灵上的震动.一个个问号不由地萦绕在我的心头,如果我是鲁宾逊……如果我是他,当船在暴风雨中失事的时候,我会像他那样不向命运低头继续远航吗不,如果可以选择的话,我不会去接受那充满困难和挫折的生活,因为我没有那份自信.如果我是他,当独自一人置身于荒岛之上,叫天天不应,叫地地不灵时,我会像他那样不自暴自弃,重燃生的希望吗不,面对突如其来的灾难,我不可能像他那样因时顺变,积极自救,因为我没有那种能力.如果我是他,当看到野人用自己的同类开宴会时,我会像他那样勇敢地站起来,在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗不,我宁可躲得远远的,祈祷他们永远不要发现我,因为我没有那种胆量.我不得不承认自己的软弱与无能.从呱呱坠地到背上书包,父母,学校为我们铺设了成长的道路.我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年,没有挫折,没有风浪,而我还整天抱怨这个,抱怨那个.其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩,我是幸福的.然而幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖,背上书包去上学,每天接受家人们的关爱,社会的关注是一种莫大的快乐.我们需要具备鲁滨逊那样的刻苦奋斗的精神.在他认为,天底下没有什么人类克服不了的困难,只要人类充分利用自己的智慧与双手,一切难题都将迎刃而解.我们学习也一样,必须相信自己有能力把各个学科学好,这样在学习过程中才会有一股动力不断促使我们前进.同时,还必须在做好每一件事后力求精益求精.一本好书能拯救一个人.现在我百分之百相信这句话.这287页向我展示了鲁宾逊自信,自立,自尊,自强,永不满足,不甘平庸的精神;告诉我鲁宾逊靠自己的诚实,善良,智慧和坚毅,去创建,去开拓.他的精神值得我们学习!
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童年像一杯纯洁无暇的白开水，我们向里面加入何种原料，它都会小心的收藏，永远地刻在我们脑海之中，让我们舍不得，更不忍心去触痛那些美好的回忆…… 马克西姆。
高尔基的《童年》举世闻名。
在暑期的一个下午，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 这本书主要讲述的是阿廖沙的童年生活。
小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。
外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。
幼小的阿廖沙曾被他用树枝抽得失去知觉。
他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。
两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。
这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。
这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。
外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。
她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样；“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。
”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。
幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸。
《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性格鲜明，生动的人物形象：这里有严厉而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有漂亮而忧郁的妈妈，还有会跳舞的“小茨冈”：有抬起长腿踢妈妈的继父，有称为“奶奶”的绿老太婆，有孤僻而执着于化学实验的房客“好事儿”，有自杀的小偷彼得伯伯，还有一群玩草鞋大战，去冰天雪地的小岛上偷木板过活的善良小流浪汉…… 而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣。
爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活；苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧……正是从这个足迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉。
《童年》，也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户。
想想我们的童年真是和阿廖沙的有着天壤之别。
我们有老师辛勤的培育；有父母的疼爱；有爷爷奶奶的呵护。
但拥有着这些的我们似乎并不知足，有些人总是奢求更多。
因为，在他们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
这些人是多么天真啊
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈；应该不再浪费；应该学会珍惜。
读完这本书后，我不仅从中读到扣人心弦的故事情节，获得珍贵的精神食粮，而且还学习了作着刻画人物性格的匠心独运和简练的叙事风格。
高尔基的生平使我明白：其实人生只有三天，那便是昨天、今天、明天，让我们将曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。
我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新，明净，一片蔚蓝。
名著读后感作文600字左右的
前不久，我们有幸拜读了朱自清先生的《匆匆》。
它告诉我们应该珍惜时间，不要虚度年华。
其中：“但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊
”我们的生命只有一次。
“燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
”所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。
少壮不努力，老大徒伤悲。
现在的我们都娇生惯养，不会注意这些。
早上的太阳公公上班时，我们都喜欢赖在床上，一日之计在于晨，无比美好的早晨又过去了。
来得匆匆，去得也匆匆，一下子便没了影子——从床边过去了。
匆匆吃完午饭
不是的，我们从不放过一个精彩的节目，一手端着饭碗，一手拿着遥控器，坐在电视机前全神贯注，饭碗一粒未动——中午又过去了，从饭碗前过去。
下午应该要写作业
没有，“今天我和同学约好要去‘爬山’。
”“今天我又很‘重要’的事情要出去。
”……一个下午便又在玩耍时过去。
晚上呢
“明天再做吧，明天比较有空，今天晚上玩会儿电脑……” 一天匆匆过去了，你做了哪些有意义的事
有看书吗
有做作业吗
有复习或预习功课吗
没有，没有，没有。
而明天却又将是如此。
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
时间过得飞快，是何等的匆忙，年少时无所事事，老来自当后悔万分。
若是如此，我们还要来这世间有什么用呢
现代著名作家朱自清的《匆匆》,细腻是刻画了时间流逝的踪迹,表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情. 时间是物质存在的一种客观形式,是由过去,现在,将来构成的连绵不断的系统.是物质的运动,变化的持续性的表现.时间没有声音,没有影子,没有踪迹.每个人都拥有时间,但是,有些人却无法合理支配时间,只能让时间从他们的身边悄悄溜走. 我记得有这么一句话:时间最不偏私,给任何人一天都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人一天都不是二十四小时.你是否觉得这句话自相矛盾呢?不,不矛盾.我们都知道一天有二十四小时,这是时间的公平之处.那为什么时间又是偏私的呢?因为这些人随意浪费时间,任凭时间飞快地流逝,一天一事无成.他抛弃了时间,时间也抛弃了他.因此,他的二十四小时是短暂的.而有些人合理安排时间,珍惜时间,不虚度时光,利用时间做一些有意义的事情,并且达到事半功倍的效率,他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时,二十六小时,甚至更多的时间才能完成的事情.他们的二十四小时是漫长的. 赢得了时间,就赢得了一切.列宁的这句话彻底地反映了时间的珍贵.少壮不努力,老大徒伤悲.就说明了一个人年青时不珍惜大好时光,到老了只能白白地叹息.如果年青力壮的时候就努力学习,那他就赢得了时间,也就赢得了一切,也不会为年老时碌碌无为,而感到悲伤. 有些人虽然知道应珍惜时间,却不知如何去做.有些人以为每天都慌忙地做许多工作,就是珍惜时间;有些人以为把一天的时间都塞满事情,也不管事情是否有意义,就是珍惜时间;也有些人以为从早到晚一心一意忙着票子,房子,位子,车子,就是珍惜时间.他们统统都有错了,珍惜时间不是整天都忙碌地去工作,不是去干些毫无意义的事情,更不是视庸俗为潮流,视利已为高尚,一生只为自己谋求利益.既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业,抓紧时间努力学习科学知识建设祖国,造福于民,用仅有的时间全心全意为人民服务,这才是珍惜时间的最终目的.
山羊不吃天堂草》读后感500字左右
昨晚有幸拜读了曹文轩先生的儿童文学作品《山羊不吃天堂草》, 不禁被深深吸引住了。
掩卷良久，脑海中还鲜活的浮现出几个主人公：三和尚、明子、黑罐、鸭子以及那个“她”。
小说写的是一群来自农村的手艺人在城市的打工生活，描绘出了此类弱势群体打工生活的酸甜苦辣。
三和尚继承了祖传的木匠手艺，凭一手绝活娶了一个漂亮媳妇。
随着时代变迁，他的手艺在农村中不再吃香，媳妇也变了心，婚姻出现了变故。
他一气之下背起行李来到了这座陌生的城市，领着两个小徒弟吃起了手艺饭。
小徒弟明子和黑罐本该在学校读书学习，却因为家庭的贫困，不得不背负起了家庭成年人的希望和重担，跟着师傅闯荡江湖，饱受着世态炎凉，经历着人情冷暖，在社会这个舞台中生存，扎根，成长。
在这座城市中，他们和来自全国各地的木匠一样，吃着冷饭，住着窝棚，顶着寒风苦雨在马路上等活，发现生意后一拥而上，靠竞相压价来获得生路。
他们都做着一个淘金、发财梦，默默出卖着自己的廉价劳动力，咬着牙忍受着生活带给自己的磨难，固执而又坚持着乡下人特有的人格和尊严。
主人公明子是一个很有个性的孩子。
他父亲养羊赔进了一千多元，沉重的债务像一座山把一家人压的抬不起头来。
跟师傅出来后，凭着自己的灵性，他很快掌握了木匠手艺甚至超过了师傅，最后在师傅的赞许声中出徒独立支撑起了门户。
他敢爱、敢恨，富有同情心：偶遇双腿残疾的紫薇，他主动帮助并且不计报酬帮助到底；遇上不把自己当人对待的主顾，他使坏心眼儿往人家的橱板夹层中塞肥肉，“让他臭了也不知道从哪里来的味儿”；孤苦无助的鸭子是他的好友，苦等多天找不上活还挨打的小木匠得到过他的帮助。
明子还是一个很有主见的孩子。
同在窝棚，黑罐抵挡不了赌博的诱惑最终深陷其中，是明子把他从火坑中救了出来，又一次走了正路。
对师傅的冷眼善心，他看在眼里，记在心上，敢于和师傅使脸色，最终使师傅屈服。
得到外国钱币，他去找懂行的教授帮助鉴别，让自己尽早了解了真伪。
正如三和尚的那句话，“好马都是有点性子的。
”当然，在他上也有很多不成熟的孩子缺点：打架、花200多元钱买彩票、割断人家苹果车上的绳子等等，这些缺点正把一个活生生的富有生活气息的人物给表现了出来。
小说的对象虽是少年儿童，可我在读后却也久久难忘，其魅力可见一斑。
我觉得小说的最可贵之处，就在于扎根于社会现实，读起来如身临其境之感。
小说的主人公生活在一个物欲横流、金钱至上的城市社会中，“钱”字深深的扎在每个人心中仅仅的束缚着每一个人。
他们为钱而哭，为钱而笑，为钱而分，为钱而合，就连明子的尿床也与贫穷紧紧地联系着。
正是在这样一个成人化的氛围中，明子、黑罐在成长着，谱写出了一首圣洁而动听的生命乐章。
《山羊不吃天堂草》
在小说的结尾部分，作者才向我们娓娓叙述了这个故事的来历：明子家养羊发财，带动了全村都养羊，结果羊多草少，和父亲来到外地放养，面对鲜嫩的天堂草养却不肯吃，一只只壮烈的倒毙，于是全家背上了沉重的经济债务。
“天堂草”，多么动听的名字
作者的用意，恐怕要以此映衬山羊的壮烈、高洁，以此见证人物的成长吧
明子在一位好心人帮助下揽到了大活，在户主毫不了解自己底细的情况下，1500元押金被明子装在了兜里，成为了一个巨大诱惑。
一方面是家里急需用钱，一方面是信守承诺，主人公将面临如何选择
最终，明子终于选择了正义，健全的人格在矛盾中终于形成。
这笔钱的取舍，何异于“天堂草”
掩卷深思，回味良久，我发觉曹文轩的小说总是在至善至美至真的氛围中，掺杂上生活的丝丝苦涩，而读者在品味生活的悲苦中最终会咀嚼到甜甜的味道。
我想，这恐怕是令无数小读者乃至我们成年人倾倒、着迷的原因吧
灯光下，我和妈妈坐在书桌前读着曹文轩的作品《山羊不吃天堂草》，乍一看书名觉得与书中内容没有多大关系,但在后面的阅读中我却深刻的体会到这本书的内涵。
这是一本十分耐人寻味的小说，它诉说了主人公因为生活所迫而随“师父”一起离开了故乡的土地，来到外面的世界去闯荡去谋生。
在他们打拼之时又有许多真善美，假丑恶不断的涌现出来。
整部作品回荡的却是歌颂道德和正义昂扬的旋律，高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐章。
在生活的逼迫与屈使下，明子与黑罐随同村的师父“三和尚”去城市里打工维持家里的生计。
但是城市生活并不是十分顺利，他们遇到了利益，权利和生存等一系列的城市话题，但在明子的眼中那些罪恶的事情仿佛都是一些脆弱不堪的事，可在利欲得逼迫下，黑罐几次险些走上犯罪的道路，在他们三人纯洁朴实的心灵中，他们最终走过了生活的艰辛与坎坷，重新走上人生的高尚与幸福之处。
生活是充满艰辛的，但是在艰辛背后只有崇高 的理想与坚韧的精神才能支撑我们走过艰辛的困苦。
现在的社会已经早就不再是从前的那个纯朴，真实的社会，现在在社会中充杂着都是一些令人捉摸不透的成分，任何事物都是有绝对的两面性，常常令人在尚不明白的情况下被利益权利所摆弄于手掌之间。
空气中弥漫着的是一股又一股被腐败所侵浊了的空气的味道，人们的心早就已经被社会与城市的风气所带坏，不再是从前的厚实与纯朴，而是虚伪与欺骗。
现在的人们在就业的问题上有许多麻烦，经常面临着下岗等问题，生活质量也在随之下降，而我们作为新一代的年轻人，虽然目前还没有能力为社会做出贡献，但是我们可以在以后的学习中不断努力，奋发，将来回报祖国。
主人公明子的身上有一种最求理想，不懈奋斗的精神。
这是我们这一群生活无忧无虑的孩子们所缺乏的，他对理想的追求，使他的人生更富有动力与活力。
那么所有的事情都是那么的简单而又轻易.但是在明子看来解决这些困难的最好的办法就是自己灵活的头脑与他那一双长满老茧的双手来解决和奋斗。
不懈奋斗的精神对于我们来说似乎是一个十分熟悉却又遥不可及的话题。
当父母把所有事情都安排的井井有条时，你会觉得无比的轻松，那是因为自己可以不用用心操劳。
然而明子却与我们截然不同，他远离自己的故乡，根本得不到别人和父母的帮助，相反父母还需要用明子挣来的钱还债。
明子也就有了更多的信心去生活，去打拼养家。
为此他不的不有一个聪明的头脑，一张能说会到的嘴巴，一双勤劳的双手与朴实的性格，当然更少不了不懈奋斗的精神，正是有了这两种特殊的品质才会使得明子如此聪明能干。
而我们要学习的就是明子这种不向命运低头，不屈不挠，坚不韧拔的精神。
书，人类智慧的源泉。
我有一本好书：曹文轩的《山羊不吃天堂草》。
这是一本易读不易懂的、耐人寻味的小说。
故事主要讲了明子、黑罐和三和尚受外界压力和生活所迫千里迢迢来到19世纪末的上海打工谋生。
三和尚曾为一个假发 抢过商店，明子为了吃饱一顿饭在饭店打工，吃别人吃剩的菜。
黑罐为了自己不为他人耻笑，出手将别人打残。
他们仅仅想让他人明白，人人都有不同，都有自尊， 同样是人，不应以贫富分贵贱。
书中最精彩，最令人回味无穷的情节要属三和尚抢地摊一事。
那是一个烈日当头的正午，三和尚在繁华的大街上寻找着他梦寐以求的假发。
正巧，他发现地摊上有一 个尺寸、大小和颜色正和他心意的假发，可价格却让他大吃一惊——三百，太贵了。
“宝贝，瞧，那儿有个傻和尚。
”一个中年妇女对他的女儿说。
听到这话的三和 尚心中“偷”这个念头油然而生，他不希望所有人嘲笑他、讽刺他。
只见他将手放在假发上，轻轻一抽，还好店主没发现……。
是啊，当今社会中有些人总是认为只有穷人才做出违法之事，可谁来想想穷人的心情呢
人们的嘲笑，也许才是真正的原因。
书中最有魅力、最有影响力的要属明子这个小不点儿了。
他孤僻——从小由奶奶抚养，常受到他人的冷漠；他内疚——不论春夏秋冬总尿床，他认为是小时候喝粥造 成的；他开朗——自从认识了黑罐和三和尚，他得到了一份特殊的关爱，有着一份说不出的快乐；他执著——努力反驳三和尚否定它的技术；他机敏——为了得到食 物在餐厅打工（曾经有人点的菜一口没动，让明子吃了，可惜拉了几天肚子）；他善良——曾劝说朋友鸭子把一只喜鹊放生。
作品通过对明子性格的刻画，赞美了人 类内心的真善美。
小说文笔酣畅，描写细腻，人物形象生动，尤其将人生、命运、生命，以及高雅的审美情趣巧妙地糅合为一体。
使作品既深重，又富有迷人的艺术魅力。
书中透过生活的艰辛，事态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存的所作所为。
然而，整部作品回荡的却是歌颂道德和正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐章
有三篇,选一篇好的吧
800字名著读后感
我才四年级
悼文高中1000字作文
这位历尽磨难的老人在世纪尽头，终于停下了他永远行色匆匆的脚步。
在道经里面说是作一次另一种意义的远足，就像从前那样，掩上门，轻轻地去。
可是，我知道，这次只有单程的车票，祖父不会再回来了。
昨晚是家乡里悼念逝者的“三七”，在家里守候祖父新魂的归来。
大家在道路两旁燃起灯烛和香火，齐声呼唤：“回来吧——你快回来吧——”，这声声慢句句泣的呼唤，随风一一扯远。
只有夜风中的烛火，星星点点，明明灭灭，意为迷失了的祖父照亮归家之程。
可是，我知道，祖父是不会再来了，永远。
转眼便是二十一天，弹指一挥。
当日沉痛掀起心灵巨大的波浪，渐渐被时间之手不着痕迹地抚成涟漪，顿时痛觉，单纯的回忆是多么的脆弱
我害怕这种深浓的怀念，隔久了，便淡去。
因为，即使再深刻的记忆，也将会被时间漂白，直至了无痕迹，这是人类共同的悲哀与无奈。
因此，我便在袅袅的香火中提起笔，写下这篇悼念祖父的文字。
文字，只有文字才能保鲜，才能让祖父真正活在我们身边而不是在虚无的传说和故事当中。
思绪长出翅膀，记忆翻开扉页…… 那天中午出殡的情形一一浮现眼前。
嘶哑的喉咙、哭肿的眼睛、锣钹、号角、诵经、长长的人群、翻飞的挽旗、猎猎的风声，凝成一柄大锤，重重的锤捶在亲人们的心头。
数百人排成长龙，慢慢地，陪着祖父山一程水又一程。
这是一场本地多年未见的隆重葬礼。
对于一个老人而言，可谓极尽哀荣。
祖父是一名道公，在我们当地算是久负盛名。
作为道公，祖父去世时的那份超然与震撼，让活着的人认真审视生命的价值和意义。
或许，这场盛大的葬礼，在人们心里竖起一座不倒的丰碑，但人们更多关注的是解读碑上的墓志铭。
这是祖父传奇而又平凡的一生，其实，生命的本色很淡泊，甚至有点灰。
而正因为生前的寂寞平淡和身后的喧哗撼乱形成的反照，才令人生出无限的悲凉来。
悲欢离合凄凉地，一十八年去著身。
妻子分离何处往，归来恰似梦中人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
风烛残年度尘世，暂凭杯酒长精神。
祖父将自己的一生缩写成一首诗，生前，经常念给我听，每次我都倍觉难受。
毕竟，这个人生咏叹调并不是欢乐颂。
祖父的一生，象茶，苦，末了，有点甘。
“幼年丧父，中年丧妻，老年丧子”，三者只需其一，便是不幸人。
祖父算是一个。
祖父小时候丧父，唯靠曾曾祖父与曾曾祖母两个老人操持家庭。
穷人的孩子早当家，九岁的祖父过早地尝尽了生活道路的辛酸况味，虽则躬耕早，家无隔夜粮，读了三年书，在当地一乡村小学，故略通文墨。
曾曾祖父是道公，作为孙子，祖父有继承祖业的义务，况且于当时，道公不失为一种谋生手段。
于是，九岁的祖父便开始研习道学，接过了曾曾祖父递来的接力棒，这一接就是一生。
曾曾祖父在将这副衣钵传给祖父的时候，没料到同时也交给他一副难以荷载的担子，和一段如此崎岖曲折的人生路程。
从少年到青年这一段，似乎没有什么可写的，听同辈老人说，祖父也曾玩过纸牌，也曾在外面游荡一个星期不回家，最后也象所有年轻人一样完成了中国男人成家生儿育女的必由程序。
生活固然清苦，但平安就好。
一棵苗，没有沃土，长不成参天大树，但也是有生命的拔节的，不是么
小河淌水，悄无声息…… 五十年代，正值解放初期，因生活极其拮据，祖父便偷偷将一些木桶和日用品贩往他地。
这在当时被视为走私瞒税罪，被判有期徒刑一十八年。
祖父入狱后，祖母一直和我年幼的父亲、姑姑在家务农。
1958年，在当时处处白眼加上饥荒双重压迫下，祖母不得不带上一双年幼的儿女含泪离开故土，冒着生命危险逃往异邦。
劳改场里，祖父常常扳着指头计算孤独和归期，日子被简单的重复，毫无意义。
真是造化弄人。
当学之年，因贫困不能学，所谓读得不得读，得读不读得，据祖父说他读书是颇有天份的，还曾拿过奖学金，可三年级那年，当祖父兴冲冲地把奖学金拿回来交给曾曾祖父时，曾曾祖父老泪纵横地告诉祖父不要再去上学了。
而立之年不得立，却要在大墙内补习政治理论。
这种生命顺序的扭曲和错位，与其说是祖父的不幸，毋宁说是社会的悲哀。
它轻易地将祖父本应灿烂的那段人生简化得近乎空白，空白得使18年的劳改生涯只剩下两个故事。
这两个黑色幽默，被祖父常常提起：一、祖父在监狱时有文才名，这于当时自是读书人了，被荐为帐房，掌管伙食。
一天，场里召开政治学习，教员上辅导课，其中有“核讹诈”的政治专业术语，他把“讹”字念作“hua”，祖父当场指出，教员不以为然，诘问：“呔，你不懂就不要出声，你是哪个大学毕业的
”话中有讥讽之意。
祖父毫不示弱，接过话道：“XXX大学（祖父曾念之小学名）”。
教员心里很纳闷，暗想只听说中山大学清华大学等，何曾闻说XXX大学
但又不好意思说出来，只得问旁边一个毕业自中山大学的犯人，结果确是“e”音，教员登时大窘。
自始，众人对祖父甚为佩服。
二、某日，祖父公干外出，返回劳改场的路上，午后乡间，前不着村，后不着店。
祖父挑一条扁担，只身走路，身后只有扬起的沙子声音和两旁迫人的青纱帐。
突然间，背后不知从何处闪出几条汉子，他胶疾步赶上了祖父。
祖父放眼望去，这几人个个鹰目狼视，不似善类。
心里不由一紧，哎呀，难道是遇上劫匪了
祖父眉头一皱，计上心来，不动声色地继续前行。
这几人果然凑上来搭腔，并一边察颜观色，准备下手。
他们东问西问，祖父均一一巧妙回答，当他们问到为什么被投到劳改场时，祖父一声长叹，说因与人打架，一时性起，重伤数人，因此被押进了大牢。
祖父当时身材高大，手里又捏着一条挑担，“嚯，光棍碰上雷锺”，罢、罢、罢，众劫贼知道碰上厉害角色，于是借故溜了。
这两个故事只是18年苦藤上结出的仅有的小花，聊有可表者，故浓墨一笔，别的不提也罢，劳改呗。
经过十八年的劳改生涯，1971年，祖父带着满怀沧桑回到了家乡，重新接受命运新的挑战。
祖父耙田耕牛，一心做起了农夫。
但由于曾是劳改分子，被视为敌对阶级，大会斗小会批平时还要搞疏远，让人无处话凄凉，真是倒足了大霉。
祖父默默的承受着这些压迫和歧视，委屈求存，艰难地苦度这生命的低潮。
现在重新审视过去那段历史，有很多故事每每提起便被痛及、恨及、怨及、伤及和累及，令人在对祖父一生经历太多磨难悲愤反问的同时，被祖、父辈们不屈不挠、不怨不尤的坚硬性格反复感动。
后来，至少在祖父再次被捕之前，我认为社会对道公的态度缓和了很多，而这确实也给了我一段没有阴影的童年。
那时候，祖父经常带上年幼的我到江里去网鱼，这个情景回忆起来很是温馨。
夜晚跟祖父去放网，第二天早上醒来时候祖父已经在树根底下收获了不少各种各样的鱼、虾，当然还有被网缠成一团的水蛇。
另外，还有一次，祖父犁牛回来，放下犁就和我说，路过一个小涵洞时听到有“咯咯咯”的声音，估计有塘角鱼，于是爷孙俩一起拿上桶直奔过去，掀开涵洞，哇，好家伙，满满当当的一窝塘角鱼
自小便醉心于钓鱼，应该是受祖父影响的。
这在我先前写的一篇散文《钓鱼小记》里面有过记载。
但，毕竟，道公还是被禁止的，祖父又一次因此被抓了起来。
当天的情景我至今历历在目。
清早，两个便衣警察抓走五花大绑的祖父，一路游行，我傻傻地跟在后面，在坡上目送祖父渐行渐远。
我送祖父，好远好远，晨风风干了祖父的眼泪，打湿了孙子不安的心。
而此时，人们兴奋地奔走相告：“XX又被抓起来啦
”。
多年以后，我依然深切地感受到祖父被捕带给我心灵的伤害，让我过早地感到恐慌和无助。
从那时起，上学时每当有同学提起祖父的事情，我立即象猫被踩尾巴一样变得万分恼怒。
我心里充满着对公安尤其是派出所的憎恨，我把他们当成迫害祖父的凶手。
从那时起，我就立下宏愿，要努力学习，不再做一个受人迫害的一介草民
后来我发奋读书和择业都与这一情结有莫大的关系。
后来，庆幸的是，原来被判7年的祖父关了一段时间后就释放了。
否则，四分之一世纪的劳改，谁堪承受
改革开放以来，随着社会的发展，人们对道公这一行业变得越来越宽容，政府也持一种默许的态度。
这样一来，东村西乡大小白事蹊跷事，都要叫师傅来处理处理，且这种风气呈愈演愈烈之势。
祖父办事非常认真，加上写得一手好字，在群众当中享有较佳的口碑，所以来找祖父的人很多，每天少则一二，多则十八，道公之盛，可见一斑。
在我的脑海里，总是一副埋头写字，行色匆匆的背影。
由于工作繁忙，祖父又不善于照顾自己，加上生活没有规律，睡眠严重不足，给祖父的健康造成极大的危害，因此，他的身体一直很差。
几年前，祖父骑车不小心摔断大腿，虽然治好了，但仍然行动不便，自此，出入都得搭摩托车。
八九年以来家里家境一天好似一天，一群小孙也慢慢长大成人，祖父的心情好了很多，他似乎变得十分乐观和自豪，他觉得似乎已经完成人生的奋斗目标和使命了。
这些年来，应该是他生命力最灿烂的日子。
人生至此，应该歇一歇了，毕竟岁月不饶人哪，但他还是保持着一贯以来克勤克俭的生活方式，并最终以苦行僧的姿势走完了整个人生旅程。
因此，我不敢说祖父的一生是一出悲剧，只是结局不应该如此仓促和草率。
这样会让我们这些活着的后人在心里留下一笔沉重的心债，心债难偿
轻轻地，祖父走了，正如他轻轻地来，挥一挥手，不带走一片云彩。
他生前就要求从简入棺，只提了一把剑、一只葫芦，便上路了。
可他在身后留下了一笔宝贵的精神财富，这些财富是我们最可宝贵的遗产，它将成为我们继续前进的明灯和动力。
归纳起来，大约有以下三点：第一、敬业守信，严谨持诚，生命不息，奋斗不已。
祖父一生游行十方，积德无数。
每场斋事，大字小字、武坛文坛，都能安排得有条不紊，绝不偷工减料，可谓“功德圆满”是也。
祖父是完美主义者，将尽善尽美作为工作信条，他不能容忍在他看来是不严肃、偷工减料的缺点，为此还得罪了不少人。
尽管如此，他还是得到了主家和同事乃至同行的一直认可，毕竟，群众的眼睛是雪亮的，大伙儿心里有杆称哪。
有些道公欺负别人不懂行，或者赚礼金轻了，便胡来，等程序能减则减，这档胡闹多了，落下恶名，自毁形象。
这些，祖父是历来都坚决反对的。
另外，祖父重诺守信，凡是答应别人的，必定要做到做好。
因此祖父就忙得不可开交，经常是“一饭三吐脯”、“三过其门而不入”。
平时尚且如此，年关就更不需说了，在我记忆中，祖父几乎没有过上一个安宁的除夕夜，甚至连年饭都不想吃就一头钻到床上睡着了。
原因，只不过是想让别人过好年，至于自己的倒无所谓了，先人后己嘛。
因为追求完美而导致劳累，这样简单的逻辑，祖父一辈子也没有分清也不想分清，他只想用行动来捍卫这面竖起的旗帜，这旗帜胜过他的生命。
可以说，祖父以一己之力，撑起了这面大旗，而保持这面大旗挺立不倒、飘扬一方的，靠的正是这种常人难以企及的精神。
但这也在无形当中，给祖父的生命埋下了伏笔。
道公之业或不为人称颂，甚或被啐弃，但作为一项满足人类精神需求的行业，是智力活动更是体力活动，个中滋味，不亲历一场斋事，是不会有深刻体验的。
而且，事事追求完美，须付出更多的努力。
因此，祖父不停地抄写，不停地奔波，最后心力交瘁，倒在他此生最后一场斋事上，无声地，以一种悲状的方式来结束自己的一生。
从某种意义上来说，祖父是一名死在自己岗位上的不屈斗士。
“走进道公门，埋进道公坟”，祖父选择了这样的方式为自己的一生作注脚，这符合他的性格。
祖父是累死的，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，自然我不能说祖父为社会为世界作了多少贡献，但最起码在他所生活的空间，许多人的心灵因他而得到慰藉而更努力生活。
祖父的逝去， 也是他必然的辞世方式。
隐入逍遥宫（道经中将人死后分入人道、畜道，还有文、武、逍遥宫等等），我相信这是冥冥之中上天对劳劳一生的祖父的特意安排。
倘若真有前生后世，且让祖父今生劳累，来生逍遥，这也是我们的祝福。
在此，还要说到祖父的严谨工作作风。
平时的表现是无可挑剔的，文中已经提过。
既使病危时他仍然冷静地安排最后一场斋事，一场为自己做的斋事。
他从容地叮嘱徒弟们要缴足印章和文告，要抬灵柩游走各村庄，从哪里到哪里化一道文，要集中一路锣钹送到山顶等等，言者淳淳，听者心碎，在座的人都忍不住双泪长流
第二、勤俭节约，节俭持身。
勤俭节约是中国人的传统美德，这一点在祖父身上得到最充分的证明。
衣食方面，他衣取御寒，食取果腹，活得近乎寒酸，最常见的打扮是洗得发白的上衣、一顶草帽和一双拖鞋。
从我懂事起，没有见过他穿过一双皮鞋。
唯一穿的一次就是在自己的葬礼上，第一次，也是最后一次。
最漂亮的一套衣服，是在美国的姐姐带回来的，他从来舍不得穿一回。
病危时，特意把这衣服赠与曾经患难与共的最好的一名朋友，在他看来，这是他这一生最好的衣服了。
行方面，祖父只有两种交通工具：自行车和腿。
第一辆自行车是“红棉”牌的，据说当时买回来时，是整个村里仅有的两架单车之一，属高档品。
那辆单车质量很好，只是样子很笨拙，我小时候曾多次骑它驮点谷子什么的，终觉太难看，也不常用；第二辆自行车是“五羊”牌，八十年代初买的，祖父一直骑着它走村过乡，穿阡越陌，直至前几年摔断了腿，后来，因行动不方便才让徒弟们用摩托车带，享受了几年现代交通工具文明。
这两辆单车与祖父一起走过许多坎坷岁月，也算是同风雨共患难的朋友了。
如今，祖父出远门去了，它们就静静地躲在谷屋里独自伤神，沉默，沉默成永恒的风景。
祖父一直语重心长地说：增产也要节约，细水才能长流。
我在很大程度上受到了祖父的影响，从小就不喜奢华。
小学赤脚，初中胶鞋，高中也是胶鞋。
衣服亦曾经穿过祖父的。
甚至念高三时还骑着那辆“红棉”牌上学，这在当时是需要勇气的，都九三年了，改革开放多年，已什么时代了，还骑这破玩意儿
但同学们取笑我开“坦克”上学时，我丝毫不觉得难为情，相反还会无由地生出豪气来。
而大学之后，及至现在的改变，对比当初，甚是惭愧。
其实，祖父的克勤克俭，究其原因，并不难理解，一分一毫，当思来之不易；一丝一粒，常念物力维艰。
须知，这分毫思粒，是祖父用无数无眠的夜晚，甚至是用生命换来的，能不珍惜吗
不少人包括同行徒弟，常常指责他过于吝啬过于贪财，但如果他们细心自问，一个人为这项工作劳改近二十年，加上无数个日子整日整夜伏案抱着残躯四处辗转时，难道这个代价不是太大了吗
人们是否还能指责他什么呢
道公的苦，他全部尝透；应得的欢乐，他远未享受。
第三、大度容与，豁达待人。
曰：百川归海，有容乃大。
祖父一生中有过很多的徒弟，后来大部分都另起炉灶，在别的村乡拉起旗子，与祖父成相对之势。
众所周知，利益驱使往往会令同行成为竞争对手，所谓同行成敌国。
他们羽翼渐丰时，便会象鸟一样从师傅家飞离，再也没回过头，甚至在各自的山头传来不愉快的声音，向师傅掷来穿心一剑。
痛吗
祖父不答，只报以宽容的凄然的一笑。
“世人笑我、骂我、恨我、整我、算计我，心乱如麻奈之何
我将让他、避他、顺他、由他、不理他，若干年后再看他
”既不能同志，那么就选择擦身而过吧，辱骂与恐吓，何必、何苦又何用
对这师徒恩怨，祖父只执一叶轻刀，轻轻的一挥——一切，尽在不言中。
祖父摒弃杂念，潜心习研，博采众长，而后自成一家，道功日臻化境，终于成为当地道公的一代宗师。
在他去世的时候，过去的和现在的徒弟，曾经的同行和对手，都来了，都由衷地叫一声“师傅”。
病中的师傅，依然吃力地为每个到来的人祝福，须知，此时师傅每说一个字，就相当于付出我们来回跑一百米的气力，但是，他还是说了，说的那样轻松与由衷，一切恩怨了无痕迹。
师傅，这就是师傅，永远的师傅啊
长歌当哭，这篇文章算是对祖父一生的痛惜和肯定以及对其来世的希望与期盼。
借用苏东坡悼词一段，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
……料得年年肠断处，明月夜，短松岗”。
是的，在家乡不远的山岗上，祖父长眠的地方，满山短短的湿地松包围着，有这些绿色的生命为伴，相信祖父不会感到孤单吧。
夜幕来临的时候，轻轻地问一句：点点繁星，可是你一路撒下的烟蒂
声声松涛，可是你晨兴夙寐的话语
每一个晚上，我在遥远的他乡，与您作心灵的约会，一如您生前无数个爷孙促膝长谈的夜。
花自飘零水自流，人生长恨水长东。
呜呼，痛哉
