为什么有贫穷和富裕读后感100字
想起这样一句话:只要能够给予就不贫穷.是啊贫穷并不可怕可怕的是精神的贫穷.能够给予别人爱能够帮助别人这样的人永远是精神的富有者.今天我读了一篇文章《穷人》作者是俄国著名作家列夫.托尔斯泰.文章写的是一个鱼夫和他的妻子桑娜还有他们的五个孩子过着艰难的日子每天只靠鱼夫捕鱼维持一家人的生活.他们的邻居西蒙死了留下了两个孩子西蒙临走前并没有把孩子托付给桑娜一家但善良的桑娜不顾自己的贫穷坚定地承担起抚养西蒙的两个孩子!这个故事十分令我感动.这对穷人夫妇不顾自己生活困难主动收养两个孤儿.尽管生活不富裕但是他们的精神是富有的他们拥有一颗爱心一颗纯朴善良的心富有同情心!有这些就足够了.我们无需向他们一样收留可怜的孤儿.我们应该从点点滴滴的小事做起也做个精神的富有者!!比如我们可以在公交车上给老人让座;在马路边扶盲人过路;见到一片废纸主动捡起;关掉还在滴水的水龙头......这些平常小事足以反映出一个人的精神财富一个人的优秀品质.
《穷人》读后感要根据自己的实际情况写我是六年级学生。
800字
对贫穷的夫妇，一样善良的心灵，在别人最需要帮助的时候，不约而同、毫不犹豫的伸出援助之手。
《穷人》这篇文章记叙了渔夫和他的妻子桑那收养邻居西蒙的两个孩子，最后把他们抚养成人的故事。
“君子成人之美，不成人之恶。
”成人之美是一种修养，也是一种高尚的品德。
成人之美之人，是出自对别人的尊重和关心，对别人的缺点善良的指出；对别人的为难尽力相助；成功时不居动自傲，而是想到别人对自己的帮助和感恩。
当桑那拉开帐子的那一刻，无言的感动潮水一样包围了你我：宁可自己受苦，也要帮助别人
他们用行动解释了什么才是真、善、美。
让我们像渔夫和桑那一样用爱心去世界，因为只要人人都献出一点爱，世界将变得更加美好。
恼人的班级八卦读后感200字 急
一、仔读原文，认真领会文章精神是写好读后感提。
“感”是从产生的，不认真读，就不能深刻领会原文的精神实质，就不能把自己的感想激发出来。
如果对原文都没读懂，那也就不可能写出有价值的感想来。
怎么读呢
要边读边想，边读边记。
哪些地方使你激动不已，哪些地方使你感慨万千都不要放过去。
要反复读，边读边体会文章的实质，联系自己生活的实践，加以对照、比较，同时要在原作上作上记号，如圈、点、划，或在空白处写上简略的看法等，以便读后好查找重点之处。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或叙述大量的事例，只在结尾发表几句感想。
这样写就不符合要求了。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
读后感的写法，种类很多，但写好读后感基本上离不开以上四点，望同学们好好体会、理解、消化。
【习作评改】 读《凡卡》有感 我一口气读完了《凡卡》这篇课文，泪水模糊了我的眼睛，我哭了，我为九岁的凡卡过着非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。
凡卡太可怜了，他才九岁，一个和我们同龄的儿童，却受着这么多的折磨，老板、老板娘动不动就打他，伙计们想方设法捉弄他。
谁都知道，孩子只有不断地增加营养身体才会长得结实，才会健康。
可凡卡呢，早晨吃一点儿面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一点儿面包渣，至于菜啊、茶啊，根本没有。
到了晚上睡觉时，他没有床，而是睡在过道里。
这还不算，每当老板的小崽子一哭，凡卡就得去摇那个摇篮，如果睡着了，还会挨老板的打。
凡卡总是回想在乡下的那一段日子，虽然清苦，但身边有爷爷、有小伙伴，而现在谁都欺辱他，他真受不了了，他请求爷爷接他回去。
读到这儿，我脑海里浮现出凡卡，遥望故乡向苍天哭泣的情景，我的心里真不是滋味。
如今，我们也是十来岁的少年儿童，可和凡卡相比，一个天上一个地下，我们生活在蜜罐里。
每天我们都在良好的环境下学习，老师像辛勤的园丁，精心教育我们，学校为了让我们全面提高素质还给我们建立了计算机房、阅览室、语音教室、自然实验室等，每天我们都能学到许多新知识、新技能。
父母为了让我们身体长得结实，天天为我们准备营养丰富的食品，我们多幸福呀
读过《凡卡》之后，我又陷入了沉思，为什么我和凡卡同是少年儿童却过着不同的生活呢
原因是我们不是生长在同一社会中，凡卡生活在沙俄黑暗统治之下，那里是富人的天堂，穷人的地狱，富人终日花天酒地而穷人却度日如年穷困潦倒。
我们呢
我们生活在社会主义新中国，社会主义制度保障了我们儿童享受幸福生活的权力，国家还为我们少年儿童立了法，《未成年人保护法》起到了保证少年儿童健康成长的作用，人们把我们誉为祖国的花朵，这是社会主义制度的优越。
人们常说，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我们太幸福了，我要加倍努力学习，长大更好地建设我们社会主义祖国，让的儿童们过上更幸福的生活。
【评析】 同前一篇读后感相比，此文内容显然是丰富多了。
首先小作者注重在读文的过程中表达自己的思想感情，小作者以自己现实生活状况与凡卡一一进行对照，感受到自己生活环境的优越，深知自己犹如生活在蜜罐中。
另外，这篇读书笔记反映出小作者认识问题的深度，他不是就事论事，而是透过现象看本质，在资本主义社会中像凡卡这样生活的少年儿童比比皆是，那是由于黑暗的人剥削人的社会所造成的，我们社会主义走共同富裕的道路，一人有难大家相帮，这是社会主义制度的优越，进而激发了努力学习长大建设好祖国的愿望，他的感受显得更加充实、深刻
求一篇800字红楼梦读后感，关于贾宝玉的，不要太深奥
红楼梦 观后感花谢花飞飞满天，散入过往弥漫间；碾冰为土玉为盆，多情伴我咏黄昏；人生自是有情痴，此恨不关风与月。
莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见——隔年期。
没有几个人不是喜欢黛玉的，也没有几个人不会讨厌黛玉的；说她好的人很多，说她坏的人也很多。
尽管书中说她是掉落凡尘的仙子，但她终归不是，因此她也自然避免不了拥有这样那样的瑕点和过失。
她的确是一个才华横溢的女子，即使身处大观园那种群星璀灿之地也依旧阻挡不了她耀眼的光芒；她美丽，她单纯，她饱读诗书，但她始终不是完美女神的象征。
她高傲，她善妒，她心胸狭窄；但不管怎样，她的优点始终是赛过缺点的。
也正是因为如此，所以才有那么多人珍惜她，喜欢她，爱护她，其中也包括贾宝玉。
物欲横流流淌着蜗角虚名蝇营狗苟，歌舞升平舞出着平庸堕落壮气蒿莱。
在贾府里她是灵动的精灵、幻化的天使；她才貌双全，但让她最出众的是她坚贞不屈的性格特征。
她堪称攀龙附凤封建社会的一股清流，不畏权贵，不愿与世俗合污，喜欢按自己的规则办事；没有一个男子的阴霾与伟岸，她依旧是她，安然屹立在大观园中的潇湘妃子。
她似坠落人间的谪仙子，飘飘然不沾凡气，寥寥然超凡脱俗，正如她自己所描绘的海棠花一样，“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。
她不是哲人，没有包揽海外的胸襟与大度；但她是诗人，有着洞穿世间的机警与敏锐。
他劝宝玉不要为功名而读书，这岂是那时平凡的封建女子所能做到的
而诗人也总是美得不食人间烟火的。
最后她的死也同样如梦如幻，“玉带林中挂，金钗雪里埋”。
冷月葬花魂，飘逝的是黛玉的肉体，不朽的是黛玉的灵魂。
尽管她早已离我们远去，但她勾勒的那幅春日把锄葬花的画面却永远的留在了我们的心中。
-------------------------------------------------------------- 势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
这是红楼中贾巧姐的判词，预示在红楼梦后四十回中，贾巧姐被刘姥姥所救，得以安渡一生。
刘姥姥是红楼梦中一个名副其实的小人物，但确实作者所安排的一个异常重要的人物。
虽然出场次数不多，但是却给我们留下了深刻的印象。
不同的意境，氤氲出典型环境中的典型人物。
曹雪芹不愧为是当之无愧的大家，虚虚实实的红楼梦中，若真若幻，若虚弱实。
刘姥姥代表的是实。
她代表的是广大农民阶层，与红府截然相反的阶层，是红楼梦联系现实生活的纽带。
她朴实，她善良；她滑稽，她乖巧。
她是穷人，但不是没有美德的穷人。
一个人可以穷，但不可以没有德。
刘姥姥很可能是曹雪芹现实中遇到过的人物，通过红楼梦浓缩了曹公对现实的无奈与同情。
作者通过红楼梦歌颂了广大社会低层阶级朴素善良的美好品质，中华民族的传统美德。
在后四十回里，巧姐险些与其他红楼女人一样沦落风尘或被折磨而死，幸逢刘姥姥，得以圆满结局。
刘姥姥，这个现实社会贫苦人民的代表人物，有着乡下人的笨拙，也有着乡下人的淳朴；有乡下人的困苦，也有乡下人的单纯。
这不禁让我联想起沈从文笔下的翠翠了，中国传统文化熏染下善良的劳苦大众，便是如此。
通过荣国府刘姥姥将谦和的处事原则表露了出来，但耍弄刘姥姥是重中之重，表现了富人对穷人的根本看法。
在富人眼里穷人是不值得一提了，只值得耍弄和寻开心。
妙玉扔掉的那个杯子变现了妙玉的清高也表达了富人阶层对穷人阶层的蔑视。
富人多是瞧不起穷人的，这是社会的普遍现象。
在富人眼里，穷人永远没素质，没文化，脏，不爱干净。
反映在现代就是城里人与乡下人的矛盾。
如今我们这里住在城市里的居民，吃了乡下种的粮食，享受着乡下人打工为我们提供的便利，却是从心里压根瞧不起乡下人。
然而刘姥姥最后确是救了巧姐，这说明了什么呢
在自己富裕之时巴结自己的朋友算不上真正的朋友，可在自己落败之后还依旧把你当朋友的人才是真正的朋友。
所以这就需要我们这些现代人，认清楚到底谁是朋友，谁是真诚可以依赖的朋友。
千红一哭，万艳同悲；如花美眷，似水流年，恨只恨身于末世，恨只恨封建制度对于女子人性的残杀。
但是红楼梦作为我们一个时代文明的象征，它的诗，它的画，它的美，它的恨，都给我们留下了深刻的印象。
可是红楼女子的悲剧，在今天会不会重演
