《清贫》读后感
“清贫”不是贫穷，而是主动放弃多余的物质追求，在简单质朴中体验心灵的丰盈充实，追求广阔的精神空间。
清贫思想可能产生于物质生活极其困乏之时，也可能产生于物质生活十分富足之间。
在困乏时，君子固穷，知足常乐，在富足间，收敛贪婪，抑制非分。
而日本人中野孝次的这本《清贫思想》正是产生于当代日本经济空前繁荣、物质生活异常富庶的背景下。
现代文明对物质财富的依赖达到了极致，而实现这一文明的过程又伴生出诸多症结，其严重程度足以让全社会为之困惑。
人口问题、环保问题、生态问题每每成为热点话题，企业效益下滑、就业形势严峻、股市动荡不安所产生的心理压力让人仓皇失措，而心灵间的冷漠自私、忧郁惆怅、沮丧自馁、浮躁烦乱更是似瘟疫般悉数染遍。
医治现代病，中野君开出的却是古人的方剂。
清贫思想的哲学基础与理论支柱是禅宗，书中提到的西行、兼好、光悦、芭蕉、池大雅、良宽等人物在日本可谓家喻户晓，他们大都生活在16世纪。
禅宗于南朝宋末
《清贫》100字读后感
《清贫》读后感 人是要有一点精神的。
一个共产党员为了追求革命的真理，为了共产党信仰，可以牺牲自己的一切，直至献出宝贵的生命，何况舍弃金钱和安逸的生活哪
这就是我读了方志敏同志遗作《清贫》后，感受最深的一点。
文章的开头写道：“我从事革命斗争，已经十余年了。
......一向是过着朴素的生活，......经手的款项总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业。
”这是多么崇高的思想境界，又是多么高尚的情操啊
我们的革命前辈之所以比资产阶级革命家高出千百倍，就是因为他们把自己的一生都献给了革命事业，在他们身上我们看不到任何利己的动机，他们就象无瑕的白壁一样。
读着这一段朴素的语言，我觉得这里的每一个字都闪耀着理想的光芒。
它象一面镜子照出了历史上一切剥削阶级的丑恶和卑污，又象一根鞭子狠狠地鞭挞了那充满铜臭的资产阶级社会。
事实不正是这样吗
国民党统治下的旧社会，的确是一个充满铜臭的社会。
在那里，金钱拜物教统治了一切，一切都是为着发财，为着利己。
让我们再来看看逮捕方志敏同志的那两个匪兵的可恶行径吧：他们抓到方志敏同志以后，企图从方志敏身上搜出一千或八百大洋来。
可是，当他们只搜到一只表和一支钢笔时，竟厚颜无耻地说要把这两样东西卖掉换回钱来平分。
然而这不过是小小的分脏，比这大得多的分脏在国民党反动派中间也是司空见惯的。
他们的灵魂极其肮脏，手段极其卑劣，他们疯狂地掠夺人民的财产来养肥自己。
为了过荣华富贵的生活，他们出卖灵魂，出卖祖国；正因为如此，他们被滚滚向前的历史车轮轧得粉碎，最后终于被抛进历史的垃圾堆。
方志敏同志曾说：“我们革命不是为着发财
”这话说得多么好啊
这使我想到马克思、恩格斯一段话，资产阶级“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’就再也没有任何别的联系了。
” 我们共产党人搞革命，正是为了彻底消除这种丑恶的关系。
不仅要消除这种丑恶关系，而且要彻底改变人们在资产主义制度下被腐蚀了的精神世界
方志敏同志在《清贫》一文中还幽默地提到了他的“唯一的财产”就是“几套旧汗褂裤，与几双缝上底的线袜”。
这段话又是多么发人深思
我仿佛从“叫那些富翁们齿冷三天”的“财产”后面看到了我们革命前辈那不可估量的精神财富——为实现共产主义理想而艰苦奋斗一生的崇高精神。
这是真正的“传世宝”，我们不仅在建设四个现代化的新长征途中需要它；就是在实现了现代化以后，仍将需要它。
因为共产主义事业是人类历史上空前伟大而艰巨的事业，需要我们为断地克服各种新的困难，作出更大的努力。
方志敏同志在文章结尾中写道：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
”让我们作为自己一生的座右铭吧
《清贫》虽然只是方志敏同志的自述，但是它反映了我们千千万万个革命先烈闪闪发光的思想和崇高的品质，这种高贵品质是我们今天取之不尽、用之不竭的精神财富。
同学们，青年朋友们，为了祖国四个现代化的早日实现，为了伟大祖国光辉灿烂的美好明天，难道我们不应该接过这种“传世宝”，在通往二000年的大道上飞奔吗
清贫 读后感 200字左右，急急急
人是要有一点精神的。
一个共产党员为了追求革命的真理，为了共产主义信仰，可以牺牲自己的一切，直至现出宝贵的生命，何况舍弃金钱和安逸的生活呢
这就是我读了方志敏同志遗作《清贫》后，感受最深的一点。
文章的开头写道：“我从事革命斗争，已经十余年了……一向是过着朴素的生活，……经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业。
”这是多么崇高的思想境界，又是多么高尚的情操啊
我们的革命前辈之所以比资产阶级革命家高出千百倍，就是因为他们把自己的一生都献给了革命事业，在他们身上我们看不到任何利己的动机，他们就像无瑕的白璧一样。
它像一面镜子照出了历史上一切剥削阶级的丑恶和卑污，又像一根鞭子狠狠地鞭挞了那充满铜臭的资产阶级社会。
事实不正是这样吗
国民党统治下的旧社会，的确是一个充满铜臭的社会。
在那里，金钱拜物教统治了一切，一切都是为着发财，为着利己。
让我们再来看看逮捕方志敏同志的那两个匪兵的可恶行径吧：他们抓到方志敏同志以后，千方百计地企图从方志敏身上搜出一千或八百大洋来。
可是，当他们只搜到一只表和一支钢笔时，竟厚颜无耻地说要把这两样东西买掉换回钱来平分。
然而这不过是小小的分赃，比这大得多的分赃在国民党反动派中间也是司空见惯的。
他们的灵魂极其肮脏，手段极其卑劣，为了过荣华富贵的生活，他们出卖灵魂，出卖祖国；正因为如此，他们被滚滚向前的历史车轮轧得粉碎，最后终于被抛进历史的垃圾堆。
方志敏同志曾说：“我们革命不是为了发财啦
”这话说得多好啊
这使我想到马克思、恩格斯这样一段话，资产阶级“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就在也没有任何别的联系了”。
我们共产党人搞革命，正是为了彻底消除这种丑恶的关系。
不仅要消除这种丑恶关系，而且要彻底改变人们在资本主义制度下被腐蚀了的精神世界
方志敏同志在文章结尾中写道：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
”让我们用它作为自己一生的座右铭吧
小学生作文《清贫》读后感，要好一点的，600字左右，小学生水平的，急
读《清贫》有感华夏几千年来文明鼎盛，从远古到战国一直到封建朝代，几千年来文明古河不断沧桑，华夏越来越强大，开始我为自己是一个中国人而感到自豪。
读过《清贫》之后我情绪低落。
当我读到一位中国皇帝傲慢地坐在龙椅上时，问一位外国使臣：“该国方圆几何
” 我读到这里就感到羞耻，这时又为我是一个中国人而自卑。
心里也想说一句话，文学太老土了。
清朝末年，八国联军入侵，敌人手握滑膛枪，后备大炮，我们中国人却骑着马，拿着刀，穿着长靴、宽袍，当时清朝八旗出动，不想一支八十万的军队全军覆没，在外国的强烈炮火下中国人才知道外国的科技发展之快。
同时，英法联军火烧圆明园，犯下滔天恶行，从此黑雾笼罩着大地，盎无生机。
八国联军的滔天恶行，在我心中印下了一个个难以抹去的烙印，同时也印在每一个当时的中国人的心中，我真希望当时也能参战。
新的人民思想崛起来了，那就是反封建主义。
推翻封建王朝后，便建立了中华民国，不想内战发生，中国这位哺育我们华夏人民的土地，竟又再一次变成了血腥的战场。
最终革命崛起，成为现在中华人民共和国。
从此，中国不再有战争。
作为现代一个中国人，不应回想过去，应面对现在。
现在的中国没有战争，我们难道不应趁这大好时机去努力学习
只要努力就会成为国之栋梁。
我相信长大后的我们一定会把祖国建设的更加美好。
如果对你有所帮助请好评谢谢
读中国历代廉政思想 读后感 给篇完整的
回答可供参考 希望对你有帮助近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，从而深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古已有之。
其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。
随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。
尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。
简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。
漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。
自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。
民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。
在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。
比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。
但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。
在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。
在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。
中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。
任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。
所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。
在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值。
通过对《廉政教育读本》的学习，通过对违法违纪分子蜕变的人生轨迹和心路历程的深刻反思，我深深感到，作为一名领导干部，如何以史为鉴，从中吸取教训，如何从我做起，从自我管起，并在市场经济的大风大浪中管得住自己，经受得住考验，是一个非常现实也是一个必须认真对待的重大问题。
一、只有勤于学习，才能筑牢拒腐防变的思想道德防线。
思想是行为的先导。
思想放松，必然导致行为偏差，方向偏轨。
只有坚持学习，首先是理论上的学习，才能保持政治上的清醒，思想上的警惕。
郑培民、汪洋湖等优秀领导干部，是新时期实践“三个代表”的楷模，在他们那里最为闪光的是：远大的共产主义理想、坚定的政治方向、强烈的事业心和责任感、勤政廉洁的工作作风；相反，剖析王怀忠等案例，我们可以看到，虽然当事人的年龄不一样，岗位不一样，所犯案情不一样，但导致他们一步步走上犯罪道路的原因确有共同之处，那就是长期放松学习，放松了世界观、人生观、价值观的改造，放松了对自身的要求，最后导致他们放弃了理想信念，放弃了为人民服务的宗旨，走上了蜕化变质的不归路。
事实说明，切实加强理论学习，不断改造世界观是领导干部一辈子的事，什么时候有所放松，就可能犯错误，摔跟头。
古人曾说，“吾三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”。
在当今国际形势风云变幻的历史环境下，领导干部面对着来自各方面的挑战和诱惑。
如何拒腐蚀，永不沾，根本的一条，就是要结合新的实践，联系自身的思想实际，切实加强理论学习，用“三个代表”重要思想武装头脑；加强经济、科技、法律等各方面知识的学习，用现代科学文明充实自己，牢固确立正确的世界观、人生观、价值观，牢牢筑起拒腐防变的思想道德防线，从根本上提高拒腐防变的免疫力。
只有这样，才能洁身自好，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫；才能真正回答好参加革命为什么，现在当干部应该做什么，将来身后留点什么的问题。
文章<<清贫>>读后感（原文百度上找找）要用对比的手法写读后感
《清贫》读后感 人是要有一点精神的。
一个共产党员为了追求革命的真理，为了共产党信仰，可以牺牲自己的一切，直至献出宝贵的生命，何况舍弃金钱和安逸的生活哪
这就是我读了方志敏同志遗作《清贫》后，感受最深的一点。
文章的开头写道：“我从事革命斗争，已经十余年了。
......一向是过着朴素的生活，......经手的款项总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业。
”这是多么崇高的思想境界，又是多么高尚的情操啊
我们的革命前辈之所以比资产阶级革命家高出千百倍，就是因为他们把自己的一生都献给了革命事业，在他们身上我们看不到任何利己的动机，他们就象无瑕的白壁一样。
读着这一段朴素的语言，我觉得这里的每一个字都闪耀着理想的光芒。
它象一面镜子照出了历史上一切剥削阶级的丑恶和卑污，又象一根鞭子狠狠地鞭挞了那充满铜臭的资产阶级社会。
事实不正是这样吗
国民党统治下的旧社会，的确是一个充满铜臭的社会。
在那里，金钱拜物教统治了一切，一切都是为着发财，为着利己。
让我们再来看看逮捕方志敏同志的那两个匪兵的可恶行径吧：他们抓到方志敏同志以后，企图从方志敏身上搜出一千或八百大洋来。
可是，当他们只搜到一只表和一支钢笔时，竟厚颜无耻地说要把这两样东西卖掉换回钱来平分。
然而这不过是小小的分脏，比这大得多的分脏在国民党反动派中间也是司空见惯的。
他们的灵魂极其肮脏，手段极其卑劣，他们疯狂地掠夺人民的财产来养肥自己。
为了过荣华富贵的生活，他们出卖灵魂，出卖祖国；正因为如此，他们被滚滚向前的历史车轮轧得粉碎，最后终于被抛进历史的垃圾堆。
方志敏同志曾说：“我们革命不是为着发财
”这话说得多么好啊
这使我想到马克思、恩格斯一段话，资产阶级“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’就再也没有任何别的联系了。
” 我们共产党人搞革命，正是为了彻底消除这种丑恶的关系。
不仅要消除这种丑恶关系，而且要彻底改变人们在资产主义制度下被腐蚀了的精神世界
中国有哪些骄傲之处 这是一篇叫兰兰写的文章 我想要读后感
当我的同龄人正在安享快乐，过着神仙般的日子时，我正帮着父母打水买菜。
但我一点也不讨厌清贫，反而我还要感谢它。
因为清贫，我才美丽。
我的同龄人，他们一有钱就会去买东西吃，买衣服穿，而已到了捐款帮助有困难的人时就畏畏缩缩。
我清贫，没有过惯那种生活，所以一有钱就自己存起来，捐款时就多捐一些。
只有这样做我才心理感到高兴，感到自己美丽。
我清贫，父母早出晚归，我在梦里都梦到父母，梦见他们在打工，但脸上都洋溢着幸福的笑容. 我清贫,所以我不会为穿着打扮而浪费时间.我会把时间花在学习上,每回期末拿着第一名的成绩回家换回两朵笑颜. 我清贫，我常常会在父亲的吼声中体验到他浓浓的父爱.当我洗碗不小心把一个汤匙摔在地上时,虽然运气好没有摔碎,但父亲还是吼道;\\\\\\\\\\\\把他摔碎了,也不能让他伤自己!\\\\'\\\\' 我清贫，我经常会穿着母亲亲手缝织的衬衣,舒心的走在街上,行程再不孤单.有时还会从母亲从亲戚家带回的橘子里感到沉甸甸的爱. 正是因为有了父爱和母爱的两者滋润,我才更加美丽. 因为清贫,我更加懂得了亲情的珍贵.因为清贫,我学会了帮助别人是自己最大的快乐.因为清贫,我明白了在社会上行走时,有人会提醒我看一看交通灯.因为清贫，我才觉得自己是美丽的,不会享乐,不会自私,不会害怕;只会更勤劳,只会更孝顺,只会更勇敢. 帮助之心构成了我乌黑的头发,孝顺之心组成了我刚强的身骨,勇敢之心给了我五官整齐的脸,而清贫就是我的心.这样的我是不是很美丽呢?
