花开花落花非花 是什么类型的对联
重字联叫叠字联。
不过这句律不怎么样。
作真时真亦假； 无为有处有亦 注：《红楼梦》太虚幻境大石牌坊上联。
本意用来阐述色空之说，有哲理性。
也可用在世态人心、工商巨业、文学艺术上，均感惬意。
2、忠言似反实不反； 奸言像忠绝非忠。
注：据传此联系红娘子临终时告诫闯王的话。
3、死者长已矣，死而能伸民志伸国权，死犹未死； 生而为何乎
生而成为奴隶为奴马，生亦徒生。
注：1930年红八军在广西龙州为死难者开追悼会时写的挽联。
4、吃老子的饭，穿老子的衣，一生到老，全凭老子； 求天尊不灵，喊天尊不应，四脚朝天，莫怪天尊。
注：王闿运挽一道士联。
5、一道一儒一僧，大李小李和老李； 独生独养独苗，儿子孙子和种子。
6、富春江画报发起征对子，对头是： 左为难，右为难，左右为难难左右； 征得较好的下联是： 前相助，后相助，前后相助助前后。
上求索，下求索，上下求索索上下。
公事忙，私事忙，公私事忙忙公私。
7、笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去笑自己，原无知无识； 观事观物，观天观地，观日观月，观前观后观他人，总有高有低。
注：四川乐山凌云寺弥勒佛旁联。
8、走马灯，灯走马，灯熄马停步； 飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。
9、顾司空顾人情，不顾脸面； 戴学士戴关节，未戴眼睛。
注：嘲清雍正朝顾、戴二主考联。
10、风声雨声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂； 月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。
注：天台山方广寺门联。
即景阐发了沉静清淡的佛家思想。
上联连用七个声字，下联连用七个色字，具有自然之美，哲理之言，醇厚之韵味。
11、佳山佳水佳风佳月，千秋佳地； 痴心痴色痴梦痴情，几辈痴人。
注：据传是朱元璋赐给金陵秦淮河的对联。
12、百问百答百挑不厌； 笑言笑语笑脸相迎。
13、南通州，北通州，南北通州通南北； 春读书，秋读书，春秋读书读春秋。
注：下联也可对：东当铺，西当铺，东西当铺当东西。
14、打假假打，打假打，越打越假
越假越要打； 难改改难，改难改，愈改愈难
愈难愈应改。
15、世外人法无定法，然后知非法法也； 天下事了又未了，何妨以不了了之。
注：此联揭露鞭笞了文革时法制遭歪曲残踏的痛心之言。
16、生也千古死也千古； 功满三秦怨满三秦。
注：杨虎诚将军于1926年春，对军阀吴佩孚兵围西安八个月，在饿死军民数万人的追悼会上写的挽联。
17、人唤莫愁，湖唤莫愁，天下事愁原不少； 王宜有象，侯宜有象，眼中人象此无多。
注：金陵莫愁湖联。
18、欺人如欺天毋自欺也； 负民即负国何忍负之。
19、善报恶报迟报早报终须有报； 天知地知你知我知何谓无知。
注：城隍庙联。
20、本国烟，外国烟，成瘾苦海都无边，前人唱，后人和，饭后一支，神仙生活，错
错
错
烟如旧，人苦透，咳嗽气喘罪受够，喜乐少，愁苦多，一朝上瘾，终身如锁，莫
莫
莫
注：台防高协会宣传戒烟联。
21、男无假女无真，为何无人嫌假； 你不来我不怪，怎么不请自来。
注：戏台联。
22、豆纯浆纯缺少胆固醇； 腐白皮白尽是高蛋白。
注：豆腐店联。
23、东不管西不管酒管； 乐也罢哀也罢喝罢。
注：酒店联。
24、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳； 妻何以顺
亲何以逆
愿尔辈人子，将一点顺妻之心而顺亲。
注：广乐新会县城隍庙柱联。
25、病去灾去邪去； 山来水来福来。
注：药店联。
26、水隔千重，山隔千重，身在他国异地； 祖在中华，根在中华，中华是我故乡。
注：横披：心系华夏。
101高龄的侨眷名医程中颐，1990年春节撰联并书写，遥寄侨居各地的亲属。
27、广东暴动不死，平江暴动不死，如今竟牺牲，堪恨大祸从天降； 北伐战争有功，游击战争有功，毕生何奋斗，好教后世继君来。
注：1931年9月17日为黄公略开追悼会时题写的挽联。
时黄仅33岁。
28、多少人痛悼斯人不再得； 千百世最伤此世不重来。
注：孔从洲（亲家）孙女东梅（李敏与孔令华的女儿）送给爷爷的挽联。
29、夫妻恩今世未全来世再； 儿女债两人共负一人完。
注：何香凝挽夫廖仲凯联。
30、深夜磨浆，磨力磨心，磨出团 团新气象； 黎明迎客，迎祥迎吉，迎来革 命锦乾坤。
注：刘伯承元帅在民国36年农历腊月二十九给沪州吉祥汤圆店写的门联。
31、联吴蜀亲，结吴蜀仇，千古奇人奇事； 感郎君情，尽郎君节，一心为义为贞。
注：芜湖东吴孙夫人祠联。
32、天下药治天下病，无病不可治； 世上人除世上灾，有灾便可除。
注：医院联。
33、黄 麻会师，黄河会师，坚持解放斗争，功勋垂万代； 政 府主席，政协主席，领导国家建设，德志著千秋。
注：悼念李先念主席联。
34、名场利场即是戏场，做得出满天富贵； 寒药热药无非良药，医不尽遍地炎凉。
35、白猫黑猫招财进宝； 黑猫白猫抓鼠就好。
注：河南新郑县温州城开发中心广场猫论纪念碑底座石鼓上联。
36、写诗写文章，亦庄亦谐如口出； 反帝反封建，不屈不挠见襟期。
注：邓颖超于抗战时写给冯玉祥将军的寿联。
37、天增岁月人增寿； 春满乾坤福满门。
注：横披：福。
是春联中最受人喜爱的一联。
38、七尺伟男，万般无求，唯求知音知心知德知礼知书知人知孝知趣女； 而立壮志，一意孤行，专行有志有勇有仁有义有智有礼有俭有让事。
注：一则征婚启事联，妙趣横生。
39、天近山头行到山腰天更远； 月浮水面捞至水底月还沉。
40、坐请坐请上坐； 茶敬茶敬香茶。
注：据传清左宗棠至一佛寺，因不明身份，与僧对话后，按僧的话语撰的联，表社会的世态炎凉。
41、松下奕棋，松子每随棋子落； 柳旁垂钓，柳丝常伴钓丝悬。
42、上盘山走盘路盘恒数日； 游热河饮热酒热闹几天。
43、船载石头，石重船轻轻载重； 杖量地面，地长杖短短量长。
44、白溪白鸡啼白昼； 黄村黄犬吠黄昏。
45、为而奋斗,为而牺牲,死固无恨； 在压迫下生活,在压迫下呻吟,生有何堪。
注：挽李大钊烈士联。
46、老有所终壮有所用幼有所长； 天不能死地不能埋世不能语。
注：郭沫若挽范旭东联。
47、敢想敢说敢做敢当，为真理战斗，一身正气； 忧党忧国忧军忧民，遭逆贼残害，千古奇冤。
注：挽张志新烈士联。
48、国破家亡千古英雄千古恨； 身歼名在万年史记万年春。
注：钟光明烈士就义时写的自挽联。
49、是家，是教育家，怀如此奇才，生而无愧； 为生，为大众死，仗这般大义，死又何妨。
注：王步文烈士就义前朗诵的自挽联。
50、金男大，金女大，男大当婚，女大当嫁，齐大非偶； 市一小，市二小，一小在南，二小在北，两小无猜。
注：抗战时，金陵大学、金陵女子学院、齐鲁大学均迁到成都，侯宝璋教授戏撰上联，于一报上征联，不久一职员对出下联。
51、取长补短，欲将长边弥短处； 辞旧迎新，旨在旧貌换新颜。
52、摄政王兴，摄政王亡，建虏兴亡两摄政； 出师表前，出师表后，武侯前后两出师。
注：上联写清王朝从顺治始至宣统终。
顺治登基六岁，宣统三岁，都有摄政王。
53、省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占了北方正色； 崖称红崖，水称赤水，寨称丹寨，只因人怀古国，就留为今代嘉名。
注：上联是清礼部尚书李宗方在乌江口撰的，无人对出。
1912年《贵阳晓报》征下联，下联是嘉千媪续的。
54、爱和平有罪，要有罪，争自由有罪，见他鬼那狗屁宪法； 打内战可以，卖国家可以，杀青年可以，滚的蛋这无耻。
注：这是解放前夕，为追悼浙江大学学生会主席于子三写的挽联。
55、尔为尔，我为我，尔我自治尝尽孤独苦； 鳏不鳏，寡不寡，鳏寡结合共享幸福甜。
56、夺铜牌，夺银牌，夺金牌，冲出亚洲争宝座； 战小球，战大球，战全球，走向世界占鳌头。
57、人轻担重轻挑重； 脚短路长短走长。
58、电霸气霸煤霸，手中有权便称霸； 吃公欺公损公，眼前无利不办公。
59、吃百姓的饭，穿百姓的衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓； 得一官不荣，失一官不辱，休说一官无用，地方全靠一官。
注：旧官衙联。
60、三塔景三塔影，三塔影添三塔景，三塔倒立竖插金梭入湖滨，巧织恭顺古州彩绣锦，千年留塔景，千年观塔影； 一月圆一月泉，一月泉映一月圆，一月高照漫撒银辉落水面，更衬他郎新城不夜天，万载悬月圆，万载赏月泉。
61、对联楹联，联天下联友； 学会分会，会九州会员。
62、江氏在江亭，追悼江西江县令； 孔裔来孔庙，仰瞻孔府孔圣人。
63、创业艰守业难，艰难磨砺人生志； 秉民意顺民愿，意愿凝聚事业心。
注：横披：壮志凌云。
64、细君和西昭君和北，和亲西北安乐西北，汉家二君留史册； 文成在前金城在后，入蕃前后化边前后，唐朝二成镌丰碑。
65、望佛台，望佛台，望佛台上望佛来，望年望月； 观音阁，观音阁，观音阁里观音坐，观山观水。
注：观音阁联。
66、名产名水名人，有声有色誉满天下； 盛时盛世盛会，同德同心勋甲浏阳。
注：这是浏阳花炮厂在艺术节前夕，征联活动中的获奖作品。
67、半边山半边路，半溪流水半溪涸； 一块碑一行字，一句成联一句虚。
注：据传宋佛印出对头，要苏东坡属联。
苏一时无对，只好刻碑求对。
到清时，李调元任广州学政，才对出下联。
68、有名作有群众有青年先生未死； 不做官不爱钱不变节是我良师。
注：日本友人佐藤夫挽鲁迅联。
69、为民 主为和平为大众成仁取义； 反独 裁反内战反特务虽死犹生。
注：周恩来挽爱国人士李公朴、闻一多联。
70、楼上先生楼下牛，耕读相联； 轿内知府轿外夫，贵贱同行。
71、孔子之前无数孔子，孔子之后一无孔子； 鲁迅之前一无鲁迅，鲁迅之后无数鲁迅。
72、望江楼望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古； 印月井印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。
注：四川成都望江楼联。
73、一竹一兰一石； 有节有香有骨。
注：清画家郑板桥题画联。
74、好山好水，出东郭不半里而至； 宜晴宜雨，比西湖第一楼如何
注：俞曲园题浙江临海市东湖公园水中凉亭联。
75、奇士负奇才，一卷记游，能以文奇名后世； 故居存故迹，千秋藏拓，堪为国故导先河。
注：此联挂在淮安市地藏巷《老残游记》作者刘鹗故居中。
76、说人之人被说人之人说，人人被说，不如不说； 管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。
77、日照日照县； 月亮月亮湾。
78、风声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心。
注：明顾完成撰联。
在联中连用五个声字和事字，读来流畅有力，声韵铿锵。
联意有积极意义和思想性，是一副脍炙人口的名联。
79、去去去，休言集市鲜鱼贵； 来来来，莫笑农家腊酒浑。
80、佛脚清泉，飘飘飘飘飘下两条玉带； 源头活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠。
注：泉城济南趵突泉边联。
81、浙江江浙，三塔寺前三座塔，塔塔塔； 注：据传明普陀寺长老吟上联，请解缙赐下联。
谁知解也被难住，长期成了悬联，现多人对出下联。
西湖湖西，三潭印月三座潭，潭潭潭。
海南南海，五指山下五手指，指指指。
九峰峰九，九峰上面九座寺，寺寺寺。
82、锥锥锥锥出穷鬼去； 拉拉拉拉进财神来。
注：清乾隆皇为苏州一鞋匠铺写的店联。
83、尽心尽力，未能尽职； 任劳任怨，不敢任功。
注：此联浑如一体，能警示人生，近似格言。
84、台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑； 看古人，看今人，看古看今人看人。
注：戏台联。
85、猴崽子演戏假闺秀，假作人语； SI壳郎坐衙真赃官，真刮地皮。
86、知足知不足；有为有弗为。
注：此联是著名作家冰心家的中堂联。
87、生生死死《红楼梦》； 缠缠绵绵《西厢记》。
88、火树银花，今夜元宵竟不夜； 碧桃春水，洞天此处别有天。
89、三星在户，迎来三春及第； 五福临门，接回五世其昌。
90、地乐天乐地天共乐元宵夜； 灯辉月辉灯月交辉太平春。
91、苦尽甜来，经过多少坎坎坷坷； 星移月转，跃向无限辉辉煌煌。
92、古今说部首推《红楼梦》，真天下奇书，奇就奇在写大观园里大千世界千百人物，生生死死，沉浮枯荣，在纵横捭阖间，深得一个细字； 南北昆腔还数《西厢记》，实旷古绝唱，绝乃绝于演普救寺中不二法门二三角色，缠缠绵绵，哀感顽艳，从反复无常处，蕴藏万种风情。
93、指点山河翻新山河，令山河流金溢彩； 热爱祖国建设祖国，让祖国昌盛繁荣。
94、喜酒杯杯，喜事喜逢喜日子； 新风处处，新人新开新家风。
95、来来来小伙子入此门顿交伉俪运； 看看看大姑娘对上象好建幸福家。
注：婚介所联。
96、天数五地数五，五十五年五世同堂，共仰一人有庆； 春八十秋八十，八旬八月八方万国，咸呼万寿无疆。
注：清窦光鼎贺乾隆八十寿联。
97、七夕是生辰,喜功名事业从心,处处带来天上巧； 百花为寿域,羡玉树芝兰绕膝,人人占却眼前春。
注：清李笠翁贺朱建寿联。
98、三多以外有三多，多德多才多觉悟； 四美之先标四美，美名美寿美儿孙。
注：清俞曲园自撰寿联。
99、为民族解放,为阶级翻身,事业重成,公胡遽死； 有云水襟怀,有松柏气节,典型损失,人尽含悲。
注：挽范续亭联。
100、生命何足重，妻子何足恋，万锯何足威，所争者真； 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
注：叶圣陶、郭绍虞挽李公朴、闻一多联。
101、画上行人，无风无雨常打伞； 屏间飞鸟，有朝有暮不归巢。
102、宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意； 沉浮莫叹，知天上云卷云舒，聚散任风。
103、栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤； 培山培水，山藏虎豹水藏龙。
104、竹影徐摇，心影误疑云影过； 杨花乱落，眼花错认雪花飞。
105、红烛蟠龙，水里龙由火里化； 花鞋绣凤，天边凤从地边飞。
106、天垂山边，走近山边天还远； 月浮水面，拨开水面月又近。
107、蝶衔红蕊蜂衔粉； 露似珍珠月似弓。
注：杨州西园新月楼联。
108、月湖漾明月，印心石屋心相印； 汉水流江汉，传音瑶琴音永传。
注：汉阳伯牙琴台联。
109、奇乎不奇，不奇亦奇； 园即是园，是园非园。
注：西安蓬湖公园奇园茶社联。
110、事与人便人称便； 货招客来客自来。
111、美酒可消愁，入座应无座里客； 好山真似画，倚栏都是画中人。
注：酒店联。
112、蜉蝣天地，蛮触战争，大作小观小亦大； 咫尺江山，须臾富贵，无为有处有还无。
注：戏园联。
113、曲是曲也，曲尽人静，愈曲愈妙； 戏其戏乎，戏推物理，越戏越真。
注：戏台联。
114、愿听者听，愿看者看，听看自取两便； 说好则好，说歹则歹，好歹只演几天。
注：戏台联。
115、神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化； 车步行，马步行，步亦步行，三五步五湖四海。
注：戏台联。
116、赤面秉赤心,骑赤兔马,追风驰驱时,无忘赤帝； 青龙观青史,执青龙刀,偃月隐微处,不愧青天。
注：关帝庙联。
117、待足几时足，知足自足； 求闲何日闲，偷闲便闲。
118、知事晓事不多事太平无事； 忍人让人不欺人方可为人。
119、旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑； 残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。
注：此系清庄有恭幼时所撰。
上联以画出对，下联以象棋入对，可谓工整之极。
120、邹孟子、吴孟子、寺人孟子，一男一女，一不男不女； 周宣王、齐宣王、司马宣王，一君一臣，一不君不臣。
注：上联中邹即孟轲，吴即鲁昭公夫人，寺人即阉臣，故称不男不女。
下联中周实是王，齐实诸侯，司马即司马懿，故称不君不臣。
该联能在浩如烟海的历史人物中寻出六个人来，有同有异实为难得。
上下联的尾句总括全句，趣味横生，令人捧腹，实是一副奇对。
121、先生告书说书生，书生书生，先生书先生； 步快骑马赶马快，马快马快，步快马步快。
注：是一副同词异义趣对.上联联意：老师教书对文章不熟，老师对文章不熟早于学生；下联联意：步快骑马去追赶马快，马快的马速度快，步快的马步子也很快。
122、蔺相如、司马相如，名相如，实不相如； 魏无忌、长孙无忌，尔无忌，我亦无忌。
注：联中引用四个人名，蔺是战国赵人，司马是汉代人，魏即信陵君，战国时魏人，长孙唐代人。
上联联尾的相如不作人名，作相同讲。
下联联尾的也一样不作人名，作不忌讳讲。
同名异姓作对，自然恰切，明人李梦阳出对，一考生属对。
123、司马相如蔺相如，果相如否
长孙无忌魏无忌，能无忌乎
注：联意同上，联尾用上语气表反问和肯定，增加了联趣。
124、旧女婿为新女婿； 大姨夫作小姨夫。
注：宋王拱辰撰。
王年19即中状元，官至武安军节度使，与欧阳修同朝为官，又都是蒋简肃的女婿。
后欧死了妻子，续取姨，于是王作联以戏。
125、称六大爷，上六旬寿，欣占六月六日良辰，六数适相逢，曾听得张陆先生，大踏步闯进门来，口叫文哥还旅顺； 坐三年监，陪三次斩，赚得三代三品封典，三生愿已足，最可怜达三故友，小钱头不如咱洒，冤沉三字赴黄泉。
注：清人戏讽龚照玙六十大寿联。
龚原旅顺营务处督办，甲午之役，龚逃离任所，龚行贿后。
部下达三被斩，龚仅坐牢三年。
126、刘位坦三位令坦，乔松年、吴福年、黄彭年，刘家女待年而字； 潘世恩累世承恩，癸丑科、乙丑科、辛丑科，潘氏子逢丑成名。
注：上联是清嘉道年间一文人所撰，联中两用坦字，四用年字，一时成了绝对，至咸丰时，始有人对出。
127、逆不靖，威不扬，二将军难兄难弟； 波未宁，海未定，一中丞忧国忧民。
注：上联讽清道光时，英发动鸦片战争，派奕山为靖逆将军，奕经为杨威将军去抵抗，后兵败失宁波一事的。
下联赞浙江巡抚刘云珂筹饷设防。
才免敌再次入侵。
128、彩烛画龙，水底龙从火里出； 宫鞋绣凤，天边凤自地边来。
注：一新娘以洞房烛作对头难新郎，新郎即以新娘的绣凤花鞋作对。
129、部院难为为掌院； 桂林不守守东林。
注：清咸丰时，众学生撰联讽广西巡抚邹鸣鹤的。
邹因太平军攻陷全州而落职，调掌教东林书院。
邹见联后羞离东林，使对联成了特殊作用，传为联史佳话。
130、飞雪迎春，瑞雪迎春，飞雪瑞雪齐迎春； 山西过年，陕西过年，山西陕西同过年。
131、公生明，偏生暗； 智乐水，仁乐山。
注：此是郭沫若赠侯外庐的集句联。
上联联意：公正则明，偏心则暗；下联联意：智者喜好流水，仁者喜好大山。
132、水底日为天上日； 眼中人是面前人。
注：上联宋寇准出句，下联为杨忆属。
该联系典型的句中对，即一联自成对偶。
即天上日对水底日，眼中人对面前人。
也称就句对或当句对。
此联属三-三句式，也有的是七言诗中的当句对，大多是二二三句式。
本联起至137联都是。
133、一山门是两山门； 两禅寺从一禅寺。
134、东涧水流西涧水； 南山云起北山云。
135、前台花发后台见； 上界钟声下界闻。
136、即使巴峡穿巫峡； 便下襄阳向洛阳。
137、桃花细逐杨花落； 黄鸟时兼白鸟飞。
138、完了完了，自惭所学竟无用； 休来休来，哪知为人这样难。
注：民国初，一文人的自挽联，即悲愤又戏谑。
139、常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲胜两日，算来百岁已多。
注：清郑板桥六十时自撰寿联。
140、桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语； 莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
注：清唐英给庐山虎溪三笑亭的撰联。
141、三峰三霄通，宝掌千秋留苏迹； 一岳一石作，金天万里矗莲花。
注：华山玉泉院联。
142、贤婿作儿福中福； 淑女为媳亲上亲。
注：入赘婚联。
143、年年防月月防，一日不防一日悔； 人人保岁岁保，四时常保四时安。
注：保险公司联。
144、不大地方可国可家可天下； 平常人物为将为相为名臣。
注：戏台联。
145、三寸舌谈古论今活灵活现； 一尺木表忠伐逆越说越奇。
注：说书场联。
146、登万里长城，览万里江山，欲乘万里东风破万里浪； 访千秋胜迹，温千秋历史，当创千秋大业立千秋功。
注：万里长城联。
147、战黄水,筑黄楼,一贵去黄州,黄叶黄花怀苏伎； 望白云,闻白鹤,千年惊白首,白云白鸟恋彭城。
注：江苏徐州黄楼联。
148、无狂放气,无迂腐气,无名士怪诞气,方称达者； 有朗读声,有纺织声,有小儿啼哭声,才是人家。
注：淡泊明志联一。
149、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意； 山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
注：淡泊明志联二。
150、兄玄德，弟翼德，仇孟德，力战庞德； 生解州，出许州，战荆州，威震九州。
注：山西X地关帝庙大殿联。
上联以关羽的生平，下联用业绩作联。
151、膏可吃，药可吃，膏药不可吃； 脾好医，气好医，脾气不好医。
152、路途坎坷，贤婿高一步低一步； 世态炎凉，泰山睁只眼闭只眼。
注：上联老丈人讽女婿跛足；下联女婿讥老丈人独眼。
153、八根金龙柱,八颗小圆珠,八对宫灯,八红八绿； 一只青花碗,一个大窝头,一双筷子,一白一黑。
154、枫叶绿，枫叶红，情书频传心正切； 菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还。
155、母快乐妻快乐全家乐无边； 父戒烟子戒烟父子不吸烟。
横披：家风可传。
注：一农民倡导戒烟联。
宁波有哪些民俗风情
编辑本段旅游名胜 奉化溪口旅游区 奉化溪口是全国AAAAA级旅游区。
以蒋中正（蒋介石）原籍为背景，以雪窦山和雪窦寺最为著名，还有蒋中正原住址及镇上古香古色的文化，包含了武岭门、武岭学校、文昌阁（奎阁凌霄）、小洋房、蒋氏故居 （丰镐房）、玉泰盐铺、摩诃殿、蒋母墓道、御书亭、锦镜池、千丈岩瀑布、妙高台、千丈岩、雪窦寺、将军楠、中旅社原址、三隐潭、徐凫岩、亭下湖。
人文古迹 除去闻名两岸三地的蒋介石，宁波也拥有众多文化古迹。
位于余姚的发掘于1973年，为中国南方重要的新石器时代遗址。
其中发现的稻米残物和上百件骨耜将中国种植水稻的历史提前到7000年前，纠正了中国栽培水稻的粳稻从印度传入、籼稻从日本传入的传统说法，在学术界树立了中国栽培水稻是从本土起源的观点。
保国寺位于灵山山腹中，至今已有970多年历史，以其精湛绝伦的建筑工艺闻名。
现存大雄宝殿重建于北宋大中祥符六年（一0一三），是长江以南最古老、保存最完善的北宋木结构建筑，在中国建筑史上具有很高的历史、艺术和科学价值。
整个大殿的全部结构皆用斗拱之间的巧妙衔接和精确的榫卯技术，不用一枚铁钉将建筑物的各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量。
在大殿前槽天花板上，还巧妙地安排了三个与整体结构有机衔接的镂空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，下面不容 易看到，故被称为“无梁殿”，除建筑风格独特外，还有虫不蛀，鸟不入，蜘蛛不结网，灰尘不上梁之奇。
天一阁藏书楼名出汉郑玄中“天一生水”一说，寓意以水制火，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持，是中国现存年代最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。
乾隆三十七年，下诏修撰。
由于范钦八世孙范懋柱进献藏书众多，乾隆皇帝敕命测绘天一阁房屋、书橱款式，兴造著名的“南北七阁”，用来收藏，天一阁自此名闻全国。
以后，随着战乱，楼中藏书逐渐散佚。
解放后，在周恩来总理的关心和众多本地藏书家的响应下，天一阁的珍本、善本数量得到了恢复，目前藏珍版善本达到了8万多卷。
此外，阿育王寺、天童寺、它山堰、镇海口海防遗址、、梁弄抗日根据地、慈城、前童古镇、等也是宁波著名的文化旅游景点。
自然风光 宁波的自然风光也别具特色。
西靠四明山，东临东海，独特的地理位置赋予了宁波独特的自然风光。
行李萧萧一担秋，浪头始得见渔舟。
晓烟笼树鸦还集，碧水连天鸥自浮。
这首诗就是史浩写的游东钱湖。
东钱湖位于宁波市东侧，距市中心十五公里，是浙江省最大的内陆天然淡水湖。
群山环抱，秀峰峥嵘，千姿百态；四周有七十二条溪汇流于湖 ，纵横贯注，素有“西子风光，太湖气魄”之称。
拥有陶公钓矶、余相书楼、霞屿锁岚、二灵夕照、芦汀宿雁、白石仙枰、百步耸翠、上林晓钟、双虹落彩等“钱湖十景”。
月湖，位于宁波西南，开凿于唐贞观年间，是宁波市著名的风景名胜区。
该湖呈狭长形，面积约0.2平 方公里。
宋元年间建成月湖十洲。
南宋绍兴年间，广筑亭台楼阁，遍植四时花树，形成月湖上十洲胜景。
宋元以来，月湖是浙东学术中心，是文人墨客憩息荟萃之地。
唐代大诗人贺知章、北宋名臣王安石、南宋宰相史浩、宋代著名学者杨简、明末清初大史学家万斯同，这些风流人物，或隐居，或讲学，或为官，或著书，都在月湖留下不可磨灭的印痕。
现为宁波市区最重要的历史文化保护区。
杭州湾湿地是中国八大咸水湿地之一，位于附近，地理位置显要。
湿地既包括广阔的滩涂，也包括大片的芦苇荡与荒草地，以良好的环境、丰富的食物，每年吸引了大量候鸟的光临，成为鸟类迁徙必经的中转站；同时，还有不少珍稀鸟类来这里繁殖、越冬。
此外，松兰山、九峰山、九龙湖、五龙潭、南溪温泉、野鹤湫旅游风景区、等也是宁波有名的生态旅游景点。
随着宁波经济的崛起，诸如天一广场、老外滩、城隍庙步行街、开明服饰特色街、凤凰山主题乐园等现代商业旅游项目和、宁波城市展览馆、宁波美术馆、宁波服装博物馆等现代文化旅游项目也日益受到欢迎。
编辑本段文化与风俗 宁波地处浙东，深厚的文化传统使得宁波不但拥有深刻的思想家，同时兼有百姓喜闻乐见的本土戏剧形式。
东面东海，丰富的渔业资源造就了宁波菜别样的风味。
此外，宁波的方言和民俗也别有特色。
哲学和文化流派 四明学派：也称“四明陆学”。
南宋淳熙年间，有“淳熙四先生”之称的明州学者杨简、袁燮、沈焕等人以研究、师承陆九渊的以心为构成宇宙万物来源的心理合一的心学为主，兼综朱子理学诸学学说而形成的学派。
姚江学派：亦称阳明学派。
其创始人为明代哲学家、余姚人王守仁(别号阳明)，因余姚有姚江流经，故名。
王守仁继承和发扬了南宋陆九渊的心学，提出“心外无物”、“致良知”、“知行合一”等哲学思想，集中国古代主观唯心主义之大成，史称“王学”。
其主要继承人有徐爱、钱德洪、沈国模、史孝咸等。
浙东学派：也称浙江史学派，其创始人为明清之际启蒙主义思想家、余姚人黄宗羲。
黄宗羲在政治上公开揭露和批判君主专制制度，指斥其为“使天下不得安宁”的罪恶之源，主张民权。
经济上提出“工商皆本”，学术提倡“经世致用”。
除哲学、史学外，对天文、地理、数学、文学、艺术、宗教等方面都有研究，是清代最有影响的学派。
其代表人物有万斯大、万斯同、全祖望、章学诚等。
地方戏曲曲艺 甬剧：始于清乾隆后期，初称“串客”。
系由田头山歌、马灯调、唱新闻等滩簧类民间戏、曲调演变而来。
主要流传于宁波、舟山一带。
最初的演唱者为乡村的农民、工匠等手工业者，在庙会祭神、喜庆堂会时演唱，演唱的内容主要为新闻和民间生活故事，无表演动作，无乐器伴奏。
清嘉庆年间(1796～1820)，受“苏滩”影响，开始有简单的表演和胡琴伴奏。
道光十年(1830)后，出现营业性演出的“串客班”。
光绪十六年(1890)数名艺人到宁波演出走红，串客改称为宁波滩簧。
曾一度改称为四明文戏、甬江古典等，1950年5月始正式定名为甬剧。
甬剧擅演清装戏、近代戏、现代戏，表演细腻，语言、唱腔富有地方特色，内容适应市民的思想情趣，乡土气息浓郁。
姚剧：起源于清乾隆年间(1736～1795)。
主要流行于余姚、慈溪、上虞、绍兴一带。
由当地的农民、手工业者闲季组班演出，有“灯班”、“灯戏”、“串客”、“花鼓”、“鹦哥班”等称呼。
光绪年间(1875～1908)，部分艺人赴沪演出，受苏南等地剧种的影响，定名为“余姚滩簧”，其主要特点是表演朴实、粗犷、自然，动作来自生活，节奏轻快有力，对白用生活语言，杂以插科打诨。
1953年，部分艺人组成“余姚滩簧小组”，1956年发展为剧团，正式定名为“姚剧”。
宁海平调：宁海县地方剧种。
始于明末清初。
主要流传于宁海、象山、三门、天台、奉化一带。
其唱腔特点、表演、伴奏手法近似新昌高腔，声调高亢而婉约，一唱众帮，对白以宁海书面官话为主，吐词文雅。
原均为男演员，50年代后始有男女合演。
剧目有近百之多，内容以反对封建礼教、除暴安良为主。
四明南词：也称四明文书，属弹词类。
主要流行于浙东地区，是由民间小调发展而来，清道光年间进入鼎盛时期。
一般以堂会形式进行演唱，弹唱时，多为三人一档，常用乐器以三弦、扬琴为主，伴以琵琶、二胡等。
曲词有词调、赋调、正赋、平湖、紧平湖等五种，俗称“五柱头”。
宁波走书：又称犁铧文书、莲花文书。
主要流传于宁波、舟山、台州一带。
最早产生于佃工在农作时的一唱一和中，曲调和乐器十分简单。
至清光绪年间，常用曲调发展到四平调、马头调、赋调等三种，俗称老三门。
后来又伴以四弦胡琴、二胡、月琴、琵琶、三弦等乐器。
其中四弦胡琴是走书音乐独具特色之处。
同时，演唱形式也是由坐唱发展到表演，动作幅度较大，“宁波走书”也由此得名。
方言 宁波话属于吴语太湖片（北吴）甬江小片，宁波话中保留了不少中古音，借助于《玉篇》这些古典的工具书，可以查到它们的最原始的写法。
当然，这些字往往十分冷僻难认，非专业人员一般不可能读出和读准。
但是，如果从词义的角度来看宁波方言，会发现它的三音节、四音节的俚语、俗语、比喻语、方言成语以及更多音节的短语和谚语（话头），不但可以书写，而且十分精彩生动，这些正是宁波话的最活最有生命力的因素。
此外，宁波话中的象声叠韵词、固定搭配、倒置、拟声等语言特点和众多极具乡土特色的民谚也给宁波话带来了不可多得的意趣。
自“五口通商”开埠，西方文化东渐，舶来品也日益进入市民生活视野。
旧时称西方为西洋，故有许多名词冠以“洋”前缀，成为一种特定历史时期的语言现象。
民俗 地处浙东的宁波在越文化的长期影响下，在优越的自然环境中，形成了别具一格的风俗。
八月十六中秋节：全国各地以农历八月十五为中秋节，惟宁波以十六为中秋。
追其来由，有两种说法：一说元末江浙左丞、太尉方国珍以自己的生日改之；一说南宋时宰相、鄞县（现鄞州）人史浩因母生日为十六日故易之。
清袁钧的有诗“峰寿母易中秋，七百年中俗尚留。
从此非时来竞渡，家家十六看龙舟”。
每逢中秋节，家人团圆，赶神会，观龙舟，吃月饼，亦互赠月饼。
宁波月饼以苔菜、水昌月饼见强，别具风味。
大头和尚舞：在宁波市郊、鄞州广为流传，昔日每逢新春佳节，民间舞蹈“大头和尚”便以“太平会”名义，走村串户，恭贺新禧，消灾祈福。
其表演是将纸制大头和尚变形面具套在头上，由两个分帖子的人领路挨家户分帖，口讲吉利话，待户主出钱后，便将贺年帖贴在门上，然后再表演舞蹈，动作机械、诙谐、滑稽，锣鼓节奏别具一格，充满欢乐气氛。
龙舞：宁波流传最广的民间舞蹈之一。
宁波乡村许多地方辟有龙潭，农民历来有舞龙祈求风调雨顺、五谷丰登的风俗，常见于迎神赛会及各种庙会。
宁波龙色彩丰富，形式多样，有布龙、绣花龙、双龙盘柱、打结龙、断尾巴龙、小人龙、草龙等，一般为9节、12节，多至18节、24节，现作为群众性文娱活动，常于春节、元宵节和庆祝集会组队表演，奉化条宅村龙舞曾多次参加全国民间舞蹈会演并获奖。
狮舞：在宁波市宁海县一带较为流行，一般在夏历正月或佛教有关节日，数十名农民组班，去各村轮流舞狮，以示敬祖迎神、辟邪祛妖。
狮舞有独舞、对舞、群舞，以三狮共舞为多，一雄一雌一仔，边舞边敲锣打鼓，以表演抢五灯为最精彩，即在场地中间、四角各置一盏灯，狮子在中间狂舞、嬉打、咬打、抢灯，四周皆围观群众。
赛龙舟：为水乡的民间习俗。
宁波的赛龙舟一般在每年农历五月初五和八月十六举行。
前者相传是楚国爱国诗人、三闾大夫屈原投汨罗江的日子，划龙舟，表示人们竞相营救。
后者则为宁波的中秋节。
除举行庙会外，赛龙舟可增加节日娱乐气氛。
旧时宁波城区赛龙舟主要在塘河中举行，鄞县的东钱湖的龙舟最负盛名。
龙舟分青龙、黄龙、白龙等，龙(船)首高昂，划船人服装与舟同色，一人立于舟前敲锣指挥，一声炮响，龙舟齐发，锣鼓声与岸上观看的人群呼喊声不绝于耳，场面甚为热烈，先到终点者为胜。
梁山伯祝英台故事：梁祝的民间传说，最早见于南北朝梁元帝时(552～555)的《金缕子》一书。
晚唐的《宣室志》有更详细的描述：东晋时上虞祝氏女英台，女扮男装求学，与会稽的梁山伯同学三年。
后祝英台先归家，次年梁山伯去祝家拜访，才知其为女性，央人求聘，而祝已许马氏子。
后山伯为县令，勤政爱民，死于任上，葬在城西乡。
后祝英台过山伯墓，痛哭呼号，墓自裂，祝跳入梁墓中同葬。
宋《乾道四明图经》中有“义妇冢”及梁祝故事的记载。
现宁波西乡有梁祝合葬墓及梁山伯庙。
宁波有“若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到”的谚语。
现梁祝故事以电影、戏剧、曲艺等各种艺术形式流传，范围非常之广，涉及浙江、江苏、河北、山西等十几个省，并流传到欧美各国，被称为东方的《罗密欧与朱丽叶》。
全国有梁祝的坟墓9处，“读书处”5处，但梁山伯庙仅宁波一处。
饮食 宁波地处东海之滨，海鲜名闻内外，向以蒸、烤、炖制海鲜见长，别具特色，轻形式，重实味，鲜咸相兼，美味可口，宁波人昵称“下饭”。
烹饪制作大都采取蒸、烩，特别讲究火候、刀功，极注重色、香、味。
宁波十大名菜为冰糖甲鱼、剔骨锅烧河鳗、苔菜小方烤、雪菜大黄鱼、腐皮包黄鱼、网油包鹅肝、荷叶粉蒸肉、黄鱼海参羹、彩熘全黄鱼、炒鳝背。
尤以冰糖甲鱼、锅烧河鳗为宁波传统名菜之最。
此外，各种饭后点心也别具风味。
较有名的是宁波十大名点：猪油汤团、龙凤金团、水晶油包、豆沙八宝饭、猪油洋酥块、三丝宴面、鲜肉小笼包子、烧卖、鲜肉馄饨、酒酿圆子。
其中，尤以宁波猪油汤团为全国闻名。
此外，象山海鲜、奉化芋艿头、余姚年糕、尚田草莓、余姚杨梅、三北豆酥糖、宁波草席、河姆渡茭白也小有名气。
冰糖甲鱼：宁波十大名菜之首，吃来软糯润口、香甜酸咸，风味独特。
此菜是一种滋补品，甲鱼与冰糖同炖，具有滋阴、调中、补虚、益气、祛热等功能。
邱隘咸菜：宁波特产。
盛产于鄞州东乡邱隘镇，用雪里蕻菜腌制。
雪里蕻菜冬种春收，腌制依据放盐多少来错开上市季节。
邱隘咸菜色泽黄亮，有香、嫩、鲜、微酸特点，能生津开胃，可炒、煮、烤、炖、蒸、生拌、配菜肴、做汤料、做馅子。
做配料可解鱼腥，除油腻，咸菜黄鱼为宁波名菜，俗话三天不吃咸菜（齑）汤，两腿感到酸汪汪。
邱隘咸菜已有近百年历史，近年，邱隘真空包装食品厂改进咸菜生产卫生设备与保鲜贮存，使其畅销国内外。
宁波汤团 猪油汤团：宁波人过春节，有吃猪油汤团习俗，正月初一，家家户户吃汤团，汤团圆圆，象征团圆。
宁波汤团皮薄而柔滑，色白光亮，糯而不黏，入口流馅，油烫香甜，自成特色。
宁波市区开设有“缸鸭狗”汤团店，近年来还出口冰冻宁波猪油汤团到港澳台及欧美各地。
溪口千层饼：宁波特产。
制作配料严格，选白净芝麻、冬季苔菜、本地麦面粉、糖、油按配比拌和，烘烤温度要适中，酥而不焦，每饼27层。
松脆异常，咸中带甜，满齿清香。
余姚杨梅：宁波特产。
肉质细软，甜蜜醇厚，形如珠而色如玛瑙。
有白种、粉红种、红种、乌种四大类，以乌种的荸荠种为最佳，因其成熟时呈紫黑色，似荸荠而名之。
杨梅时节较短，初夏红种的早大种先熟，白种水晶杨梅最迟上市，俗称“夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫”。
杨梅形状可爱，汁液鲜洁可口，味甜如蜜，作为时鲜水果，品种繁多。
加工后有蜜饯杨梅干、杨梅饮料、 杨梅酱、糖水杨梅等，杨梅汁有生津、止渴、祛暑作用，杨梅烧酒是消暑佳品。
余姚杨梅为国家农业部“七五”期间投资建设的名、特、优、稀商品基地之一，慈溪也是杨梅重要产地。
浙贝母：宁波特产。
是贝母的一种，因产于浙江，故名“浙贝”，又称大贝。
原产象山，是宁波市鄞州区著名经济特产和贵重中药材，亦称象贝，为“浙八味”之一。
贝母性微寒，味甘苦，主治伤寒烦热、咳嗽上气，安五脏，利骨髓，消炎、润心肺，兼有消炎退肿，治痔痈节肿毒等功效。
鄞州樟村一带盛产，下半年种下，次年5月收获，鄞州鄞江镇产量占全浙江省的70%，被称为“浙贝之乡”。
传统工艺 骨木嵌镶：传统工艺。
其历史可上溯到1000多年前的隋唐时期，明代骨木嵌镶主要用于家具的雕饰。
清乾隆年间，宁波的骨木嵌镶工艺以其特有的地方风格和精致的技艺名闻遐迩，被列为“贡品”。
在制作方法上分为高嵌、平嵌和混合嵌。
高嵌采用象牙、黄杨木、竹黄、腊石等作为图面纹饰的原料，锯成形后，嵌在木坯上。
平嵌采用象牙、骨片、螺甸、木片等，依图面纹饰平嵌入木坯后用刻刀勾线而成。
嵌镶的构图有“丹青图”和“古体”之分，前者近似明清间的风俗画，后者形同汉画，其内容以表示吉祥、长寿、富贵为主题，以人物、山水、花鸟为题材，产品有床、几、椅、厨等。
朱金木雕：传统工艺。
又称漆金木雕。
在明清时期，工艺制作已达到了较高水平。
它是在木雕制品的基础上以朱砂色为底，贴金饰彩而成，显得金碧辉煌。
木雕以樟木、椴木、银杏等优质木材为原料，运用浮雕、透雕、圆雕等手法根据不同对象雕刻而成，题材多取于戏剧故事，造型古朴生动，刀法深厚。
有的玲珑剔透、栩栩如生，有的比较粗犷。
朱金木雕主要用于寺、庙、祠堂等建筑及木床、花轿等大型家具和神像等。
泥金彩漆：传统工艺。
宁波漆器的历史，可以上溯到7000年前的河姆渡文化，“泥金”名称始于商周。
其做法是将金箔研成粉状，与大漆调合后或涂或填。
漆器以木胎为主，也有以竹片、竹编为胎。
以朱红和黑色为漆器的基本色调。
传统的制作方法有纹饰在透明的漆膜里面的沉花，纹饰在漆膜表面的平花，用堆塑、镶嵌等手法使纹饰出于漆膜表面的浮花等三大类，而浮花工艺为宁波漆器传统工艺中较有代表性的手法。
漆器的装饰以金为主，有描金、贴金、堆金、追金、开金、平金等手法，题材有花鸟、山水人物及寓吉祥如意的图案等。
金银彩绣：又称仿古彩，为传统宁绣中的精品。
宁绣与湘绣、苏绣、京绣、粤绣、蜀绣被誉为中国六大名绣。
金银彩绣采用各色真丝织品为原料，在彩绣、平绣图案周围盘绣以金线和银线而成。
古色古香，富丽堂皇。
底色以深色为主，主要有深红、深蓝、墨绿、黛色、铁锈红、咖啡色等，制作工艺可分为网绣、包金绣、垫金绣三大类。
题材有龙凤、花卉、佳禽等。
主要用于绣衣、靠垫、台布、床罩、软包等生活用品。
宁波草席：古称明席(宁波古为明州)，也称甬席(宁波简称甬)，俗称滑子、席子。
以盛产于宁波西乡黄古林一带的席草，用白麻筋或绿麻作经线编织而成。
宁波草席质地精密，厚实挺括，刚劲有弹性，柔软光滑，能散热降温，收藏方便，经久耐用，铺垫、打包、挂门窗均可使用。
宁波草帽：宁波市西郊和慈溪、鄞州、余姚农村不少妇女善编草帽，常作为家庭副业。
以草编之乡慈溪长河乡编织的金丝草帽最优，轻若云，亮似雪，美观实用，经漂白染色、绣画、装饰，可与时装配套，既是遮阳实用品，又是装饰性工艺品。
草帽按原料分，有金丝、麦秆、维特克、咸草、席草、龙须草、黄草、鸡冠草、纸草、黄花菜叶、勒菲草等10余种，年总产2000余万顶，除席草帽500余万顶内销外，多以半成品出口，由国外根据流行服装设计帽型，配装饰后投入市场。
宁波竹编：宁波是竹编之乡，四明山盛产毛竹，历史上就用竹编制各种简朴实用的篮、箩、簟、筐、笼等。
明、清江南举人赴京应试的考篮、食篮皆竹编，现鄞州、奉化、余姚有数十家乡村办竹编厂，工人善用篾丝、篾片，巧妙地编制成神形酷肖、情趣盎然的各种动物，并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来，制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒、花盆套、花瓶、废纸篓等，既实用，又可观赏，畅销海外。
国家级非物质文化遗产 2010年，宁波市的“宁波金银彩绣”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统美术项目类别，序号8。
慈溪好玩的地方有哪些
方特，海皮岛，达蓬山，鸣鹤古镇，方家河头，五磊寺，寺山公园
北京好美仿写句子
1.景点旅游 到东湖去看看，不是很热，环境也好，坐个电瓶车往返40元也不贵。
住到汉口就热闹很多，推荐去江汉路步行街，离江边很近，而且住宿也不贵，标准间100元左右。
步行街后边全是武汉的特色小吃，依品种而定价格，很便宜的，步行街上有好乐迪KTV，环境好，价格不贵。
武汉的游乐场不多，夏天的话可以去蓝天嘻水乐园，宝丰路附近，30元\\\/人，环境好。
公园大多陈旧。
不建议去动物园，夏天味道不好闻，破坏浪漫的感觉。
汉阳嘉年华去年只来了1个多月，就撤了，现在没有金银湖跑马场在郊区，比较偏，不如去木兰天池（武汉港乘车，20元\\\/人单程，门票40元\\\/人。
玩一天足够），避暑的好地方。
以上两人行，2000元足够武汉的消费并不高，因为你去的都不是烧钱的地方。
呵呵时间为 两个半天加一个晚上 第一天：抵达武汉，游木兰天池，晚返回市区，宿步行街第二天：清晨游东湖，武汉的标志景点--黄鹤楼50元\\\/人，东湖门口左402去，2元\\\/人。
下去到归元寺数数500罗汉，求个好运气。
还有不详细的可以加QQ群7892456，我是武汉的导游。
写了这多 ，会给分我吧，哈哈 ~~祝你们俩玩的高兴，希望喜欢上武汉。
慈溪市有什么好玩的地方吗?
杜白二湖区 如果说上林湖是以其清秀的风光和旅游资源丰富而著称，那么杜湖、白洋湖则以其钟毓神秀和众多历史文化遗迹而闻名。
慈溪人对杜白二湖情有独钟，称为三北大 地两颗熠熠闪辉的明珠。
杜湖与白洋湖，其实相距仅200米之遥，杜湖在东，白洋湖在西，因此也有人称其为“姊妹湖”。
如果沿着白洋湖往西而行，就会发现原来上林湖同杜白两湖相距也不过隔了几道山峦，真是湖光灵气，遥相呼应。
杜湖：作为慈溪市的第一大湖，它的面积有3700多亩，初来乍到的游客一定不相信有这么大。
如果有兴去游一番，那原来的看法就会大大改观。
其实，杜湖跟杭州西湖一样，也分里湖与外湖两个部分，只是因为两湖中间有条5公里长堤相隔才会产生杜湖并不大的错觉，可是，如果放眼远眺，依然浑然一体。
沿着湖堤西行，湖的南边是连绵的群山，北边是十里长堤，树木葱茏，山峰掩映，烟波浩渺，水天一色。
但遇到阴霾密布的天气，则一扫平常的美丽景致，那阴阴的山风，滚滚浊浪，令人不寒而栗。
湖堤北面高田村，有座砖木结构的晚清建筑；湖南面的解家村有定水寺遗址，是唐初名臣、书法家虞世南的故居；南宋越国公袁韶也安葬于此，实在为杜湖添色不少。
杜湖的西面便是形成于两汉期间的白洋湖，与杜湖不同的是，其面积才1700亩，但三面环山，狭长回迂，如果把杜湖比作大家闺秀，那么白洋湖倒象位落落大方的农家姑娘，清秀而恬静，令人赏心悦目，不忍离去。
白洋湖：其实白洋湖的诱人之处，主要还在于它蕴含着浓厚的历史文化遗迹；湖西山麓规模宏大的革命烈士陵园，埋葬着中共慈溪县委组织部长郑侠虎、宁绍台农协特派员沈邦祺及沈一飞等近百名烈士。
与烈士陵园隔湖相望的，是近代著名的爱国侨商吴锦堂先生墓，坐北朝南，正南刻有吴公小传及自撰联：“为爱湖山堪埋骨，不论风水只凭心”，从中可以得见先生那一颗热爱故土的殷殷之心和高风亮节的情怀。
距吴锦堂墓的不远处，便是修复一新的千年古刹--金仙寺，它创建于南朝梁代，距今已有千年历史，几经毁葺，风貌依然。
寺院山门正对着白洋湖，门前的一对石狮子痴痴地望着历经千年而依旧盈盈清碧的湖水。
每当夕照西来，残阳如血，四野一片寂静，浑厚的钟声悠悠地传过来，带着千年铜锈，充塞着每一个角落。
倦飞的鸟儿穿过湖面，穿过钟声，各归其巢。
上林湖越窑遗址 中国瓷文化是中华民族对人类文明的伟大贡献，中国国名的英文缩写China一词的原意就是瓷器，可见中国瓷文化在世界人民心目中的地位。
大约在东周时期，我 国就出现了“原始青瓷”，至东汉时期完成了向青瓷的过渡，开创了人类生产瓷器的历史。
而这个举世瞩目的演进，就是在上林湖窑区完成的。
唐代，上林湖越窑青瓷生产进入全盛时期，成为我国规模最大、技术最先进、产品最精美的青瓷产地，且历经唐、五代、北宋六百余年，长盛不衰。
陈列室中精美绝伦的青瓷器，无论从造型、纹饰、釉色、胎质、品种、数量等方面，都遥遥领先于全国各大窑系。
历代文人常常将上林湖越窑莹碧润泽的色彩、如冰似玉的晶莹胎质、千姿百态的器皿造型、极富想象力的纹饰，作为入诗上画的题材争相吟咏。
展室墙上的地图告诉我们，上林湖生产的青瓷器，当时不仅上贡皇室，内销各地，还漂洋过海远销到亚非20多个国家和地区。
近年来在日本、朝鲜、印度等地的考古发掘中，发现了大量的上林湖越窑青瓷器。
它们被收藏在各国博物馆，成为中外文化交流的见证。
>>五磊寺 慈溪境内有不少灵山古刹，其中当推五磊寺最为著名，她位于杜湖东侧，和金仙寺上下对应。
一面是烟波浩淼的湖面，一面是高耸挺拔的山峦，浓重的佛教文化为这里的景点罩上了一层祥和的气氛，五磊寺有浙东第一古寺之称。
五磊寺名胜古迹较多，寺门前有一水池，取名“真明池”，碧水从东面的象眼冢汩汩流出，注入真明池后又经小渠流到月亮湖，常年不枯竭。
池水清洌甜爽。
池旁有赤松五棵，作为五磊寺的香木，为后世传人所栽。
离寺不远的山坡上，有参天古树数株，有些树龄难以估计，需几人才能合抱。
寺内以樟树居多，枝叶繁茂，四季常青，与五磊寺的金黄建筑交相辉映。
各种经幢阁楼美不胜收，殿堂亭榭尽浮佳气。
历代的文人墨客为五磊寺留下了数量可观的丽章佳句，五磊寺在杜湖边的石湫头设有下院，专供上下山者小憩。
到20世纪30年代初，律宗第十一代祖师弘一法师曾在此驻足，创设“南山律学院”，后因分歧未果。
但五磊寺还是因此成了宁波一带天台宗的发源地，可见影响之深远。
>>铐栳山 又名仙居山，它以漫山翠盖，奇石瀑布而箸称。
铐栳山上的植被，以松、竹、桐为主，在炎热的夏季步入这幽幽林道，只觉丝丝清凉。
到了山顶，茶树万丛，清香阵阵袭来。
拷栳山有东西两逢，东峰高424米，西峰高357米，拷栳溪水随岭迂回流泻，两股源流在上方瀑布岭汇合，冲出涯口奔腾而下，一路上跳跃着银白色水花，遇峭壁就形成了各具特色的瀑布。
西湾米筛潭瀑布最富有特色，在汛期，瀑布如烟如雾，瀑声如雷似鼓。
沿着陡坡上去，迎面凌空跨溪的石桥叫汀步桥，溪上溜滑的那个石梁叫泥鳅。
站在这石桥上极目四周，都是佳景，南面为念步石阶，西面是岩山，北望西湾，一片葱笼。
站在这岗顶上，我们再看，东峰上有仙居寺遗址，西峰上有清波院遗迹。
它们都是魏晋遗迹。
这里还有莫子纯读书处和宋代摩涯石刻等。
>>虞氏旧宅 慈溪虞氏旧宅现已被列为全国重点文物保护单位。
虞氏旧宅位于慈溪市龙山镇山下村，系虞洽卿赴上海经商发迹后在家乡营造的私宅，通面阔59米，通进深94米，共由五进房屋组成。
前部分三进，建成于1919年，由照壁、台门、厅堂、第三进及厢房组成。
正厅中原挂有“天叙堂”匾，取“叙天伦之乐”之意，后成为虞氏旧宅的代称。
后部分由主楼、后楼两进西式建筑组成，建成于1929年，是整个建筑的主体和精华所在。
虞氏旧宅是近代建筑中西合璧的成功范例 不同风格的建筑都呈左右对称结构，位于同一中轴线上，主体突出，过渡自然，具有很强的整体感。
主楼融中国传统建筑和多种外来建筑风格于一体，于高墙深院内营造了一个相当精致和谐的环境，同时在外观上以灰墙青瓦，尽量与周围民居相协调，体现出20世纪20年代中国的建筑设计师对外来建筑文化的理解和把握能力。
虞氏旧宅的建筑施工达到了很高的工艺水平 虞氏旧宅建筑无论石作、砖雕、木雕、梁架还是混凝土，都用料讲究，精工细作。
特别是主楼的混凝土结构和装饰，70多年过去了，至今很少见到开裂、酥化、脱落现象，马赛克地面和墙面瓷砖至今完好如初，色彩鲜艳。
混凝土檐口线条棱角分明，廊柱柱身、围墙上部等处的混凝土塑成的毛莨叶、卷草纹、垂幔等装饰工整饱满，其精湛工艺令人叹为观止。
虞氏旧宅的装饰艺术独具特色，具有很高艺术价值 虞氏旧宅随处可见各种类型的装饰，梁、枋、雀替、门楣、连楹、柱子、围墙、楼梯、墙头、地面上，触目皆是，或富丽堂皇，或精致秀丽，均具有相当的艺术特色。
虞氏旧宅是一座优秀的近代建筑，它把中国传统建筑文化和外来建筑文化有机结合起来，并能和谐地矗立于中国江南乡村的建筑环境中，具有很高的历史、科学、艺术价值。
>>达蓬山 “巍巍达蓬，跨海之东，古留佛迹，今逢慧公。
自来十载，若志潜踪。
达摩面壁，仿佛宇风。
乃辟石洞，乃肇大雄。
梵音振起，海音聿通。
指挥花落，入定云封 佛迹维异，师行维崇，余聆其铎，语语透宗。
虎溪相过，敢附陶翁。
”这摩崖石刻诗，气势磅礴，读来令人回肠荡胸。
达蓬山位于慈溪市田央乡境内，海拔422公尺，据《史记》记载，公元前209年，秦始皇为求长生不老之药，第五次出巡。
也许是前四次出巡没有到达蓬莱仙境的缘故，这第五次他便不再从沿海进发，而是“过丹阳，至钱塘，临浙江......上会稽，祭大禹”，最后来到达蓬山。
相传在秦始皇没有到来之前， 达蓬山的原名叫香山，因山上多香草而得名。
达蓬山的北面，亦即329国道线以北大片土地，当时还是潮汐涨落的海涂。
秦始皇到了以后，就命方士徐福在山头巨石上设坛祈祷，这便是有名的“千人坛”。
祭祀之后，秦始皇便命徐福率领三千童男童女, 渡海东去,寻求长生不老之药。
所以，在延?《四明志》中记载道：“大蓬山又名达蓬山，上有岩高五六丈，左右两崖对峙如斗鸡石。
秦始皇东游，欲自此入蓬莱仙界，故名。
”《剡源集》亦载：“汶溪北引达蓬，士人相传秦始皇登此山，谓可以达蓬莱而东眺沧海，方士徐福之徒所谓跨溟蒙，泛烟涛，求仙药而不返者也。
”后人在群峰中建秦渡庵，遗迹至今犹存，浓荫复盖，绿山围绕，殿、廓、池、碑，牵人情思。
秦渡庵北面不远，在逶迤山体前有一巨石屹立，石下有岩洞，洞口窄小，仅容一人扶岩下洞，洞内宽阔，四周峭壁削立，头顶一方青天，壁上藤蔓、树枝遮掩，阴凉爽身。
石崖下部有一只硕大的天然脚印，据说是观音大士留下的，与普陀山的“观音跳”实有异曲同工之妙，是谓佛迹洞。
离洞不远处，还有一处摩崖石刻。
除灵台和神龛造型外，两边分别刻有波涛汹涌的大海、船、人、马等。
从图象上看，可能是以徐福出海为题材的。
石刻前面的十几公尺处，有一袅袅冒气的小洞，这就是县志所载的“小休洞”。
因洞中常年有白气逸出，故当地人俗称“冒气洞”。
关于达蓬山的一系列传说和记载，曾使不少学者慕名而来。
特别是几位日本朋友，怀着对徐福的崇拜之情，来达蓬山寻览旧迹。
据有关人士分析，真正造成历史误会的责任者应该是南宋的孝宗皇帝赵慎。
这位赵匡胤的七世孙于1162年即位后，对靖康之耻耿耿于怀。
他不满足于偏安一方的现状，决心恢复大宋江山，一上任就派张浚率几十万大军挥师北伐。
然而，赵慎的勃勃雄心因用人的失误而付诸东流。
1163年，张浚兵败符离，赵慎又被迫在和约上签字。
这既耻又辱的结局几乎使他万念俱灰，与历史上任何一个郁郁不得志者一样，赵慎寻求解脱的办法当然也是去寺庙烧香，在缕缕青烟中求得短暂的满足。
于是，他派人四出寻访佛迹。
隆兴二年，钱竿和陈邦彦就来过达蓬山，并在山上勒石刻字，发思古之幽情。
从此以后，隐没了多年的佛迹洞便广为流传开来，而昔日秦始皇遣人出海这段历史却被渐渐湮没，只能在古文献中找到蛛丝马迹了。
[编辑本段]九·历史名人 东汉隐士严子陵 严子陵是慈溪现境最早载入史册的人物。
他原姓庄，后人因避明帝讳改姓严。
名遵，字子陵。
今横河镇陈山（原属余姚）人。
年轻时就很有名望，后来游学长安时，结识了刘秀和侯霸等人。
公元8年，王莽称帝，法令苛细，徭役繁重，吏治腐败，民怨沸腾。
王莽为笼络人心，曾广招天下才士。
侯霸趁机出来做官颖了，刘秀却参加了绿林起义军，决心推翻王莽政权。
严子陵当时也多次接到王莽的邀聘，但他均不为所动，最后索性隐名换姓，避居僻乡，彻底摆脱了王莽的羁绊。
公元25年，刘秀终于击败王莽，在洛阳建立起东汉王朝，当上了皇帝，这就是历史上有名的光武帝。
他登基后，思贤若渴，到处寻找严子陵。
几年后，得知严子陵披着羊皮隐居在齐国某个地方钓鱼，便立即派人带了聘礼，备了车子去请，一连请了三次，并亲自致书云：“古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。
惟此鸿业若涉春冰，辟之疮疮须杖而行。
若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。
箕山颍水之风，非朕所敢望。
”严子陵实在推诿不过去了，才终于来到了洛阳。
这时，侯霸已经当上了刘秀的丞相。
原来他在王莽失势时，便及时转舵，向起义军靠拢，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来。
他深知刘秀十分器重严子陵，所以一听到严子陵来了，不敢怠慢，马上派人携书问候。
严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视，看了侯霸的信后，也不愿回信，只让来人带了两句话去，说是“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”。
侯霸认为这是挖他的疮疤，心中十分不满，从此便想方设法要把严子陵撵出洛阳去。
严子陵则因为看到侯霸这样的人居然当了丞相，也就不愿再在洛阳呆下去，每天只在宾馆里睡大觉，等待回家。
甚至当光武帝刘秀亲自来看望他，他也闭着眼睛，不理不睬。
刘秀知道这位老友性情高洁、孤介，便抚着他说：“子陵呀子陵，你到底为啥不肯出来辅助我治理国家呢
”严子陵突然睁开眼来，盯着刘秀说：“唐、尧得天下，是因为德行远闻，才使隐者洗耳。
你何必苦苦逼我呢
”刘秀见一时说服不了他，只得叹息着登车回宫去了。
过几天，刘秀又将严子陵请到宫中，与他谈论旧事，谈得十分投机。
晚上，还与严子陵同榻而卧。
严子陵在睡梦中把脚搁到他的肚皮上，他也毫不介意。
不料此事被侯霸知道了，他便在第二天叫太史官上奏，说是昨夜客星犯帝座甚急，想以此引起光武帝对严子陵的猜忌。
刘秀听了却哈哈大笑，说：“这是我和子陵同睡啊，没事
”然而严子陵却料定其中必有缘故，他从这件事中，看到了小人的倾轧，官场的险恶，便执意不肯再在洛阳留下去了。
当刘秀还想要他做谏议大夫时，他终于不辞而行，悄然离去，隐居于富春山下。
那里有个“严陵濑”，据说就是他当年垂钓之处。
建武十七年（公元41年），光武帝刘秀曾再一次征召严子陵，严子陵也再一次地拒绝了，并索性回到故里陈山隐居起来，没过几年，便老死在这里，享年80。
严子陵的人品确是难能可贵的，然而当时知道的人并不多。
直到北宋名臣范仲淹任睦州知州时，在严陵濑旁建了钓台和子陵祠，并写了一篇《严先生祠堂记》，赞扬他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，严子陵才以“高风亮节”闻于天下。
南宋嘉定年间，陈山严子陵墓旁也建起了高风阁，后来还办了个高节书院，今均早已湮没，只剩下一块墓碑，还保存在峙山公园里。
初唐书家虞世南 鸣鹤虞氏世家，自三国至唐代，贵盛500余年。
著名书法家虞世南，便是其中的佼佼者。
虞世南生于南朝陈永定二年（558），父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。
虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。
虞世南沉静寡欲，笃志勤学，少时曾受学于吴郡文学家顾野王，在长达10余年的寒窗苦读中，精思不倦，废寝忘食。
陈文帝知其博学多才，召为建安王法曹参军。
陈灭，与兄世基同入长安，俱有重名。
隋大业中，授秘书郎，迁起居舍人。
但炀帝嫌其刚直，10年不予徙升。
而虞世基因善于媚言取宠，被炀帝视为心腹，结果与炀帝同被宇文化及杀死。
武德四年（621），秦王李世民任命虞世南为秦府参军，后迁太子中舍人。
李世民即位后，任著作郎兼弘文馆学士，继转秘书监。
虞世南年轻时曾向绍兴智永法师学习书法。
智永是晋代书圣王羲之的七世孙，藏有王羲之传世真迹，虞世南因此尽得王书真髓，成为一代大家。
他晚年自撰自书的《孔子庙堂碑》被称为我国书法艺术的瑰宝，以致黄庭坚有“千两黄金哪购得”之叹。
据传，唐太宗向虞世南学习书法时，感到“戈”法最难摆布，有一次写到“戬”字，便将右边空着，请虞世南补上，然后叫魏征品评。
魏征说：“皇上所写的字，惟有‘戈’旁与世南最为逼似
”太宗听后，叹服不已。
虞世南虽然外形文弱，但志性刚烈。
他议论持正，敢于进谏，曾借陇右山崩等自然灾害，劝谏太宗整顿刑狱，救济灾民；又借星象变异，劝告太宗戒骄戒躁，慎终如故；太宗准备厚葬高祖时，他援引前代典法，主张薄葬；太宗晚年喜好田猎，他又劝谏“时息猎车”，以免扰民。
唐太宗为此赞叹道：“群臣皆若世南，天下何忧不理
”并称世南有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，是“当代名臣，人伦准的。
” 李世民初即位时，虞已年近七十。
当时他就请求告老，未获允准。
直到贞观十二年（638）才同意他退下来，当年五月他就病死了，终年81岁。
太宗为他的死“哭之甚恸”，让他陪葬昭陵，赠他礼部尚书，赐他谥号文懿，还把他的像画在凌烟阁上，虞世南真可说是“备受哀荣”的了。
现在鸣鹤镇解家村有定水寺遗址，相传早先本是虞世南的故居，那里东临里杜湖，西北两面紧靠着青龙、白虎两山，翠竹清泉，景物幽深，是个令人流连的地方。
有人建议在此设立一个慈溪市书法艺术中心，既以纪念虞世南，亦以繁荣当代书法艺术，这不失是一个很好的主意. 南宋名儒黄东发 南宋末年，有一位著名的学者黄震。
黄震字东发，人称於越先生，是我们慈溪人，现在的掌起镇黄家村有座古卧床桥，相传就是黄震幼年读书之处。
黄震生于南宋嘉定六年（1213），直至43岁才进士及第。
他一生为官清廉，不畏权贵，正气浩然。
虽屡遭挫折，均坚贞不屈。
例如咸淳三年（1267），他因在担任地方官时很有政声，被擢升史馆检阅，参与宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》的修纂，翌年七月轮对时，就因为直言不讳指出当时大弊为民穷、兵弱、财匮及士大夫无耻，还不顾宫中正在建内道场，建议停卖僧人及道士度牒，以致触怒了度宗皇帝，被贬官三级，并下放到广德军做了一个通判。
他到广德军后，办事仍旧十分认真。
那里有座祠山庙，每年有数十万人来此祷神，滥杀耕牛作为祭品，并时常发生争斗，影响农业生产与村族之间的团结。
在祭祀活动中，还有自戴桎梏，自行拷掠以求神灵保佑的陋俗。
黄震见此情景，责令其中一个坦白自己的罪状。
那人说：“我没犯罪。
”黄震厉声斥道：“你肯定有许多罪孽，因为不敢对别人说，想以此来求得神灵的宽恕
”即下令当众罚打，直到对方大喊“饶命”方才罢休。
自此一来，淫祀恶俗顿时消除。
不久，黄震因指责郡守贾蕃世的不法行为，被贾告到他的叔叔、当时权相贾似道那里，结果得了个“挠政”的罪名而被免了职。
咸淳七年（1271），黄震任抚州知州。
当时抚州正值饥荒，百姓流离失所，一片凄凉。
米商富家却乘机囤积粮食，抬高粮价，大发其财。
黄震单车疾驰，先不入州署，就在驿舍里处理起公务来，四处张贴“闭粜者籍，强籴者斩”的告示，当即把米价压了下来。
接着，又亲自煮粥赈济灾民，并奖励有功于赈济的人员，很快稳定了局面。
在抚州，黄震还办了二件大事：一是有一批因结关拒捕而入狱已28年的囚犯，活着的已仅半数，因此事关系到尚书省，一直无人敢作主结案。
黄震经过调查，指出结关并非作乱，况且已经过多次大赦，就果敢地将他们全部释放了。
二是抚州原设有“慈幼局”，当初是为收养弃婴而设的，久而久之，名存实亡。
黄震提出与其弃后收养，不如保于末弃。
于是改进旧法，凡将分娩而实在贫穷的家庭，可以申请官养；被遗弃的婴儿，允许他人收养，官方给予补助。
这样一来，救活了许多婴儿。
德?元年（1275）三月，黄震从江西提点刑狱，调任浙东提举。
当时，鸣鹤、石堰一带盐民因不堪官吏盘剥而举行大规模暴动，遭到镇压后大批逃亡。
黄震受命处置，他深入盐场，反复调查，知道完全是官逼民反。
便一方面如实向朝廷反映情况，一方面着手多方招集逃难的盐民，并如数发还官府历年所欠的晒盐本钱61.3万余贯，由此而把一场“千里震惊”的风波平息了下来。
《宋史.黄震传》称其“决滞狱，清民讼，赫然如神明”；“居官恒未明视事，事至立决。
自奉俭薄，人有急难，则周之不少吝。
”应该说这些记述和评论都是十分确凿、十分公允的。
南宋王朝覆灭后，黄震隐居于泽山，在今田央乡，榜其门曰：“泽山行馆”、其室为“归来之庐”，专心整理自己的著作。
他的哲学思想虽以朱熹为宗，但并不墨守成规，而自有创见，并有系统论述，形成“东发学派”。
他主张理是“四时行，百物生”的“自然之准则”；释“道”为日用之常行之理，斥道家高谈“人心”、“道心”之玄虚。
其子黄梦干、黄儒雅（一作叔雅）、黄儒英（一作叔英）及学侣陈著，均重经史考辨，将东发学派思想传播至闽浙一带。
黄震的《东发日钞》（一作《黄氏日钞》）是一部满含睿语哲理的读书笔记，对古书辨伪致力至深，为东发学派的代表作。
另著有《古今纪要》、《古今纪要逸编》、《戊辰修史传》、《读书一得》、《礼记集解》、《春秋集解》等多种。
元至元十八年（1281年）正月，69岁的黄震在故里去世（《宋元学案》称饿死在鄞县宝幢山），门人私谥文洁先生，并建湖山书院来纪念他。
卧床桥原为泥桥，后人已将它改为石桥，横跨在快船江上。
东西桥栏分别有“古卧床桥”、“护龙桥”的题额。
东西桥门分别镌有：“地接渭川是名贤故里，堤连上闸沔古浦青流”、“看烟景波光不殊往昔，想流风余韵直至于今”的对联，成为三山古迹之一。
田央乡湖山村也还有湖山书院的遗址。
特别是1975年在今鸣鹤镇西埠头村出土了黄震的墓志，那上面详细记述了黄震的生平事迹，可补充正史记载之不足，是一件十分珍贵的文物，现由市文管会收藏着。
急需读书作文，今天必须交，400多字，谢谢
西樵山好玩，祖庙里面根本就没几个景点，徒有虚名
大鹏鸟为什么会成为丽江的旅游标志
丽江值得去的地方还是比较多的
给你举几个：丽江古城（超美）、束镇、玉水寨、玉龙雪山、虎跳峡、长江第一湾、泸沽湖。
具体的景点介绍如下
玉龙雪山 →推荐指数★★★★玉龙雪山主峰扇子陡海拨5596米，直插蓝天，南北向排列的玉龙十三峰犹如一条腾空的巨龙，它不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，还随着时令和阴晴的交替，景观也变幻无常，时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水、万里无云，群峰象玉液刷洗，晶莹的银光，耀目晃眼；有时一条云带束腰，上面雪峰皎皎，下面岗峦碧翠。
东方欲晓，峰顶早染晨曦，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈绯红状与霞光掩映闪烁；傍晚余辉把雪峰染抹得象披上红纱，云朵带着晚霞奇彩，飞归峰间谷壑，一弹之顷，变态无穷。
玉龙雪山以险、秀、奇著称，其内主要有“云杉坪、白水河、甘海子、冰塔林等景点，是一个集观光、登山、探险、科考、度假、郊游为一体的具有多功能的旅游胜地。
甘海子 → 推荐等级：★★大索道门票160元, 这里有开阔的高山草甸，地毯般的草地，在这里看玉龙雪山是最进也是最佳角度黑白水河 → 推荐等级：★门票(包含在玉龙雪山的门票内), 在甘海子以北，云杉坪脚下，有一条从雪山流出的河水，清澈明晰，因白石为底，水流其上，故名“白水河”。
河水系雪山积雪融水，后又经岩层过滤，由泉水涌出而成。
白水河蜿蜒自西向东流，在不远处与雪山流出的另一条河，即因水下卵石以黑色居多，故名“黑水河”的河流交汇，最终汇成“黑白水河”。
河水冰冷，即使是夏季，你若赤足涉河，也无法忍受那刺骨的感觉。
沿河古木茂盛，两岸崖壁上有许多溶洞，引人遐想。
［交通］在玉龙雪山景区内，从云杉坪索道处往下步行几百米便到了白水河，在河边可以随意搭乘小巴到大索道处，只需2元。
一般游客在从丽江前往云杉坪的路上，会经过白水河。
［贴士］白水河旁边有打扮得花枝招展的牦牛，游客可同它合影或骑行，每次收费10元。
云杉坪 → 推荐等级：★★门票(包含在玉龙雪山的门票内。
)小索道票42元, 云杉坪纳西语称“吾鲁游翠阁”，意为“玉龙山中的殉情之地”。
相传这里是纳西族神话传说中“玉龙第三国”的男女青年殉情处。
现在仍有不同 少数民族的年轻人在这里唱民歌、跳民族舞，以此欢迎来自各方的客人。
云杉坪其实是玉龙雪山主峰扇子陡半山腰的一个高山草甸，海拔3240米，像一片隐藏在原始云杉林中的小牧场，远看好似玉龙雪山脚下的一片翠绿的地毯。
［交通］从古城前往云杉坪可乘7路中巴车直达；也可以走栈道至云杉坪，或乘坐缆车。
［贴士］开放时间：8：00～17：00牦牛坪 →推荐等级：★★★中索道门票63元, 牦牛坪草甸--春季繁花似锦；夏季绿草如茵；秋季草坪丰茂；冬季银装素裹。
这里还生活着藏民，以放牧为主。
高山杜鹃园 →推荐等级：★ 杜鹃展览园内成片的植被和花卉与杜鹃醉鱼湖的水面景观相应成趣滑雪场 →推荐等级：★ 在大索道上，海拔在4500米至4700 米之间，在这里花钱属于“高”消费哦
冰川公园 →推荐等级：★★大索道费160+2元保险 从山脚河谷到峰顶具备亚热带，温带到寒带完整的垂直自然景观，而你在极短时间里旅游体验到。
［交通］包车去玉龙雪山60-100元\\\/天（运气好的话，有的司机可以直接把你带进景点）；也可从大水车附近的红太阳广场乘公交车7路去玉龙雪山，15元\\\/人。
当然，游客也可以乘坐索道公司的巴士上山，每天上午在古路湾宾馆发车。
[门票］160元\\\/人（雪山门票80元\\\/人，古城维护费80元\\\/人.）[贴士] 开放时间：玉龙雪山旅游索道营业时间为9：30～16：00 束河古镇→推荐等级：★★门票50元,束河古镇，位于丽江古城西北四公里处，是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是“茶马古道”上保存完好的重要集镇，也是纳西族从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。
古镇核心保护区面积约一平方公里，有1000多户人家，3000多人。
束河，即是丽江古城的重要组成部分，它所拥有的自然风光、民俗风情、历史遗迹以及多元文化景观，都是丽江古城的补充与延伸。
尤其是古镇引水入村的方式与街市布局的实例，是研究丽江古城的重要参考资料。
自然与人文风光：古镇背倚青山，面临田园阡陌；北瞰玉龙，东南瞻象山、文笔，四时风光变幻，尤其村头两处泉源，清洌甘爽，涌流不绝，滋润街头巷尾，使百姓受惠无穷，历史上以“束河八景”而著名，它们是“烟柳平桥、夜市萤火、断碑敲音、西山红叶、鱼水亲人、龙门望月、雪山倒映、石莲夜读”。
九鼎龙潭边有清代建筑“三圣宫”，绿树掩映、花木扶疏、飞檐翘角，登临其上，令人心旷神怡。
青龙桥畔，河水喧哗，烟柳拂波，更有古朴民居，粉墙青瓦，高低错落，依山而筑，临水而居，一派“小桥流水”情调。
如果说丽江古城已变成越来越热闹的城市的话，束河古镇就可以说是一个真正宁静的世外山村，可以这样说，束河古镇才是中国真正最美的山村。
［交通］11路公共汽车可抵达世界遗址公园转盘再徒步进去。
［贴士］离古城才四公里,最好是打的,不超过十五元,或租个自行车。
玉水寨→推荐等级：★★门票30元 有神泉之称的神龙三叠水，还有近千年历史的苍天古树--五角枫树，不过这里最有名的还要数虹鳟鱼，虹鳟鱼为生长在玉龙冰水中的鱼，想着就让人流口水啊
［交通］从丽江至玉水寨，没有直达公交，也没有景区专线，如果你的银子足够多，就直接从大街上叫出租（单程开价就要80元），但实际上，玉水寨至丽江只有18公里的路程。
比较经济的方法：从丽江至玉水寨：1.在红太阳广场（离古城口很近的，但中途也有一个标志7路车的地方，大家千万不要上当，那里开价在每人40元，骗人的
请一定向前走至红太阳广场，就是有毛主席雕像的广场对面，那里才是正规的站点）乘坐6路中巴，至白沙下（每人7元）；2.到了白沙后，还要步行大概20分钟，是在一条乡间公路上直行，这是可以尽情呼吸一下乡野间的新鲜空气，欣赏一下鸡犬相闻的农舍小院，不知不觉之中，就来到了白沙古镇口。
3. 在古镇口，会停着1，2辆小巴，是去玉水寨的，每人约3-5元.4.进入玉水寨（门票50元1个人，请注意要出示古城维护费的收据，切记
）回程：从玉水寨出来后，门口的小巴，10元钱1人，可以把你载到旅游学院，那里是11路车的终点站，再花上1元钱，就可以到达丽江市了（古城口有车站）。
丽江大研古城→推荐等级：★★★丽江古城大研镇坐落在玉龙雪山下丽江坝中部，北依象山，金虹山，西枕狮子山，东南面临数十里的良田沃野。
海拔2400米，是丽江行政公署和丽江纳西族自治县所在地，为国家历史文化名城，世界文化遗产。
古城以江南水乡般的美景，别具风貌的布局及建筑风格特色，被誉为“东方威尼斯”，“高原姑苏”等称号。
当你漫步古城，眼前呈现出一幅古朴，典雅，幽静的画面。
纳西风格的民居鳞次梯比，清清的溪流穿城过巷，一座座小桥如彩虹横跨小溪，排排垂柳在清风中摇弋。
无数小巷弯弯曲曲，纵横交错，晃若迷宫。
古城中店铺林立，各式商品琳琅满目，尤其是那晶亮闪光的各式铜器及花样翻新，款式新颖的各色皮革时装，吸引着众多的游客。
擅长经营买卖的纳西妇女们沉着地讨价还价，一桩桩生意就在她们自信的笑容中作成了。
在幽静的深巷里，不时看到身披七星披肩的纳西老人，或三五成群，玩着一种古老的纸牌游戏，或神态悠闲地在古城中漫步，或独坐在屋檐下，若有所思。
在古城幽雅的环境里，人的心境顿时变得舒适而欢愉了。
在敞开的院门中，你可以看到纳西人家的庭院里那争奇斗艳的各式花卉给你一种“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的感受。
据传，丽江世袭土司为木姓，木字若加上框，即成为“困”字，木府便因忌讳而不设城墙。
［交通］丽江古城紧挨丽江新城区，公共车8路4路9路都可以到达古城口，丽江的公共车1元\\\/人，通票，也可以打车到古城口，丽江城较小，一般一个起步价就可以搞定。
［贴士］小心艳遇遇见您。
疯狂而又极商业化的“小百货批发市场”。
木府→推荐等级：★门票35元. 丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产,而木府是丽江古城文化之大观园.纳西民族首领木氏字元朝(1253) 世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,在西南诸土司中以知诗书好礼守仪而著称. 木府位于古城西南隅,明代其建筑气势万千,徐霞客曾叹木府曰:官室之丽,拟于王者.可惜大部分建筑毁于清末兵火,幸存的石牌坊也毁于文化大革命 (1966---1976)。
1996年大地震后,世界银行慧眼识宝,贷巨款相助重建木府, 丽江能工巧匠精心设计施工,经三年时间,使木府如凤凰涅磐般再现于世. ［交通］在古城内,步行可到。
［贴士］对古建筑不是很感兴趣的游客不必浪费这三十五元。
黑龙潭公园→推荐等级：★★门票60元 位于丽江城北象山脚下，俗称黑龙潭。
清乾隆年间，当地纳西人在这里建了个玉泉龙王庙，并得到乾隆皇帝册封玉泉龙神，从此名扬海内。
园内翠柳古木、楼阁亭台错落掩映，此外还有明代五凤楼、解脱林、清代的得月楼等古代纳西族建筑群。
园内设有云南省社会科学院东巴文化研究所。
丽江古城的水都是从这里流出的，饮水思源，这里的参天古木，丹凤楼阁别具风味。
有点苏州园林的味道.［交通］到了丽江古城后，可乘的士前往，打的7元。
［贴士］建议游客从大研四方街步行前往景区，15分钟即可到达，沿途也可逛逛周围的小商店。
长江第一湾→推荐等级：★万里长江从青藏高原南下，其上游金沙江到了丽江县石鼓镇，突然掉头北转，形成了V形的大湾，这就是著名的长江第一湾。
这里水流很急，但由于江面宽阔，看过去江水平缓如镜。
江湾两岸绿柳依依，白云蓝天下群山隐隐，不远处就是整齐划一的田原、炊烟袅袅的村镇，在这样一片高原上竟有如江南水乡一般的景致，让人啧啧称奇。
长江第一湾不仅是丽江的重要风景名胜区，而且是进入老君山景区和三江并流景区的咽喉重地。
［交通］从丽江县城的客运总站可乘班车直达石鼓镇，游客搭乘往石鼓镇的县内班车可到长江第一湾。
［贴士］ 去虎跳峡随便看看，景观远远没有金沙江月亮湾壮观。
等等，很多
字数太多了
怕百度知道又不显示我的答案了
祝你旅途愉快
丽江有哪些好玩的地方
丽江金沙旅游之丽江的看点：丽江古城、黑龙潭、束河古镇、白沙古镇、玉水寨、拉市海、虎跳峡、玉龙雪山、泸沽湖、千龟山 都是丽江的景点，在每个季节都是不同的景色，即使是冬天也是很值得去游玩的。
因为丽江的冬天没有雾霾，白天只有瓦蓝的天空。
用 一天的时间去丽江古城、黑龙潭、晚上观看丽水金沙。
丽江古城游览的时候，可以好好享受时光，可以去一米阳光，或是樱花屋听酒吧歌手的唱歌。
不想去酒吧的话，坐在四方街听听音乐。
丽江古城的小巷子里有不少出售手工艺品的小店，如自在服饰、东巴陶斋、聚艺苑画廊、时青茂木刻等都是别具风味的民族手工艺品小店。
玉龙雪山春节的时候很多地方都被雪覆盖了，很壮观的。
尤其坐索道上去游览，可以游览到玉龙雪山的全貌，到4506的地方，享受如此高度的气势雄伟，看张艺谋的印象丽江，看蓝雨谷，白水河等，都是很好的体验。
