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青春之歌论文读后感

时间:2015-08-03 01:59

青春之歌读后感1000字

征犹如一座丰碑,光辉地立在了中华民族复伟大史册中,成为中国人民在中国共产党的领导发奋图强,坚忍不拔,积极向上,战胜任何困难的精神力量。

  历史事实已经证明,长征锻炼了中国共产党,使党由幼稚走向成熟。

正是凭着长征精神,中国共产党领导的人民军队,才战胜了难以想象的艰难险阻,创造出了无数可歌可泣的人间奇迹,使中国革命转危为安,最终取得长征的胜利,抗日战争和解放战争的胜利,中华人民共和国建立以后,长征精神激励着一代又一代的青年,为社会主义革命和建设事业不懈奋斗。

  历史也将证明,在改革开放新的历史时期,在社会主义市场经济的新的历史条件下,长征精神还将继续激励中国青年坚定地跟党走建设中国特色社会主义道路的信念,在中国现代化建设中发挥出巨大的作用。

  抚今追昔,共和国和沧桑巨变令人感慨万千;继往开来,全面的小康社会的美好前景呼唤着我们奋然前行。

  传承长征精神,就是要树立忠于人民、忠于事业的理想主义精神,青年富有理想,而真正远大的理想,必须与祖国的命运和人民的意愿紧密结合。

当代青年应该具有的远大理想,就是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴。

只有在为远大理想的顽强奋斗中,青年的人生抱负才能真正实现,青年的人生道路才会焕发光彩。

  传承长征精神,就是要坚持艰苦奋斗、百折不挠的精神,长征给人们一种深刻的启示:一个民族,一个国家,一个政党,一支军队,只要有艰苦奋斗的精神,就能够成就事业,创造辉煌。

我们要彻底改变历史上遗留下来的贫穷落后的面貌,巩固和发展社会主义制度,需要几代人,十几代人甚至几十代人进行艰苦的努力。

艰苦能磨炼人,创业能造就人。

青年要时刻铭记最广大人民的根本利益,大力发扬甘于奉献和自我牺牲的崇高精神,自觉到祖国和人民最需要的地方去,到艰苦的环境中去,经历风雨,经受锻炼,努力为祖国和人民建功立业。

  青年兴则国家兴,青年强则国家强。

走进21世纪的中国青年,一定能够接过前辈长征的火炬,让伟大的长征精神代代相传,在实现中华民族伟大复兴的新长征路上,谱写出更加壮美的青春之歌  长征,你使中国更辉煌  我记不起这是我第几次想起长征了,在我的记忆中,它就像古希腊文学中一部长长的史诗,我至今才读懂它一个小小的章节。

  在漫长的历史与文化的进程中,我们的民族有着很多辉煌的过去,穿越时空的苍凉与沉重,是历经沧桑后的繁华,的确,我们的民族承受了太多的苦难。

  风吹过,雨打过,火烧过,铁蹄践踏过,但宁折不弯的是中国人的脊梁,这就是长征的真实写照。

  长征是中华民族历史上一座巍峨的丰碑,百年前,中国共产党领导的工农红军为了北上抗日,突破国民党军的围追堵截,跨越万水千山,战胜无数艰难险阻,创造了无与伦比的英雄业绩,谱写了惊天地、泣鬼神的伟大革命篇章。

  坚定不移地信仰、不屈不挠的求索,无所畏惧的前行,向着理想勇敢奋斗,在当今的词典中,没有哪一个词能够像“长征”那样,包含了所有这些令人感动的崇高精神和象征意义

  抚今追昔,共和国的沧桑巨变令人感慨万千;继往开来,全面小康社会的美好前景呼唤着我们奋然前行。

  展望未来,社会主义经济建设的大船正劈波斩浪,昂首向前

  淋浴着新世纪灿烂的阳光,历史的重任将落在我们这一代少年的肩上。

过去,长征使中国辉煌;今天我们要将长征精神发扬下去。

我相信,未来的中国载入世界编年史的一定是更华美的篇章

  ●长征精神伴我行  “捐躯赴国难,视死念如归”,当我读到《中华传统美德格言》这句格言的时候,我会不由自主的地想到行军二万五千里红军战士。

我会想到:一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。

自古以来,中华传统美德就深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。

今年是纪念“红军长征胜利70周年”,其实“长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机”。

当年红军长征胜利到达陕北之后,同志曾就长征作过如此精辟的总结。

70年过去了,长征精神依然鼓舞着我们每一个人。

  在我眼里,红军能完成“历史记录上的第一次”的长征,每一位红军将士都是英雄好汉。

要是没有长征,就不能保存我们的党、我们的人民军队和革命根据地,就不会有抗日战争、解放战争和抗美援朝的胜利,不会有新中国,更不会有现在改革开放的成就。

  是什么样的精神让我落泪

那就是宁可牺牲自我,去保全集体的团队精神。

还记得当年红三十四师师长陈树湘率部为红军殿后。

掩护主力队伍撤退以后,他们只剩下四五百人。

等到他们撤退的时候,湘江已经被国民党封锁了。

他们又饿着肚子翻山越岭退回到湘西打游击。

撤退途中,陈师长腹部中了敌人的子弹,他命令其他的战士撤退,自己来掩护,不幸被敌人抓住。

敌人非常得意,在抬着他去邀功的时候,陈师长把自己的肠子掏出来扯断,最后壮烈牺牲,年仅29岁。

这个故事使我感动至深,难以忘怀。

  长征中还有许许多多的红军战士为了大部队的安全,牺牲了自己。

如果一支军队、一个民族拥有这种精神,那就无坚不摧了。

  长征精神就是一个宝库,过去、现在和将来都能让我们受益匪浅。

七十年前,中国工农红军受命于危难之际,转战于生死之间,为了中国人民的解放事业,不畏艰险,纵横神州十一省,长征二万五千里,铁流三万北上抗日,其悲壮历程,感天动地。

红军在长征途中经过的时间长,活动的范围广,面临的环境艰险,进行的斗争艰苦,创造的业绩丰富红军过草地,天空像用锅底黑刷过的一般没有太阳;眼前是一望无边的茫茫草原,看不见一棵树木,更没有一间房屋。

  如果一不留神,踏破了草皮,就会陷入如胶似漆的烂泥里。

只要一陷进去,任你有天大的本事,也别想一个人拔出腿来。

山上的冰雪还没有融化,残冬的威严仍然统治着大地,但是,红军战士,万里长征考验了他们的意志,锻炼了他们的性格他们要坚决地走出去。

  长征途中的故事感人肺腑的太多太多。

在过祁连山时,祁连山被一片严寒封锁着,没有人烟,没有草,也没有路,只有参天的原始森林和密密层层的刺丛。

红军战士只好边行军边开路,衣服被刮破了,皮肉被刺开了。

起初,有的同志还撕下块布条缠一缠,后来干脆就不理会它了。

由于频繁的战斗,打进山那天起,就没有半粒粮食了。

头几天,红军战士采些野果子充饥,还可以勉强度日,后来渐渐地感到不行了,饥饿夺去了不少战士的生命。

山上的风很大,红军战士没有棉衣,只穿着一件很单薄的衣服,行起军来还不觉得怎么样,可是停下来稍歇会儿,身上就要起鸡皮疙瘩,浑身打起哆嗦。

晚上睡觉他们只好捡些野牛粪和枯树枝生火取暖,人靠人围成一圈。

大家疲倦得连眼都睁不开,靠着靠着就睡熟了。

天气太冷,火越烧越小,同志们的腿就尽量靠边火的旁边,有时裤子烧了几个洞也不知道,直到被刺骨的寒风吹醒,才发觉身上堆了一层厚厚的雪,连眼睫毛也是白的,活象一个雪人。

有时冻得实在熬不住了,干脆就围成一堆,天南海北地摆起龙门阵来。

忘掉了疲劳,忘掉了寒冷,共同的理想鼓舞着我们,天还没亮就又继续行军了……  山好象越爬越高,路一天比一天难走了。

每个同志都清楚地知道,怕困难就不当红军,当红军就不怕困难,一定要翻过山去,这是红军战士的本色。

红军的二万五千里长征,真是人类战争史上前所未有的壮举

红军精神将永远伴我同行

  弘扬和培育民族精神,是社会主义思想道德建设的一项极为重要的任务。

中华民族在世世代代的发展中培育、积累和形成的以爱国主义为核心的团结统一,爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神,反映了人们创造了美好生活的不懈追求,推动着中华民族生生不息、薪火相传、不断发展壮大,是中华民族始终保持强大生命力、创造力和凝聚力的强大精神支柱。

  我国著名核查员郁建兴,在2003年3月13日,下午2时,在返回巴格达的途中,因连续核查劳累,很快地就闭上了双眼。

可是,这不该发生的事情突然发生了。

此时,高速公路上行驶着一辆20多米长的大货车,联合国核查人员的车队开始超车,第一辆过去了,第二辆也过去了,郁建兴坐的第三辆车正在超车时,意想不到的情况发生了,“砰”的一声,越野车撞上了大卡车的尾部,巨大的惯性使它翻到了公路旁的一个干涸的水塘中。

同事们马上送入医院抢救,由于郁建兴头部负重伤,抢救无效,最后因公殉职。

  和平卫士郁建兴,是联合国开始对伊进行武器核查以来,第一位因公殉职的核查员,是一位为和平献出宝贵生命的中国军人。

  中华民族向来以勤劳闻名中外,劳动模范杨怀远爷爷凭一根小扁担,几十年如一日为乘客挑行李。

  勤劳是劳动人民的本色。

我是乡下人,但是从没下过田,也没尝试过地里干活的那种种滋味,但我明白,劳动最伟大,劳动最光荣,瞧不起劳动的人,就是瞧不起自己。

  祖国的宏伟建设需要高素质人才。

我国的周恩来总理,在青少年时,就立志要为中华之崛起而读书,但我也时刻记着自己的诺言:努力学好文化,长大后报效祖国。

上课了,一双小手写个不停;双休日,在房里看课外书,有时,也画几幅图,写几篇趣文。

一天到晚忙个不停。

  我们班里是一个素质较好的班级,在学校举办的背古诗比赛中,有三名同学分别获得了一、二、三名的好成绩,是啊

我们不努力,又怎能去报效祖国呢

立志报效祖国,我们要力争全面发展呀

  通过素质教育的实施,我们进步得很快,可是离时代的要求还差得很远。

弘扬和培育民族精神,立志报效祖国,是我们青少年一代唯一的奋斗目标,立志报效祖国,是历史赋予我们青少年一代的最强使命。

让我们团结起来,用实际行动,去报效祖国吧

经典古今中外名著文学 推荐50部

1、推天道以明之书 《周易》2、高华宏阔的史诗典范 《荷马史诗》3、西方寓言的始祖 《伊索寓言》4、中国道家的开山之作 《老子》5、中国先秦时期的百科全书 《诗经》6、兵家韬略之首 《孙子兵法》7、垂范千古的儒家经典 《论语》8、中国史学叙事传统的开山之作 《左传》9、第一部世界性通史著作《希腊波斯战争史》10、第一部系统地论述政治哲学的著作《理想国》11、希腊理智最完美的纪念碑《几何原本》12、初学入德之门 《大学》13、孔子传授之心法 《中庸》14、儒学“内圣”走向的开启者 《孟子》15、游逍遥、达齐物的智慧结晶 《庄子》16、法家思想之集大成者 《韩非子》17、印度心灵的镜子 《罗摩衍那》18、世界上所有民法典结构的基础《法学阶梯》19、史家之绝唱,无韵之《离骚》20、开传统政治学体系之作《政治学》21、道教丹学之宗 《抱朴子》22、禅宗理论的基石 《金刚经》23、中国古代历史地理名著 《水经注》24、古今家训之祖 《颜氏家训》25、初唐政治的重要文献 《贞观政要》26、中国禅宗精神的精髓 《坛经》27、扶桑的空谷足音 《源氏物语》28、中国科学史上的坐标 《梦溪笔谈》29、历史与文学的完美体现 《资治通鉴》30、从地狱到天堂的旅程 《神曲》31、惊心动魄的人间惨剧 《窦娥冤》32、世界第一大奇书 《马可波罗游记》33、最受中国人推荐的英雄传奇《水浒传》34、包含处世权谋与人生智慧的杰作《三国演义》35、驾驭与统治的教科书 《君主论》36、自然科学的独立宣言 《天体运行论》37、阿拉伯世界的百科全书 《一千零一夜》38、东方世界的《堂吉诃德》《西游记》39、成就人生事业的大学问 《菜根谭》40、探索自我心灵与世界的距离 《蒙田随笔全集》41、舞台中的上帝 《莎士比亚全集》42、骑士风尚的飘逝 《堂吉诃德》43、东方医学巨典 《本草纲目》44、古今游记之最 《徐霞客游记》45、近代科学奠基之作 《自然哲学的数学原理》46、现代实验科学的宣言 《新工具》47、理性主义形而上学体系的代表作品 《伦理学》48、中国思想启蒙的先驱 《日知录》49、花妖狐魅的笑影与诗情 《聊斋志异》50、充满传奇色彩的冒险小说 《鲁滨逊漂流记》51、理性和自由的法典 《论法的精神》52、第一部百科辞书 《百科全书》53、世界政治学最著名的古典文献 《社会契约论》54、第一部产生国际影响的德国文学作品 《少年维特之烦恼》55、揭示剩余价值的真正起源 《国富论》56、中国最伟大的文学作品 《红楼梦》57、徜徉在幻想的天空 《格林童话》58、法国批判现实主义文学的奠基之作 《红与黑》59、与《孙子兵法》齐名的一代巨著 《战争论》60、西方人口理论史上第一部比较系统的著作 《人口原理》61、第一部用人类学材料写成的原始社会发展史 《古代社会》62、19世纪以前美学的高峰 《美学》63、梦回美好的童年 《安徒生童话》64、世界女权运动的图腾柱 《简爱》65、科学与文学的完美结合 《昆虫记》66、瞻望我们最遥远的过去 《物种起源》67、马克思主义的精髓所在 《资本论》68、雄浑磅礴的史诗般的生活画卷 《悲惨世界》69、汇兵迦奇谋方略之书 《三十六计》70、日神和酒神的至深本能 《悲剧的诞生》71、谆谆教诲中的睿智与光芒 《曾国藩家书》72、俄国革命的镜子 《安娜卡列尼娜》73、社会学理论的开山之作 《社会学原理》74、新古典主义经济学理论的源泉 《经济学原理》75、人类心灵的旅途 《梦的解析》76、东方宗教的神圣赞歌 《古檀迦利》77、现代科学管理理论之源 《科学管理原理》78、民族脊梁的心血与灵魂 《鲁迅全集》79、宗教社会学合伦理学最重要的代表作品《新教伦理与资本主义精神》80、意识流小说的旗帜 《尤利西斯》81、美国人民的“官方哲学”《实用主义》82、革新生命意识的文学经典 《追忆似水年华》83、现代西方经济崛起的动力 《就业、利息和货币通论》84、开启人生的一把钥匙 《卡耐基成功之道全书》85、诠释最宝贵的生命历程 《钢铁是怎样炼成的》86、随风而逝的爱情经典 《飘》87、人生的徘徊与轮回 《围城》88、为有牺牲多壮志,敢教日月换新天 《诗词》89、改变命运的必修学科 《经济学》90、系统集中地反映萨特本本论和伦理学思想 《存在与虚无》91、现代影响最大的教育著作之一 《教育过程》92、美国800多所大学管理学的教科书 《管理学》93、散发青春气息的现代经典 《麦田的守望者》94、光辉的生存法则和人生尊严 《老人与海》95、迎接未来世界的行动指南 《第三次浪潮》96、再现拉丁美洲社会历史的鸿篇巨著 《百年孤独》97、美的回归与魅力 《美的历程》98、伦理学政治哲学领域最重要的理论著作 《正义论》99、21世纪的展望 《文明的冲突与世界秩序的重建》100、人类灵魂的独特诠释 《不能承受的生命之轻》

青山保林,三红一创指的是什么

青山保林,三红一创”分别指:青:杨沫的《青春之歌》,山:周立波的《山乡巨变》,保:杜鹏程的《保卫延安》,林:曲波的《林海雪原》,三红::吴强的《红日》,罗广斌,杨益言的《红岩》,梁斌的《红旗谱》,一创:柳青的《创业史》“青山保林,三红一创”的意义:这是对新中国十七年小说的坚持政治艺术统一的高度概括,也是十七年红色经典小说的高度集中。

白居易《琵琶行》

青春,一本的书,青春,一条就不能回头的路,青春,水和阳过的岁月。

青春太好,好到你无论怎么过都觉得浪掷。

墨色的天幕挂在头上,让繁星点缀得格外神秘。

最闪耀的那颗星,定是我们的青春。

旅途中的我们,偶尔也会迷失方向。

青春,一段纠结的岁月。

我们想快快长大,逃离父母的束缚,在外面的世界自由翱翔。

但是呢

我们又是多么的害怕长大,害怕这社会的压力,害怕这社会的责任。

我们是害怕的,害怕青春流逝,害怕突然发现青春不再,害怕自己该做的还没做,而一切已是过往云烟。

我怕,我怕以后高考后那告别青春的成人礼,害怕毕业后那场分离。

每当听到别人说岁月无情,匆匆走过时,我会为他们感到惋惜并为自己感到十分庆幸,我与青春是好朋友,还可以享受与她相伴的日子。

其实青春不只是那段美好的时光,它也是种心态,“神马才是青春

快乐的女生一百分。

神马才是青春

岁月偷不走单纯。

”即使青春已说再见,至少大家还有那颗不老的心。

青春,就似一颗水晶球,透明,清澈又容易破碎,它是敏感而又脆弱的,泪水过后:其实也没什么了不起。

如果说人生是一条条马路,那么青春就是致命的转折点;如果说人生是一曲美丽的乐章,那么青春就是乐章的画龙点睛之笔;如果说人生是各样的天气,那么青春就是最阴晴不定的天空。

青春,那个可以放纵的年代。

我们年少轻狂,我们还是孩子,我们渐渐长大。

我们笑过,哭过,疯过,闹过,玩过,当青春的字眼渐渐模糊,才会想起那段最美好的时光。

记得那几年。

印着单车轮痕迹泥土,摇摇晃晃的身影,终于消失在了路灯后。

一起奔跑过的操场,笑声还回荡在耳边,可如今已是空荡荡。

曾经说好永远的好朋友,现在已经各奔东西。

过去咱的形影不离,现在身旁有的只是自己的影子。

曾经把同桌的椅子抽开,笑哈哈地看着他落了个空;曾经去敲朋友家的门,然后捏着鼻子说道,我是来收水电费的;曾经发短信给同学骗他说我是另一个人。

我们长大后,都会有了自己的生活,才发现慢慢地身边的人都离去,这就是我们的青春吗

“越长大越孤单,越长大越不安。

”“长大以后,现在的我,忘记了快乐。

”这两句歌词给我很深的触动,它拨动了我心里最深处的琴弦。

我不大,才十三岁,还没有“长大”,正是可以挥霍青春的年纪,但心却如此孤独。

听说,每颗星都寂寞,都渴望被触摸。

或许不该想得那么远,这样患得患失的心起伏很大。

学着不去担心得太远,实际一点地度过我彩色的青春。

青春,一本打开了就合不上

中国传统文艺批评的基本特点

中国传统文艺批评的基本特点从古代文艺批评的演变过程中就可以窥见一斑。

  一、萌芽时期——先秦两汉  1诗言志--  言志:志向,抱负 缘情:感情  2、孔子 A、兴观群怨兴:感发意志观:通过作品认识现实生活的贫弱与琐碎无聊,进而体味生活、生命与宇宙的深度与广度。

  B、尽善尽美  3孟子 A、以意逆志 B、知人论世 知言,  4老子:大因希声大象无形  5庄子:道进乎技、解衣盘礴、坐忘心斋  6:发愤著述说  萌芽时期文艺批评的特点  A、与文史哲不分  B、批评文字大都是片段论述,不直接针对文艺  二、文艺批评的自觉时代  文的自觉带来历史上批评的第一次高峰  曹丕陆机鈡荣刘勰”  三、发展时期--隋唐宋金元  A、以审美中心论批评体系的形成(与传统政教中心论对应)  司空图;严羽  B、以复古为革新的文艺批评  陈子昂-韩柳-欧阳修  C、小说戏曲评论  四、成熟阶段--明清对传统文艺批评的总结与开拓。

  李贽“童心说”公安三袁“性灵说”叶燮 xiè 《原诗》  李渔《闲庭偶记》王骥德 《曲律》金圣叹《水浒》评点 总结上述,中国传统文艺批评呈现两个特点:一种是“人化”批评;另一种则是“泛宇宙生命化”批评  “人化”批评:把文章通盘的人化或生命化。

钟嵘《诗品》云:陈思骨气奇高,体被文质——这种例子)  1“打通内容外表”,由“形下”进及“形上”,从“体貌”融通“精神”,以整观人的生命(包括体态、气韵、精神)之法观“艺”。

  2提出了一系列有关人体和人的生命内涵的艺术批评术语与范畴。

如气、韵、志、神、脉、风骨  “泛宇宙生命化:以天地万物所表现的生命有机整体性特征来观察艺术作品。

  1这种批评现象在中国传统艺术批评中非常普遍,几乎覆盖了艺术批评的一切领域,它们都是以宇宙万物所表现的生命有机整体性特征要求艺术。

  2中国传统文艺批评理论中非常多的重要文艺理论(包括创作论、作品论、鉴赏批评论)和美学命题,实际上都是在这一泛宇宙生命化批评模式的基础上提出来的。

》),“原天地之美达万物之理”(《庄子》)  3这种批评所涉及的批评术语和范畴,几乎包括了天地万物的象、气、道三个层次。

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