钱氏家训个人篇读后感
看了《钱氏家训》，有这么几句话感触颇多：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。
”。
常常听到有人谈论某人说，真不知道他是傻还是大智若愚。
这样的人往往敛去周身的光芒，不争名夺利，甘居下游，不事事处处都喜欢超过或压倒别人。
即使别人在背后议论也只是拿捏不准，并不会把你当做假想敌，刻意为难。
此正是钱氏家训中的“聪明睿智，守之以愚”，一个人不论多聪明，他都不可能被所有人喜爱，反而容易引起别人的嫉妒，成为众矢之的。
愚并不是傻，而是藏而内敛，让自己变得无害。
安安分分做好自己的事情，即使没有后台，没有背景，也如家训所述“能安分则鬼神无权”，自己不会轻易受到伤害，似愚是智。
什么是钱氏家训：钱氏家训全文
《钱氏》是2010年线装书局的图书，作者是张仲超。
：序言 《钱氏家训》是的钱氏家训个人篇心术不可得罪于天地 言行皆当无愧于圣贤曾子之三省勿忘 程子之四箴宜佩持躬不可不谨严 临财不可不廉介处事不可不决断 存心不可不宽厚尽前行者地步窄 向后看者眼界宽花繁柳密处拨得开，方见手段风狂雨骤时立得定，才是脚跟能改过则天地不怒 能安分则鬼神无权读经传则根柢深 看史鉴则议论伟能文章则称述多 蓄道德则福报厚钱氏家训家庭篇欲造优美之家庭 须立良好之规则内外六闾整洁 尊卑次序谨严父母伯叔孝敬欢愉 妯娌弟兄和睦友爱祖宗虽远，祭祀宜诚 子孙虽愚，诗书须读娶媳求淑女，勿计妆奁 嫁女择佳婿，勿慕富贵家富提携宗族，置义塾与公田岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟勤俭为本，自必丰亨忠厚传家，乃能长久钱氏家训社会篇信交朋友，惠普乡邻恤寡矜孤，敬老怀幼救灾周急，排难解纷修桥路以利人行造河船以济众渡兴启蒙之义塾设积谷之社仓私见尽要铲除公益概行提倡不见利而起谋不见才而生嫉小人固当远，断不可显为仇敌 君子固当亲，亦不可曲为附和钱氏家训国家篇执法如山，守身如玉爱民如子，去蠹如仇严以驭役，宽以恤民官肯著意一分，民受十分之惠上能吃苦一点，民沾万点之恩利在一身勿谋也，利在天下者必谋之利在一时固谋也，利在万世者更谋之大智兴邦，不过集众思大愚误国，只为好自用聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以谦庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本务本节用则国富，进贤使能则国强兴学育才则国盛，交邻有道则国安……
央视《家风》观后感
中国自古便是一个注重家教的国度，以儒家思想为核心的“家训”是中国传统文化的有机组成部分，在对氏族子弟成人、成才、修身、齐家教育中，起着极为重要的思想引领和价值引领作用。
与时俱进地认识这些“家训”，以扬弃的态度继承和发扬“家训”，对传承教育，树立良好的家风具有极为重要的意义。
纵观《朱子家训》全文，其中涵盖了家庭教育中的劳动卫生、生活交往、品德修身、幸福感恩、婚姻处世、孝悌和谐、和睦邻里、趋善远恶、蓄福避祸等诸方面的教育内容和观点训规，教育后人应该居安思危，安规守道，顺应天然。
值得现代人熟读、深悟、学习、借鉴。
有关家风，家书，家训的文学作品有哪些
诸葛亮《诫子书》朱子家训《颜氏家训》、《藩家书》、《傅书》、《弟子规》、《钱氏家训》等拓展资料：1 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
2 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
4 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。
该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
5 《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的图书，作者是傅雷。
《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。
它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。
十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。
6 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
7 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。
民国十三年（1924年），武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。
钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据。
内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。
千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。
“花繁柳密处拨得开，方见手段”的意思
来自花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚根。
==========================请看这篇文章，对此有深刻的理解。
古人说过：， 夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头， 皆是人间好时节。
的确，无论四季中的何时，都有它最美好的一面。
只是我们执着了某一个方面，却忽视了它们的其它方面，所以会感到痛苦和烦恼。
如果我们能够不为繁花沾心，不被密柳缠身，来去自如，心灵自由，就不会因为好景不留而伤心。
这样，我们也才能得到自然界更大的生机和趣味。
社会生活中的事也一样如此。
多少人看不透那些热闹繁华，为追求物欲享受，让遮掩了自己的良心，结果成了物质欲望的奴隶，没有一毫自主的权力，糊里糊涂地了结了生命。
如果能够做那些众人不能我独能的事情，斩断情丝利网，拨开繁华锦绣的灌丛，才是大丈夫的所为，方显出那英雄的本色。
人们在顺境中往往能够坚持自己的原则，就像在平坦的大路上一般不会跌跤一样。
但是，平坦的大道毕竟不是生命中的全部，坎坷崎岖的逆境却要更多。
人们不是在压力之下倒下，就会在压力之下变得更为坚强。
尤其是在那生死存亡、风狂雨猛的紧要关头，能够保持自己的良心，而不做出违背原则的事，的确是很难的。
就曾经说过，君子有穷困的时候，但却会固守自己的贫穷而不胡来；小人到了那穷困的时候，就会胡作非为了。
对于君子来说，他们认为困难只是暂时的，总有一天真理的太阳会出现在天空，照破那无边的黑暗，所以能够在艰难困苦的情况下挺直腰杆。
风狂雨猛的时候，也是磨练我们自己的意志和毅力的机会。
能够挺得住狂风暴雨，便有了一定的定力。
所以，那些领袖人物往往要与狂风暴雨去搏斗，以此来磨练自己的意志和体魄。
能够像所说的君子那般，遇到穷困的逆境也不会改变初衷，也就能够立得住，站得稳了，生活中的大风大浪又怎么能够奈何得了他。
一个人只要站得住了脚跟，那就是安身立命的本分，什么艰难险阻也不能使他屈服的。
