乞巧的读后感。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。
也是一首想象丰富，流传很广的古诗。
而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。
”“碧霄”指浩瀚无际的青天。
开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。
一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。
诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
朱自清的乞丐读后感
读小说《乞丐》有感中午十分，正是人们用午餐的时候。
美食街上的饭店里，坐满了用餐的男女老少。
吃，成了这条街上这个时间点的主题，所有人都在吃，包括作者本人也是匆匆赶回家吃午饭。
可是，作者回家的路上似乎并不“顺利”，有个面目讨人厌的老乞丐企图向他乞讨，作者没有发善心施舍，反而觉得乞讨影响了他的好胃口。
作者回家吃饭后，又喝了杯茶，抽了只烟，吃了点水果，最后上网的时候还品尝着比利时进口的巧克力。
在我看来，作者应该是吃得很饱了，或许他并不饿，因为他饭前刚从咖啡厅里出来。
饭后，作者又去茶餐厅，喝茶打牌休憩。
此时，作者又看到了先前的那个老乞丐，在一家火锅店门口乞讨。
这时，已是过了饭点，饭店里的客人都吃饱离开了，而乞丐还饿着，还不知道自己的午餐在哪里，或许，对他们来说，已经没有一日三餐的概念了，有得吃就吃一口，没得吃就饿着。
经过不限努力，老乞丐终于讨得半碗吃剩的火锅锅底，此时，饥饿老乞丐却做出了惊人的举动，把本不多的“午餐”分给其它的乞丐吃。
半碗锅底一分为三，就只能是塞牙缝的“开胃小菜”了。
没几下，老乞丐就吃完了，她企图再次乞讨，却没有成功，只能失望走开。
这条街上的人，除了乞丐，所有的人都吃饱了，甚至连那张混在火锅锅底里面的餐巾纸也吸饱油。
我看到这里，顿觉人心冷漠、世态炎凉，所有人，包括给老乞丐火锅锅底的人，都没有一丝同情心，没有一点善良。
此时，我又想起老乞丐残破的搪瓷盆上印的几个红色大字——“和谐社会”。
供参考。
乞巧读后体会
《乞巧》是人教社新课标版第六册第八组的一篇精读课文，是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的一首古诗。
农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。
过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求智巧的意思。
乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧，这一习俗唐宋最盛。
今天就鹤峰实小向玲老师执教的《乞巧》谈谈我个人的收获： 诗中有意境。
在这一课的教学中，向老师采用创设情境、互动教学的方式导入新课很自然。
上课伊始，向老师以自然的教态向学生娓娓讲述关于七夕节的传说，正当大家陶醉在美丽的民间故事时，很自然的导入诗歌的学习。
这个导入过程水到渠成，很好的激发了学生学习新课的兴趣
同时也体现了语言学习的特点之一——运用儿童喜闻乐见的故事语言迁移走进诗歌语言。
新课标指出，重视字词教学，将知识与能力，情感态度与价值观，过程与方法三维目标贯穿于字词教学。
在课例中，向老师抓住学习“乞”和“巧”揭示课题，强调读准字音和理解字词的意思，不仅有助于学生对字词知识的理解掌握和强化，还能促进学生在字词教学中感受祖国语言文字的美，培养语感，激发学习兴趣，启迪智慧，让字词教学变得更生动有趣。
古诗的特点就是语言的高度浓缩，向老师为了突破“理解诗歌语言”这一教学难点，引导学生运用多种方式读古诗。
学生通过自由读、欣赏范读、教师指名读、齐读等方式，以读带讲、多读多悟，反复训练，最后达到了熟读成诵的学习目标。
经过这样一个训练过程，学生很快乐地学习古诗、积累古诗，在此基础上诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，学生自然地体味诗中的意境和作者的感情，自然的感受到了祖国语言文字的魅力。
我想，学生对古诗的热爱之情定会油然而生。
我也非常赞同前边深谷幽兰（巴东光明小学吴俊贤）的观点：向老师大胆放手让学生探究，让学生运用资料袋等手段，自己学习理解课文，给了学生一个拓宽想象的空间，有利于学生形象思维能力的发展。
谢谢大家
威尔逊和乞丐的读后感
逊与乞丐的故事 威尔逊是一位成功的商，他从一个普普通通的事务所员做起，经过多年的奋斗，终于拥有了自己的公司、办公楼，并且受到了人们的尊敬。
有一天，威尔逊先生从他的办公楼走出来，刚走到街上，就听见身后传来“嗒嗒嗒”的声音，那是盲人用竹竿敲打地面发出的声响。
威尔逊先生愣了一下，缓缓地转过身。
那盲人感觉到前面有人，连忙打起精神，上前说道：“尊敬的先生，您一定发现我是一个可怜的盲人，能不能占用您一点点时间呢
” 威尔逊先生说：“我要去会见一个重要的客户，你要什么就快说吧。
” 盲人在一个包里摸索了半天，掏出一个打火机，放到威尔逊先生的手里，说：“先生，这个打火机只卖一美元，这可是最好的打火机啊。
” 威尔逊先生听了，叹口气，把手伸进西服口袋，掏出一张钞票递给盲人：“我不抽烟，但我愿意帮助你。
这个打火机，也许我可以送给开电梯的小伙子。
” 盲人用手摸了一下那张钞票，竟然是一百美元
他用颤抖的手反复抚摸这钱，嘴里连连感激着：“您是我遇见过的最慷慨的先生
仁慈的富人啊，我为您祈祷
上帝保佑您
” 威尔逊先生笑了笑，正准备走，盲人拉住他，又喋喋不休地说：“您不知道，我并不是一生下来就瞎的。
都是二十三年前布尔顿的那次事故
太可怕了
” 威尔逊先生一震，问道：“你是在那次化工厂爆炸中失明的吗
” 盲人仿佛遇见了知音，兴奋得连连点头：“是啊是啊，您也知道
这也难怪，那次光炸死的人就有93个，伤的人有好几百，可是头条新闻哪
” 盲人想用自己的遭遇打动对方，争取多得到一些钱，他可怜巴巴地说了下来：“我真可怜啊
到处流浪、孤苦伶仃，吃了上顿没下顿，死了都没人知道
”他越说越激动，“您不知道当时的情况，火一下子冒了出来
仿佛是从地狱中冒出来的
逃命的人群都挤在一起，我好不容易冲到门口，可一个大个子在我身后大喊：‘让我先出去
我还年轻，我不想死
’他把我推倒了，踩着我的身体跑了出去
我失去了知觉，等我醒来，就成了瞎子，命运真不公平啊
” 威尔逊先生冷冷地道：“事实恐怕不是这样吧
你说反了。
” 盲人一惊，用空洞的眼睛呆呆地对着威尔逊先生。
威尔逊先生一字一顿地说：“我当时也在布尔顿化工厂当工人，是你从我的身上踏过去的
你长得比我高大，你说的那句话，我永远都忘不了
” 盲人站了好长时间，突然一把抓住威尔逊先生，爆发出一阵大笑：“这就是命运啊
不公平的命运
你在里面，现在出人头地了，我跑了出去，却成了一个没有用的瞎子
” 威尔逊先生用力推开盲人的手，举起了手中一根精致的棕榈手杖，平静地说：“你知道吗
我也是一个瞎子。
你相信命运，可是我不信。
” 同是不幸的遭遇或失败，有人只能以乞讨混日子为生，有人却能出人头地，这绝非命运的安排，而在于个人奋斗与否。
面对自己的不幸，屈服于命运，自卑于命运，并企图以此博取别人的同情，这样的人只能永远躺在自己的不幸中哀鸣，不会有站起来的一天。
可失败并不意味着失去一切，靠自己的奋斗一样可以消除自卑的阴影，赢得尊重。
跛乞丐读后感五十字
读后感是谈论性较强书笔记,要用切身体会,实践和生动的案说明从“读”中悟出的道理。
,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙说,又有必要说理。
叙说是谈论的根底,谈论又是叙说的深化,二者有必要联络。
读后感以“感”为主。
要适当地引证原文,当然引证不能太多,应以自个的言语为主。
在体现办法上,可用夹叙夹议的写法,谈论时应重于剖析说理,案例不宜多,引证原文要简练。
在结构上,通常在最初归纳式提示“读”,从中引出“感”,在侧重表达感触后,结束又回扣“读”。
陇南乞巧节读后感
乞巧文化是流行于我国甘肃陇南地区的民俗文化。
在乞巧过程中,最基本的活动就是唱巧。
乞巧歌主要以娱神(指娘娘神)为目的,歌词朴素,曲调自由、流畅
《女乞丐》读后感
1.在网上搜索书称，了解书籍写了什么，表达了什感。
2.还可以搜人对书籍的评论加强自己的理解，了解过后即可用自己的语言写一篇读后感。
3.读后感前一部分最好写书籍的大概内容，第二部分写自己的理解想法，第三部分写书籍对自己的影响。
人生无乞丐读后感300字数
一天，我在试卷上发现了一篇文章——《人生无乞丐》，读完文章，我被文中那个纯真的小男孩深深感动了。
“一个没有生存能力的小男孩却已经不屈地承受着生命，他怎么可能是乞丐呢
”是呀，一个残疾的小男孩，一个没有生存能力的小男孩，能够默默地、勇敢地承受生活的重担，是要比普通人多多少艰难险阻啊
“阿姨，我不是乞丐，我是卖唱的。
”这样一句平平常常的话，却蕴含着一个人生的道理。
对，小男孩的确是残疾了，但他并没有向命运低头，而是相信自己的能力，相信能够靠自己的双手创造一切。
一个残疾的小男孩也能做到这些，那些平常人为什么不行呢
对于那些对生活总是不满意的人，好好地想一想吧，自己和小男孩的区别。
我相信，当你们想通了，就能鼓起生活的风帆，努力地向前驶去。
“当我把微薄的人民币完全没施舍的心态郑重地放在小男孩的手心时，我相信它同时还伴随着一个沉甸甸的信念——人生无乞丐。
”人生怎么可能会有乞丐呢
战胜困难，战胜忧郁，首先就要战胜自己。
如果战胜不了自己，又如何鼓起勇气去战胜生活中的困难呢
生活在大都市里的人们，整天忙的不是票子就是房子。
遇到困难的人很多，只有真正明白“人生无乞丐”的真谛的人，才能真正地排除困惑，面对人生。
