冯谖客孟尝
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：「客何好
」曰：「客无好也。
」曰：「客何能
」曰：「客无能也。
」孟尝君笑而受之，曰：「诺
」左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：「长铗归来乎
食无鱼
」左右以告。
孟尝君曰：「食之，比门下之客。
」居有顷，复弹其铗，歌曰：「长铗归来乎
出无车
」左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：「为之驾，比门下之车客。
」于是，乘其车，揭其剑，过其友，曰：「孟尝君客我
」后有顷，复弹其剑铗，歌曰：「长铗归来乎
无以为家
」左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君问：「冯公有亲乎
」对曰：「有老母。
」孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
后，孟尝君出记，问门下诸客：「谁习计会能为文收责于薛者乎
」冯谖署曰：「能。
」孟尝君怪之曰：「此谁也
」左右曰：「乃歌夫长铗归来者也。
」孟尝君笑曰：「客果有能也。
吾负之，未尝见也。
」请而见之，谢曰：「文倦于事，愦于忧，而性柠愚，沈于国家之事，开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎
」冯谖曰：「愿之。
」 于是，约车治装，载券契而行，辞曰：「责毕收，以何市而反
」孟尝君曰：「视吾家所寡有者。
」驱而之薛。
使吏召诸民当偿者，悉来合券。
券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：「责毕收乎
来何疾也
」曰：「收毕矣。
」「以何市而反
」冯谖曰：「君云视吾家所寡有者，臣窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。
君家所寡有者以义耳
窃以为君市义。
」孟尝君曰：「市义奈何
」曰：「今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。
臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。
」孟尝君不说，曰：「诺，先生休矣
」 后期年，齐王谓孟尝君曰：「寡人不敢以先王之臣为臣
」孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。
孟尝君顾谓冯谖曰：「先生所为文市义者，乃今日见之。
」 冯谖曰：「狡兔有三窟，仅得免其死耳。
今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。
」孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：「齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者富而兵强。
」于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。
冯谖先驱，诫孟尝君曰：「千金，重币也；百乘，显使也，齐其闻之矣
」梁使三反，孟尝君固辞不往也。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：「寡人不祥，被于宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。
愿君顾先王之宗庙，姑反国，统万人乎
」冯谖诫孟尝君曰：「愿请先王之祭器，立宗庙于薛。
」庙成，还报孟尝君曰：「三窟已就，君姑高枕为乐矣
」 孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
孟尝君的父亲田婴是齐威王的儿子，齐宣王的弟弟。
田婴为齐相十一年，共有四十多个儿子，孟尝君的母亲只是田婴的一个妾，地位不高。
孟尝君本名田文（孟尝君是他的谥号），幼时即显露出与众不同的机智。
长大后逐渐掌家事，广纳能人，声名渐显，成为战国四公子之一。
孟尝君养士三千，当然其中也有吃闲饭的。
有一位叫冯谖的穷人，实在穷得没办法了，就托人找孟尝君，希望能到孟尝君门下混可饭吃。
孟尝君例行公事地问这冯谖的情况：“有什么爱好吗
”“没有什么爱好。
”“那有没有什么能耐呢”“也没有”。
可就这样一个既无爱好又无能耐的人，孟尝君居然也收留了他。
可那些佣人可就不干了，看不起冯谖，成天给他粗茶淡饭。
过了一段时间，冯谖就倚门弹剑哼歌了：“长剑长剑回去吧
吃饭没有鱼。
”佣人就把这事向孟尝君打起了小报告，孟尝君大手一挥“给他吃鱼，待遇跟别人一样。
”又过了一段时间，冯谖又故技重演，这回唱的是：“长剑长剑回去吧
出门没有车。
”别人就把这事当笑话一样的讲给了孟尝君听，孟尝君豪爽地说“给他车子吧，与别的乘车人一样。
”这下，冯谖可就得意了，骑着车子去看他的朋友并且说“孟尝君非常尊重我。
”可没过多久，他又开始弹剑唱道“长剑长剑回去吧
没有钱养我家。
”这下，别人都觉得他太过分了，简直是贪得无厌，就去孟尝君那儿报告，孟尝君倒不在意，在得知他家中尚有一老母后，就叫人按时供给其母吃穿用度。
于是，冯谖就不再唱歌了。
冯谖虽然向孟尝君索取了不少的待遇，却着实为孟尝君效力不少，如替孟尝群收租，树立了孟尝君在人们心中的威信；在孟尝君遭齐王猜忌时，游说国君，使之威名重立。
2冯 谖 的 远 见 冯谖是三千门客中并不为孟尝君所器重的一个谋士，一次他受命去孟尝君的封地薛收债，他问孟尝君收了债，要不要为您买点什么回来，孟尝君说，你看我家缺什么，就买点什么回来好了。
冯谖到了薛城，把所有债券当众烧毁。
当地百姓大感孟尝君的恩德。
冯谖回来交差，对孟尝君说：我为您买来了‘义’。
孟尝君虽然心中不悦，认为无此必要，倒也没有责怪他。
事情过去不久，齐王听信谗言，让孟尝君交出相印，退隐薛城。
孟尝君离京去薛时，百姓出城十里远迎。
消息传回京城，齐王深悔自己不察，迎回孟尝君当面致歉。
由于冯谖的远见，使孟尝君避免一场政治波折，并得以巩固自己的地位。
这叫做‘未雨而绸缪’，留了条后路。
但大权在握的人，往往喜欢把事情做绝，不大会去想到身后事。
或者认为已经把子女的事安排周全，并无身后之虑。
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读《冯谖客孟尝君》后感 本文写冯谖客为孟尝君出麻划策，帮助孟尝君在齐国权力交替的局势中巩固了政治地位表现了冯谖政治远见和才能，同时也肯定孟尝君礼贤下士的梦些品德 从思想内容上来说，这篇文章歌颂了冯谖的政治桌越实际上是一种争取民心的活动。
冯谖的政治远见，明智远虑就在于他比较清楚的看到一个政治者尽管一时拥有大量的财富，但如果失去民心，将是十分危险的， 文中主要写了冯谖的确三件事；1。
冯谖初为门客三次弹剑，不断的索取而孟尝君都一一满足，这表现了孟尝君对下属态度。
2。
冯谖在替孟尝君到薛地收债时，在薛地当众烧证券收买民心，孟尝君没有怪罪之事，3。
写孟尝君在失掉相位后，回到家乡受人欢迎并恢复了孟尝君的相位，还建议在薛地建立宗庙，以长久保护封地，最后写出了孟尝君为相数年，无纤介之祸，则是冯谖一系列的策划起了作用， 读完这篇文章使我联想到现实工作当中，雇主和雇员之间的那种“主”与“仆”领导与下属的关系，你是不是上海电视大学杨尔本，杨老师的学生哈，这考试的作文哪能让别人代写呢
《冯谖客孟尝君》中,冯谖为孟尝君营就意义是什么?
你好
“鸡鸣狗徒”“得士”读《读尝君传〉》有感 在电影《天下无贼》有这样一句台词：“21世纪什么最贵
人才
”不仅仅在21世纪，在离我们非常遥远的战国时代，人才也是相当重要的，只不过当时不叫人才，叫做“士”。
在中国古代，“士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子，《孟尝君传》中的“士”应该只能是后面的两种人。
既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为“士”，而不一定必须是知识分子，那就不应该把《孟尝君传》中的“鸡鸣狗盗之徒”排除在“士”之外，因为毕竟他们也有一技之长啊，而且除了“鸡鸣狗盗”以外，他们应该还有其它的技能和才干，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费许多财力去养活那些一无所长的废人。
有什么用呢
其实，在孟尝君门下，有很多符合王安石标准的“士”，就是冯谖。
一次，孟尝君派冯谖到薛地收回利息，但冯谖发现很多人还没有能力偿还利息，于是他假传孟尝君的命令，收回债券，并当场烧毁，令在场的人无不为之感动。
又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣当作自己的臣”为借口罢掉了孟尝君的相位。
孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。
孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之
” 有这个故事可见，孟尝君手下不乏各种精英，也难怪，孟尝君就是一个喜欢结交门士的人，手下的门士近3000余人，难道说这3000多人都是“鸡鸣狗盗之徒”吗
我们不能因为一两个人的长处与传统观念不符，就认为孟尝君手下养着3000多的“鸡鸣狗盗之徒”。
这是对孟尝君的亵渎，更是对历史的亵渎
在孟尝君被囚禁的时候，谁能带着他逃脱
只有那些“鸡鸣狗盗之徒”。
孟尝君不仅是“鸡鸣狗盗之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。
王安石的这篇文章，从文学角度来说是非常精彩的，“转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。
”但是，若从历史的角度来看，这篇文章不够好，他可能夹杂了王安石的某些个人情感。
他之所以这么写，是想指出当时对人才的高要求，从而表明自己的抱负。
“财聚人散，财散人聚”的出处
其实，财人聚只面的半句，完整的表达应该是这样的：财聚人散，人散财散；财散人聚，人聚财聚。
冯谖客孟尝君 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：客何好
曰：客无好也。
曰：客何能
曰：客无能也。
孟尝君笑而受之，曰：诺
左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：长铗归来乎
食无鱼
左右以告。
孟尝君曰：食之，比门下之客。
居有顷，复弹其铗，歌曰：长铗归来乎
出无车
左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：为之驾，比门下之车客。
于是，乘其车，揭其剑，过其友，曰：孟尝君客我
后有顷，复弹其剑铗，歌曰：长铗归来乎
无以为家
左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君问：冯公有亲乎
对曰：有老母。
孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
后，孟尝君出记，问门下诸客：谁习计会能为文收责于薛者乎
冯谖署曰：能。
孟尝君怪之曰：此谁也
左右曰：乃歌夫长铗归来者也。
孟尝君笑曰：客果有能也。
吾负之，未尝见也。
请而见之，谢曰：文倦于事，愦于忧，而性柠愚，沈于国家之事，开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎
冯谖曰：愿之。
于是，约车治装，载券契而行，辞曰：责毕收，以何市而反
孟尝君曰：视吾家所寡有者。
驱而之薛。
使吏召诸民当偿者，悉来合券。
券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：责毕收乎
来何疾也
曰：收毕矣。
以何市而反
冯谖曰：君云视吾家所寡有者，臣窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。
君家所寡有者以义耳
窃以为君市义。
孟尝君曰：市义奈何
曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。
臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。
孟尝君不说，曰：诺，先生休矣
后期年，齐王谓孟尝君曰：寡人不敢以先王之臣为臣
孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。
孟尝君顾谓冯谖曰：先生所为文市义者，乃今日见之。
冯谖曰：狡兔有三窟，仅得免其死耳。
今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。
孟尝君予车五十乘，金五百斤，西 游于梁，谓惠王曰：齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者富而兵强。
于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。
冯谖先驱，诫孟尝君曰：千金，重币也；百乘，显使也，齐其闻之矣
梁使三反，孟尝君固辞不往也。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：寡人不祥，被于宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。
愿君顾先王之宗庙，姑反国，统万人乎
冯谖诫孟尝君曰：愿请先王之祭器，立宗庙于薛。
庙成，还报孟尝君曰：三窟已就，君姑高枕为乐矣
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
（《古文观止》） （要翻译全部的文字没有必要，其中有一段意思是说孟尝君有一个门客叫冯谖，替孟尝君到属地薛去收租。
但是冯谖不但没有收到租，而且将一些借条、租约什么的全都烧了。
孟尝君非常生气，但等到齐王委婉要求将孟尝君解职后，只有薛地的人们夹道欢迎孟尝君。
此后，孟尝君背靠薛地，采用冯谖的策略，重新获得了重用。
）
关于仁的故事及读后感
“冯谖客孟尝君” 战国时期齐国的孟尝君好士，门下有食客数千人，其中有一个叫冯谖，冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道：“长铗归来乎，食无鱼、出无车、无以为家”等歌，因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾。
有一天，孟尝君出了个通告，询问府里的宾客：“有谁熟悉算帐理财，能够替我到薛地去收债
”冯谖在通告上写：“我能”。
于是孟尝君派冯谖去收债，辞行的时候，冯谖问道：“债款全部收齐，用它买些什么东西回来呢
”孟尝君说：“看我家里缺少什么东西，就买什么。
”冯谖赶着马车到了薛城，派出官吏召集那些应当还债的百姓都来核对借约。
借约核对完了，冯谖假传孟尝君的命令，把借款赐给百姓，烧掉借约，百姓齐声欢呼万岁。
冯谖又马不停蹄的赶回齐国都城，一清早就要求进见孟尝君。
孟尝君奇怪他回来这么快，便穿戴好衣帽接见他，问道：“债款全收齐了吗
怎么回来的这么快呀
”冯谖回答说：“收齐了。
”孟尝君又问：“用它买了些什么回来呢
”冯谖说：“您说‘家里缺什么就买什么’我考虑您府里已经堆满了珍宝，好狗好马挤满了牲口棚，堂下也站满了美女。
您府里缺少的东西要算‘义’了，因此我替您买了‘义’。
“孟尝君问：“买义怎么个买法
”冯谖说：“如今您只有一块小小的薛地，却不能抚育爱护那里的百姓，反用商贾的手段向百姓取利息，我私自假传您的命令把借约烧了，百姓齐声欢呼万岁，这就是我给您买的‘义’啊。
”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了罢
” 过了一年，齐泯王对孟尝君说：“我不敢拿先王的臣子作为自己的臣子。
”孟尝君只好回到封邑薛城去住。
走到离薛城还有一百里的地方，百姓扶老携幼，在大路上迎接孟尝君，整整有一天。
孟尝君回头对冯谖说：“先生替我田文买的义，竟在今天看到了。
” 仁义不象钱或物那样实在看得见摸得着，因此孟尝君对冯谖买仁义非常不高兴。
当孟尝君被齐王贬出回到薛城时才认识到昔日失去的今天都加倍的得到了回报。
真是‘仁义重于利’啊
匮乏适合用与形容知识吗
与贫乏比较那个适合
匮乏一般泛指财物质而贫乏较广泛所以说形容知识缺一般用贫乏比较合适。
相对大科学家爱因斯坦来讲，你我都属于知识贫乏的人。
贫乏1. 穷困，贫困。
《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯谖 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下。
” 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“年十六，始读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》，贫乏无以远寻师友。
” 清 阎尔梅 《上史阁部书》：“夫他人之所谓知己，不过文章延举，仕进提携，以及患难贫乏，意气殷殷耳。
” 许地山 《空山灵雨·债》：“我看见许多贫乏人、愁苦人，就如该了他们无量数的债一般。
”2. 贫民。
汉 袁康 《越绝书·外传计倪》：“开仓谷，贷贫乏。
” 唐 康骈 《剧谈录·宰相布施》：“ 乾符 中，有宰相自中书还第，使人以布囊盛钱数千，沿路以施丐者，於是贫乏相牵罗路隅。
” 清 戴名世 《先君序略》：“居乡好赈恤贫乏，乡老大夫莫不加敬焉。
”3. 欠缺，不足。
叶圣陶 《倪焕之》六：“从它的反面看，就见得现在通行的教育的贫乏、不健全。
” 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“一味在那里讲究词章，讲究文采，而思想贫乏以至错误的人，不可能写出好作品。
”匮乏缺乏；贫乏。
多用以指物资。
《韩非子·外储说右下》：“ 管仲 曰：臣闻之，上有积财，则民必匮乏於下；宫中有怨女，则有老而无妻者。
” 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“昔 禹 水 汤 旱，百姓匮乏，或相假以接衣食。
” 明 吴承恩 《寿胡母牛老夫人七帙障词》：“问遗篚筐，益洽亲姻之礼；分张钱米，弥勤匮乏之家。
” 魏巍 《弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔》：“我们常常感到失去自由比起物资匮乏而有着更深的痛苦。
”2. 指资财缺乏的人。
《汉书·严助传》：“陛下临天下，布德施惠，缓刑罚，薄赋敛，哀鳏寡，恤孤独，养耆老，振匮乏，盛德上隆，和泽下洽。
”《明史·黄福传》：“﹝ 黄福 ﹞自奉甚约，妻子仅给衣食，所得奉禄，惟待宾客周匮乏而已
