巴尔扎克《幻灭》读后感
一幅巨型壁画——读后感一八四一年受到但丁《神曲》的启发，决定将自己作品集结成册为《人间喜剧》，想要把人世间一切纷争角逐或悲欢离合，意味深长地喻为舞台上演出的一个个剧目。
一八四二年正式出版《人间喜剧》，其后不断有新作收入其中，直到作者死后共计有九十六篇，而便是其中最为厚重的一部。
三部曲的主要情节集中了一生经历中的精华，再加上注入心血的翻译使小说读起来很有嚼劲。
小说中卢斯托和伏脱冷可以说是充当的传声筒，那些最犀利、深刻、精华的思想大都出自这两位之口。
巴尔扎克为我们描绘了一幅巨型壁画，就像《清明上河图》一样几乎所有角色都非常鲜活，从主要人物吕西安、柯拉莉、夏娃、巴日东太太、夏特莱到阿美莉、泽菲丽娜、斯塔尼斯拉斯、卢斯托、斐诺、道里阿、勃龙代、埃斯巴太太、卡缪索、克里斯蒂安、波斯泰尔、赛里泽、柏蒂―克洛、库安泰、沙尔东太太，就算龙套角色，道格罗、剧院那两位龙套女演员、剧院经理、波斯泰尔太太也让人眼前一亮。
小说背景为复辟中期1821～1822年，复辟王朝是大革命以后贵族的一次小小反弹，重夺统治权。
写作时间为七月王朝的1837、1839、1843。
七月王朝资产阶级又重夺政权。
由于三部曲创作间隔大，并非一鼓作气完成的，因此整体上难免让人有拼接之感，但瑕不掩瑜就算单独出来秀也部部都是上乘之作。
第一部涉及家庭教育、青年理想、社会生态。
主要讲述大卫被父亲盘剥，事业处于低谷，情场倒是一帆风顺与爱他之人夏娃喜结连理，主人公吕西安则情场失意，想借贵妇上位却被巴日东太太遗弃在巴黎。
重点借四个场景的描述：印刷所、药房，巴日东府、歌剧院。
借着印刷所与药房那丑陋的背景描写比较巴日东府以及巴黎歌剧院豪华的背景描写不难想象吕西安想出人头地的愿望，贫穷限制了想象，贫穷更是激发了野望。
吕西安的野心暴露正是那一代人的特点，拿破仑的偶像效应太大，作者本人在青年时期就以“我要用笔来完成他用剑没完成的事业
”作为座右铭，这份雄心壮志就移植在吕西安身上。
不过家人的影响也不容小觑。
这位名叫柏蒂―克洛的青年的一瞥是点睛之笔，把时代性这个要素扩展了，他非常眼热吕西安能够出入巴日东府为他王者归来埋下了伏笔。
就是在这么一个时期使乌莫的药房老板的儿子与上城昂古莱姆的贵妇之间形成了一道天然鸿沟。
这是时代的力量所决定的，恐怖时代堂堂侯爵小姐落入军医之手，还觉幸运捡回一条命，可到复辟贵妇又抖了起来，真是此一时彼一时。
现实的阻力使一个绝世美男无用武之地，除了一个巴日东太太其它外省贵妇竟把吕西安当成过街老鼠而群起奚落之。
巴日东府的一场诗朗诵成了诗人的伤心地。
为此还引发了一场决斗，好不容易排除万难吕西安跟随心爱的情人去往巴黎开始迷梦的时候，砰的一声，就被情人遗弃，原因还是在外省时的那些原因，巴黎贵妇更是不屑一顾。
而且这一回情人迫于压力、看清形势而果断抛弃。
巴尔扎克借此着力批判了贵族的傲慢与无知。
好不容易有一个真心来投，而且是漂亮诗人被她们一再蹂躏，恰好印证了大革命以及不久的光荣三日那不堪一击的命运。
托克维尔在《旧制度与大革命》中有过精辟阐述说贵族在与王权争霸中逐渐衰弱，丧失了政权只保留特权，因此特别招人嫉恨，所以大革命爆发他们成了农民开刀的对象，并且毫无抵抗能力，因为它们早就被王权给阉割了。
巴日东府那一群丑陋的小贵族与歌剧院包厢那一群高傲的大贵族无不借着复辟端起大革命以前的架子耀武扬威，不可一世。
可事实上他们回到过去了吗
并没有，宪章与民法保障了资产阶级的权力。
第三部中，那位柏蒂―克洛以及同党库安泰兄弟就成功要挟巴日东太太成功。
第二部分才是小说的精华，单挑出来也胜过《高老头》。
吕西安的北漂生活，借着吕西安的视角带着读者游历了一番巴黎，跟随他的人生际遇潮起潮落，这种感觉有点儿让人飘飘然。
克吕尼街上黑暗潮湿的阁楼，卢森堡公园的长凳，充满神秘的戏院后台，跳着康康舞的女戏子，豪华神侃的半夜餐，迷人的女戏子，贵妇的小客厅，丑陋的编辑室，一切的一切构成了千姿百态的巴黎。
逛街、喝酒、聊天、赌博、做爱、决斗，一边流着泪替死去的女戏子入殡而流泪写淫词，一边无奈的接过女戏子的女仆站街卖淫得来的路费而结束第二部。
巴尔扎克通过第二部进一步批判巴日东太太为代表的贵妇，彻底暴露出她们的底裤。
同时把巴黎的资产阶级阴险狡诈也公之于众，道里阿、斐诺、萨玛农、勃罗拉等一众资产者与贵族相比不遑多让。
这里可以看到新闻、出版、戏剧业的种种黑幕，也可以看到这个时段党派斗争的一幕（保王党与自由党）——借用报纸展开的没有硝烟的舆论战。
相比于末期此时的巴尔扎克还是有爱的，因此还会塑造出乌托邦式的一帮学子坚守信念，一个浪漫的纯情女戏子以及她的忠诚女仆。
出版业，用五种不同的书店把出版业翻了个底朝天，也彻底说明了卖文为生有多艰难，一个没人捧的无名小卒想要突围太难了。
留给新人只有阿泰兹法和卢斯托法这两条路。
因为风雨是彩虹的充分不必要条件，所以阿泰兹法并不一定是正途。
就像吕西安的自白，我可能熬不过冬天，就已冻死。
是啊
阁楼之中不是每个人都有强健的体魄苦熬住十个春秋的。
戏剧业，巴尔扎克又带我们窥探了其中内幕。
年轻、漂亮是女戏子成功的关键，那两个很漂亮，很年轻的龙套就非常羡慕佛洛丽纳和柯拉莉，因为她们有后台老板。
雇佣新闻记者、鼓掌队都需要金钱铺路。
女戏子的宣传造势、抵消敌对势力的炮火都靠他们。
新闻业，经历过拿破仑时代的桎梏，复辟时期的政治更加宽松，因此报业蓬勃发展，新闻业成了没有硝烟的战场，新闻记者成了新兴势力，作者借帝国老兵吉鲁多羡慕吐槽新闻记者吕西安就把新闻记者取代了帝国军官。
新闻记者大笔一挥就把贵族夏特莱和巴日东太太轰炸得焦头烂额，捧红一部戏，一部书或踩死一部戏，一部书报纸更是轻而易举，报纸成了那个时代的无冕之王。
吕西安继续着第一部未走完的路，继靠贵妇撑腰失败，此次靠一支生花妙笔打天下又遭惨败，而且为第三部大卫的失败埋下伏笔。
第三部接着上部的伏笔，以吕西安的赎罪后再次启航而结束。
大卫再也不敢搞什么发明了，靠吕西安的几万卖身钱勉强过活，几年以后又继承了吝啬鬼老爹的几十万过起了富家翁的田园生活，又过几年继承吕西安用命换来的几百万过起了大贵族的生活，当然这得是看过《烟花女荣辱记》后才能知道。
巴尔扎克对大卫夫妇是宽容的，相比于另一对夫妻皮罗托夫妇的结局是好太多了。
夏娃与康斯坦斯如出一辙，一样的美丽，一样的多情，一样的善良，一样的勇敢，一样的有担当可是这样还不足以抵抗住群狼的进攻。
大卫是不带虚荣心的皮罗托，因此成了众妖口中的唐僧肉。
继第一部对昂古莱姆的贵族有过深刻描写，第三部又对昂古莱姆的资产阶级做了深刻的描写。
这群大大小小的资产者的贪婪、狡诈巴尔扎克用夏娃的感觉来加以区分。
「青年对妇女自会流露出一种绝对服从的表情，倘若为了某种私欲，某种利害关系，或者年龄关系，男人眼中没有这表情，女人就要提防，注意这个男人。
库安泰弟兄，柏蒂－克洛，赛里泽，夏娃心目中所有的敌人，都用淡漠冰冷的眼光瞧她；在署理检察官面前，她却感到身心舒泰。
」第三部分的结构很怪，序幕部分写忍饥挨饿的吕西安回乡途中的事。
他碰到了衣锦还乡的夏特莱夫妇，对比太强烈，不幸的吕西安病倒在了一户磨坊主的家中。
这户人家非常好，收留了吕西安，得知妹妹、妹夫被自己害得那么惨，原来正是吕西安开的三千法郎期票把大卫给连累了，被库安泰兄弟搞得差点坐牢。
这次巴尔扎克把诉讼代理人、执达吏等一众司法人员狠狠地批判了一下，把他们利用法律漏洞盘剥人而自肥的丑陋形象栩栩如生的刻画出来。
三千债务通过几个月的司法程序使欠款达到了一万。
这就是上编，大卫的故事是用一个教士口中讲给吕西安听而表达的。
下编又回到吕西安身上，以他的视角继续这场旅途。
征得妹妹同意吕西安回到家中，准备解救大卫，可惜好心办坏事反而让大卫被捕。
他成了母亲口中的晦气星。
这个举动对吕西安来说是致命打击。
写了一封忏悔录后准备投河自尽，结果碰上伏脱冷签订卖身契。
迟到的金币使大卫的专利给了库安泰，最后大卫成了富家翁再也没搞过发明研究。
吕西安也真是不幸巴尔扎克把自己跪舔贵妇的嘴脸移植到在他身上，使他一次次倒在贵妇身上。
天地之大哪有吕西安这么诚心相投的人，更多的是存着你不让我来，我就不来了，或者干脆如克鲁瓦谢那样的人，存着你不让我来，我就瞅准机会摧毁你。
吕西安让人感到犯贱，他不会不知道贵族的种姓特征，一个写的出历史小说《查理九世的弓箭手》的作者对贵族盛衰那段历史应该了然于胸，而且又读过马基雅维利的《君主论》，因此更因踏踏实实跟着自由党干，斐诺说打就打，斐诺说捧就捧这样凭他的笔与相貌是可以打下一片天的。
吕西安在奋斗过程中暴露的种种恶习与德行，托克维尔认为「应当追溯他的过去，应当考察他在母亲怀抱中的婴儿时期，应当观察外界投在他还不明亮的心智镜子上的初影，应当考虑他最初目击的事物，应当听一听唤醒他启动沉睡的思维能力的最初话语，最后，还应当看一看显示他顽强性的最初奋斗。
只有这样，才能理解支配他一生的偏见、习惯和激情的来源。
可以说，人的一切始于他躺在摇篮的襁褓之时。
」不错，母亲和妹子的盲目崇拜，穷家富养的方法正是造就吕西安那该死的虚荣与怯弱的温床。
一个家庭收入只有八百而吕西安竟然一下子花了五千，这让赤贫家庭如何承担这笔债务呢
见怪了奢华的吕西安没有考虑过一层确实过份了，但这不都是母亲、妹子给宠的、惯的吗
从吕西安的身上确实体会到了穷家富养有多么糟糕。
你拿老赛夏与老沙尔东作比较就会发现父亲对他的命运起的作用更大。
父亲留下的是一栋烂尾楼，让吕西安只能孤独地走上出人头地的道路，但是既无财产，又无靠山。
就像《入世之初》中赛里齐伯爵手下的总管莫罗所说，「没有财产的人就应该没有缺点……」，可是年轻人哪有不犯错误的，没钱的青年或许犯错就要跳塞纳河，可有钱的青年因祸得福把这次失败留作经验之资为卷土重来打好基础。
当吕西安在巴黎迷失方向以后，有一个像莫罗那样的父亲做他的指路明灯吕西安何愁不出人头地
可惜后来碰到的是伏脱冷。
吕西安一直被人比喻为伊卡洛斯。
那个身披用腊粘贴的翅膀而展翅飞翔的少年。
因不听父亲忠告想要飞得更高结果腊被阳光融化翅膀瓦解而摔死。
一般人都把死的原因归结与年轻气盛，不听忠告，但是年轻气盛这是一个生理现象，哪有年轻人不气盛的。
问题是怎么发泄这么多的气盛
假如不是飞翔，而是飞奔或是飞游呢
顶多累个半死吧
因此带他飞翔的人才是元凶吧
回过头来，吕西安被巴日东太太、柯拉莉迷住，陷于温柔乡中很正常。
年轻人犯错很正常，关键就在于你穷还是富。
穷就不能犯错。
而本书就是告诉我们一个因穷而幻灭的真理。
大卫、吕西安就是因穷而幻灭的典型。
结尾处吕西安说得很明白，穷。
可见钱有多重要，没钱怎么换得如此宝贵的经验。
作为第一女主人公，巴日东太太地位很重要。
作者赋予了她一个未竟理想的徐娘半老的形象，她受过一个很有才华的逃难教士的启蒙，点亮心智的她原本有过美妙的幻想，可惜现实让露易丝只能成为傻子巴日东的妻子。
原因还是综合总结后的理性选择，必竟巴日东有钱，而且听话。
一段干干净净的初恋又以男友战死沙场草草了事，因此人到中年的巴日东太太为人有点疯狂，这才会遇见吕西安后迷住了眼。
要不是来到巴黎这个仙境使她醒悟，可能她就贞操不保。
她跟吕西安相似性太高了，两个人来到巴黎瞬间都产生变化，可以说一个模子里刻出来的两具模型，年龄让她俩走上了不同的道路，一个理想实现，一个理想破灭。
三十六岁的年纪让她看清跟夏特莱互赢，跟吕西安沉沦的结果而能果断抉择。
原因有三。
一、财力不足。
使她必须听命埃斯巴夫人的摆布。
二、埃斯巴夫人的反对。
吕西安在埃斯巴夫人的眼中就是空气，根本不存在。
三、吕西安的别恋。
吕西安在目睹埃斯巴夫人的芳容后立刻心猿意马。
贫穷真的是限制了这位浪漫诗人的无边想象力。
对比在侧的巴日东太太视觉感受太强烈。
当然一样适用于一个模子刻出来的巴日东太太。
柯拉莉一个三流女演员，巴尔扎克对她的人设是她是一个既受腐蚀，也腐蚀他人的尤物，对情人一往情深。
曾经是玛赛、卡缪索的情妇，她曾经被母亲以六万法郎卖给玛赛而成为性奴的，玛赛很美很粗暴，柯拉莉是排斥他的。
对待卡缪索上柯拉莉是无奈的，玛赛抛弃她了总要另找一个钱箱吧
在罗什菲德老侯爵与卡缪索之间她选择卡缪索，因卡缪索对她非常好。
但是从现实出发真心喜欢一个老头对美女来说那根本就是个伪命题，所以吕西安的出现卡缪索就被抛弃了。
她对吕西安可以说是一见倾心，并且至死不渝。
她追求吕西安的情节使现实主义色彩浓厚的《幻灭》增加了几许浪漫的色彩。
这也是我对这个女人印象深刻的来由。
论篇幅占有率，巴日东太太、夏娃并不比柯拉莉少，而且她们也塑造的非常好。
从性质上看她属于妓女大军中的顶层——交际花。
她们一般有富有的上流社会“保护者”，有充裕的时间玩乐，简单概括就是钱多、人闲。
柯拉莉就经常带着漂亮风雅的诗人坐着敞篷马车到风景名胜兜风，挽着漂亮风雅的诗人在繁华闹市逛街。
这些行为引得旁人啧啧称羡，巴尔扎克也不惜笔墨，称一个是望楼上的阿波罗，一个是跳康康舞的安达卢西亚美女。
这一切大大满足了这位不幸女子的虚荣心，可惜的是任性地为了爱诗人吕西安，自断财路把金主卡缪索给甩了，从此走上了不归路。
虽然她在爱情上决对忠诚与无私，但是为人算不上聪明跟女友佛洛丽纳比起来确实是落了下风。
一个细节可以说明，吕西安决斗受伤期间被卡缪索告了一状受商警追捕，柯拉莉下楼见了卡缪索，回来后面色凝重。
巴尔扎克虽没有明写出来，但联系前因后果可以肯定柯拉莉为救吕西安已经和卡缪索达成协议，等吕西安伤好后回到卡缪索身边，就是这个主因最后使她病死。
聪明的话她就傍着金主，为自己在演绎生涯中铺平道路，等自己混到一流演员时在作打算。
此时尽可以与美男子保持着一定的关系。
这样的安排她就能过得相对舒心快乐立于不败之地。
大卫是皮罗托与施模克的结合体，除了本行是天才外，其它方面就是傻瓜，他的徒弟赛里泽就说他是个傻瓜。
大卫根本不知道人情世故，这一点更接近施模克，所以我一直认为施模克这个人物降低了《邦斯舅舅》的水准。
大卫因为造纸发明而被库安泰组织的攻势狠狠击打。
被迫躲藏起来，最终在猪队友吕西安的神助攻下而被打进了监狱。
身边的徒弟，父亲、同学都出卖他、盘剥他。
他最好的选择是娶了夏娃，要不然不可能享福一辈子。
夏娃，就是康斯坦斯、阿伽特、阿黛丽娜之流。
美丽、善良、多情，应该是女儿、妻子、母亲集这三重身份与一身最好的那一位。
当然夏娃的结局也最好，不过那都是因为有个死鬼哥哥的缘故，从她捧杀哥哥到踩杀哥哥的这个过程就是《幻灭》这本书的内容。
柏蒂―克洛，大卫和吕西安的同学。
这个人物的加入使《幻灭》的主题更加深刻使成功与失败之间金钱变得不是唯一。
第一部还是惊鸿一瞥，寥寥数语道出对吕西安的眼热，第三部摇身一变成了主角。
他俨然是司法界的科朗坦或者伏脱冷目光深远，手段高超拿住大卫、吕西安显不出什么，但是拿住库安泰、巴日东太太就显得本领高强了。
并不是说，大卫、吕西安是白痴，是作者赋予了他们高尚的情感，他们是以善眼看世界的，怎么能够想象多年老同学是敌人呢
只等被蛇咬后才会有所警觉。
特别是吕西安，作者赋予了他快速学习的能力，他去巴黎也就一年多，可是早以学会了花花公子的那一套，巴日东府再会露易丝时所表现的交际手段是柏蒂―克洛永远也达不到的，可以说吕西安重新俘获露易丝，使她已经改变了初衷。
所以才会得到伏脱冷的青睐。
在《交际花盛衰记》中更是改掉了轻信，浮夸的毛病，变得谨慎小心。
只可惜如他遗书所言，我是亚伯的子孙，永远成不了该隐的子孙，可以毫无顾忌的跨过爱丝苔的尸体。
这个人设被陀思妥耶夫斯基拿来创造出了大学生拉斯科利尼科夫，因为穷而逼着自己武装起“超人主义”以拿破仑为榜样，认为超人可以随意杀死弱者，就像踩死蚂蚁一样。
可是真的杀死高利贷者姐妹而良心受到折磨，痛苦不堪的他最终承认跨不过去而自首认罪。
这位仁兄和吕西安一样，是亚伯的儿子，说明行动与口号是两个领域，行动比思想更难。
我一朋友，以前家境很好，为了一个女人，现在穷困潦倒，有六七年的时间，那女的居然说不爱他了，离开他了
和女人没关系，女人追求好的生活这是人的权利，建议你朋友清醒点，害人害己
放弃吧，这已经无味了的感情 ——渡边淳一《最后的爱恋》读后感
[放弃吧，这已经无味了的感情 ——渡边淳一《最后的爱恋》读后感]已经不记得这是看过的第几本渡边先生的书了，但已经大致摸清楚了他的写作风格，放弃吧，这已经无味了的感情 ——渡边淳一《最后的爱恋》读后感。
无论是《失乐园》《为何不分手》，还是《何处是归程》《红花》，他都喜欢从三角关系入手。
一般都会塑造一个出了轨的男人如何在不爱了的妻子与很爱的小三之间发生的故事，故事看似相似但结果往往大不相同，《失乐园》的殉情和这本书里的没有做出最后的解答，两种结局你更偏好哪一种呢
有的人会觉得哇，殉情好轰烈啊这才能表明啥叫真爱，而有的同学则会觉得死了多不值得比金更坚的爱情只要死了还不是一文不值。
OK，每个人的价值观爱情观不同，所以理解和偏好不同可以理解。
但是结局不是我们应该着重探讨的地方，我们应把目光聚焦在会导致不同的结局的相近的过程上。
首先要说明一点，渡边先生写这些书的时代，离婚的风潮还不像现在这般盛行，所以他笔下的男主角不能当断则断而必须活的畏畏缩缩，自己内心的怯懦是一部分，但更大的桎梏还是来自世俗观念的制约，就算对妻子已然失去了最后一丝感情，但若要抛弃她去到一个自己喜欢的女人的身边，自己会遭受到许多人的责难，逞一时之快却会换来难堪的后续，所以他们做不出抉择。
所以我更喜欢豆瓣上这个名字《爱如是》，所有的爱情都不外如是。
都要考虑太多而模糊了爱情最纯粹的快感。
但是作者在书里也交代的够清楚了，不做出选择他们只会在多方的勾心斗角中逐渐变的无比疲倦，对工作生活都造成困扰，这样的生活过的更不开心，何必呢
再看看《失乐园》的结局，尽管两人最终殉情了，但是他们一定是享受着巅峰至尊处的感情过世的，人生这样亦无憾了，读后感《放弃吧，这已经无味了的感情 ——渡边淳一《最后的爱恋》读后感》。
人生有几多个十年
最开始碰不到真正的爱迫于压力结个婚浑浑噩噩的过也没办法，但如果碰到了你认为是最正确的爱，任性一下勇敢一下果决一下去争取，难道不行么
不要笑我太理想化。
这是我内心最真实的想法。
最后，附上一首原创歌词做读后感。
叫做《无味的爱恋》。
人们往往臣服于世俗观念 不敢承受太多波澜变迁 偶尔违反原则 便被看成滔天的罪恶 有些感情偏偏无法预言 怦然心动不过在一瞬间 亲身体验后 才发现有苦难言 没默契的缘分 最终必然搁浅 当对的火花在眼前蓦然闪现 为了追求幸福 被迫对旧爱敷衍 苦心编造谎言 是否应该放弃 这无味的爱恋 明知彼此走不到永远 如何才能割舍 这尘世的牵连 让自由的爱终能实现 不过遵循最由衷的选择 却被卷进多方纠葛里面 持续的遮掩 却难掩心的疲倦 没默契的缘分 最终必然搁浅 当对的火花在眼前蓦然闪现 为了追求幸福 才会对旧爱亏欠 我又何必抱歉 是否应该放弃 这无味的爱恋 明知彼此走不到永远 真的应该放弃 这无味的爱恋 再给双方留一丝情面 不要再去顾忌 这尘世的牵连 放胆实践渴盼的心愿 有生之年携最爱凯旋原文地址： 〔放弃吧，这已经无味了的感情 ——渡边淳一《最后的爱恋》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
爱上了一个不该爱的人了，怎么办 我爱上了一个己婚的女人，我跟她的相识是在他老公让我去教他电脑时认识
《莎士比亚悲剧读后感》 莎士比亚确实是位伟大的作家，在他的作品中悲喜剧皆有，可以说他的戏剧包含着十分深刻的含义。
正如文艺复兴时期其他杰出的作家、艺术家一样，他的创作中充满了对人性的关怀，如诗人一样满怀激情的对白、如哲人一样深邃的思想，莎士比亚的四大悲剧正是其中的代表。
悲剧具有其独特的魅力，古希腊时代的剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯都是以悲剧扬名希腊。
一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。
莎士比亚的悲剧又是一个不可逾越的高峰，他完全可以和古希腊多产的作家相媲美。
这些作品就像甘泉一样不可干涸，总能让我们思考生命乃至宇宙的意义。
我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。
第一，理想和现实的冲突。
第二，人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。
第三，对所谓命运的无可奈何。
第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。
《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷，只要是人总会有些嫉妒心的。
可是这出戏中的悲剧并不是奥塞罗的性格作祟，也不能归罪于那个蛇蝎心肠的恶汗亚果（我甚至有点喜欢这个敢于剖析自己心理的阴谋家），在戏剧的刚开始我们就能感受到奥塞罗和玳丝德摩娜的爱情注定是个悲剧。
玳丝德摩娜并不了解奥塞罗，她喜欢奥塞罗的理由很简单，她喜欢他讲述那些颇具传奇性的经历，一句话她只喜欢一个浪漫的理想。
当亚果的妻子告诫玳丝德摩娜当心奥塞罗的妒忌的时候，她却说“我想他在出生地让阳光把这种气质（妒忌）都吸去了。
”而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对玳丝德摩娜又爱又恨又怕。
最终，亚果只是起了一个导火索的作用，将这种虚假的、毫无信任的、不牢固的爱情炸个粉碎，而真正具有爆炸力的火药却在奥塞罗和玳丝德摩娜的身上。
由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可能是这种惩罚太重了——以男女主人公的死而结束，所以才有了很强的悲剧色彩。
《里亚王》的悲剧似乎在我们的生活中绝少见到，毕竟我们认为亲情是最温暖的也是最牢固的。
可是我们要注意戏剧的背景一个充满谋求权力和财富的宫廷政治斗争，政治可以让一切变的肮脏，对触手可及的权力和财富的谋求可以让人变成魔鬼。
西方有这样一个故事是讨论人性的，有一个善良的牧羊人，他绝对是一个正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隐身。
于是这个牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，终于有一天他进入了王宫，勾引了王后并密谋杀死了国王，从此他和以前的自己判若两人，成了一个十足的暴君。
我们可以想象如果他没有得到那枚充满魔力的戒指，他一定还是一位善良的人。
叔本华说过，人每时每刻都是有作恶的想法的，这其实是有一定道理的，关键是人有时候没有作恶的能力而已。
里亚王的悲剧的根源也许就在这里。
日本导演黑泽明的力作《乱》就是根据《里亚王》改编的，故事的背景是日本的战国时代，这让我们感觉更加真实了，如果是太平盛世，毫无权力的寻常百姓中怎么可能发生这样的事呢
。
其实我们翻一翻历史就会发现这样为权力而父子、兄弟相残的事情简直太多了。
里亚王的悲剧就在于人性的沦落，莎士比亚在这部作品中也时刻反思着人性的本质。
《里亚王》的结局是悲惨的，但是注意，我们只要稍稍改变一下结局，那么悲剧就能够马上变成喜剧。
如果最后，里亚王的小女儿考黛丽亚活着，里亚王也没有死，那么这就是个皆大欢喜的结局，悲剧就能够成为喜剧。
法国剧作家莫里哀的喜剧《伪君子》同样也可以很简单的转变成悲剧。
结局可以这样设计，伪君子答尔丢夫很顺利的霸占了奥尔恭的财产，他的女儿玛丽亚娜也不得已嫁给答尔丢夫，玛丽亚娜的情人瓦赖尔刺杀答尔丢夫未遂而入狱，奥尔恭的妻子郁郁而逝，奥尔恭沦为乞丐。
鲁迅先生说过“悲剧就是把美好的东西打碎给人看。
”这是比较形象的说法但似乎也没有涉及到悲剧的根源。
《麦克白斯》颇似古希腊悲剧，其中很强调命运对人嘲弄。
麦克白斯原本功成名就，可是他却相信三女巫的预言，最终预言一一应验，但是麦克白斯也身败名裂。
这让我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯库罗斯的《阿伽门农王》，人的举动都受到神的干涉，当然其中也体现着主人公性格的缺陷。
可是《俄底甫斯王》中几乎没有表现出俄底甫斯王的人格或者是性格带来必然的毁灭，可以说俄底甫斯是一个生性善良的人，当必然的命运来袭却无力逃避。
也许悲剧的悲就体现在人的无辜和无助上，悲剧的美表现为主人公的抗争上，虽然看起来是徒劳的。
可以看到悲剧中必然会出现痛苦和死亡，人们喜欢悲剧正是由于每个人都是悲剧的主角，因为同悲剧一样，人的一生也要以死亡作为结局而谢幕。
但是悲剧并不是悲观，我们的结局是不可避免的，但是在短暂的悲剧中却表达了一种不妥协的永恒的精神。
因此，明知理想遥不可及我们还是执著追求，明知人无完人但还是要不断完善自我，明知命运无常可是一点也不畏惧，死亡是生命的终结，但不是生命存在的目标。
鲁达和林冲
不知道这个对您有没有帮助，您可以参考一下 水浒四大英雄 可以这么说，《水浒传》就是一部英雄传奇小说。
英雄传奇，就是塑造传奇式的英雄。
宋江、林冲、武松、鲁达是《水浒传》里塑造得非常成功的四位传奇式英雄人物。
传奇式的英雄，包含着现实基础上的理想化，表现为超人与凡人的相互结合。
否认传奇式的英雄有超人的一面，就会使英雄人物失去传奇色彩，否认传奇式的英雄有凡人的真实一面，就会把他们写成不食人间烟火的神仙，从而失去其真实性，跟一部神话传说没什么两样。
凡是英雄，均有其共同的一面，即所谓英雄的共性。
宋江、林冲、武松、鲁达这四位达英雄，他们之间又有哪些共通的地方呢
我们认为，他们的形象塑造即体现现实主义的深刻性，又表现了浪漫主义的传奇性；既揭示了生活的真实，又寄托了人民的理想；既有超人的品格和非凡的力量，又有凡人的性格和情感；富有正义感：路见不平、疾恶如仇、粗中有细……这些都是体现在他们的身上的众多的相同之处。
他们除了具有共同的英雄本质外，自身的性格特征又有何异同呢
请看： 信奉忠肝义胆，恪守伦理道德 (宋 江 篇) 《水浒传》中的宋江，是梁山泊的首领。
其实说透彻了，就是缔造起义根据地、招揽各色英雄好汉、率领义军收编地主武装的绿林领袖。
论文才武艺，他并不高强；论身材长相，他黑矮微胖，貌不惊人。
至于讲到他的性格，有时简直让人感到发蔫。
这样的文学形象，想必都不会受大多数的读者喜欢。
但作者赋予他的，正是那种仗义疏财的慷慨，正是那种震撼的号召力和凝聚力。
忠义的化身，主宰梁山的命运 如果说，《三国演义》中的诸葛亮是智慧的象征，《西游记》中的孙悟空是勇敢的代表，那么，《水浒传》中的宋江就是忠义的化身。
被称为“呼保义”的宋江，他时时以“义”字行头，处处以“义”字为先。
在老百姓眼中，他是名副其实的“及时雨”。
当劳苦大众遇上，他总是周人之急，慷慨解囊，乐于相助，像经常施舍些药物、棺材之属。
难怪连活闪婆王定六的父亲也说：“老汉听得说：‘宋江这伙，端的仁义，只是救贫济老，那里似我这里草贼。
若待他来这里，百姓都快活，不吃这伙滥污官吏薅恼’。
”而在朋友眼中，他是值得信赖和依托的肩膀。
首先，他心甘情愿为朋友出力。
譬如说，当他获悉朝廷要追捕晁盖，他便不惜“担着血海干系”，给晁盖通风报信。
其次，他言必信，行必果。
例如像宋江答应给王英娶亲一事，别瞧这与起义之壮举无太大相干，就是这样的口头承诺，他也记在心上，而且处处留心，终于替王英物识了扈三娘。
如此等等，无不反映出他身上的“义”，从而使他在群众中获得了良好声誉。
这种“仁义”的名声也就逐步向号召力和凝聚力转化。
宋江有“义”，也有“忠”。
如果说，宋江的“义” 实际上体现的是下层阶级的愿望，那么，他所倡导的“忠”呢
却是彻头彻尾的封建伦理道德。
“自幼曾通书史，长成亦有权谋”，出身于中小地主阶级家庭的宋江，作为郓城小吏，一心忠于朝廷。
他最大的愿望，是在朝廷中凭借才干，青云直上。
谁料最后竟被迫落草，于他说委实出自无奈。
话说他私放晁盖后，刘唐下书邀他上山，他不干；怒杀了阎婆惜，被发配时途经梁山，大伙邀他落草，他不干，甚至要死要活，说是不能玷污父母名声。
“两邀两拒”，充分摹临出宋江的忠君思想。
直至在江洲题了反诗，险些就成了刀下冤魂，才不得不落草梁山。
虽说是逼上梁山了，但在宋江看来，造反毕竟是大逆不道之举。
于是他始终对朝廷抱有幻想，奢望在一番“大弄”之后，最终能得到朝廷的重视。
早在武松落草时，宋江就嘱咐他：“如果朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后但去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留个好名，也不枉了为人一世。
”你看，还未上山，就想着投降了。
等到自己上了山，有权抉择起梁山的去留时，只要一有讨价还价的机会，他便寻找起归附朝廷的机会。
他这种由始至终都未能舍弃的“忠”，最后必然把起义队伍引向接受招安的方向，写下悲壮的史页。
封建的烙印，终使忠义两难全 自古忠义两难全。
如果说，宋江的“义”，是他与封建统治阶级产生冲突的催化剂，那么，他的“忠”，便是约束他与封建统治阶级发生冲突的掣动器。
这两种观念奇妙地缠绕制约，使宋江这一形象产生了驳杂的色彩。
一方面，他遵守王法，承认对抗官府是“灭九族的勾当”，一方面，为了尽朋友之义，知法犯法；一方面，他恪守忠孝之道，“不肯做不忠不孝之人”，一方面，对现实十分不满，以致题反诗发泄牢骚；一方面，他想摆脱自己与梁山的牵连，一方面，又千方百计串连各路英雄上山。
由此来看，若非宋江始终恪守封建伦理道德，他的性格不会复杂化多重化，他在忠与义之间的取舍不会犹豫不决，思想的立场不会如此动摇不定。
虽然，宋江很难割弃忠义的其中一方，但他从不准备为道德原则作重大的牺牲，相反，他所信奉的忠义，明显夹杂着功名利禄的性质。
他从来把效官与升官、仗义与扬名联系在一起，而且觉得是天经地义的，是不需要有任何掩饰的。
晁盖等人不是曾邀他入伙吗
他断然拒绝，声称“虽死不做不忠不孝之人”。
可是后来在浔阳江边，被穆弘兄弟追杀。
他以为必死无疑，便仰天长叹：“早知如此的苦，悔莫先知，只在梁山泊也罢。
”在生死关头，他的后悔，正好暴露了他灵魂深处的奥秘。
很明显，当不存在生命危险的时候，在发配与落草之间，他毅然选择发配，因为即使发配到远恶军州，只要适逢朝廷赦免，还有封妻荫子的机会。
而在死亡与落草之间，他毫不迟疑地选择了落草，因为人死万事空，原则再也顾不上了。
在这些对比当中，我们不难发现，宋江对忠与义的抉择，已演变成对生与死的抉择。
但只要好好地活着，他仍会继续执着于封建伦理道德。
朱熹曰：“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有人欲天理夹杂者。
”如今观之，似有不恰之处。
《水浒传》中的宋江，正乃人欲天理夹杂者也。
我们不排除在这文学形象中有是污垢的因素，但我们应站在该历史背景下审视，唯物辩证地分析。
起码作者并没有否定，而是通过艺术加工，将他信奉忠肝义胆、恪守伦理道德的形象展现在读者面前。
明知山有虎，偏向虎山行 （武 松 篇） 武松名列天罡三十六星,是<<水浒>>中著名的英雄人物之一, 武松打虎的故事在民间广为流传,至今不衰.他的性格可以用“勇，烈，智”三字概括。
武松先景阳冈打虎为民除害，后阳谷县杀嫂代兄报仇；及至刺配沧州，又醉打蒋门神，义夺快活林，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。
面对危险，面对恶贯满盈的奸人，他斗恶虎，杀毒妇，戏恶霸，灭贪官，由此可见武松之勇。
在阳谷县，潘金莲意欲勾引武松。
美色当前，武松谨守礼度，毫不动心，反将潘金莲疾言厉色地教训了一番；兄亡噩耗传来，武松对死因起疑，在查明了兄长被害真相又求告无门之后，他为兄报仇，手刃潘金莲，斗杀西门庆，由此可见武松之烈。
武松虽然勇烈，却非一勇之夫，他在斗争中时时注意斗争方法与策略。
阳谷县取证杀嫂，十字坡暗泼药酒，快活林怒激门神，这些事例充分显示了武松之智。
武松智勇兼备，性格刚烈，是市井中英雄人物的理想化身，可惜他也未能摆脱封建思想的桎梏，最终为封建统治阶级所利用，失却左臂，心灰意懒而出家。
一代豪杰落此下场，令人扼腕。
冷月披寒星，雪夜梁山路 （ 林 冲 篇） 天罡：天雄星 职位：五虎大将之右军大将 武器：寒星冷月枪 人物小传：东京八十万禁军教头。
因为高俅之子高衙内垂涎林冲妻子，高俅伙同陆谦设计使林冲误闯白虎堂，被发配沧州。
途中在野猪林由鲁智深搭救，幸免于难。
但高 俅又使人火烧草料场，林冲才大闹山神庙，怒杀陆谦，雪夜上梁山。
后来火并王伦，拥立晁盖为梁山之王。
梁山座次排在第六。
一杆枪，天下无敌，从无败绩。
人物评价：林冲是梁山造反英雄中的代表人物。
他本是一个安分守己，心地善良的官吏。
面对高俅迫害与侮辱，采取了逆来顺受和委曲求全的态度。
但他终究是个刚强正直的人物，在血与火的事实面前，忍辱求安的幻想终于破灭。
于是林冲奋起反抗，手刃仇敌。
在林冲的思想性格中，既有安于现状，逆来顺受，又有扶持正义，反抗黑暗，这正是林冲最人性化的表现。
坦率高歌向青天 斩恶禅杖搠横空 （鲁 达 篇） 他没有运筹帷幄的神机妙算，没有统领千军的智勇双全。
但他路见不平拔刀相助的正义感给我留下深刻的印象，这个英雄好汉就是鲁智深。
或许你说，他没有崇高远大的鸿鹄之志，没有挥斥方遒的书生意气，只有鲁莽冲动的匹夫之勇，如果不是武功高强，鲁智深不过是个喜欢醉酒打闹的村夫。
但是，多少英雄美誉的丞相将军，放在历史的镜子前，照出的不过是封建统治阶级的守护者。
只有鲁智深，衣袂起处，禅杖挥出，先是挣脱关门的束缚，后是砸破寺院的枷锁，再而把劫掠行人的桃花山寨都大闹一番。
率直的行动，坦荡的言语，鲁智深的手下败将无一不是当时社会丑恶的缩影。
而他把这些百姓们所痛恨的一切都打了，毫无顾忌地打了，这痛快和淋漓，怎能不使老百姓们拍手叫好
所以说，鲁智深是那个时代老百姓心中的英雄，即使不被史书所赞颂。
英雄可以率性行事，但要知道分寸。
鲁智深的率性，在于义愤填膺的一喝，如九霄层云的怒雷狂吼，震慑无数敌人；在于力贯手臂的一拳，如八万里外的暴风骤来，扫下一通恶霸。
身当要职，许多人行事就以身份为前提，自己的仕途要紧，做事当然要权衡一二，免得乌纱不保。
鲁智深虽无乌纱，但还是提辖一名嘛。
但金氏父女的遭遇一传到他的耳里，二话不说，就要还他们一个公道。
疾恶如仇的行动背后，鲁智深又极能把握这个度。
他虽然大闹五台山，但却不至于不辨是非，在慈祥的长老面前，他还是暂时放下屠刀，合掌念佛。
再桃花村这教训周通，又打人又抢银，也不过是在那些表面称兄道弟，背后借花献佛的小人面前显显本事，不曾伤得人命。
除了三拳打死镇关西出了点意外，鲁智深的率直总是点到即止。
这种适度的率直既朴实，又机智，由此造就可爱鲁智深一个。
英雄可以鲁莽决断，但心里要清楚。
鲁智深要求小二放了金氏父女，却不立即去找郑屠算帐，而是在客店里待一两个时辰，以防小二追截或是报讯。
拳打镇关西后，发现犯了人命案子，就立即为以后的逃路设了计划，临走时不忙丢下一句“你诈死”，从而掩人耳目，拖延时间，为逃跑留个空当。
销金帐里不力敌人多势众的小霸王，而是扮个新娘藏在被中，等周通在酒醉后迷迷糊糊时就作一击，于是轻轻松松制服了小霸王，省下施耐庵先生的许多笔墨。
粗中有细，豪气里带点深思熟虑，是鲁智深过人之处的关键，配上“英雄”二字的本钱。
鲁智深的落草没一点凄清，可见他与林冲的截然不同，更显他的豪迈豁达，非同一般。
正是他的率直，拿得起，放得下的洒脱，造就了《水浒传》中一位贴近百姓，可爱纯朴的英雄。
四大英雄各有其为人们津津乐道的经历，各有其深入民心的典型性格，但他们截然不同的故事背后，却各有其代表人间正气的一拳一刀，斩恶除奸，共同踏上了梁山英雄路。
受不了了
现代社会的女人非常的现实，也许她是出于无奈，或者觉得跟着那个他更有安全感，可以给他踏实的东西，能早点让她稳固成立自己的家庭，也许是出于自己的年龄也好，或者出于他们家人的催促也好都有可能。
你不要那么难受，女人就是挺现实的，当然爱也是一方面然后加上现实的无奈，造就了今天的女人在婚姻上的抉择。
你要理解她，当然你也要自己学会宽解。
试着放下，她已经不属于你，不要因为这个女人而断送你以后的幸福生活。
我觉得你要做的就是给她祝福，并且积极努力的追逐属于自己的幸福。
不要太痴情，她真的真的不再属于你，等你把你的工作稳定以后，就要重新振作起来去选择你的了，你要留一些爱而且是更多的爱给你未来的妻子，不是吗
他们才是你真正要去追求和深爱的人。
将来你们结了婚，有了孩子，以前的曾经就会淡淡过去，我始终相信过去认识的人不在一起，是为了让你有真正的能量和更多的理智去追逐真正属于你的唯一。
相信自己
祝福你早日走出来
简爱第三至四章读后感
《简.爱》是英国女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作，也是英国文学史上的一部传世之作。
它成功地塑造了一个对爱情、生活、社会都采取独立自主、积极进取态度，敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
小说以其真切感人的情节和细腻传神的笔法深受广大读者喜爱 。
一,苦难的童年 (1___4 章) 地点：盖茨黑德府 人物：瑞德太太（舅妈） 伊丽莎 乔治娜（表兄妹） 约翰.瑞德 贝希（佣人） 阿波特 梗概： 简.爱在出生不久便父母双亡，舅舅收养了她，但不久舅舅也亡故了。
舅妈一直视简.爱为一家人的沉重负担，并极其讨厌她的一举一动。
于是，在舅妈家度过的童年时期，简.爱遭受了巨大的磨难。
最终，在十岁那年，她被送到了洛伍德义塾——
为何恋爱越久女人就越危险
不少女性觉得反正现在双方都正在热恋中，谁都离不开谁，就很放心了。
可是孰不知，恋爱越久，男人就越不想娶你，这是为什么呢?一起来看看。
从起床习惯看女人心理世界 男人很忙 究竟有何心理内幕 女人适当三八能缓心理压力 心理专家力推的十种情感箴言 1. 恐惧婚姻 恋爱久了男人还不愿意娶你，不是因为他不够爱你，可能是他对婚姻有恐惧感，没有走进婚姻的思想准备。
现代社会，离婚率急升，人们对婚姻不再信任。
以前觉得婚姻就能长久，能让对方一直陪在自己身边，可是现在各种诱惑遍布，不管男人或是女人都会抵挡不住诱惑出轨。
有时候男人见身边朋友结婚了又离，就开始恐惧婚姻了。
2. 没有做好思想准备 别以为你突然一说要结婚男人就会很兴奋。
你这么突如其来的一说，未免像给男人来了个突然一袭击。
恋爱跟婚姻是不一样的，男人要结婚，你要给他足够的思想准备，不能想着给他惊喜。
不然男人很容易被你吓跑的。
在你准备跟他提出要结婚之前，不妨给他多一点时间做思想准备，例如经常在他身边提及人家的一些结婚后的幸福等等，给他暗示一下，顺便探探他是否有结婚的准备。
3. 害怕承诺 别以为男人就足够勇敢，其实男人也是懦弱的 。
很多男人害怕承诺，是害怕要为自己的承诺负责任。
而不想负责任的细胞基本上和男性荷尔蒙一样，根生于男性基因之中，差别是有些男人较多，有些男人较少而已。
结婚意味着承诺，意味着你要对这个人好，要好好待她，跟她一辈子在一起。
这个承诺太长远，好比一根枷锁，把他绑住了，男人不想这么快搭上自己的一辈子。
4. 怕改变自己生活模式 人们都不太愿意改变已习惯的生活模式，若你不明白，看看身边天天埋怨自己工作但仍然未转工的同事吧。
因为多年来已经习惯了，突然转换的话需要一定的时间来重新适应，而很多人是不想这样随便改变自己的生活模式的。
结婚，代表这两个人要一起生活，更有可能是一家人在一起生活。
婆媳、私生活等问题接踵而来。
你要去适应对方的坏习惯，恋爱中的对方似乎一切都是美好的，可是婚后却不一定了。
如果男人已经决定了要改变自己的生活模式，那么他就做好了要结婚的准备了。
5. 不想放弃整座森林 好多男人很花心，他可以有很多的女朋友，有很多的性伴侣，可是妻子却只能有一个。
让他放弃整座森林而进入婚姻的坟墓，很多男人都不乐意。
虽然不是多有男人都喜欢三妻四妾，但结婚等于放弃选择权却是不争的事实。
换作是你，整条街精品名店林立，你愿意这辈子只进入其中一间吗? 所以男人宁可负你一个人也不要负了整片森林。
6.压力太大 恋爱是两人的事，你可以天天外出吃大餐，你也可以每晚外出疯狂，你可以做月光族……结婚，是两个家庭的事。
恋爱的时候不看家境，不看存款，只重感觉，感觉对了就在一起了。
可是结婚不一样，你可能更多地看重双方时候门当户对，时候适合做你的妻子。
恋爱时你不用负担太多，可是结婚后不一样，结婚后你就要肩负起整个家庭的责任了。
现在80后大部分是独生子女，你们两夫妻更要肩负起赡养四位老人家的重任，这可是一副重担子啊，压力太大了。
7.不爱你 如果以上都不是你男朋友不愿意娶你的理由，那么只有一个，就是他根本就不爱你。
人们的责任感越来越低，以往的从一而终现在就像是一个笑柄，谁这么说就代表着老土。
如果一个男人足够爱你，那么他绝对不会逃避，他会比你更紧张，希望把你进来拉进婚姻的殿堂，把你变成自己唯一的。
如果他足够爱你，他会承担起所有的责任，好好爱你一辈子。
请不要逃避这个话题，现在很多男人对感情都是抱着玩玩的态度，根本没有结婚的意思。
如果你发现你的男人就是这么一种混世魔王的话，劝你早早分手另寻自己的幸福。
虽然这样的抉择很痛苦，可是比起浪费自己的青春更为靠谱。
