《爱的教育》 始业日 十七日 读后感 急
《爱的教育》读后感 暑假两个月的时间转瞬即逝，梦幻般开学的铃声已敲响。
与此同时，《爱的教育》主人公安利柯也开学了。
暑假后期，我对开学怀着满满的期待，一提起“开学”两个字，我就兴奋不已。
终于，这一天来临了，我拿出已经在衣柜“夏眠”了两个月的校服，不禁抬手轻轻抚着它的衣领，袖口，回想起以前和同学们在书香满园的教室里备战期末；回想起以前和同学们在烈日炎炎下的操场上肆意挥洒汗水；回想起以前和同学们在紧张的考场上奋笔疾书…… 身上穿着一身稚气的校服，背上背着沉甸甸的双肩包，手上拉着行李站在校园门口，扑面而来的是一股浓浓的书香。
步入校园，首先映入眼帘的是一个个穿迷彩服的新生，看到他们，我无比激动
七年级地理中国读后感三篇
地理中国观后感（一） 肖文浩 大自然是美妙的，它之所以美妙，是因为它在人们的生活中起着重要作用。
这些的贡献，是大自然的功劳。
使一个个生态系统得以维持。
昨天我看了一期关于冰川的《地理中国》节目。
冰川这个名字大家一听就很熟悉，顾名思义——冰川就是用冰汇集成的河川，它带给了河西走廊了一笔巨大的财富。
我国在研究这方面时，是在1958年开始的，人们克服了一切困难在祁连山这个地方建起了第一座冰川研究基地，在那不足1公里有一条透明梦柯冰川，是专家研究对象。
这座冰川，有十分典型的冰川特点和地貌。
为我国研究冰川动力学和极大陆型气候有着重要意义。
但生活条件不足，被迫放弃了。
但时隔46年后，我国冰川学家重新杀了回来，一切条件都具备，研究工作开始进行了。
来到他的末端，专家们发现冰川已融化了许多。
经过专家分析，从1958年一直到七十年代末，约20年时间里，他呀就消融了不到50米，八十年代到九十年代末，大约20年里，他就消融了100米，然后从九十年代末到现在，十几年时间里退缩了100米，这意味着从五十年代末开始，冰川融化速度逐渐加快。
从二十年变为十年，透明梦柯冰川每退缩100米，融化的时间就越来越短。
在这样的融化作用下，透明梦柯的末端，成为了一个巨大的出水口。
在夏季，出水口里的水充满着，不断的为下游提供水源。
在下游，水一直保持着固定状态，为河西走廊地区人们支撑着经济和作物的来源做出了巨大贡献。
这是代表大自然的杰作，我们应尽力保护。
作者：肖文浩 地理中国观后感（二） 在看了《地理。
中国》后，了解了火山。
讲的是地理学家卢老师带领地理小组探究涠洲岛的事。
在探究中困难重重。
当我看到在斜阳岛的海岸，到处是悬崖峭壁，探究小组……其中还有一位女性时，我钦佩不已，想着：悬崖下面是一望无尽的大海，若稍不留神或有恐高症，就一定会掉下大海。
还有，一位女性竟然也有勇气来攀悬崖，一路一定困难重重，天下有几个女性能有这样的胆量与勇气，太令人钦佩了。
当我看到这是火山灰，是由火山喷发落到地面形成，在涠洲岛距离不远的地方，有一……一幅千年的涠洲岛最大的火山口出现在眼前时，我太佩服卢老师了，佩服卢老师的胆量和智慧了，竟然利用一丝丝平常人无法发现的线索，根据一点线索可推理出涠洲岛旁的斜阳岛的中心是一个火山口，()更令人我不能相信的事是在涠洲岛这个小岛竟有两个小火山口，一个大火山口，而且最大的火山口竟然是现在平静的整个南湾。
这样一个答案令人出乎意料。
没想到这么个小岛还有这么多秘密。
也许千年以前的地球会更难以想象，以后要多了解地理知识地理中国观后感（一）通过观看《地理·中国》，是我更加热爱祖国的大好河山，更加培养了我的学习兴趣，更加坚定了我成为祖国建设有用之栋梁才的理想信念。
我认为主要有以下几点：一、人与自然之间具有一体性自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。
针对这种观点，恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。
随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。
但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……”在恩格斯看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。
他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。
事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。
在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。
虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。
没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。
理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。
二、认识和正确运用自然规律恩格斯认为，人所以比其他一切生物强，是因为人“能够认识和正确运用自然规律。
” “我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。
”认识和正确运用自然规律是人类力量的源泉，也是人与其他生物最本质的差别。
在现实中，人们往往只是注意生产行为所引起的较近的后果，而对较远的后果缺乏认识；等到这种较远的后果经过积累而变得相当严重时才引起关注，最终造成巨大损失，甚至难以治理和挽回。
这个问题在近代社会已经暴露，欧亚一些地方砍伐森林，导致水土流失和自然灾害就是如此。
恩格斯对这个问题给予了富有远见的关注，告诫人们要学会预见和控制生产行为干预自然所引起的较远的后果。
联想当今世界面临的一系列环境问题，重温恩格斯的教诲和告诫，人们应当有所启示和感悟。
三、不要过分陶醉于对自然界的胜利大量的森林被砍伐，大量的水被污染——浪费，大量的野生动物被猎杀……头顶的天空不像以前那么蔚蓝了，脚下也再不是一方净土了。
水龙头里那清澈的水再流多久就会干
多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎
人类究竟是聪明还是愚蠢
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。
当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。
自然妈妈她太慷慨了
我们习惯了索取，一旦这位慷慨的妈妈无法提供给我们生活的资源，或者我们的行为激怒了她，她要给我们颜色瞧瞧
那我们的下场只有是灭亡
如果人类不及时改变发展模式，实现人与自然的和谐发展，长此下去，地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。
人类的生存须要依赖自然，我们是否该给她多一点关心，爱护呢
我们和自然必须平等对待，必须和自然结成一体
马克思说过：“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”。
说到人与自然和谐相处，打个比方，我们砍一棵树就栽一棵树。
要尽我们一切力量来补偿以前的过失。
善待身边的一草一木，不伤害我们的好朋友—动物……有人说“人类创造和发现科学，最终毁于科学”
这句话说的也不无道理，想一想，我们天天想者要怎么来更好的利用自然，拿自然来做实验，这样是生活的好了，那——咱们的子孙后代怎么办呢
要想长久地生存在这美丽的地球，就得和身边的朋友打好关系，以前欠别人的，要赶紧还一还。
而这种事情光靠一人是绝对不够的，这是你我的责任。
最后，还是记住世界地球日的主题吧： “善待地球——科学发展，构建和谐。
”观《地理中国——武陵源之“幽潭魅影”》有感——湖南师大附中博才实验中学1210班江雨萱今年暑假，屈老师给我们布置了一项任务，就是看《地理中国》。
一开始认为老师布置看的东西都没什么好看的，只是与学习有关而已。
就抱着完成任务的心态看了一次。
不过，事实并不如此。
它并不像我想得那么死板而很有趣。
一次便让我爱上了这个节目 在科考队员的带领下，我领略了神秘的幻彩奇湖；欣赏了美丽的沙漠的绿洲；了解了奇幻的湖底森林；神游了神奇的天神南北，一处处胜景都让我难以忘怀，这不只是地理的解说，它更是一本百科全书，有许多课本里学不到的知识。
最令我难忘的是《地理中国——武陵源之“幽潭魅影”》了，它一共分为两集。
其实，所谓的“幽潭魅影”，就是指生活在溶洞中的大鲵——娃娃鱼，又名人鱼、孩儿鱼、狗鱼、啼鱼、腊狗等，它和恐龙同时繁盛于3亿5千万年前的古生代泥盘纪时期，被誉为“游动的活化石”，是世界级濒危两栖动物，国家二级保护动物。
在上集中，我跟随着科考队员，了解了王国兴的大鲵养殖基地，王国兴被尊称为“中国娃娃鱼之父”。
他进行了人工养殖，目前数量已经达到了400多条。
科考队员对养殖基地进行了检查，包括水中矿物质含量、温度、光照。
随后，科考队员对泉河进行了科学考察，这可是大鲵野外生存基地。
在下集中，王国兴突然告诉记者，说珍藏有一条完整的长达3.5米的娃娃鱼化石，科考队员对此非常感兴趣，因为他们至今还没有见到过这么长的娃娃鱼。
他们走进大鲵生物科技馆，想要探求问题的真相。
在这里，他们了解了无脊椎两栖动物的知识，并查到大鲵和蝾螈中的其它动物生活习性及骨骼化石的区别。
蝾螈类的动物，骨骼并不是完全相接，可是，王国兴的这尊化石骨骼是相连接的，而且，颧骨有细微的不同，所以判定，这并不是娃娃鱼的化石。
在考察期间，科考队员在大鲵生物馆里，还听见了导游介绍说仿真娃娃鱼的叫声和娃娃相似，而并不是因为娃娃鱼长得像娃娃而得名的。
仿真娃娃鱼的叫声，引起了科考队员的疑问，这真的是娃娃鱼的叫声吗
它和婴儿的叫声区别
通过娃娃鱼叫声和婴儿哭声的频谱图对比，发现现实并非如此，两者间存在很大的差异。
看似柔弱，行动迟缓，穿越上亿年时光的动物，见证了地球的沧桑巨变，却没有发生太大的变异，是什么使大鲵不受伤害
是什么使大鲵停滞变异的呢
科学家又对此展开了系列的调查，在确保大鲵不受伤害的情况下，科学家找到了一块塑料当武器，戳了几下大鲵的背，发现大鲵背上会分泌出一种白色的粘液，来导致袭击者行动变慢
大鲵的保护色与它生活的环境色融为一体，也为大鲵的生存提供了有利条件。
特别是经过第第四世纪冰川时，因为大鲵的新陈代谢十分慢，可以两到三年不进食，这也对大鲵的生存非常有利
看完这集后，我感触很深，大鲵这种和恐龙同时代的繁盛的动物，能延续至今，是一件多么了不起的事情，可是，随着人们对环境的破坏，对大鲵的伤害，导致大鲵数量锐减，被列为濒危动物。
多么希望世间的人能够有意识地环保一些，节约一些，为这些珍稀的动物创造一个舒适美好的生存环境
我对科考队员的求真意识与求真精神也十分钦佩
对他们那种不道听途说，不人云亦云的做法非常欣赏，每个问题的背后都是已科考为证据的实事求是。
特别是在科考的途中，还差点发生意外，我们要向科考人员学习。
我相信，每一个人都努力一点就可以让世界跟美好
读后感7篇
读有感今天下午，我上网找些文章来读，无意中发现了这篇文章，看完后，我才回忆起，这是一篇语文课本上的文章，曾经度过，只是日久忘了。
今天重读，我感慨万千。
乌塔只不过是一个14随的小姑娘，就有胆量独自一人游历整个欧洲，乌塔的家人，居然有如此魄力，放心一个小女孩独自外出。
从这可以看出，乌塔的独立生活能力是很强的，乌塔的父母也是非常注重培养乌塔的独立生活能力的。
反观我自己，一个14岁的大男孩了，连独自出远门的经历都没有，而我的父母，也万万不放心我独自出远门的。
通过这一对比，我和乌塔、我父母和乌塔父母的差距就体现出来了。
我父母和乌塔父母恰恰相反，父母对我是无微不至的关怀、事无巨细的干涉，所有事情都要过问，任何事情都要帮我做——除了学习，还从来不让我一个人出远门。
他们这样对我的原因，无非就是溺爱，怕我受到伤害。
但是我想说，爸爸妈妈，你们对我的这种溺爱过头了，你们的过于溺爱、对我的过于干涉，让我失去了自主意识，缺少了独立自主的能力，慢慢地让我变得懒惰。
你们要知道，雏鸟在学会飞行前经历了无数次摔下、小树在成长时经历了无数次风雨的打击，阳台上的花盆里是长不出参天大树、鸟笼里的金丝雀飞不到蔚蓝的天空，在温室里长大的花朵只能插在花瓶里工人欣赏，是经不住风吹雨打的。
你们应该培养我做一只雄鹰、一棵苍松，我要像乌塔学习，你们，要想乌塔的父母学习。
读有感我曾读过一本书——。
书的内容是，一艘轮船在一次航海过程中不幸遇险，船上的人员都不幸死亡。
可只有一个叫鲁滨逊的人顽强地活了下来，并且漂流到荒岛上。
他在岛上开始生活，做了一栋乡间别墅，救了野人“星期五”，并一同生存。
28年后鲁滨逊才与“星期五”一同回到了家。
多么感人啊
鲁滨逊在荒岛上生存了竟有28年呐
他那种自强不息、坚强、敢于同命运作斗争的精神真是值得我学习。
由此，我想到了另一件事...... 那天晚上，我到广场去玩滑板。
刚滑了一下子，就“四脚朝天”了。
我的膝盖破了，血一直在流。
我见了，不由得哭了起来。
妈妈走过来教育我，我却哭得更厉害了......跟鲁滨逊比起来，我可真是个弱女子。
读了这本书，我也就学会了许许多多。
读后感大家都看过我国四大名著之一的吧
里面有一个经典的故事，叫《三打白骨精》，我对其中的人物有着不同的见解。
孙悟空是中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕。
在文中写到“说着，就朝妖精劈脸一棒。
”、“ 当头就是一棒。
”、“这次一定要打死它
”这说明孙悟空坚持惩恶扬善，对妖精毫不留情，即使师傅念了紧箍咒，他依然坚持真理。
孙悟空虽然是吴承恩爷爷编造出来的人物，但是在现实中，他代表的是一种正义的力量，代表的是是战胜一切困难的必胜信念。
唐僧是西天取经团队的领导者，虽说是领导者，但是他是一个执迷不悟的人，文中写到“唐僧责怪悟空无故伤人性命”、“唐僧意见，惊得从马上摔下来，坐在地上。
不由分说，一口气念了二十遍紧箍咒。
”唐僧一心向善，但是，他没有孙悟空那样的“火眼金精”，结果上了妖精的当。
然后是猪八戒，文中写到“八戒嘴馋，夺过罐子就要动手。
”这句话形象生动地刻画了八戒好吃、嘴馋的样子。
白骨精诡计多端，一心想吃唐僧肉，趁着孙悟空不在的时候去蒙骗唐僧，但最后还是被孙悟空打死了，这也说明胜利永远属于正义的一方。
小时看《西游记》时就觉得很好玩，长大后回过头来再看一遍《西游记》，有了不一样的发现。
《西游记》里的每一个人物都特点鲜明，而且每一个人物都有现实为基础，我真喜欢这个故事
《荷塘月色》读后感我走近写字台放着CD，听着悠悠的小提琴曲，琴声的柔美，乐曲的哀愁，使我禁不信翻开了《荷塘月色》走入了书中。
“这几天心里颇不宁静……” 朱自清——现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。
从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。
“这是一条幽僻的路；白天也少人走……”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。
阴森的小路在柔美的淡淡的月光下显得不再令人害怕。
爱热闹、爱群居——当然是想和人民一起生活在一个美好的环境里，爱冷静、爱独处“白色恐怖”“白色恐怖”当然在这种“白色恐怖”中，想住在“世外桃园”。
从名中我感到了作者内心的不宁静、彷徨，我的心情也随之而波动起来。
“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。
夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。
我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了…… 看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。
《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，体会着作者的无奈和彷徨。
仿佛又回到了起初的不宁静…… CD机的小提琴乐曲渐渐地接近尾声，音乐停了，我也翻到了文章的末尾。
我“看”着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。
可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。
作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。
而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活。
我缓缓地合上了书本，闭上了眼回想着书中的伟大的民主战士——朱自清，慢慢地，我睡了，希望梦中再能与荷塘相见。
读《女巫的面包》有感 今天，我读了《女巫的面包》这个故事，主人公玛莎小姐和布卢姆伯格先生好好的一份友情，却为一件小事而烟消云散了。
事情是这样的： 玛莎小姐开了一家面包店，布卢姆伯格先生常来买陈面包。
他是个中年男子，戴着眼镜，衣服很旧了，但外表很整洁，待人很有礼貌。
有一次，玛莎发现他衣服上带有颜料的痕迹，断定他是个画家。
于是她把挂在卧室的画挂了出来，他果然注意到了。
玛莎觉得他一定是因为穷才会只买陈面包而买不起黄油，于是抓住一次机会在给他的面包上偷偷地加上了些黄油。
谁知第二天布先生勃然大怒地找来。
原来，他买陈面包是用来擦铅笔痕迹的，而加了黄油的面包把他辛辛苦苦创作了三个月的作品给毁了，也失去了参加比赛的机会。
我从这个故事中明白了：凡事不要自作主张，要先弄明白再去做，不然会适得其反。
虽然本来是一片好心，想为朋友做好事，但因为冒失反倒给别人带来了麻烦。
做事情之前都要动动脑子想一想，这样做对不对。
读有感 暑假里，我阅读了前苏联著名作家高尔基写的，使我受益匪浅。
是一本自传体小说，这本书使我了解了高尔基的童年生活。
他的童年生活是悲惨的，是快乐的。
他四岁丧父，十岁丧母，是一岁辍学，在鞋店、圣象作坊当学徒，在轮船上帮厨，先后做过洗碗工、装卸工、锯木工、园丁、面包师、杂货铺店员等等以维持生计。
在轮船上做洗碗工期间，高尔基遇上了被他称之为“启蒙老师”的厨师斯穆莱。
斯穆莱尽管文化水平不高，却经常让高尔基给他朗读各种书籍，这深深的感染了高尔基，唤起了高尔基对于读书的强烈兴趣。
高尔基对读书的愿望是多么强烈啊，他小时候尽管是悲惨的，可是他对读书的渴望从来没有变过，他的决心是多么的大啊，这真让我感到非常敬佩。
和高尔基相比，我又是多么幸福啊
高尔基由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套。
他有时穿着一身五颜六色的不协调的装束，因此引起同学的嘲笑。
再看看我们，穿的是新衣服，有的还是名牌衣服。
尽管有这么好的条件，可我们却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的次数多了就不愿再穿。
高尔基为了上学，只得捡破烂换钱。
每逢双休日，他就一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，烂纸片给废品加工厂，换点钱。
多么艰辛啊
而我们现在上学什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的美好日子。
相比之下，我们有什么理由不加倍努力学习呢
读着读着，我又一次地流泪了。
读《家》有感 读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升，上升。
书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。
觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的，年轻的生命。
觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了，他不敢说“不”字。
当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了；当家人要让瑞钰到城外生孩子是，他更默认了……当他意识到家庭的腐败，正想追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。
不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在腐败的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。
因为他在懦弱中更加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。
离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。
“无论如何，我不，跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。
”这是觉慧对封建礼教，对就制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来
”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。
虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。
许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。
可你要知道“走自己的路，让别人说去吧
”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊
读《往事如歌》有感 当我打开全国中学优秀作文选的第一页时，又一次看见了那几个熟悉的字——往事如歌。
这是曾获得过“文心杯”全国中学师生作文大赛高中组一等奖的一篇文章，这又是一个非常感人的故事。
那是个淡淡的季节。
因为上学路上一个小小的疏忽，疾驰的车便使“我”的腿粉碎性骨折，所以休学了。
在家的日子单调乏味，每天除了撕日历之外，就是对着窗前发呆。
这天，当“我”打开收音机时，里面正是点歌节目。
忽然有一个活泼的声音闯进耳畔：“我叫夏阳，夏天的太阳。
我要把《星星点灯》这首歌送给所有正与病魔作斗争的人们。
我的电话是：4832773。
”听到这话后，“我”便给她打了个电话。
听说她明天就来，“我”别提有多高兴了
第二天夏阳果然来了。
她还为“我”制订了一份课程表，说是每天都来为“我”补课呢
就这样，“我们”成为了好朋友。
不知怎么的，她总喜欢穿红色的衣服，当“我”问起来时，她也只是微微一笑。
转眼一年过去了，“我”便要去城里参加考试。
听校长说，“我”考上了省重点中学。
当“我”想把这个喜讯告诉夏阳时，她已经在医院里了。
原来，她是一个患了血癌的18岁女孩儿。
现在我才知道她为什么喜欢红色，因为她是多么地热爱生命啊
“我”又唱起了那首《星星点灯》，涟涟泪水汹涌而下，“我”只是一遍又一遍地唱着，为夏阳，为自己……这篇文章追忆了一位热爱生活、珍惜生命、乐观向上的青年学生——夏阳，读后令人感动。
当代学生都生活在阳光季节，“每一天的太阳里都蕴含着无限的温暖”。
正当作者因骨折在家过着“单调乏味”的生活时，是夏阳闯进了他的生活。
《星星点灯》里的其中一句：“……天边有颗模糊的星光，偷偷探出了头，是你的眼神依旧在远方为我等候。
星星点灯，照亮我的家门，让迷失的孩子找到来时的路；星星点灯，照亮我的前程，用一点光温暖孩子的心……”这可以说就是文章的主要内容。
从作者碰到夏阳，到领取了录取通知后。
啊
让我们望望傍晚的星星。
每一颗星星上都载着虔诚的希望；每一天的太阳里都蕴含着无限的温暖；就如每一首歌中都珍藏着一件悠悠的往事
读《匆匆》有感现代著名作家朱自清的《匆匆》，细腻是刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情。
时间是物质存在的一种客观形式，是由过去、现在、将来构成的连绵不断的系统。
是物质的运动、变化的持续性的表现。
时间没有声音，没有影子，没有踪迹。
每个人都拥有时间，但是，有些人却无法合理支配时间，只能让时间从他们的身边悄悄溜走。
我记得有这么一句话：“时间最不偏私，给任何人一天都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人一天都不是二十四小时。
”你是否觉得这句话自相矛盾呢
不，不矛盾。
我们都知道一天有二十四小时，这是时间的公平之处。
那为什么时间又是偏私的呢
因为这些人随意浪费时间，任凭时间飞快地流逝，一天一事无成。
他抛弃了时间，时间也抛弃了他。
因此，他的二十四小时是短暂的。
而有些人合理安排时间，珍惜时间，不虚度时光，利用时间做一些有意义的事情，并且达到事半功倍的效率，他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时、二十六小时，甚至更多的时间才能完成的事情。
他们的二十四小时是漫长的。
“赢得了时间，就赢得了一切。
”列宁的这句话彻底地反映了时间的珍贵。
“少壮不努力，老大徒伤悲。
”就说明了一个人年青时不珍惜大好时光，到老了只能白白地叹息。
如果年青力壮的时候就努力学习，那他就赢得了时间，也就赢得了一切，也不会为年老时碌碌无为，而感到悲伤。
有些人虽然知道应珍惜时间，却不知如何去做。
有些人以为每天都慌忙地做许多工作，就是珍惜时间；有些人以为把一天的时间都塞满事情，也不管事情是否有意义，就是珍惜时间；也有些人以为从早到晚一心一意忙着票子、房子、位子、车子，就是珍惜时间。
他们统统都有错了，珍惜时间不是整天都忙碌地去工作，不是去干些毫无意义的事情，更不是视庸俗为潮流，视利已为高尚，一生只为自己谋求利益。
既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业，抓紧时间努力学习科学知识建设祖国，造福于民，用仅有的时间全心全意为人民服务，这才是珍惜时间的最终目的。
燕子去了又来，杨柳枯了再青，桃花谢了又开。
我们曾经赤裸裸地来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢
但不能平的，为什么偏偏走这一遭啊
我们何不趁此大好时光，珍惜时间，努力学习，为达成珍惜时间的最终目的而奋斗呢
七年级读书笔记大全百度知道要读书笔记，不要读后感
200310月15日，在亿万中华儿女的注目下，杨利伟“神舟五号上了太空，并以此成就他个人、乃至一个民族上荣耀。
几年后我在电视上，看到了杨利伟太空归来高举着五星红旗是的飒爽英姿，那一刻我由衷地为他骄傲，为我们的祖国自豪
十三亿中国人为什么杨利伟第一个飞向了太空，他为什么能做到呢
杨利伟少年的时候，就梦想着长大了能飞上太空对宇宙进行探秘，对蓝天的热爱在他幼小的心灵中埋下了一粒坚实的种子。
之后，他一直为这个梦想努力着。
长大后，杨利伟正式成为一名优秀的飞行员。
10年间，他从一名普通的飞行员快速成长为一名甲等战斗员，祖国的万里蓝天上留下了他矫健的身影。
正是他的不懈努力，最终让他成为了一名优秀的宇航员，成为中国登上宇宙飞船飞越太空的第一人。
杨利伟的成长不是一步登天的，而是一步一个脚印，历尽艰辛攀登上去的。
他的成功让我想到了一句名言“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
我非常佩服杨利伟叔叔，他从小就立下远大的志向，并始终向着目标努力。
他坚持不懈、坚韧不拔和勇往直前的精神，正是我要学习的。
平时我在学习上没有目标，碰到一点困难，就害怕退缩；生活上自理能力不够强，遇到小小的打击就打退堂鼓；面对失败不是吸取教训，奋勇向前，而是选择放弃……读了杨利伟叔叔的事迹后，我决心从小立下志向，并向着目标勇往直前，碰到困难不轻言放弃，要学会勇敢面对失败，做一个对社会有用的人。
我也要象他一样立下自己的志向，并为实现这个志向而努力拼搏。
假如给我三天光明第七章到第九章读后感
[《假如给我三天光明》阅读体会]《假如给我三天光明》阅读体会|《假如给我三天光明》学生读后感 生命是宝贵的,也是美好的,《假如给我三天光明》阅读体会.有些人因为自己残疾了就选择了自暴自弃,而有些人却珍惜生命,热爱生活.例如海伦·凯勒. 海伦·凯勒在1880年6月27日出生,19个月大的时候,患了一场重病,失去了视觉和听觉,读后感《《假如给我三天光明》阅读体会》.安妮·莎莉文在七岁时来到她身边,经过刻苦学习.1899年,海伦·凯勒以优异的成绩考入哈佛大学拉德克利夫女子学院.毕业以后,成为历史上第一位获得文学学士学位的盲聋人.这么伟大的成就正是莎莉文小姐的教学成果.海伦曾说过：“正是莎莉文小姐让我重新找到了希望,她打开了我心中的眼睛,将我心中的火炬徐徐点亮.”再看一下我们的生活.下午第二节课,我们班同学演练了一下当残疾人的感受.麻老师拿了三件衣服让我、金子风、郑宏祥上来演,假如右手没了,连穿衣服每天必做而且是最简单的事也要很长时间,因为没有右手协助,所以左手套进去后右手很难再套进去.还比如说画画,人脸又是谁都会画,但是,闭着眼眼画画可是难上加难.我画了一个脸；眼睛都画到鼻子上面了,还没发现,睁开眼睛一看笑得肚子都痛了.我们要珍惜自己的生命,热爱生活,我们不要像有些人一样选择自暴自弃.珍惜生命,热爱生活!
读后感500字7篇
七个怎么看》全文就是怎么讲看我国发展不平衡、怎么看就业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐败现象。
由于《七个怎么看》摒弃了一些深奥的理论，通俗易懂，贴近百姓生活。
七个“怎么看”，既抓住了当前我国发展是时阶段性特征中具有典型意义的问题，又抓住了人民群众当前最关注关切的问题。
七个“怎么看”，是在认真调研的基础上梳理而成的。
也就是说，这些问题不是坐在办公室里凭空想出来的，是从全面建设小康社会的实践中，从人民群众每日每时的现实生活中，从大量的网络研讨，文化工作人跑两会及记者走一线调研梳理出来的。
祖国妈妈，历经沧桑。
屹立世界之巅。
如今，像合掌的中指，热爱和平热爱美好生活的人们翘首以盼，中国领袖绿色和平共和生活地球一村大家园，中华人民共和国，她像一个娃娃如旭日东升在春天里蹒跚走来……史诗他老人家从亲生母亲鞠耕操劳的身影，触及心灵，要让像妈妈一样的天下父母过上幸福生活。
领导人民抛头颅洒热血求解放。
中国人民从此站起来了。
人民当家做了主人。
为了人民大众精神永照千秋。
中华人民共和国已走过了六十多年。
前三十年，在领导下，祖国刚刚解放，百废俱兴，以待繁荣富强。
共产党带领人民自力更生、艰苦奋斗、奋发图强。
苦苦探索建设着新中国。
后三十年，共产党带领人民发展经济，让人们过上富裕的生活。
纵观前后三十年，前三十年，太左了，极端追求精神崇高的境界。
后三十年，进入了经济建设，运作了世界瓶颈的资本经济市场，只顾GPAJQZ眼前利益，太右了，极端追求物质享受。
精神膨胀的人们的生活方式钻牛角尖奢侈沉浮到了高官厚禄，贪图物欲，真情淡凉。
如今人们渴望幸福的生活，需要温暖的春天，那就是物质生活和精神生活的结合：共和生活。
物质生活：计划经济和市场经济的结合：自然绿色和平共和生活。
精神生活：顺天意，帮助更需要帮的大众。
我们的幸福生活共和生活是什么：世界和平，万物复苏。
人们心灵健康快乐，身体强壮，安康长寿。
给子孙后代留下明亮的蓝天，清清的碧水，火红的阳光，青山绿草，广饶的大地。
首先，改观我们以前的生活思想追求理念：小洋楼、小轿车、吃喝嫖赌物欲横流。
沉迷酒色，高傲军国横行霸道。
学知识懂文化，逃离故乡贫瘠的妈。
这与我们共产党人注入的经济实体息息相关。
比如：我们治理国家放眼全局未来。
大手笔拿出客观的公益资金，投入丰富的山川，绿化林木。
治理河水。
人类生命生存生活的根本农林牧副渔水气科全面发展。
再说，精神领域，拥有了物资，但是，千万不能让灵魂坠向了深渊。
连起码的人情味都没有了。
不是吗
有人就不要无怨无私拉巴自己的胸怀宽广妈。
更狠毒的，舍弃了自己的亲骨肉。
春天思想的幸福共和生活，是勤劳的双手和聪明的才智流汗水激情燃烧的岁月迈开双脚自己去创造。
一天更比一天更美好。
锅碗瓢盆交响曲，酸甜苦辣百味情，平平常常的生活中，清清淡淡地闪亮着善良心中的甘甜。
发展不平衡的问题，是长期困扰我国现代化建设的一个难题，许多问题都和发展不平衡有密切关系。
一方面，新中国成立以来特别是改革开放30多年来，取得了举世瞩目的成就；但是，发展不平衡问题依然十分突出。
怎样实事求是地分析其现状和原因，又怎样切实解决其中突出的城乡、区域发展不平衡这两大难题，无论干部还是群众都要求给予有说服力的解答。
其余六个问题，如就业难、看病难、教育公平、房价过高、分配不公、腐败现象等，也都是如此。
没有面向实践、面向群众的理念，没有这番调研梳理的功夫，做到理论关切、实践关切与百姓关切的统一。
距离拉得近。
说理从哪里展开，理论书往往是从概念展开，历史书常会从史实展开。
这本面向大众的通俗理论读物，继续走着特色鲜明的路径，从身边生活直观的社会现象展开，从时下典型的现实对比展开，从每天遇到的常人小事展开。
这样一下子就拉近了理论与百姓的距离，使理论张开了可亲可近可学的笑口，忧百姓所心忧，想百姓所能想，答百姓所要答。
就业难，首先捕捉到一个新情况，即眼下热议的“招工难”。
那么，“招工难”又怎么会反映就业难的问题
仔细看下去，原来“招工难”有其特殊的一些原因，而且是局部的、暂时的现象，并不是就此表明就业难有了根本缓解。
相反，我国就业人口总体供大于求的局面短时期内难有大的改变。
这样，就把令人一时困惑的谜团一下子解开了。
但是，问题并没有就此止步，继续谈了几个大家关注的问题，包括农民工、大学毕业生的就业。
心中没有群众，心中没有读者，心中没有生活，是不可能做到同普通百姓近距离的对话、心贴心的交流。
道理说得透。
理论读物难的是把道理讲透，通俗理论读物要把道理讲透就更难。
就是从直观现象入手，但不局限于现象，而是力求通过道理的分析，层层剥笋，引导读者最终达到对事情本质及趋势的认识。
而且，既不单单讲大道理，也不单单讲小道理，而是从小道理入手，逐渐引入更加宏观的层面，注重用事实说话、用数字说话，使大众最终能够明了大道理。
通俗不等于肤浅，浅显不等于浅薄。
该书在面对房价高居不下这个复杂问题时，首先集中讨论了一个问题，即目前房价到底有多高。
随后，又从投资推动、资金推动、地价推动和制度原因等方面，进一步分析了导致房价过高的原因。
又进一步指出两个重要因素，与城镇化快速发展有关，经济社会发展中许多矛盾在住房领域的反映。
能够简明扼要、深入浅出地解答如此复杂的问题，又能令人比较信服的，并不多见。
没有深入的思考，没有对大量事实的把握，没有对百姓生活的熟悉，是难以做到的。
真正做到了从群众生活中来，得到大众的共识。
文风显得实。
感觉很舒服，很平和、平实的文风，说话平易近人，以理服人，不摆架子，不兜圈子，不说空话。
感觉很可信，因为它有很朴实、扎实的文风，说话有根有据，不遮掩，不回避，不浮躁，不虚夸。
感觉很亲切，因为它看问题用的是老百姓的视角，讲道理用的是老百姓的语言，举例子用的是老百姓熟悉的事情，落脚点也是人民群众的切身利益和实际需要。
好的文风，可以增进理论同人民群众的感情，取得人民群众的理解和信任。
集中反映了贴近生活、贴近实际、贴近群众的要求，是党的群众路线、群众观点在理论研究宣传方面的生动体现。
走进人心、打动人心、温暖人心。
“理论热点面对面”系列通俗理论读物已经成为深受广大干部和群众喜爱，《七个“怎么看”——理论热点面》依旧保持了它独有的贴近群众生活、紧扣时代脉搏、针对现实问题、通俗形象生动的风格和针对性强、说服力强、感染力强。
“理论热点面对面”坚持的民生视角更加集中、充分地展示出来。
这首先就体现在，它集中围绕着就业难、看病难、教育公平、房价过高、分配不公等人们最关注的民生问题展开。
旗帜鲜明的民生视角不仅对于阐述人们关心的各种热点问题至关重要，对于推动马克思主义大众化也具有重要的启示意义。
我们党一直高度重视马克思主义大众化，强调推动理论大众化在党的理论创新和理论武装中的重要地位。
但是，在如何卓有成效地推进马克思主义大众化的问题上，特别是在推进马克思主义大众化具体途径的问题上，还有许多问题需要探讨。
一般说来，人们对于马克思主义大众化的理解，更多地集中在理论宣传、宣讲、解释、论述的通俗化，以及互联网等技术手段的运用。
这无疑是正确的，也是十分重要的。
但是仅仅停留于此，还远远不够，必须拓宽视野，探索大众化的多维途径《七个“怎么看”——理论热点面对面》所展示的鲜明的民生视角就是延续的融合。
生活世界的视角。
改革开放以来中国学术理论的进步，在于彰显马克思主义的实践本性，强调理性向生活世界的自然回归。
然而，在如何回归生活世界，回归到什么样的生活世界的问题上，人们的理解并不完全清晰。
民生的世界是最重要的生活世界，与民众的生存与发展息息相关的各种重要的民生问题，应当是回归生活世界的理论探索特别关注的问题。
民生问题都是主要聚焦点。
讨论群众所关心、所渴望解决的各种民生问题，让人民群众真切地感受到，在讨论我们自己生活世界中的问题；进而，把党的理论路线方针政策融入到具体的民生问题中加以探讨，使人民群众真切地感受到，这些理论是我们自己的理论、自己的心声，增进对党的理论的共识和认同。
人文关怀的视角。
对生活世界的民生问题的关注必须有旗帜鲜明的人文关怀。
就是说，提出问题只是理论分析的开始，关键的是要探讨解决问题的方式和途径。
“理论热点面对面”强烈的人文关怀，它把积极解决相关民生问题，即改善民生作为理论探讨的宗旨。
以《七个“怎么看”——理论热点面对面》为例，我们可以清楚地看到，对七个人们最关注的热点问题的分析，都按照一个基本的理论框架展开：揭示相关现象对于群众生活和社会和谐所造成的影响、造成这种现象的原因、对于解决问题的重要性的理论认识、解决问题的基本途径等。
把党和国家对于民生问题的高度重视和对民众疾苦的关怀，特别是解决相关民生问题的决心和政策措施，用具体的、贴近群众的语言形象地表达出来。
这种对于民生问题的人文关怀同近年来党和国家改善民生、构建和美社会的许多具体实践和举措是相辅相成的。
使党的理论创新成果在群众中有了坚实的根基和土壤，使马克思主义大众化并获得真正的生命活力。
大众主体的视角。
通常人们思考和解决民生问题时，首先考虑的是衣食住行等具体问题的解决，这当然是必须的。
但是，不从更高的层面思考民生问题，就会不知不觉地把群众简单地等同于被动的同情对象，把对民生的人文关怀简单地变成外在的理论关照。
《七个“怎么看”——理论热点面对面》独特的思考，在关注民生问题的物质生活内涵的同时，开始思考民生问题的更高层次的价值内涵。
人民的精神生活世界。
不仅在问题的探讨中尽量避免理论说教或外在灌输的方式，更多地采用与群众平等对话、共同探讨的风格，更为重要的是，在这里我们看到了对于民生问题所包含的价值问题的自觉思考，对社会公正、人的尊严、人的自由和全面发展等的关怀，对普通群众主体地位的尊重。
分析房价过高问题，不仅讨论这一问题对于群众生活和经济发展所带来的影响，特别强调“高房价严重影响社会公平”，明确指出这一问题“引发了社会情绪的焦虑，成为造成社会不协调、不稳定甚至加剧社会矛盾”；就业难的问题，明确强调“就业关乎个人生存和尊严”，“就业是人们生存、发展和自我实现的重要前提和基本途径”。
真正得人心、融合广大的群众。
近日，中宣部理论局组织编写的《七个“怎么看”——理论热点面对面•2010》热遍媒体，热销全国。
我在“月读一书”活动中选择了这本书认真阅读。
生活中很多热点问题在《七个“怎么看”》均有讨论，这也是《七个“怎么看”》倍受关注的重要原因。
在阅读日益个性化、浅层化的今天，一本以“理论”冠名的“小册子”受到如此广泛的关注，引人深思。
生活中很多热点问题常常让大家感到困惑，比如房价为什么这样高、看病为什么这样难等等。
那么对这些热点问题，究竟应该怎么看呢
《七个怎么看》，这本书是理论热点面对面品牌的最新作品。
人们关注的很多热点问题，都能从这本书里找到答案。
改革开放30年以来，我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就。
在人们物质生活水平不断得到提高的今天，民众的精神需求在不断的提升和发展。
他们渴望政治生活更加民主、社会更加公平公正，希望一些关系民众自身生活发展的如看病、住房、就业等问题能得到更多的改善。
《七个“怎么看”》一书是基于民众的这些期盼，结合我国实际国情和现实发展阶段，用理性的观点剖析了这些问题产生的历史和现实根源，表明了国家的态度和努力，从而使民众对于国情和国家的发展现状有了客观的认识和理性判断。
我国是一个占世界20%人口的发展中大国，仅有占世界7%的耕地，真正走上独立发展的道路仅仅60年时间， 而且其中还几经曲折。
只有改革开放的30年时间，我们国家才真正实现了快速稳定的发展，发展的同时一些现实问题日益凸显。
这些问题涉及民众的基本生活，与民众生存发展息息相关，反映了富裕起来的民众对于国家发展、社会公正、政治民主的更高要求。
虽然，这是一个处于发展转型阶段的人口大国必经阶段出现的问题，虽然国家也在竭尽所能解决这些问题，但这些问题依旧在一定范围和一定层面上存在着。
这给了一些不良用心的海外反华人士和一些妄图分裂国家的人提供诋毁政府的理由。
他们借这些问题在各类媒体上大肆宣扬，丑化国家和政府的形象，愚弄一些不明真相的民众。
《七个“怎么看”》在广泛调查的基础上，注重用事实和事例说话，以专家的视野，百姓的角度，理性地回答了当前广受关注的7个问题，使民众认识到国家发展和成就的来之不易，看到了政府解决这些问题的决心。
回顾几年来国家的一系列发展战略，我们不难看出，国家一直在致力去解决这7大现实问题。
西部大开发、中部崛起、振兴东北老工业基地、建设大西南、发展大新疆等一系列发展战略正在紧锣密鼓的实施当中。
教育改革，不断推出国家就业再就业优惠政策；城镇医疗、城居医疗覆盖了几乎所有城镇居民，新农合也覆盖绝大多数农民；廉政准则52不准如同52把利剑直刺腐败要害；限制高房价和恶意炒房的一系列政策让老百姓看到国家反对高房价的决心。
《七个怎么看
》这本书详细罗列了国家对于解决7个民众关注问题的努力，让民众看到了一个爱民亲民、负责任的政府。
这本书受到热烈的欢迎，因为它使用通俗易懂的语言，使其真正为群众喜闻乐见。
《七个“怎么看”——理论热点面对面•2010》这本书，没有用抽象的概念演绎和繁琐的逻辑论证，而是把严肃的理论话题用通俗清新、富有哲理的语言娓娓道来，用群众身边鲜活的事例和翔实的数据去说话。
通俗不等于肤浅，浅显不等于浅薄。
这本书语言平易近人，以理服人，不摆架子，不兜圈子，不说空话，说话有根有据，不遮掩，不回避，不浮躁，不虚夸。
读这本书，使人感觉很亲切，因为它看问题用的是老百姓的视角，讲道理用的是老百姓的语言，举例子用的是老百姓熟悉的事情，落脚点也是人民群众的切身利益和实际需要。
看完《七个＂怎么看＂》这本书，我想每一个具有理性思维的人都能够理解这些现实问题存在的客观性和必然性，都能够看到政府为解决和处理这些问题所作的不懈努力，都能够以理性的观点客观地对待存在于身边这些问题。
《七个＂怎么看＂》一书之所以引起使整个社会强烈反响，是因为它反映了时代呼声，解答了时代关注的现实问题，使民众更加理性地去看待社会政治生活中的每一件事情，变得更加理性，更加团结，从而使我们的国家获得更大的发展动力。
2010年10月21-22日，我有幸参加了福州市财贸党校组织的关于《七个“怎么看”——理论热点面对面•2010•》的新党员培训。
培训紧紧联系了当前社会经济发展的新形势，对怎么看我国发展不平衡、怎么看就业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐败现象等七个问题，作出了深入浅出和有说服力的回答，并且在怎么看的同时也提出了怎么做的方法，为我国今后解决这些问题指明了方向。
改革开放30年以来，我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就。
在人们物质生活水平不断得到提高的今天，民众的精神需求也在不断的提升和发展。
大家渴望政治更加民主、社会更加公平公正，希望一些关乎民众生活的社会事业能得到发展，如看病、住房、就业等问题得到更多的改善。
《七个“怎么看”》一书是基于民众的这些期盼，结合我国实际国情，用理性的观点剖析了这些问题的根源和历史，表明了国家的态度和努力，从而使民众对于国情和国家的发展现状有了客观的认识和理性判断。
改革开放的30年，中国在快速稳定的发展的同时凸显了一些问题。
这些问题涉及民众的基本生活，与民众生存发展息息相关，反映了富裕起来的民众对于国家发展、社会公正、政治民主的更高要求。
这是一个处于发展转型阶段的人口大国必经阶段出现的问题，虽然，国家在竭尽所能解决，但这些问题依旧在一定范围和一定层面上存在着。
《七个“怎么看”》在广泛调查的基础上，理性地回答了当前广受关注的7个问题，详列了国家对于解决7个民众关注问题的努力，让民众看到了一个爱民亲民、负责任的政府。
使民众认识到国家发展和成就的来之不易，也看到了政府解决这些问题的决心。
当然，“非一日之寒”，亦“非一蹴而就”。
虽然我们只是大海中的一滴水，但是在我们的不断努力下，每个人都做好本职工作，所有人都凝聚起来，就会汇成大海，为彻底解决我国当前七个问题，贡献出巨大的力量。
