求各位武侠迷的，或者是游戏迷的，七个霸气的名称 或者是特别的命名，用处是给七个房间命名的
读《高效人士的七个习惯》有感(2012-09-18 17:26:35)转载▼标签： 杂谈 这是第二本进入电信之后阅读的书，经过这一个多月的工作，真是感触良多。
跟《活法》一样，书上写的东西都是我们懂得，只是作者总结出来了。
可是，看了这本书，我充其量只能说自己了解高效能的人跟自己有什么不一样，但是要做到这七个习惯，坚持下来十分不容易。
所谓的高效能认识的七个习惯包括：积极主动（be proactive），以终为始（begin with the end in mind），要事第一（put first things first），双赢思维（think win\\\/win），知彼解己（seek first to understand，then to be understood），统和综效（synergize），不断更新（sharpen the saw）。
这七个习惯是循序渐进，相互影响的。
而这七个习惯又可以分为个人领域的成功（习惯1、2、3）和公众领域的成功（习惯4、5、6），而习惯7是贯穿整个成长过程。
经历过学生向社会人士的蜕变，我感到无助和委屈。
这个社会并不是黯淡无关，而工作也不是毫无意义。
可是就个人来说，工作只是单纯的日复一日，我们期盼的卓越之旅，似乎与自己无关。
我读了这本书，认同当中的道理，可是自己是否能够做到这些，又有多大的渴望做到这些，我也还在思考。
但同时我也觉得，这些习惯我都可以做到的，而且尽量去做会给我的生活和工作带来很多的便利。
就以第一习惯说，积极主动。
虽然这个是七个习惯中的基础，但是做起来真的不容易。
就像这段时间的校园营销，每一个人都很累，感受不到成就感。
如果大家聚在一起，都是抱怨得多，但是每次我回到家躺在床上，就会反省自己如此的不成熟。
像书上说，我们要主动地去做事情，不能当成是被逼的，每一个决定都要转化成积极主动地。
事情已经是定下来了，如果不能改变它，那我就必须将它做好。
我觉得新员工中很多人都是我的榜样，我们都遇到同样的事情，他们都有怨言，但是他们工作起来都是积极主动。
与其有时间抱怨，不然将这些东西转换成正能量，去改变这件事的过程和结果。
七个习惯中，我觉得最难的就是要事第一，因为人的惰性连抽出时间来判别什么事情是最重要都没有，都是遇到什么事情先解决迫在眉睫的事。
我觉得这也是我自己最大的缺点，就像我平时房间很乱一样，我总是将东西放在最方便的位置。
虽然现在一想起每天都要把重点的事情抽出来先处理就会觉得很累，但是我也相信，常年累月下去，我一定会更加轻松地处理我的事情。
在最后，摘抄几句书本中触动我的几句话，共勉之。
“流行文化提倡的生存之道是犬儒主义——‘不要对生活期望过高，这样你就不会对周围的人或事失望。
’相反，历史上那些鼓励人们怀抱希望、励志成长的原则却提倡‘我就是我的生命的创造力’。
” “真正经历过拥有，才懂得分享。
” “影响力是以互相影响为前提的。
” “他只肯承认自己脾气不好，却不愿为自己的行为负责，也不愿意接受自己‘情商’不足的事实，强烈的自尊心阻碍了他迈出改变的第一步。
”Read seven habits of highly effective people are feeling (2012-09-18 17:26:35) reproduced ▼ label: talkThis is a book to read after second this into telecom, after more than a month's work, it's feeling a lot. With the living law, the book are things we know, but the author summed up. But, after reading this book, I can only say that they understand the efficient person with oneself have what different, but to do the seven habits, insist on down is not easy.The seven habits of highly effective understanding of the so-called include: active (be proactive), to begin with the end in mind (begin with the end in mind), first things first (put first things first), win-win thinking (think win\\\/win), know solution has (seek first to understand, then to be understood), the synergy (synergize), constantly updated (sharpen the saw). The seven habits are step by step, mutual influence. These seven habits can be divided into personal success (1, 2, 3 habits) and public areas of success (4, 5, 6 habits), and the 7 is used throughout the entire growth process.Experienced students to community transformation, I feel helpless and grievance. The society is not disgraced, and work is not without significance. But personally, work only day in and day out, we expect excellent tour, it seems has nothing to do with me. I read this book, identity of the truth, but he is able to do these, and long do these, I was thinking.But I also think, these habits I can do, but try to do will bring a lot of convenience to our life and work. The first habit, actively. Although this is the basis of seven habits in, but it is really not easy. Like this time campus marketing, everyone is very tired, do not feel a sense of achievement. If everyone together, are more to complain, but every time I returned home in bed, will reflect on their own so immature. Like the book says, we should take the initiative to do things, not as forced, every decision into actively. Things have been settled, if you can't change it, I must to do it. I think the new employee in a lot of people are role models, we are experiencing the same thing, they complain, but their work is active. And have time to complain, or will these things into positive energy, to change the process and results of this thing.The seven habits, I think the most difficult is the first things first, because the inertia of people even taking the time to determine what is most important is not, are what we meet first solve the imminent. I think this is my biggest weakness, like I usually room is a mess, I always put things in the most convenient location. Although now think every day to focus on things out first will feel very tired, but I also believe that, years of down, I will deal with my things more easily.In the end, extract a few books touches my words, share.Survival of the pop culture advocate is cynicism -- 'don't expect too much out of life, so that you will not to people or things around us disappointed.' On the contrary, the history that encourages people to embrace hope, motivational growth principle advocates' me is my life.'.Really experienced has, to share a bit.Power is the premise to affect each other.He only admit his bad temper, but would not be responsible for own behavior, is not willing to accept their own 'emotional intelligence' lack of facts, strong self-esteem hindered his first step change.
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红楼梦第十七回读后感第十七回是集中描写大观园，皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲，须要修一座园林式的别墅让妃子住，这别墅叫“大观园”。
大观园修成后，各个地方都立有匾，上面要题词来暗示地点。
贾政为了考试宝玉的才能，把这任务给了他。
从宝玉题对额来写他的非凡才气。
这回也写贾政的不学无术，竟然题不出一句合格的词来，而只会训斥斥儿子。
我很欣赏“沁芳亭”。
沁芳，花香浸入肺腑也。
又欣赏沁芳亭的对联：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。
真是神来之笔。
第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲，须要修一座园林式的别墅让妃子住，这别墅叫“大观园”。
大观园修成后，各个风景区或有房子的地方，立有石碑，上面要题上有艺术哲理意味的词语，来表明或暗示地点。
贾政为了考试宝玉的才能，把这任务给了他。
从宝玉题对额来写他的非凡才气。
这回也写贾政的不学无术，竟然题不出一句合格的词来，而只会训斥斥儿子，这样的父亲并不少见。
我很欣赏“沁芳亭”。
沁芳，花香浸入肺腑也。
又欣赏沁芳亭的对联：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。
三篙、一脉，都指水。
河堤上的柳因水而更翠绿，河两岸的花给水分去了香气；或：河水从岸柳那里借来了翠绿，因了一条河而把两岸的花香分开了。
联意是说柳和水，花和水，相互灵通，相互引吸，相依为美，相互渗透，真神来之笔。
”下半回主要写宝黛扯皮，很有趣。
归省庆元宵，此回未写，下回才有这内容。
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻 皇恩重，是说皇帝龙恩重大，能让元妃回娘家看望父母。
天伦乐，是说元妃回娘家来和家人团聚，说不尽的欢乐。
其实，从书的这回内容来看，恰好相反。
又大写特写贾府繁荣昌盛之顶峰，反衬后来的衰败。
贾政跪在女儿面前说的那一通话，很滑稽，暴露了皇权专制的冷酷无情，是“皇恩重”的内涵。
《红楼梦》第十七回的隐寓－－兼谈《红楼梦》的纲目 《红楼梦》第十七回是集中描写大观园，本文不拟去寻找什么大观园的原型，更不将大观园与什么皇家园林拉上关系，进而索隐出什么《红楼梦》是写权力斗争之类的海上故事。
笔者在仔细分析十七回文字，特别是分析此回中的很多数字后认为：《红楼梦》第十七回除正面是介绍大观园外，背面是在介绍《红楼梦》这部书本身。
通过进一步的分析后，居然引出了《红楼梦》的结构、主题、章回、诗词等一系列《红楼梦》的纲目问题（也是红学中比较重要的理论问题），并得到了一些个人的结论，这些结论与目前的一些研究成果有同有异，笔者只是个《红楼梦》的爱好者，谈不上对《红楼梦》有深入研究，本文的结论只是一点个人看法，希望能得到方家指正。
另外，准确地说雪芹是用了十七、十八两回文字来完成对《红楼梦》纲目的介绍的，但由于主要是集中在十七回，故本文对十八回的隐寓只作附带说明。
要分析第十七回的隐寓首先则要看其是否存在隐寓。
通读第十七回，我们会有以下几点印象：1、本回中所重点介绍的几处景点是雪芹故意选择的（也可说是特地创设的）；2、这个选择的目的并不一定是为后文作铺垫，如大门内的翠嶂和沁芳闸就看不出在后文中有什么大的作用；3、怡红院居然没有楹联，蘅芜苑的楹联也不象是在指宝钗（蘅芜苑的主人），联中用了豆蔻、酴醿花，但蘅芜苑的特征却是有草无花；4、对大观园的主建筑－－大观楼居然是草草带过，不加以详细描写；5、最重要的一点是：本回中的数字使用非常有特色，是精确与模糊并用，如在房间数量上，写潇湘馆是三间、蘅芜苑是五间，但写稻香村就是数楹、怡红院就是几间；从以上特点来看，雪芹在景点的选择上、在对各处的题对上、特别在对数字的使用上都是有所讲究、有所安排的，且这个安排不止是行文上的需要，肯定是另有玄机。
以下随着雪芹对大观园的叙述，以一些数字的使用为重要依据，逐一对每处的隐寓进行分析： 一、大观园的大门隐指《红楼梦》的书名 雪芹首先写大观园的大门，大观园是五间开的大门（用准确数），这就有点奇怪，贾府大门才三间开，且私家园林是五间开大门的可能少之又少（当然不排除省亲别墅这个特殊原因）。
我们再想一想部书的大门是什么
那就是书名，所以用园的大门来暗喻书的名称非常形象。
且大门为五间开这个数量也正合了《红楼梦》有五个书名这个数量（《红楼梦》、《石头记》、《情僧录》《风月宝鉴》、《金陵十二钗》），故从形和数上都十分相符，这不应该是巧合。
再看园门的特点，门间的屋顶是泥鳅脊，泥鳅脊也称卷棚顶，即屋顶的前后坡自然圆转不起脊，这是暗指《红楼梦》的五个书名连为一体，概括了书的正面和背面的意思，且自然结合不露痕迹，；门栏窗隔皆是新鲜花样，并无朱粉涂饰，是指五个书名所包涵的意思新鲜而明白；白石台矶凿成西番草花样是在点木石这个题；虎皮石墙则应是点《石头记》这个定名和石头入世这个书中的故事（因墙包的是园，而园象征的是书）。
至于什么不落富丽俗套这已是在第一回中明白用过的赞语。
补充一点，西番草即缠枝莲，雪芹不用缠枝莲而用西番草也应有深意，我们知道书中写绛珠草是生在西方灵河岸边，西番与西方暗合，西番草则应是暗指绛珠草，从这些细节可见雪芹下笔处处皆有深意。
另外，书中写绛珠修成人体后饥食蜜青果且后随石下凡，与西方著名的伊甸园故事相仿佛，是否意味着雪芹作《红楼梦》也受过西方文化的影响（《红楼梦》中提到了西洋钟、西洋酒，六十三回还提到了西方语言），且王国维、吴宓等认为《红楼梦》的创作符合西方文艺理论，我想这些都不应是偶然的。
写到这里，笔者有一个感觉：《红楼梦》有五个书名，不只是由于增删、修改书的原因，而是雪芹故意为自己的书取了五个书名。
从甲戍本第一回的一段眉批雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村叙也。
今棠村已逝，余观新怀旧，故仍因之来看，从《风月宝鉴》到《石头记》可能有增删、修改的原因。
但《红楼梦》、《情僧录》、《金陵十二钗》到定名为《石头记》则看不出来是增删、修改的原因。
从写大观园大门时提到什么新鲜花样，不落富丽俗套等；从五间开大门由卷棚顶连在一起，是喻五个书名从总体上表明了书的正、背面意思这些寓意来看，这五个书名基本是同时的，是雪芹故意为自己的书取的五个名字，是雪芹的新鲜花样，雪芹认为只有用五个书名才能真正全面概括自己所写书的全部涵义。
其中表明书正面意思的是《石头记》、《金陵十二钗》两个书名，即石头历幻和其所见女孩的故事；表明书背面意思的是《情僧录》、《红楼梦》和《风月宝鉴》三个书名，即写书是为表作者之情、为表世事如梦、为表爱情如幻，说实话《情僧录》明显有调侃之意，是不可能拿来作为书名的。
从写大门特地写白石台矶、凿成西番草花样，特地写雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去来看，雪芹对自己书的定名应是《石头记》，这与抄本的书名也相合。
