普里希别耶夫中士的读后感

不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。

——契诃夫《契诃夫手记》1.我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。

品尝出的是一切世间真实的味道。

没有经历过苦难，就不能理解弱者的痛苦时近黄昏，太阳（一种淡黄色彩）刚刚落山，那群紫色的山峦显得更加寒冷。

“但是我讨厌任何形式的弄虚作假。

我也决不会为我刚才谈过的种种心情感到羞耻。

”所以停止一哭二闹三上吊的把戏。

给他一个微笑。

优雅转身我想，誓言之美，不在于它能对抗世事无常，而在于今生今世，有那么一瞬间，我们曾经愿意相信它能。

1、 合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。

——契诃夫2、 简洁是天才的姊妹 ——契诃夫3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，肉体的精神的。

——契诃夫 《世界名言录》4、 农民就是缺乏知识'一切苦难皆因知识太少而引起。

——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》5、 我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。

——契诃夫 《手记》6、 迟干总比不干强。

——契诃夫 《游猎惨剧》7、 不论是爱情、友情、或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。

——契诃夫 《手记》8、 一天不会出两次太阳，人死也不会复生，抓住你下半辈子的生活 一天不会出两次太阳，人死也不会复生——抓住你下半辈子的生活，珍重你的下半生…… ——契诃夫 《匿名的故事》9、 为了让内心不断感到幸福，那就需要：善于满足现状 为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要： （一）善于满足现状，（二）高兴地体会到“本来事情可能更糟”。

——契诃夫 《生活是美好的

》10、 物质滋养肉体，精神的食粮滋养灵魂。

——契诃夫 《草原》11、 哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤；事实上，这是人类的天赋的命运

人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。

——契诃夫 《决计》12、 生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。

——契诃夫 《游猎惨剧》13、 人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。

——契诃夫14、 雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。

尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。

闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。

——契诃夫15、 “……生活是恼人的牢笼。

一个有思想的人到了成年时期，思想意识成熟了，就会不由自主地感到他关在一个无从逃脱的牢笼里面。

的确，他从虚无中活到世上来原是由不得自己做主，被偶然的条件促成的……这是为什么呢

他想弄明白自己生活的意义和目的，人家却什么也说不出来，或者跟他说些荒唐话。

他敲门，可是门不开。

随后死亡来找他，这也是由不得他自己做主的。

因此，如同监狱里的人被共同的灾难联系着，聚在一块儿就觉着轻松得多一样，喜欢分析和归纳的人只要凑在一起，说说彼此的骄傲而自由的思想来消磨时间，也就不觉得自己是关在牢笼里了。

在这个意义上说来，智慧是没有别的东西可以代替的快乐。

” ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》16、 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。

有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。

到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。

——契诃夫17、 科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西。

——契诃夫18、 有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。

——契诃夫19、 生活是恼人的牢笼。

一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。

——契诃夫20、 自由是好东西；我们生活中不能没有它，就跟不能没有空气一样。

——契诃夫 《醋栗集》21、 人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。

——契诃夫22、 头发乃是人们头部最好的装饰品。

然而谁不知道，头发一旦生得太长就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象

——契诃夫23、 原来一个无私奉献的人'可以感化一个人。

使一个人愿意为无私奉献他的人卖命'做一切事情 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》24、 人相信自己是什么，自己就是什么。

——安东·契诃夫25、 现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。

也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》26、 一株衰败的芦苇还带着绿色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用脚踩到它。

当田野昏暗下来，土地变得又脏又冷，呜咽着的柳树也似乎更加忧伤，泪珠顺着枝干往下滴落，这是便使人感觉到那个不不幸的，无法逃脱的时刻就要降临。

只有大雁在飞离这共同的灾难，就是他们也生怕自己幸福的心绪会侮辱这凄苦的大地，便把低沉的哀歌飘向了天际。

——契诃夫 《牧笛》27、 人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。

——契诃夫28、 真正的善，是没有的，也不会有；因为先得有完人才会有真正的善；而所谓完人，却是逻辑上的荒谬。

——契诃夫 《匿名的故事》29、 当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。

——契诃夫30、 我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。

如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。

……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。

我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。

这就是保守思想。

——契诃夫31、 你知道天才是什么意思

那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。

——契诃夫32、 当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。

可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。

所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。

——契诃夫33、 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。

只有高尚的组织体，才能达到信仰。

——契诃夫34、 美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。

——契诃夫 《傻娘们儿，或退役的上尉》35、 人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。

——契诃夫36、 人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。

——契诃夫37、 女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。

——契诃夫38、 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

——契诃夫39、 无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。

——契诃夫40、 才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量41、 要活下去总得有点可以寄托的东西。

……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。

——契诃夫42、 即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

——契诃夫43、 我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。

( 闪$点情 话网) ——契诃夫44、 有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读诗篇和索洛门寓言里那些挑动人心的章节。

政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。

——契诃夫45、 心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础 面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。

——契诃夫 《世界名言录》46、 安德烈：你在莫斯科，在饭馆的大厅里坐着，你不认得人家，人家也不认得你，你却并不觉得自己是个陌生人。

可是在这儿大家都认得你，你也认得大家，你反而觉得跟大家陌生，陌生……陌生而孤单。

——契诃夫 《三姐妹》47、 真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。

——契诃夫48、 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。

——契诃夫49、 人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。

——契诃夫 《手记》50、 只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。

这样的人越多，天国来到人间也就越快。

——契诃夫51、 Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣着、心灵和思想，都应该是美好的。

——契诃夫52、 男人和女人区别，女人愈是上了年纪，愈是热衷于女人的事务；男人愈是上了年纪，愈是从男人的事务中退却。

——契诃夫 《手记》53、 只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。

——契诃夫54、 活着又没有目标的人是可怕的。

——契诃夫55、 真应当在每一个心满意足的，幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临——疾病，贫穷，种种损失。

到那时谁也看他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。

——契诃夫 《醋栗》56、 有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。

因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。

——契诃夫57、 要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。

如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。

——契诃夫58、 在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。

——契诃夫59、 有万夫不当之勇，无一事自足于怀 ——契诃夫60、 要是没有自信心，那实在糟糕

要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。

——契诃夫61、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

——契诃夫62、 你们只要没有活到大难临头，就不要抱怨，不要发牢骚

样样事都会发生，人事是千变万化的。

……比方说，你现在无声无息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。

可是，谁知道呢

说不定，时机一到……你就交上了好运了

什么事都会发生的

——契诃夫63、 冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。

——契诃夫64、 人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。

——契诃夫65、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。

——契诃夫66、 要紧的事情是别浪费你的青春和元气。

——契诃夫67、 他有着天才的火花

你知道这是什麽意思

那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。

这种人是少有的，要爱就爱这种人。

——契诃夫68、 伊莉娜:我今天醒过来，起来洗了脸，我忽然觉得把这个世界上的一切都看清楚了，我知道应该怎样生活。

亲爱的伊凡?罗曼内奇，我全知道了。

人，不管他是谁，都应当劳动，应当工作到脸上流汗；人的生活的意义和目标，人的幸福，人的喜悦，全在这一点上。

做一个天不亮就起床、在街上敲石头的工人，或者做一个牧人，或者做一个教育孩子的教师，或者做一个铁路上的司机……那是多么好啊

我的上帝呀，慢说是做一个人，就是做一条牛，做一披普通的马，只要干活，那也比做一个年轻的女人，白天十二点钟才起床，然后坐在床上喝咖啡，花两个钟头穿衣服要强得多……啊，那样的生活多么可怕

如同在炎热的天气有的时候人想喝水一样，我呢，想工作。

要是我不早起，不劳动，您就不要把我当作您的朋友 ——契诃夫 《三姐妹》69、 每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病、贫穷、损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。

——契诃夫70、 工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。

在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。

——契诃夫71、 显然，幸福的人之所以感到幸福只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担，一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象。

这是普遍的麻木不仁。

真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临－－疾病，贫穷，种种损失。

到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。

可是，拿锤子的人是没有的，幸福的人照样过他的幸福生活，只有日常生活的小小烦恼才使他感到有点激动，就像微风吹拂杨树一样。

一切都幸福圆满。

——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》72、 自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。

——契诃夫73、 同样是一个东西'同样是一个时期。

看的人不一样'经历的人不一样'就大不一样'完全不同了。

——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》74、 为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢

为什么年轻的时候就不管这些

到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。

……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。

——契诃夫75、 不要心平气和，不要容你自己昏睡

趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。

——契诃夫76、 大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。

到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。

……不结婚就没有幸福。

那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。

要紧的是别自作聪明，要按规矩办事

规矩是了不起的东西

——契诃夫77、 感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。

活着而又没有目标是可怕的 ——契诃夫78、 要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。

——契诃夫79、 书是音符，谈话才是歌。

——契诃夫80、 对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。

——契诃夫81、 大学能培养一切能力，包括愚蠢 ——契诃夫82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。

在我看来，只有这才叫生活。

——契诃夫83、 他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。

……显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。

——契诃夫84、 我生活过，可是在那些昏天黑地的岁月里并没有感觉到我在生活。

……我记不起随便哪年春天的情景，也从没留意过我有妻子怎样爱我，我的孩子们怎样诞生……我驱使一切爱我的人遭到不幸。

……我的母亲已经为我悲伤了十五年，我那些高傲的弟兄不得不为我痛心，脸红，低头，花钱，到头来痛恨我就跟痛恨毒药一样。

——契诃夫85、 她走进来，行个屈膝礼，脸红了。

先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。

——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》86、 原来他们早已情投意合'只是未遇到。

遇到那天'一切都成了。

——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》87、 认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。

文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。

它的任务是无条件的，直率的真实。

把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。

那是致命打击。

——契诃夫88、 这种不幸的无依无靠的人是世界上顶顶讨厌的人。

他们老着脸皮，什么事都做得出来，这种失意的人遇到罪有应得，活该挨骂的时候，就会举起充满的确良惭愧感情的眼睛瞧着你，然后现出一脸的苦笑，乖乖地低下头去，在这种时候连正义本身都不忍心举起手来跟他为难了。

——契诃夫89、 他作为医师，善于正确判断那种根本病因无法查明，因而无法医治的慢性病，他把工厂也看作一种不能理解的东西，它的存在原因也不明不白，而且没法消除。

他并不认为凡是改善工人生活的种种措施都是多余的，不过这跟医治不治之症一样。

——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》90、 他有着天才的火花

你知道这是什麽意思

那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。

这种人是少有的，要爱就爱这种人。

——契诃夫91、 我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。

——契诃夫92、 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

——契诃夫93、 不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。

——契诃夫 《契诃夫手记》94、 只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。

——契诃夫95、 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。

——契诃夫96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。

一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。

真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。

——契诃夫 《醋栗》97、 那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。

我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。

——契诃夫98、 科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。

——契诃夫99、 不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。

——契诃夫100、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。

——契诃夫101、 他们都是被美丽的谎言骗死的。

谁的灵魂都比虚伪者干净。

所有灵魂也都比不上真诚者干净。

因为那是上帝 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》102、 Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契诃夫103、 他有着天才的火花

你知道这是什么意思

那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。

这种人是少有的，要爱就爱这种人。

——契诃夫104、 凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。

我高高地站在它的上面。

人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。

——契诃夫105、 科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。

——契诃夫106、 从我们心中夺走对美的爱，也就夺 ——契诃夫107、 我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。

品尝出的是一切世间真实的味道。

——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》108、 爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。

我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。

我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。

——契诃夫109、 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。

——契诃夫110、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。

——契诃夫111、 人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。

——契诃夫人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

　妻子悄悄问：“他回来了吗

” 丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。

“回来了。

”丈夫悄悄地回答她。

“还来得及吗

”妻子又问。

“来得及的。

他已经在路上了。

” “哦，路很远的。

”

契可夫的资料

随着20世纪初社会运动的进一步高涨，契诃夫意识到一场强大的、荡涤一切的“暴风雨”即将降临，社会中的懒惰、冷漠、厌恶劳动等恶习将被一扫而光。

他歌颂劳动，希望每个人以自己的工作为美好的未来做准备（《三姊妹》，1900～1901）。

在1905年革命的前夕写成的《新娘》(1903)表达了要“把生活翻一个身”、奔赴新生活的渴望。

剧本《樱桃园》(1903～1904)展示了贵族的无可避免的没落和由新兴资产阶级所代替的历史过程，同时表现了毅然同过去告别和向往幸福未来的乐观情绪：樱桃园伐木的斧声伴随着“新生活万岁

”的欢呼声。

然而由于契诃夫的思想立场从未超越民主主义的范畴，他笔下的新人都不知道创建崭新生活的必由之路，他们渴望的“新生活”始终只是一种朦胧的憧憬。

　　1904年6月，契诃夫因病情恶化，前往德国巴登维勒治疗，7月15日在那里逝世，遗体运回莫斯科安葬。

　　契诃夫创造了一种风格独特、言简意赅、艺术精湛的抒情心理小说。

他截取片段平凡的日常生活，凭借精巧的艺术细节对生活和人物作真实描绘和刻画，从中展示重要的社会内容。

这种小说抒情气味浓郁，抒发他对丑恶现实的不满和对美好未来的向往，把褒扬和贬抑、欢悦和痛苦之情融化在作品的形象体系之中。

他认为：“天才的姊妹是简练”，“写作的本领就是把写得差的地方删去的本领”。

他提倡“客观地”叙述，说“越是客观给人的印象就越深”。

他信任读者的想象和理解能力，主张让读者自己从形象体系中琢磨作品的涵义。

　　契诃夫戏剧创作的题材、倾向和风格与他的抒情心理小说基本相似。

他不追求离奇曲折的情节，他描写平凡的日常生活和人物，从中揭示社会生活的重要方面。

在契诃夫的剧作中有丰富的潜台词和浓郁的抒情味；他的现实主义富有鼓舞力量和深刻的象征意义，“海鸥”和“樱桃园”就都是他独创的艺术象征。

斯坦尼斯拉夫斯基、丹钦科以及莫斯科艺术剧院（1898年建立）与契诃夫进行了创造性的合作，对舞台节术作出了重大革新。

　　契诃夫在世界文学中占有自己的位置。

他以短篇小说和莫泊桑齐名。

欧美许多作家谈到契诃夫的创作对20世纪文学的影响。

在中国，在契诃夫逝世后不久，《黑衣教士》和《第六病室》等小说就被译介过来。

他的剧本《海欧》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》和《樱桃园》也早在1921年和1925年先后由郑振铎和曹靖华等译成中文。

以后，鲁迅艺术学院曾在延安演出《蠢货》、《求婚》和《纪念日》。

瞿秋白、鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金等对契诃夫都有过论述。

他的小说和戏剧几乎全部有中译本。

　　契河夫，（l860～1904）　　19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。

　　契河夫出生于小市民家庭，父亲的杂货铺破产后，他靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。

　　他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公务员之死》(1883)、《苦恼》(1886)、（万卡）（1886）年，再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。

而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》（1885）中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。

1890年，他到政治犯人流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨击沙皇专制暴政的作品，该小说使列宁阅读后都受到很大震动。

《带阁楼的房子》（1896），揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭，讽刺了自由派地方自治会改良主义活动的于事无补。

《农民》（1897）极其真实地描述了农民在80、90年代极度贫困的生活现状，表现了他对农民悲惨命运的关心同情，而《在峡谷里》则揭露富农穷凶极恶的剥削，反映了资本主义渗透农村的情况，说明作者把表现俄国社会阶级斗争列入其创作主题，在《新娘》（1903）中，他相信旧制度一定灭亡，新“生活早晚会来

”　　契诃夫后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、樱桃园》（1903），都曲折反映了俄国1905年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。

其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词，令人回味无穷，剧本故事虽取材于日常生活，情节朴素，进展平稳，但却富有深刻象征意义。

　　他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。

他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。

其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。

　　契诃夫以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。

他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追求的座右铭。

　　契柯夫对中国人民怀有美好的感情，曾约高尔基一同访问中国，但因久病不治而未遂心愿。

1904年7月15日因肺病恶化而辞世。

　　契河夫，（l860～1904）　　19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。

　　契河夫出生于小市民家庭，父亲的杂货铺破产后，他靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。

　　他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公务员之死》(1883)、《苦恼》(1886)、（万卡）（1886）年，再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。

而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》（1885）中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。

1890年，他到政治犯人流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨击沙皇专制暴政的作品，该小说使列宁阅读后都受到很大震动。

《带阁楼的房子》（1896），揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭，讽刺了自由派地方自治会改良主义活动的于事无补。

《农民》（1897）极其真实地描述了农民在80、90年代极度贫困的生活现状，表现了他对农民悲惨命运的关心同情，而《在峡谷里》则揭露富农穷凶极恶的剥削，反映了资本主义渗透农村的情况，说明作者把表现俄国社会阶级斗争列入其创作主题，在《新娘》（1903）中，他相信旧制度一定灭亡，新“生活早晚会来

”　　契诃夫后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、樱桃园》（1903），都曲折反映了俄国1905年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。

其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词，令人回味无穷，剧本故事虽取材于日常生活，情节朴素，进展平稳，但却富有深刻象征意义。

　　他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。

他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。

其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。

　　契诃

跪求契柯夫小说概括

套中人》 作品开始时光从他的日常生活着手，描绘他在生活中一刻也离不开各种各样的“套子”：晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸也躲藏在竖起的大衣领里。

如果仅仅这样，那么只是孤僻可笑罢了，就让他躲在角落里吧；然而不止如此，他还要把思想臧在“套子”里，这个“套子”就是沙皇政府压制人民自由的文告和法令，他老是一个劲地嚷着：“千万别闹出乱子啊

”如果仅仅是这样，那就让他自言自语吧，用不着理睬他。

但是问题远不止此。

他还要用“套子”去凑别人的思想。

更令人诧异的是大家看见他都害怕。

就是这么一个古怪猥琐的人，就把大家压得透不过气来，把整个中学辖制了足足十五年，而且全城都受他的辖制，弄得大家甚至不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友……总而言之，人们对这个神经质的、变态的套中人妥协让步，可以说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。

作者在这里向我们提出一个令人深思的问题，别里科夫并不是达官贵人，他没有显赫的地位和权势，而是一个普通的中学教员，他在生活中是无足轻重的人物。

在作者的笔下，他不是作为单个的人，而是作为知识界和社会上的一种典型，是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者，人们害怕他，其实是被那黑暗污浊的政治空气压得喘不过气来。

当时的俄国，亚历山大三世实行恐怖统治，在俄罗斯大地上警探密布，告密诬陷之风盛行，在社会上确实有许许多多的别里科夫式的人物。

作品通过别里科夫这个人物将批判锋芒直指扼杀一切生机的沙皇专制制度。

是契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。

在这篇著名的小说里，他以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象，具有广泛的艺术概括性。

小说的名字起得十分巧妙。

变色龙本是一种蜥蜴类的四脚爬虫，能够根据四周物体的颜色改变自己的肤色，以防其它动物的侵害。

作者在这里是只取其“变色”的特性，用以概括社会上的一种人。

小说的内容富有喜剧性。

一只小狗咬了金银匠的手指，巡官走来断案。

在断案过程中，他根据狗是或不是将军家的这一基点而不断改变自己的面孔。

作者通过这样一个猾稽的故事，把讽刺的利刃对准沙皇专制制度，有力地揭露了反动政权爪牙们的无耻和丑恶。

中，描述一对贫苦夫妻的爱情，圣诞节即到，为了让深爱对方感到温暖，表达自己美好的情意，妻子卖了一直引以为豪的漂亮的长发，为丈夫换来一条表链，以配丈夫多年的家传金表；而当她把表链送到丈夫面前时，却发现丈夫为给她买盼望已久的一套玳瑁发梳，已经将金表卖掉。

结果，夫妻各持均已无用的礼物，暗然神伤……在善良崇高的人性与冷酷无奈的生活现实的强烈对比间，读者能不感慨万千

警察与赞美诗》中，写一个流浪汉因无家可归又饥寒交迫，想寄宿监狱中熬过严冬。

于是他故意以身试法，到饭馆吃饭不给钱，大喊大叫扰乱街市平静，偷顾客的雨伞，乃至有意当头警察的面调戏妇女……但均徒劳无功，根本不被“神圣”的法律所理睬，而当他站在教堂前，聆听着赞美诗，想从此振作精神、积极生活的时候，警察的大手却“庄严”地按住他的肩头：判处三个月监禁

《刎颈之交》，写真诚纯净的友谊在两个男子共追一个姑娘的过程中可敬、可笑又可爱的表现，稍含调侃地歌颂了小人物的善良品质；如《从没有完的故事》描写一位每周只挣五块钱的贫穷女工虽一时动摇，但终于拒绝了那个玩弄女性的阔佬儿的引诱。

他复杂的内心世界真实感人地表现出来，但无损于主人公的美好形象，反而增加了读者对他的敬重。

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《渴睡》13岁的小女孩哄娃娃睡觉，昏暗的灯光照在墙上成了绿色的斑点，阴影，吱呀做响的摇篮，隔壁房间老板的打鼾声等等，构筑了小女孩眼中的混乱的世界。

疲惫不堪的孩子唯一的愿望就是推开一切、两脚一蹬、倒地不醒。

可是呢，矛盾在于偷睡被老板发现要忍受皮肉之苦。

迷糊中，小女孩看到了自己的过去：爸爸生病死去了，因为医治的迟了。

母亲和她去城里打工，和在乡下一样，遇到差劲的老板。

想着想着就被老板骂了，开始了一天的做苦工，生炉子、烧茶炊、刷雨鞋、洗台阶、买啤酒……好不容易忙完一天，又到了哄小娃娃睡觉的时候，眼前的画面又混乱了、悲伤的回忆像默片一样不断上演。

女孩觉得活不下去了，她被压的喘不过起来，可是她找不到不让她睡觉的罪魁祸首。

她烦躁、苦闷、无奈。

看着墙上绿色斑点，听着娃娃哭声，想到了，罪人是那个娃娃

她走近摇篮，弯下身，伸出手，掐死了他。

掐死了她认为的罪孽的源头。

她终于可以不顾一切的睡去。

沉沉睡去。

这个故事的悲剧性恰恰表现了俄国底层人民受尽剥削、暗无天日的生活。

一代一代的延续下去。

小女孩只是百姓中的牺牲品之一，失去快乐的童年，也得不到幸福的未来。

小女孩最后也睡得像个死人一样了，为了生存只能成为没有心智的死人。

那个年代有什么比面包重要呢

《一个文官的死》是契科夫早期的一部作品。

顾名思义，故事是从一个俄国文官生前的最后几天开始展开，以时间轴为顺序展开铺垫，并在结尾处以该文官切尔维亚科夫的死，达到最高潮。

整篇文章短小精悍，环环相扣。

足以彰显世界短篇小说之王的深厚功力。

在这里，我要不自量力地当一会“福尔摩斯”，从一切表象入手，一步步深入，最终找到杀害“蛆虫”的真凶

从案发现场来看，这似乎是一起自然猝死事件。

并且从医学上的解释来看，似乎也支持这以观点。

可就在这一结论提出的同时，有人发现“蛆虫”在死前曾和一个名叫布里兹扎洛布的交通部文职将军联系紧密，而且种种迹象表明，他们之间接下了“梁子”。

所以，这个案子由猝死变成了谋杀，而且凶手就是布里兹扎洛布。

事已至此，就该结案抓人了，可法律这个东西是讲究证据的，布里兹扎洛布的**证据始终无法找到。

这案子又陷入了僵局，除少数人仍死咬布里兹扎洛布外，其他人都已经失去了耐心与继续下去的勇气。

不过这个“悬案”在我眼里，很简单。

首先，这是一起谋杀案，其次凶手绝不是布里兹扎洛布

甚至可以说，他和“蛆虫”的死一点儿关系也没有。

原因很简单：他们之间的矛盾根本微不足道，从作为一名文职将军的布里兹扎洛布的言行来看，我断定他对于“蛆虫”在戏院的冒犯根本没往心里去。

就连他对切尔维亚科夫（蛆虫）所发的火，也并不是对切尔维亚科夫在戏院冒犯自己的记恨，更不像某些希望“快些”结案的人所说的那样——他是一个强者，所以对于处于弱势地位的“蛆虫”倨傲专横，最终导致了“蛆虫”走向死亡。

试想一下，倘若有人无意间冒犯了您，并一再向您道歉，以至于影响了您的正常生活，想必您也会发火吧……所以，布里兹扎洛布仅仅是碰巧被牵扯进来的，他是无辜的。

那么，**凶手又是谁呢

答案是沙皇、沙皇的专制统治、黑暗的社会环境……说得简单些就是封建思想。

被这玩意儿杀害的可不止一条生命，它也不止在一个国家作案。

对于它，各国人民似乎都缺少行之有效的手段，只能任由它继续“逍遥法外”。

这里肯定有人会替他辩护，因为在整个案件中，它并没有露面。

但是，无数的铁证能说清它的所作所为；正是它让“蛆虫”患上了一种隐形病，从而病发猝死。

最明显的例子就是在他看见冒犯的是文职将军前后截然不同的神态。

原因正是“凶手”让他患上了封建等级观的顽疾，从而在将军发火之后心理崩溃，猝死。

《没意思的故事》教授尼古拉学问渊博，为人正直谦逊，知识界有很多真诚的朋友，交情也很深厚。

然而进入晚年，教授愈来愈感到自己头脑里缺乏“中心思想”，缺乏“一种重要的、非常重大的东西”，“可是如果缺少这个，那就等于什么也没有”，活着也“没意思”，为此，他痛苦不堪，以致患了严重的神经衰弱症。

（确实挺没意思的）《迟迟未开的花》，一个单恋的爱情故事，阅读到后来，泪水就忍不住流下来。

玛鲁霞对医师的爱叫我心痛。

因为错过了，因为最后死神还是将她带走了。

纯洁专注的姑娘啊。

作者要抨击的是那个时代无情的现实，玛鲁霞就像是寒冬中微弱的火焰，涉世未深，为生活的现状苦恼，为爱上一个地位被上层人看轻的人而苦恼。

一份无处倾诉的真爱，没有好结果。

医师一开始一定没把她当回事，最终他是否爱上了她呢。

如果她一开始就勇敢地告诉他，自己是多么爱他，那结局会不会就不是生离死别，留下一个人，带者无 尽的愧疚活着......在我们之中，当我们同样遇上这样一份情感，我们又有没有勇气抛却一切世俗的眼光，大胆地把爱说出。

我们都不敢。

就在我们徘徊之间，爱却已经悄悄远去，再也没了。

弥漫着污浊空气的第六病室，与其说是病房，还不如说是监狱。

阴森的铁窗、残酷的毒打，这就是病人的“待遇”。

这些不幸的“疯子”，其实就是囚徒，他们都是来自社会下层的受压迫受侮辱受欺凌的人们。

引人注目的是，其中一个姓格罗莫夫的病人，似乎头脑很清醒，而且很有见地，他是病人

还是受迫害的囚犯

读者不禁产生这种疑惑。

更令人不可思议的是主持这家医院的善良正直的拉京医生也被当作疯子抓了起来，关在这里。

这真是惊心动魄的悲剧。

契诃夫正是以这样犀利的笔触，通过两个知识分子的悲剧，以极大的愤慨，高度概括地描绘了沙皇俄国的黑暗现实，深刻地揭露了专制统治的罪恶。

格罗莫夫是一位小职员，他受尽生活的煎熬，他热烈诚挚，充满智慧和理性，对黑暗残酷的现实有着清醒的认识。

一次他看到一队押解而过的犯人而深受刺激。

他一下子明白过来：他原来就生活在沙皇俄国这个大监狱里，而且永远无可逃遁。

于是他再也不能安然地生活下去了，他每时每刻都感到被压抑得透不过气来。

在这里，在第六病室里，他愤怒地叫喊：“我透不过气来啦

”“开门

要不然我就把门砸碎

”格罗莫夫的遭遇，概括了富有正义感的下层知识分子的遭遇。

他的愤怒抗议在黑暗中震响，宣布残暴的专制制度再也不能存在下去了。

拉京同样是一个正直的知识分子，他刚来医院时，也想在周围建立一种合理健全的生活秩序。

但是他深深感到在黑暗的现实里自己是多么软弱无力。

于是他干脆采取了逃避生活的途径，躲在家里喝酒，看书。

但是作为一个有思想的知识分子，他需要获得内心的平衡和宁静，并且要为自己的生活态度找到一种解释。

久而久之，他就形成了一种对现实妥协的自欺欺人的完整哲学。

然而残酷的现实，使拉京内心越来越苦闷和矛盾。

在和格罗莫夫的争论中他不由自主地被对方的激烈言辞和愤怒的抗议所吸引，渐渐觉悟和清醒过来。

但是他很快也被当作疯子关了起来。

拉京的悲剧表明：俄国专制制度不仅毁灭格罗莫夫这样对现实强烈不满的知识分子，而且对于温驯善良不谋反抗的人，也同样加以迫害。

万尼亚舅舅》内容简介《万尼亚舅舅》是俄国批判现实作家契诃夫的杰作，写于1891年。

万尼亚发现自己非常崇拜的姐夫极其平庸，开始悔恨自己25年来的枉然忙碌，但姐夫的少妻叶琳娜却让他陷入了一场激烈复杂的感情冲突之中……作者把戏剧冲突的焦点从个人与个人之间的冲突转移到个人与全社会的冲突上。

万尼亚非常崇拜在大学当艺术教授的姐夫，自22岁起，25年来一直为其经营田庄。

教授退休后携续弦少妻叶琳娜到乡间度日，相处中万尼亚发现教授极为平庸，遂因枉然忙碌痛感悔恨，但却又与阿斯特罗夫双双爱上了叶琳娜，于是开始了一场激烈复杂的人物感情冲突。

目前找到这几个 ，应为时间有限 ，回头补上···