无量寿经第三十二品—三十七品
您好，佛经应该这样恭敬对待。
【恭敬经典 】经典为佛法僧三宝之一，乃住持三宝中的法宝，为三世诸佛之师，如来法身之所在，众生离苦之舟航。
《金刚经》云：“若是经典所在之处，则为有佛。
”经典记载着十方三世一切诸佛所亲证的究竟真理，能够见闻阅读，实属累世善根因缘成熟的结果。
故我们应将一切经典看得比任何稀世珍宝，乃至自己的生命更为重要。
当知佛法难逢，经典难遭难遇，我们今天能够得闻，皆是历代祖师舍身舍命，历尽千辛万苦所得，譬如般剌密谛破肉藏经而传楞严，高僧玄奘西行五万而取真经。
又有诗云：“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，去人成百归无十，后者安知前者难。
”所以面对经典应生希有想。
“佛法从恭敬中得”，若心怀恭敬阅读经典，可启发无量的智慧；若无恭敬而致亵慢，则转增罪业。
下面将安置与阅读经典时的注意事项略说如下： 安置经典 ◎应将经典恭敬安置于清净处，不可扔放于夫妻卧房里、卫生间内等种种不净处。
若单身者居住的卧室放置经典，晚上休息时应将经典置于高处，并用干净的布盖好；头靠经典一侧而眠，切不可脚冲经典。
不可在经典所在之处，有种种污秽的行为。
◎经典应按经、律、论的先后次第整齐摆放，由上而下的顺序依次为：大乘经典、小乘经典、律藏、论著、经典注解、祖师著作、一般佛学书籍，世间的书籍、资料等放在一切佛典之下。
（论著如《大智度论》、《俱舍论》等。
） ◎如需随身携带经典时，不得置于腰部以下，且不可挟于腋下。
◎经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。
陈旧经典若有破损，应速修补。
如果严重残缺，无法修补，应安置净处存放。
一句经文乃至一个佛字，都不可烧毁或丢弃。
恭读经典 若欲得到佛法的实际利益，读经前须先至诚恳切，清净身口意三业。
身应端正而坐，严谨肃恭，如对佛面；口应缄默，不闲谈、嬉笑、戏论；意应屏息杂念，放下一切外缘，不打妄想，专注于法。
此外还应注意： ◎不得躺着读经或在洗手间内读经。
◎放置经典的桌面上不应摆放杂物。
◎读经时应先净手，不可以污手触经，勿用口水沾指的方式翻页。
◎不可在经典上随意涂写，不得在阅读时散心杂话或吃东西。
◎经典未看完时，不可折页、折角等做标记，或将书扣卧，搁置为“人”字形，应夹放书签、纸条等作为标记。
◎读经时若有无法抑制的恶念、杂念，可先合上经典，净念后继续阅读。
也可观恶念本空，念念生灭，不去理它，将注意力集中在经文上，不断地向下读诵，久之恶念自消。
◎若经典上落有灰尘，不得用口吹，应以净布拭净。
◎若无暇阅读，应转送他人，广为流通。
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普门品回向文
这个看需要 很型例如 文：愿意此功德回向给（名 愿他安心学习，学习进步 提高 智慧开启 记忆增强。
愿以此功德回向给（名字）愿佛慈悲加持，恢复健康身体，愿孩子安乐易养。
永远无病无忧脑。
每天都应该给孩子念经文回向 普门品 就行······回向文 请菩萨加持 （名字）不哭、不闹、好养活
实病、虚病、都没有
愿孩子听话安乐易养
念观世音菩萨普门品'每天哪个时间念好'坐着念
还是站着念
读书虽不少，却未动过写读后感的念头，非是无感，而是担心自已逊色的语言会在别人生动的文字披上一件不太适合的外衣，掩盖了其内在的五彩纷呈。
可偏偏内心的感觉又定力不足，好似不经事的小姑娘经不起半分诱引，通常一遍读下，便已生出许多感想来，再读，那读过之后的感觉，便有如莹白的波浪翻滚而来，不吐然又不快。
这其中又以余华的《活着》更为甚之，整部作品，真切朴实，不染铅华。
合卷感叹：只有真正的文学大师，方不需以华丽的词藻来渲染文章，更多时候，语言摒褪华丽，反倒显得真实。
《活着》一文主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。
此书以主人公富贵跌宕起伏的一生为线索，命运看似不经意，却又念念有词：有因必有果。
狠狠地将他由福与贵之中推倒在稀泥地里，曾经风光得意的少爷，被别人捏中了软辫，从赌场亲手将自已推入坎坷的生活之中。
全文以活着二字紧紧栓牢整篇，命运、人性、挣扎及在苦难之中建立的舍之不去的情，深扎人心。
他嗜赌如命，最终赌光了家业，一贫如洗，父亲被活活气死，母亲则在穷困中身染重疾，富贵前去求药，却半途被国民党抓去当壮丁。
经几番波折后回到家，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。
然而，历经种种磨难的富贵，却从这块稀泥地中，一次又一次爬起，一次又一次地走近更完整的自已。
他以他的人生经历告诉人们一个道理：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望。
全篇语言平淡冷漠，却又正是这些才打动了我的心。
几次潸然泪下，却又似乎不仅仅是为富贵.其实这篇文章，只是一个“活着”的缩影。
家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”不想死，只是怕死后再也见不到他们，如此朴实的想法，却令人有一种莫名的感动。
那就是家珍自苦难中栽培的希望，她的活着，只是为了与她的家人相依相伴。
人生中的意外，是一个接一个的逗号。
你不能因这些逗号，绊住了脚后跟，慌张的存活法，不能解救自已，反会将自已推入落崖的风口，稍不小心，就会摔得粉身碎骨。
作者余华在此书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。
” 是的，忍受，才是活着的意义。
但并非像主人富贵一样，活着就只是为了忍受活着的痛苦。
生命中有些事你也许无法预料，无法改变，但不论活着多么痛苦，你都要开心地活下去，只为了你爱的人和爱你的人，因为开心地活着也是你的责任。
当有一天，你可以安静地与家人坐在一起，喝茶聊天，可以看着他们老去或者陪着所爱的人一起老去，或者让你孩子看着你老去，那时你就会发现你的忍受有多么值得。
我是个很奇怪的人，这两年经常会哭着哭着，就生出一些笑意来，因为我发现，在上天替我关上一扇窗的时候，却又慷慨地为我打了另一扇宽广的门。
在这扇大门内，它交给我大把充盈可随意支配的时间，当许多人不自觉地在时间面前，做了江心一船，崖边一马，对着倏忽而逝的生活感叹不已时。
我却可以沉静淡定地手执书卷，在奶油般的灯光下，安静地找到自已的方向。
很多时候，我们看似拥有的却又意味着正在失去，忙碌，却遗失了快乐与自由。
疲乏、困倦、累这些词每天好似弹珠般，自一个人嘴中跳出又蹦向另一个人的心间，如何更好的活着成为人们每日不得其解的隐形问题，李斯临刑前，顾其子曰：吾欲与汝复牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡东门逐狡兔，其可得乎?那一刻，他深知，他的所失远胜所得，携子同游竟成了奢侈一梦。
而我的生活，存在的是减号,减轻生活的重量，减速生活的步伐，减少不必要的应酬，减去内心的忿怨停一停，淀一淀，而后，透过狂激纷乱的内心，打开另一个千寻渊沉的世界。
除却工作，我更喜将自已交付文字，无论诗歌、散文或小说，都是我精神的饕餮大餐。
美国短篇小说家艾米丽·卡特曾称《活着》为一部永恒作品,我想这并不是谬赞。
它让少年不识愁滋味的年轻人看到了生命的厚重与沉痛，它给我们以深刻的反思，去思索活着的价值。
我们似乎都不可避免地在生之无限渴望与死亡无限逼近的矛盾中存活，看过各种各样的死亡从我们身边擦肩而过，在久远的年代里，除却战争，只有生老病死。
而如今，自杀，车祸，当然还有惊人的天灾人祸，就像战争年代充满仇恨的子弹，一不小心就会戳中你脆弱的心脏。
大家不免惴惴不安数着自已可怜的命数，而后更加慌张地投入了一个又一个忙碌的战场之中，却殊不知，越是这般小心，自已就越是加快了亲近死亡的可能。
每日上班，我都会经过一条小巷，时常会碰见一位衣衫粗褴的老人，起初我以为她是位行乞者，然而当我向她递过钱时，她却笑着摇手。
她以拒绝来守住贫穷的尊严，也许她无可依靠，日子可以过得窘困，人却不可以卑微，在她平静的脸上，你看不到半分愁苦，她只是不慌不忙地存活在自已的世界里。
其实生命只是一场记录，每一天都在记录一篇诘屈聱牙的经文，当生命终止时，你不必惊讶于它的长度，卷卷都覆盖着你遗留的指温，你也无需期待有人可为你讲解，笔墨酣畅的绚丽处便是一场华丽的演出，色调暗淡的着落点，只是一处失意的转角，人生其实没那么复杂，所有的迷底只为了证明，这个世界，有你的足迹。
每个人的心里都有一块田地，拔除那些苦难，我们仍然可以种桃，种李，种春风。
可巧的是，我的朋友们也都在读这本书。
活着，其实真的很好!找一个适合自已生存的活着法则，例如我，例如现在，于安静的时光中品读人生，真的很不错。
人生何来那么多的计较，伤感，怨恨，好好活着，有所爱的人，有至亲的家人，有三两挚友，再多的苦难也会磨练出另一种光彩炫耀的希望来。
其实人生就是一道减法运算，减至最出国留学网后，当年迈之余，坐在属于你的人生田地时，你会发现，活着真的很好!
