怎么理解电影《搭错车》片名的涵义
搭错车就是错位、错过、阴差阳错的意思，命运弄人，让人唏嘘感慨不已。
电影里面有太多的情节，反映了这个主题。
阿美的父母把她丢弃在富人区，本来希望能够有富人收养她，没有想到被拾破烂的哑叔收留；哑叔本来就生活异常艰辛，却一个人又当爹又当妈，养育出了一个歌坛巨星；可是哑叔的身份，根本无法与巨星女儿相匹配；时君迈和阿美一开始相知相爱，奈何事业与价值观的差距越来越大，分道扬镳；阿明和阿美青梅竹马，可惜渐渐成了完全不同世界中的人；芝兰二十年后去寻找哑叔，可能也后悔当年抛下他和阿美，可惜也找不到了；最后阿美良心发现抛下观众奔向父亲的时候，父亲已经撒手人寰了，错过了，彻底错过了
人生到底要走什么样的道路，要搭什么样的车，会得到什么
会错过什么
除了感慨命运的无奈，是不是更应该做出自己的选择
《没事偷着乐》的长篇影评
电视剧把场景了北京的胡同，理由是京片更好地体现嘴贫的，而电影忠实地将张留在天津，我更喜欢电影。
曲折狭窄的小巷里，安静地生活着许多这样的人家，而贫嘴是小人物们唯一能展示自己存在的方式，怎么说呢，比方说，石板下倔强冒出来的草尖，如果它能言语，一定也很“贫”。
五个已经长成的孩子加上老母亲，整天在小屋里侧身过来侧身过去，薄薄的布帘尽力地维护着各人的私密和自尊。
两人的床中间，是赫然的一棵大树立着，看着笑，却分明心里酸。
二民一声不吭地收拾东西嫁到别处去了；三民的媳妇有路子，能搞到两居室；五民为了到宽敞点的地方去，宁可去边疆种苜蓿放牛羊；有洁癖的四民在搬进新家之前的最后一刻走了，始终没能在属于自己的房间里挂上白窗帘，侄子小树一口天津味的稚语，竟然说得我泪流满面。
片中有几个镜头，不管是大民跌坐在雨水中，还是缠着满头纱布坐在砖垛上，没有表情，只露给我一个微弯的背影，我能从他并不强壮的脊梁上看到一个家的重量。
最终，老巷子拆掉了，三居室的新房终于让这家人有了喘口气的空间，一丝淡淡的伤感，是白纱帘轻轻地拂过四民的遗像。
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结尾处，大民先是搀扶着老母亲，后来背着母亲在长长的山道上爬，最后，能在山顶极目，也算是看了半天局促的空间，观众得以和大民他们一块儿长舒一口气，回家的路上，大民的背上换成了儿子小树，远处是他们的新家，而脚下的铁轨延伸到了远方的地平线，路，真的还很长。
其实从南到北，有多少这样曲折拥挤的巷子啊
每一扇透着灯光的窗子里，都上演着这样的故事。
我喜欢冯巩演绎的这个小人物，勾着背，胡乱穿着件半旧的背心，仿佛刚从我家的隔壁走出来。
一个家，一个人，如果能象棵石缝里挤出来的草，有点阳光雨露就能偷着乐，也不错，虽然背上的重量很沉，却依然可以生长呀
以底线为题，800字作文。
急需
坚守心灵的底线 人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。
为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。
心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。
“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎
”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底，却站在了天地之间。
汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么
我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。
无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。
是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。
一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。
他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。
回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗
那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里****，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
●幸福的底线 俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。
”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。
一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。
朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。
感谢上帝。
因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。
” 作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了
便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。
” 他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。
譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。
一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。
所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。
归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：“啥叫幸福
医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福
”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。
总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。
●道德的底线是什么
有人讲，中国人缺乏安全感。
下面，我来谈一谈安全感的三道底线。
第一道：社会道德社会道德是一道最美好的底线。
大家彼此间的信任，周围人们典雅的举止，人与人之间的尊重，无不让人觉得温暖且安全。
在这样一个健康的社会环境下，每个人可以享受爱，快乐，体会到种种美好的感受。
人性之美得到充分的发挥，每个人更加谦让礼貌，社会良性循环。
在这种社会环境下熏陶的人，自然是素质很高且健康的。
所以，社会道德是人心中安全感及幸福感的第一道底线。
第二道：法律 煤体常说：法律是无情的。
法律更该是公平的，他应该是社会价值观的体现，而不该由所谓的精英钦定。
当你受到无理的危害时，如果道德的大环境不能起作用，那法律一定要站出来讲话，否则我们还能依靠什么
人与动物的最大区别，就是人的社会性，人会保护群体里的弱者。
而不是弱肉强食，丛林法则。
人们纳税的最主要的目的，是对弱者进行保障，对公共环境进行建设，为大家营造一个美好的生活空间。
所以，法律应该是安全感的一道最坚硬，最刚性的底线。
第三道：信仰。
这是心理健康的最原始的防线，也是最后一道。
当法律，道德，舆论，一切的一切都偏离轨道的时候，人们只有相信信仰。
有人说：当遇到苦难的时候才会想起神佛，就是这个道理。
到人生种种不幸降临到一个人头上，又无力改变的时候，除了祈祷，我们还能做什么呢
当坏人得不到惩罚的时候，我们除了祈祷，除了相信因果，还能做什么呢
所以，信仰是我们大家心目中的最后一道底线。
所以，这三道底线健全，是国家进步，社会和谐的关键因素。
●守住心灵的底线 江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。
但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。
对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。
每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。
作为商人，总是唯利是图。
利润，是他们追求的唯一目标。
于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。
由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。
作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。
可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。
也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。
但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。
有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。
在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。
而这个女孩却当场拒绝。
或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。
但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。
就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。
给我写辩论赛-文学名著和通俗名著的影响谁大-材料
你什么书都不喜欢看的话,强迫你看也没有用吧~~~看新闻就好了啊......新闻里也有你需要的知识.......书的知识固然很多,但是你什么小说都不喜欢看有什么用?强迫自己看吧,只能这样了.只是脑子想做,但是脑子却没有发号施令,那也没有用,你啊~~~就算真的狠下心看,我看都会是半途而废,你叫你朋友督促你看就好了!强迫性的看,不过这样就没有看书的乐趣了.
老舍的语言简洁，风趣，幽默，有很浓的“京味因此他又被称作什么?
还有老舍,著名的“京味”小说作者京味作家
