急求培根的《论婚姻》的读后感英文版～～五十到一百词就好
培根随笔，感触颇多，培根用文言文式的随笔把人生 的各个方面都论了明白，就像论哲学，论政治，论经济，论宗 教，论教育，论生活，论爱情，论友谊，论情趣，等等。
虽然 每一篇都短短的，但都使我受益匪浅，而且还让我开阔了眼界 。
急需：培根随笔中《论爱情》的赏析
THE stage is more beholding to love, than the life of man. For as to the stage, love is ever matter of comedies, and now and then of tragedies; but in life it doth much mischief; sometimes like a siren, sometimes like a fury. You may observe, that amongst all the great and worthy persons (whereof the memory remaineth, either ancient or recent) there is not one, that hath been transported to the mad degree of love: which shows that great spirits, and great business, do keep out this weak passion. You must except, nevertheless, Marcus Antonius, the half partner of the empire of Rome, and Appius Claudius, the decemvir and lawgiver; whereof the former was indeed a voluptuous man, and inordinate; but the latter was an austere and wise man: and therefore it seems (though rarely) that love can find entrance, not only into an open heart, but also into a heart well fortified, if watch be not well kept. It is a poor saying of Epicurus, Satis magnum alter alteri theatrum sumus; as if man, made for the contemplation of heaven, and all noble objects, should do nothing but kneel be- fore a little idol, and make himself a subject, though not of the mouth (as beasts are), yet of the eye; which was given him for higher purposes. It is a strange thing, to note the excess of this passion, and how it braves the nature, and value of things, by this; that the speaking in a perpetual hyperbole, is comely in nothing but in love. Neither is it merely in the phrase; for whereas it hath been well said, that the arch-flatterer, with whom all the petty flatterers have intelligence, is a man's self; certainly the lover is more. For there was never proud man thought so absurdly well of him self, as the lover doth of the person loved; and therefore it was well said, That it is impossible to love, and to be wise. Neither doth this weakness appear to others only, and not to the party loved; but to the loved most of all, except the love be reciproque. For it is a true rule, that love is ever rewarded, either with the reciproque, or with an inward and secret contempt. 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。
因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材。
而在人生中，爱情却常常招来不幸。
它有时像那位诱惑人的魔女，有时又像那位复仇的女神。
你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），“没有一个是因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感憎。
只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。
前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。
所以爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵－－假如守御不严的话。
埃皮克拉斯曾说过一句笑话：“人生不过是一座大戏台。
”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应像玩偶奴隶般地逢场作戏似的。
虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶－－而上帝赐人以眼睛本来是更高尚的用途的。
过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。
例如，只有在爱情中，才永远需要那种浮夸诌媚的词令。
而在其他场合，同样的词令只能招人耻笑。
古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己的”。
－－只有对情人的奉承要算例外。
因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。
所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保持聪明。
”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显——除非她（他）也在追求他（她）。
所以，爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
培根随笔的读书笔记，读后感
500字左右
最好原创可以加悬赏
【我的爱情底线】1.如果你心里有别人了，讲清楚，我退出。
2.如果你对别人有感觉，讲清楚，我退出。
3.如果你不想爱了，我放弃。
4.如果你心里还有我，请忘了别人，对我好一点。
5.如果你觉得对不起我，而放弃爱别人，这样的同情我不要。
6.如果你从来就没爱过我，要么你滚，要么我滚。
大家对培根的论爱情，什么感想
培根随笔
记得是初中看过，论爱情部分讲的比较中肯，但毕竟有时代的局限性，不完全适用于现如今，而且培根随笔带有强烈的个人色彩，还包含有歧视之类的不当思想
培根的论爱情告诉了你哪些启示
我觉得培根的论爱情告诉了我这些启示：爱情就要两情相悦还要坚持不懈这样才可以成功
求傅雷家书的词语，培根随笔的词语和读后感，水浒传的词语、句子和读后感
读《水浒传》有感《水浒传》表现了北宋末年以宋江为首的梁山泊农民起义的酝酿、形成和发展的过程，深刻反映了广阔的社会生活。
在揭露贪官污吏的残暴腐败时，也歌颂梁山好汉的英雄气概。
《水浒传》善于把人物置身于真实环境中，紧扣人物的身份、经历、遭遇，成功地塑造了李逵、鲁智深、林冲、武松等众多鲜明的英雄形象。
而在英雄人物的塑造上，总是把人物置在生死存亡的关头，以其行动和语言显示其性格特点。
在塑造人物时，作者既植根於现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上，如吴用的机智过人，李逵的赤胆忠心。
在塑造人物时，作者亦多用对比手法。
如在武松斗杀西门庆的事件中，何九叔与郓哥恰恰形成了鲜明的对照。
何九叔处处预留退步，表现其世故而怯懦的性格； 郓哥则好管闲事，反映其年轻好胜、抱打不平的态度。
刻画人物，往往在人物第一次出场时，首先通过肖像描写，展示人物独具的性格特征，这是《水浒传》刻划人物的特色。
书中人物的语言则各自显示其个性。
如阎婆惜语言的刁钻泼辣，王婆语言的老练圆滑，给人以深刻的印象。
《水浒传》的情节生动曲折，大小事件都写得跌宕起伏，引人入胜。
有一些段落，集中了很多人物、精彩的场面。
而每一组的情节又往往是人物的性格发展史。
类似的事件写出不同的情节，这也是《水浒传》的显著特色。
如林冲买刀和杨志卖刀、武松打虎和李逵杀虎等等，事件类似却写出了完全不同的情节，显示出生活的丰富多彩和人物性格的异彩纷呈。
总而言之，《水浒传》成功塑造了一系列具有鲜明个性的艺术典型，这些形象有血有肉，栩栩如生，因而它彪炳文学史册。
读《培根随笔》有感《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。
分为《论美》、《论善与性善》、《论真理》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道:人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.在《论友谊》中，培根说道:如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
从 《培根随笔集》的 《论真理》、《论死亡》、《说人之本性》等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。
从《论高位》、《论帝王》、《论野心》等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。
从《论爱情》、《论友谊》、《论婚姻与独身》等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。
从《论逆境》、《谈幸运》、《论残疾》等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。
从《论伪装与掩饰》、《论言谈》等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
《培根随笔》主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。
内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等，对于各种方面的内容培根都写出了自己的想法，从字里行间透露出培根的人生态度和处事方式。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运
如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，这是一本使人上进的好书
求培根随笔 读书笔记或读后感
培 根 论求知 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。
当你高谈阔论时，知识可供装饰。
当你处世行 事时，正确运用知识意味着力量。
懂得事物因果的人是幸福的。
有实际经验的人虽能 够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的 书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。
人的天性犹如野生的花草， 求知学习好比修剪移栽。
实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。
知识本身并没有告 诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
这是一门技艺。
不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀， 而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。
只有少数专门知识需要深入钻研，仔细 揣摩。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好 书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。
但这只限于质量粗劣的书。
否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人只愿孤 独探索，他的头脑就必须格外锐利。
如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很 狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修 养，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷， 可以通过运动为改善一样。
例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消 化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为 数学稍不仔细就去出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问 最讲究繁琐辩证。
不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。
这种种头脑上的缺 陷，可可以通过求知来疗治。
只有学习才能使人完善，只有不断的创造性劳动才能使人完美。
培根告诉我们，每个人 都可能变得完美，因为前人给我们积累了丰富的思想、文化、精神食粮，还为我们指明了个人 发展的路径和手段，如果能不被现实浮华的风气所惑，任何人都能达到成功的彼岸。
什么才是真正的学习呢
课堂里如果没有心灵的交流，没有思想的碰撞，就不会有真正的学习。
如果没有用心去读书，谁都无法学到真正的知识，读书也是同作者进行心灵的交流，没有心灵的交流， 就不能领会作者的本意。
一切的学习，都要用真诚的心去对待，唯如此才能获得于个人发展有价值的知识。
