安徒生童话中癞蛤蟆一文,癞蛤蟆为了什么,请求鹳鸟做什么
1、《安徒生童话》癞蛤蟆一文中懒蛤蟆为了什么，请求鹳鸟做什么： 癞蛤蟆为了能不断向上努力攀登，恳求鹳鸟带他去埃及。
2、安徒生童话《癞蛤蟆》简介：安徒生童话《癞蛤蟆》讲述了住在井底的癞蛤蟆妈妈，她有好几个癞蛤蟆孩子。
癞蛤蟆妈妈说小癞蛤蟆的头顶镶着一颗宝石，这颗宝石会让他们感到得意和骄傲。
但是最小的癞蛤蟆似乎并不稀罕这颗宝石，他只想到井外面的世界去看看。
终于有一天他跳到打水的桶里来到了外面的世界，他见识了很多美丽又奇妙的生物，有美丽的花朵，可爱的毛毛虫，以及大公鸡，但是癞蛤蟆还想见识更多，希望走得更远，直到有一天被鹳鸟衔上了天空...3、安徒生童话《癞蛤蟆》读后感：小小的癞蛤蟆虽然他很丑，但是他很可爱，他的头顶没有闪光的宝石，但是他的心中有渴望。
癞蛤蟆借着心中的这份渴望来到的井外，他见识了一切别的癞蛤蟆不曾见到的美好事物，但是他仍然不满足，他一步步的追求自己想要的完美，不停的一路向前，直到生命消失。
癞蛤蟆值得我们敬佩，因为他有梦想敢追求，活出了自己的意义。
“云南八大怪”之一是，铁路没有公路快，那其他七怪是什么
云南八大怪这里讲的“云南八大怪”，可不同于人们常说的“云南十八怪”。
“云南十八怪”的形成，归因于复杂的地理环境、独特的气候条件和绚丽多彩的民族文化。
在旅游业日益发达的今天，“云南十八怪”成了引人注目的品牌，以至于食品、服装也打这个牌子。
“云南十八怪”有好多版本，如新、老“十八怪”等，加在一起，远远超过了十八这个数，据说有“九九八十一怪”之多。
其实，演绎开来，云南的“怪”上升到三位数应该没问题。
笔者的云南之旅，虽然来去匆匆，走马观花，但也新发现了好几“怪”。
细细体会，品其独特之处，就撰成这篇“游客版”的“云南八大怪”：第一怪：字画爱在餐厅卖。
在昆明，文化气息非常浓郁，当地人市场意识特强，别开生面地把餐厅当成拍卖字画的好场所。
每当就餐的时候，餐厅就兼做了拍卖场。
主持人面对广大食客，尽情调动自己的如簧巧舌，热热闹闹地导演拍卖节目。
有时字画的作者现场泼墨挥毫，更增强了拍卖现场的儒雅氛围。
拍卖的字画中，有些作品很上档次，价格也不高，精心装裱好的字画一般100多元一幅。
于是，有的顾客慷慨解囊，吃过饭后，手上就多了一幅或几幅卷轴。
当然，对于喜欢在安静环境中就餐的人来说，云南的这一怪有时会影响食欲的。
第二怪：店家专把“老乡”宰。
云南国道边上的“老乡店”很出名，它可不同于北方的路边点，这些商店装潢豪华、规模气派，大多经营珠宝首饰，店内标价几十万元的宝物并不罕见。
所谓“老乡”，其实是店家的一种促销手段。
在那些“老乡店”，营业员设法问出游客的家乡后，就会“惊奇”地说：“我们老板也是那里人，你们是老乡啊
”听到这些，游客顿时生出一种亲切感。
因为促销需要，老板有很多替身，根据需要随时出来笼络游客。
旅游团来到店里，营业员马上会找来老板或老板的替身，游客被热情地邀到会客厅一聚，服务员捧上好茶，在热情的气氛中叙叙“乡情”。
有的老板对“家乡”的事情知道很少，就会说：“我父亲住在你们那儿，我每年都回去看望父亲。
下次回去一定拜访你们。
”有的老板还让游客留下电话号码，以便下次“拜访”时联系。
北方人很讲义气，与远在他乡开店的“老乡”一阵热情寒暄之后，往往把身上的票子掏出来贡献给“老乡”，当然，“老乡”卖的东西一再打折，价格非常“优惠”。
据说有位游客在“老乡店”花了几千元买了只玉镯，“同乡”老板一再保证那是上乘的缅甸翡翠，真正的“A货”，平常要卖一万元以上，要不时因为老乡情谊，无论如何也不能出售。
说得买主一个劲感恩戴德。
谁知到昆明后，买主到地矿局检测中心鉴定一下，却发现那是只赝品，在地摊上几十元就可以买到。
第三怪：导游容易赚外快。
说到这里，云南的导游一定不乐意了。
云南是旅游大省，当然大多数导游素质非常高，但也不排除其中夹杂着个别惟利是图的导游。
那里旅游品专卖店中商品的价格，当然比一般的商场要高些。
景点是游客慕名要去看的，商店是导游慕钱要去转的，所以导游会动员说：“旅游嘛，现在讲究‘三光’——景点观光、购物花光、为国争光。
”在领你去看景点的同时，导游更关心带你去购物。
有些地方，有个不成文的规矩：带游客到旅游专卖店购物，导游可以拿30%的提成。
试想，如果某个旅游团买了1000元的东西，导游可以得到300元，赚外快容易吧
诱惑力这么大，当地很多人去考导游，但是考导很难，因为不但需要广博的知识，还必须能说会唱、吃苦耐劳。
因此有“考导难于考研”之说，一般人只能望“导”兴叹了。
我们的旅游团因为购物较少，导游一直不开心，在一个商场门口，她对熟人嘟囔道：“来了个瘦团
”虽然声音不大，说的又是地方话，还是被我们听明白了。
还有一次，去一个珠宝城，有人太累坐在旅游车里不出来，司机就大为恼火，呵斥道：“快出去呀，呆在这里干什么
不买也得去看看，你们是不是想让导游亏本啊
”也许因为我们是“瘦团”，有位导游积极性越来越差，最后简直是冷若冰霜了。
第四怪：肖像可以廉价卖。
很多景点上，年轻的少数民族少女身着盛装，专邀游客与她们合影。
如到虎跳峡，淳朴美丽的藏族少女会热情地说：“卓玛，照相吧
”“扎西，合影吧
”；在蝴蝶泉，年轻漂亮的“五朵金花”对男游客轻启樱唇：“阿鹏哥，和五朵金花合影吧
”她们对自己的肖像权不怎么维护，只是当作增加收入的手段。
其肖像权价格很低，在虎跳峡，同藏族、彝族姑娘合影，一般是每人2元钱，遇上会讲价的游客，每人1元钱也照。
在蝴蝶泉，与五朵金花合影，只需5元钱。
从另一个角度看，这也是当地人市场意识的强化。
第五怪：陈年茶叶赛金块。
茶叶一般是越新越好，隔年的茶叶常常就变味了，何况是陈年老茶
但是，云南的普洱茶却是年代越久远越好，80年以上的普洱茶价格比黄金还高。
普洱茶汤色红浓，温和可口，男女老少皆宜，不仅可解渴、提神，还具有独特的保健作用，被称为云南一宝。
普洱茶是将晒青毛茶经过发酵处理后精制而成的，畅销港澳、法国、日本和东南亚等地。
如今的普洱茶分为散茶和蒸压成型两大类，散茶外形条索肥硕壮实，色泽褐红（俗称“猪肝色”）或带灰白色；压制的普洱茶是用普洱散茶经蒸压塑型而成的，分为碗形的普洱沱茶、长方形的普洱砖茶、圆形的七子饼茶等。
七子饼茶形似圆月，多作为彩礼和逢年过节赠送亲友，含有家人团圆、多子多孙多富贵之意。
有的民族地区，儿女亲事非送七子饼茶不可。
普洱茶耐久储藏，具有越陈越香的特点。
在清代，普洱茶是云南地方当局向皇帝进贡的珍品。
曹雪芹所著《红楼梦》中贾府也饮用普洱茶。
可见几百年以前，普洱茶已是官府饮用之珍品，说明普洱茶的名贵和高雅。
第六怪：国策宽容又仁爱。
云南是民族大省，少数民族众多，其中有15个民族是其它省份没有的。
国家为了照顾少数民族，在生育、教育、升学、执政、就业等方面，让他们享有比汉族更加宽容的政策。
国家每年都拿出大量人力物力帮助少数民族发展，可以说对少数民族仁爱有加。
但是，个别民族极端分子却忘恩负义，在敌对势力的幕后支持下，喜欢干些与政府作对的事。
甚至个别高等学府的学生，受国家照顾，以低于汉族学生的分数线考入大学，同时拿着国家的补贴上学，却言行过激，干些影响民族团结和祖国统一的勾当。
正如当地人所说：“肥肉包子喂饱了狗，它回过头来却咬你一口。
”第七怪：自然风光身上戴。
云南各少数民族在长期的生产生活中创造出风格迥异、特色鲜明、绚烂多姿的民族服装服饰。
这些服饰表现了天人合一的观念，集自然风光于一身，犹如绽放的百花，千姿百态，各具风采。
如：白族妇女在秀丽的苍山洱海风景的熏陶下，把下关风、上关花、苍山雪、洱海月统统拿来作为自己的服装，洁白的上衣和红坎肩，色彩对比和谐的长裤，衬托出她们的健美俏丽。
丽江纳西妇女的羊皮披肩具有独特的含义，它一般是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部有6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。
另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是模仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼晴”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。
生活在山区的彝族妇女在绚烂的山花中获得美的启示，让各色花卉在衣服上盛开。
景颇族男子身着青衣裤，腰挎长刀，显得英武彪悍，景颇女子衣服上缀满了银泡，仿佛是天际灿烂的群星。
生活在亚热带地区的傣族妇女，身着清新明丽的紧身上衣和筒裙，把女性特有的身材曲线美展现得淋漓尽致。
第八怪：错写汉字让人猜。
云南人喜欢创新，有时故意把汉字写错，来表达特定的含义，不知情者要猜出其中的含义颇费一番周折。
如大小石林有一处题字“天下弟一奇观”，其中故意把“第”字错写成“弟”字，原因是题字人比较谦虚，因为石林这种岩溶地貌（又称喀斯特地貌）在南斯拉夫更为典型，路南县的石林是不能自称“第一”的，应该甘做小弟弟，因此把“第”字写成“弟”。
大理古城城门上方有四个大字“文献之邦”，其中的“邦”字左边的竖撇故意没写出头，据说同样表达了谦虚、不出人头地的的意思。
这些还好理解，有些字就很难琢磨了。
比如洱海天镜阁有一幅对联，上联：“日昌晶 通天下”，下联“月朋 镇乾坤”，上联中第四字由四个“日”组成，当地人念做“环”；下联中第三、四个字分别由三个“月”、四个“月”组成，依次读成“嘹”、“览”——这么高深的含义，谁能猜得着啊
谁能给提供篇音乐方面的书刊的读后感
《构建生态音乐课堂》读后感 海顿曾说过“艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
”创建“生态”音乐课堂的最终目的是为了激发学生学习音乐的兴趣，使孩子真正领悟到艺术的真谛，并通过审美原则的实施，加强学生对生命的热爱，珍惜现在拥有的美好。
1、互动交流原则，焕发肢体语言的魅力 生命的美在于其本身所存在的价值，为焕发起学生对自己生命的热爱，作为一名音乐教师首先就要让学生认识到自身的魅力。
在课堂中，我十分注重师生、生生间的互动交流，通过各种方式的交流让学生学会与人交往、看到自身肢体语言的无限活力。
每堂课的初始，我会采用不同的旋律让学生在教室内翩翩起舞，并有机的结合不同拍子的音乐情绪，教会孩子基础的舞步，从给孩子范授、到让孩子自己编创。
久而久之，学生不仅喜欢独舞，而且还迷上了邀请舞伴合作跳舞，甚至是自己创造经典的合作舞步，因为他们在合作中看到自身肢体的魅力。
每节课学生盼望着与他人互动交流，在交流中欣赏各自的优美舞姿。
我曾尝试取消这个活动，不料学生立即提醒我忘了教学的这个环节，我一下感受到此年龄段学生的心理特点，由此，我保留了这个常规环节，让学生在互动交流中学会彼此关心和欣赏，从而感受生命在音乐旋律中的和谐，而肢体语言也是表达自身热爱生命的一种情感体验。
2、创设意境原则，领悟生命存在的快乐 音乐学习是抽象的，在教学中不仅要培养学生的形象思维，同时要培养学生逻辑思维的能力。
而“创设意境”原则为学生提供了音乐的理解与服务支持。
根据不同的教学内容，教师尽可能创设不同的意境，可借用“媒体”“声像”“图片”以及“真声”，让学生在“音乐情景教学”中，展开学生想象的翅膀。
从而感知不同音乐作品中表现人物、动物的滑稽、可爱、伤感的各种背景，加深对作品的理解，学生只有在意境创造、亲历实践中才能感受生命存在的快乐，他们在歌唱中、在倾听中感受到自然、社会的生态和谐之美。
3、激发兴趣原则，创造生命价值的动力 兴趣是孩子学习的基础，因此，音乐课堂的生动性、有趣性是激发孩子学习音乐课程的原动力。
针对学生的学习心理特点，可以在音乐课的每个教学实施环节都设计不同的激趣活动板块：例如练声活动中固定及自由选择声部的活动板块；歌曲新授中的学歌、编歌和演歌的实践板块；音乐欣赏中小品短剧的创造板块，以及拓展学习中的“音乐擂台”等活动板块，包括学生把从不同渠道学得的各种乐器的演奏，名人模仿秀表演、歌唱的表演（如歌唱组合）、自发创编的曲艺、游戏表演等等一一带到课堂中进行展示。
而音乐课为他们搭建了一个展示才艺、学习互动的大平台，从而使其越发喜爱上音乐课。
因为你激发起了学生学习音乐的内需动力，体味出生命价值的意义。
创建生态音乐课堂，不仅能培养小学生的审美能力、合作能力、交往能力、创新能力和良好的学习心境，而且使学生在潜移默化中感受到生命的真谛——“美”无处不在。
《青春之歌》读后感 事实上，那个时代离我们并不遥远，依稀地，身上似乎还留有那个时代的伤痛。
可是，那个时代的精神却离我们远去了。
我们是健忘的。
可是，正如别人说，我们有些事情是不能选择的。
比喻：我们是怎样一个人，相貌如何，生活在什么时代，父母亲是谁等等。
我们可以说我们有权选择我们的生活，但是我们又是不能选择的，我们不可能都变成唐吉珂德去。
更悲观一点，苔丝说：“我们生活在一个坏的星球上……” 我们依稀还记得《钢铁是怎样炼成的》中的那段名言，可是我们对着那段名言却无言。
我是个易冲动的人，尽管在表面上看着很平静；我又是一个极易冷却的人，我希望的能和林道静一起，并肩走在北平的大街上，去面对着凛冽的寒风和闪着寒光的刺刀。
但是我没有了信仰，我不会再像她一样，看见“中国共产当”几个字，就会象婴儿见了母亲一样，感到亲切和伟大，我们听贯了什么“当性”、“原则性”之类的话，对当，也是另一种感受。
在《青春之歌》中我领略到了林道静对于当的真挚的依赖的象孩子见到母亲一样的情感；领略到他们那一群象火山一样喷发的热血的爱国之情；领略着那个动荡的、轰轰烈烈的时代的风云。
一星期以来，每个晚上，我都沉浸在那个时代中。
但是，毕竟，我还是从那个时代中走出来了。
书看完了，我看了杨沫的再版后记。
这一本书，它经过了另一个轰轰烈烈的时代----文化达歌明的时代。
它听取了众多的意见而改变了一点，增加了林道静在乡村农民运动中锻炼的七章，这表明了“歌明者要与工农商相结合”的歌明思想，也给整部小说展示了更广阔的天地。
同时，林道静的思想发展、成熟之路也就更加合情合理。
我虽反感增写的理由，但却还比较喜欢这几章。
最喜欢的是开头道静和余永泽生活，和卢嘉川接触的一段，在狱中和林红接触的一段，写得很成功。
可是后来，却很难理解一个成功的歌明者的真正的斗争和歌明的情节。
这种内部的“左”和“右”的斗争，也许是因为某些人的批评，也许揉进了文革的一些影子，更也许，我自己天真地没有预料到当时斗争的复杂性。
总而言之，杨沫是一个成功的作家，但同时又是一个有太多责任的作家。
作品不应该为历史去背上沉重的包袱。
我欣赏的是那种“自由”的作家，他没有任何责任和工作的目的需要而去写作，他的作品就应该是他自己最强烈的感情，是他心底最强最高亢的呼声。
杨沫的作品，也许是，也许不是，但是她毕竟写出了，成功地写出了一代人最壮美的青春
<谈音乐>读后感 我不大喜欢音乐。
不知为什么，颜色与气味常常使我快乐，而一切音乐都是悲哀的”，真是出语让人意外，但作者不喜欢音乐，并不意味作者不懂音乐，要知道作者小时也学习过钢琴的，但最后终于放弃了（这未必不是文坛一大幸事）。
“而一切音乐都是悲哀的”，细想也何尚不是
中国古代音乐多“苦调”，西方古典音乐中也大半是“悲歌”。
“我最怕凡哑林（即小提琴），水一般流着，将人生紧紧把握贴恋着的一切东西都流去了”，“凡哑林上拉出的永远是‘绝调’，回肠九转，太明显地赚人眼泪，是乐器中的悲旦”。
最怕，恐怕不是反感，而是说小提琴有一种难以抗拒的魅力，也许是小提琴那如泣如诉的声音总勾起作者心中无限惆怅，而生出“自是人生长恨水长东”的感慨吧
“悲旦”的比喻也非常贴切，我们不是常常把小提琴比着歌剧中的女高音吗
作者还觉得“凡哑林与钢琴合奏”（既小提琴奏鸣曲），就象两人合画中国画，一人画美人，另一人补上背景，往往是无情调可言而令人讨厌。
此论更是惊人了，现在的爱乐者恐怕是难以苟同吧
不过，把小提琴奏鸣曲比作中国画，倒很新鲜别致。
最佩服的还是谈交响乐：“大规模的交响乐自然又不同，那是浩浩荡荡五四运动一般地冲了来，把每个人的音乐都变成了它的声音……然而交响乐，因为编起来太复杂，作曲者必须经过艰苦的训练，以后往往就沉溺于训练之中，不能自拔。
所以交响乐有这个毛病：格律成份过多”。
真不知道交响乐大师贝多芬听了此言会作何感想，但作者对交响乐的描述却是生动形象之极。
格律成份多，这正是交响乐的一个特质，抽象复杂而富有思辩性的交响乐在今天都难以为好直觉重实在的中国人所喜欢，何况半个世纪以前初染西乐的女作家
作者又说不喜欢交响乐“里面慷慨激昂的演说腔太重，倒是比较喜欢十八世纪的宫廷音乐，那些精致的Minuet（即小步舞曲），尖手尖脚怕碰坏什么似的”。
这又恰当地道出了巴洛克典雅精致的风格，在今天厌倦了浪漫派的矫情的时候，巴洛克音乐也许就别有韵味吧
我们再来看作者是怎样看歌剧的：“歌剧这种东西是贵重的，也止于贵重，歌剧的故事大都很幼稚，譬如象妒忌这样的原始感情，在歌剧里也是最简单的妒忌，一方面却用最复杂最文明的音乐把它放大一千倍来奢侈地表现着，因为不调和，更显吃力，‘大’不一定是伟大，而那样的隆重的热情，那样捶胸脯打手势的英雄，也讨厌”。
说实话，初听威尔第和普契尼的歌剧正有这种感觉，中国人那内敛含蓄的性格和歌剧中放大的情感倒真有些格格不入，这又何怪
然而我们今天最终还是接受了歌剧了。
作者在谈到音乐家时，说最喜欢的不是贝多芬和肖邦，而是巴赫，“巴赫的曲子并没有宫样的纤巧，没有庙堂气也没有英雄气，那里面的世界是笨重的，却又得心应手”。
这使我想起《鲁宾斯坦缤纷录》里的一个故事：鲁宾斯坦在中国演出时，演奏了很多古典音乐作品，但观众唯独对巴赫的作品反映热烈，事后鲁宾斯坦问主办人原因，主办人回答说，我们中国人喜欢巴赫音乐中那种简洁朴素，鲁宾斯坦听后不禁有些惭愧。
看到这里，想到作为爱读中国传统文化书籍中国人，却不迟迟不能对大音希声的巴赫产生共鸣，自己倒真是应该感到惭愧的
张爱玲此言也让自己产生了深深触动。
作者还论及了民歌，爵士乐，拉丁美洲音乐，流行音乐等等，都无不是乐感中带着“通感”，平淡叙述中夹杂几分敏锐，作者谈音乐的姿态不象个大作家，倒象一个旧中国的小女人，不是四平八稳，没有装腔作势，给人一种平和与亲切。
中国文人自古就和音乐有不解之缘，可惜近代文人对音乐总有几分疏离。
此文算是文人谈音乐中难得的一篇吧，它映照出那个时代文人对音乐，尤其是古典音乐传入中国时的初步而新鲜的感觉. 《音乐树》读后感 我读了一篇文章——《音乐树》。
它的主要内容是：贝西希望成为一名音乐家，他一天到晚都在练琴，一次偶然的机会，在贝西汗水浇灌的土地上长出了一棵音乐树，使贝西出了名。
从此，他放弃练小提琴，应酬各种采访。
当一位总统来了时，贝西不得不拉起小提琴，这时才知道，音乐树失去了生命。
一棵大树，能够奏出美妙的音乐，多么神奇呀
我正是怀着这样的心情继续往下读的，当我读到音乐树上的提琴果发出美妙的声音时，仿佛在我耳边回响起大海深沉的声音，春风在山谷里吹动的声音，山权泉静静流怅淌的声音，还有云雀在高空鸣唱的声音。
当我读到贝西不停地拉着提琴果时，我仿佛看到了月光下，有无数的蝴蝶、蜜蜂在飞舞，在树枝上，停歇着无数的鸟儿。
那些会唱歌的鸟儿，全都配合着乐曲，唱起了婉转动听的歌儿。
还有那些小虫子，也都在草丛里蹦蹦跳跳。
园子里所有的花儿，也都发出沁人的芳香，都更加艳丽了。
草儿们全都摇摆婀娜的腰肢，陶醉在音乐声中，多美呀
我不禁这样想：音乐树是神奇的，但是音乐树需要热爱音乐的人用心血来浇灌，它不是简单的表演工具。
它是需要音乐家赋予它灵魂的神奇的树，享受荣耀和优待终究不是它希望得到的，所以，它枯萎了，向人们展现了它独特的一面。
《音乐之声》观后感 有趣的故事，悦耳的歌曲、温馨的人情、天真无邪的笑料，是《音乐之声》最吸引人的地方。
它也是一部长青的家庭电影，也是电影史上传颂最广的一部活泼、温馨的音乐电影 。
相信看过它的人一定不会轻易的忘掉，我想自己已经被这部电影感动了。
它的音乐，它的主题，它经过精雕细琢的台词，充满艺术的美感，音乐的内涵，更重要的是爱的主题，真正打动每个人内心的纯真的爱。
电影讲述的是一个知真、向善、求美的故事。
女主角玛莉娅生性活泼率真，走出修道院投身世俗生活，大胆追求真爱，以童心，爱心去照料七个过早失去母亲的孩子，尽显生活之真；故事中人际的宽容与亲情的和谐，冯·特里普上校一家不畏纳粹爪牙高压的正气，宁可流亡不做亡国奴的爱国情愫，无不昭示了人类向善的意愿；故事场景阿尔卑斯山麓的湖光山色，音乐之乡萨尔茨堡（莫扎特的故乡）的艺术氛围，尤其是贯穿整部电影的妙曼歌曲（出自音乐大师理查德·罗杰斯之手），经过近半个世纪，仍传唱不衰，让人充分体验到艺术和自然之美。
在影片的开始，天真烂漫的玛莉娅老是不遵守院里的作息，偷偷跑到山头外嬉戏、歌唱，我们很轻易的感觉到“美”，有自然之美，有歌声之美，还有玛莉娅那种积极向上的美，而不是感到不安或尴尬。
每个人都有自己快乐的位子，只有能够让自己内心自由的释放才是真的快乐，在这影片开始，已经埋下向观众表达知真的伏笔。
玛莉娅也会在迷茫时问自己我的未来将会怎样?,更会唱着好听的歌告诉自己我会让别人看之俨然,触之温暖,我会让别人改变对我的看法,我对自己有信心.;她用快乐的善良的心感染别人,改变别人,甚至七个个性怪异从小失去母亲的孩子和他们那个严肃的上校爸爸...这样的人你会不喜欢
这样的人你会不为之感动
以简单的心态，积极向上的面对生活又何尝不是艺术
上校的性格，表现的很自然。
作为一个监长国恨当然不能忘，独自带着七个孩子，以他的身份，对孩子的爱表达的不细腻也很正常。
最后是音乐让他变成一个慈祥的父亲。
看来音乐的力量是巨大的，这也符合了音乐之声的主题。
当然也向观众暗示正确的家庭教育也是一种艺术。
在舞会中两人的感情得到了升华，在最后的音乐会中歌声使上校完全变成了另外一个人，在那饱含真情的歌声里，玛利亚发现了一个男人丰富、博大、敏锐的内心世界。
这种内在的美通过歌声表达了出来。
还有孩子的歌声，蓝蓝的天空，嫩嫩的草原，清澈的湖水…… 你听到的，看到的，想到的，感受到的都是美，这就是成功影片的根据
《音乐之声》来自生活，高于生活，它以乐抒情，以乐动人，到处充满阳光气息与温馨浪漫，它把抽象的音符、大自然的和谐美景和人文景观完美结合，体现出人与自然和谐融洽、相互依托的关系，鼓励人们乐观向上，追求纯洁美好，争取自由和享受生活，消除杂念，达到真善美的理想境界。
优美的音乐可以说是音乐剧的灵魂，在音乐剧中流传最广的几首经典音乐有：表达玛利亚对大自然热爱的主题曲《音乐之声》；轻松愉快的《孤独的牧羊人》；比托普演唱的深情无限的著名《雪绒花》；欢乐大方的《哆来咪》；以及可爱的孩子们在比赛和客厅里演唱的《晚安，再见
》等，都成为了最值得珍惜和细细回味的艺术佳作
七上语文寒假作业
1、《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索. 首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育. 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道爱是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被污染,稀释,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人.繁星春水》有感 这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。
在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。
有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。
在不知不觉中我便迷上了现代诗。
不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。
短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。
而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。
这还不算什么呢，你们再看这几句： 母亲啊
天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里； 心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。
她热诚赞美母爱。
对母亲表示了由衷的感激之情。
整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。
“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢
’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。
这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。
《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生......这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。
讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。
从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。
“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。
”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。
这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。
她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。
但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。
背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢
“故乡的波浪呵
你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。
的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。
她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。
但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。
母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。
冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
读《繁星春水》有感 书是人类进步的阶梯，书记叙着人世间所发生的事，我爱世间所有的一切，更爱读书。
读书对我们是有好处的。
在寒假里，学校组织我们上网读书，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触颇深。
冰心原名谢婉莹，福建长乐人。
出生于军官家庭。
主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小读者》，《樱花赞》，《归来之后》…… 在冰心看来，母爱是博大无边，伟大无穷的，在诗人的 《往事》中可知。
这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情写下的。
母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所。
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。
于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。
忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。
从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。
没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。
“母亲啊
着零碎的篇儿，你能看看么
”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。
”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。
平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。
于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。
如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。
毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。
那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。
让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。
于是，在真切中感受到了活力。
“我从不称自己是诗人”，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧
3 繁星春水读后感 扛大个解放虎骨酒搞活按计划不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。
于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。
忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。
从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。
没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。
“母亲啊
着零碎的篇儿，你能看看么
”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。
”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。
平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。
于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。
如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。
毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。
那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。
让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。
于是，在真切中感受到了活力。
“我从不称自己是诗人”，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧
读《繁星春水》有感 她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而就选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对像。
在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助与匡扶。
所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了她的主旋律。
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。
母爱是博大无边、伟大无穷的。
当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：“母亲啊
你是荷叶，我是红莲。
心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽
”母亲，在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。
与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。
儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。
她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。
她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：“晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画”。
“春何曾说话呢
但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了
”不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。
她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。
“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己
树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。
”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。
这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。
她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来；自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。
读《繁星春水》有感 《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。
这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧
她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。
”诗歌集里，我最欣赏的就是这首诗了。
我从前就是个爱幻想的人，天天沉迷于对未来的幻想，而不能明智地改善现在。
我小时都会幻想自己的未来多么的成功，多么一帆风顺、无与伦比，但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿，不是现实，我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心，成绩也是日益地跟不上。
天天幻想，很多时候会与难得的大好机会擦肩而过，我记得是我二年级的时候，数学计算比赛，其他同学全都跃跃欲试，积极准备着，而我却想象自己一定会有好成绩，到了比赛时，一看试题，就傻眼了，大部分同学都上榜了，我却一鼻子灰，那时是追悔莫及呀
喜爱幻想，而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花，那就只是一场毫无意义的白日梦
我们都应该把幻想的花扔掉，去摘真的鲜花
3、《伊索寓言》让我懂得了许多人生道理。
《伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年来已甚特有的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。
寓言作为人们生活智慧的结晶，目的在于形象性地反映人们生活的方方面面的种种现象给人的启示和教训。
伊索寓言正是这样。
在《狼和小羊》中，狼想吃小羊，试图以貌似公正的理由来掩盖自己的暴行，但当他的虚伪言词被纯朴的小羊一一揭穿时，他便不加掩饰地露出了固有的横暴本性。
这则寓言以及一些其他类似性质的寓言揭露了强者凌弱的丑恶现象。
《农夫和蛇》以人们日常生活经常可能发生的故事告诫人们，对好恶者要多加提防。
《狼和狗》用人们熟悉的两种动物之间一段充满个性的简单对话，赞颂自由自在的生活，反映了古代处于人类特有的发展形态——奴隶制状态下的人们对自由的爱好。
寓言集中有不少寓言反映了古代历来存在的社会问题——贫富矛盾。
《赫刺勒斯和财神》把富人与恶人等同，表现了穷人和夫人的不满。
《欠债人》则表现了穷人的凄惨处境和债主的强横，后者为了自己的利益甚至不惜随口作伪证。
应该说，寓言集中更多的故事体现的是各种直接的生活经验和智慧。
例如有些寓言告诫人们，各种事物都有自己的特点，不可违被自然，勉强从事。
《乌龟和老鹰》中的乌龟本是爬行动物，却想学飞翔，结果被摔死；《鹞子和天鹅》中鹞子本为飞禽，却想学兽类嘶叫，结果适得其反；《肚胀的狐狸》说明矛盾会因情势的变化而变化；《骆驼》说明知识高于经验；《驼盐的驴》告诫人们不可犯经验主义的毛病，《两只青蛙》教导人们考虑问题要全面；《狐狸和狗》涉及的则是一个重要的美学问题——心灵美胜过形体美；《乌龟和兔子》作为一则广为人知的寓言，非常简明而形象地说明了先天才能和后天努力的辩证关系。
此外，《农夫和他的孩子们》教导人们劳动创造财富，《蚂蚁和蝉》嘲笑好逸恶劳，《叼肉的狗》、《寡妇和母鸡》告诫人们不要贪婪，《狐狸和猴子》、《狐狸和鳄鱼》嘲笑吹牛撒谎，《狐狸和山羊》告诫人们做事不可冒失上当，《狮子和老鼠》赞扬知恩图报，《驴和骡子》教导人们要互相帮助。
《打破神像的人》反映的是当时人们朴素的神灵观念，《卖卜者》和《女巫》则是对迷信、巫术的批判。
《伊索寓言》中的许多题材都曾被后代作家继承和模仿，但人们读后稍加体会和比较，仍不免称赞《伊索寓言》的艺术风格的高超。
猫的活动特点
对于高考语文作文题的理解，历来是仁者见仁智者见智，如果你是考生，你会怎么写这篇作文呢。
请自己写一篇作文晒一晒吧，如果你有新颖的看法，也可以说一说。
地区 题目 详细 全国卷1 材料作文：运动会上的兔子 全国卷2 材料作文，自拟题目 根据阅读材料，自拟题目
阅读材料：在一个圣诞节前夕，道尔顿给他的妈妈买了一双“棕灰色”的袜了做为圣诞节的礼物。
当妈妈看到袜子时，感到袜子的颜色过于鲜艳，就对道尔顿说：“你买的这双樱桃红色的袜子，让我怎么穿呢
”道尔顿感到非常奇怪：袜子明明是棕灰色的，为什么妈妈说是樱桃红色的呢
疑惑不解的道尔顿拿着袜子又去问弟弟和周围的人，除了弟弟与自己的看法相同以外，被问的其他人都说袜子是樱桃红色的，道尔顿对这件小事没有轻易地放过，他经过认真的分析比较，发现他和弟弟的色觉与别人不同。
原来，自己和弟弟都是色盲。
道尔顿虽然不是生物学家和医学家，却成了第一个发现色盲的人，也是第一个被发现的色盲症患者，为此他写了篇论文《论色盲》，成为世界上第一个提出色盲问题的人。
后来，人们为了纪念他，又把色盲症称为道尔顿症。
湖南 踮起脚尖 \\\/ 北京 我有一双隐形的翅膀 \\\/ 上海 材料作文：板桥体 \\\/ 广东 对常识的认识 我们生活在常识中，常识与我们同行。
有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新......请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。
自拟题目，自定写法，不少于800字 。
江苏 品味时尚 “人们追逐时尚，不是因为它适合自己的气质，而只是因为大家都是如此。
”请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。
【要求】①自选角度，自行立意。
②除诗歌外，文体不限。
③不少于800字。
天津 “我说九零后” 以“我说九零后”为话题，文体不限(诗歌除外)，800字左右。
重庆 我与故事 \\\/ 江西 兽首拍卖 阅读以下材料，按要求作文。
今年3月15日，在国人的强烈发对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。
某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物。
但事后拒绝付款，造成流拍。
对此，舆论一篇哗然。
有人称其为名族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，有人认为……你对蔡铭超的行为有什么看法
请据此写成一篇文章。
（1）必须写议论文。
（2）题目自拟。
（3）立意自定。
（4）所写内容必须与给定的材料相合。
（5）不少于800字。
（6）不得抄袭，不得套作。
山东 见证 见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。
在生命历程中，我们见证了人生的悲喜社会的变迁；在历史长河中，许多人或失误又成为历史的见证。
请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：1、自选角度。
2、自定立意。
3、除诗歌外，文体不限。
4、文体特征鲜明。
安徽 生活给我智慧 \\\/ 浙江 《绿叶对根的情意》读后感 《绿叶对根的情意》这首歌中的一段歌词，根据歌词自拟题目作文。
《绿叶对根的情意》:不要问我到哪里去，我的心依着你;不要问我到哪里去，我的情牵着你; 我是你的一片绿叶， 我的根在你的土地;春风中告别了你， 今天这方明天那里; 无论我停在那片云彩， 我的眼总是投向你;如果我在风中歌唱， 那歌声也是为着你;唔......;不要问我到哪里去,我的路上充满回忆;请你祝福我,我也祝福你;这是绿叶对根的情意;不要问我,你不要问我到哪里去;我是你的一片绿叶， 我的根在你的土地。
湖北 半命题作文：站在____门口 四川 熟悉 \\\/ 宁夏 诚信和善良 以诚信和善良为主题写一篇作文。
辽宁 材料作文：名人代言 讨论明星代言虚假广告的现象，有五种观点，材料作文。
甲：47%的人在同类商品购买中，会选择明星代言产品；乙：明星很无辜，他们可能不知道产品是虚假的；丙：略；丁：明星拿大量代言费；戊：监管不利。
海南 材料作文：诚实善良 \\\/ 陕西 小动物学游泳引发的评论 题目中讲到一群小动物学游泳的故事：一群小动物有一次被大灰狼追赶到河边，于是萌生了学习游泳的想法，但是大家都学不好，后来仙鹤说，既然兔子跑的快就不用学游泳，既然松鼠会上树，也就不用学游泳……题目要求，根据这段材料，自拟题目，完成800字的作文。
福建 这也是一种____ \\\/
山中杂记读后感
这篇课文写作者冰心在山中所见的许多可爱的动物和昆虫的生活情景，写出了它们给作者带来的无限乐趣，也抒发了作者对它们的喜爱之情。
这篇文章中还用到了联想的写法。
在第10自然段中，作者用这种写法更加生动地表现了她对小鸟的关爱。
从课文中，我体会到了作者博爱的思想。
因为作者始终以一种平等的态度对待它们，与它们深交，而不是从自身利益出发，让动物给自己服务，逗自己开心。
这样平等、关爱、尊重、欣赏的情感就是一种博爱思想。
或者 .......................... 一提到“书”就很容易让人想到“书香”这个词。
的确，好“书”犹如一坛醇香的美酒，值得我们细细品味；犹如散发淡然幽香的春兰，让你沉浸其中，也会染香浸味。
曾几何时，我,一个乡下的黄毛丫头，整天只知道疯玩，遇事率性处之，整一个疯疯癫癫的傻丫头的形象。
难怪老师判曰：“此学生盲目乐观也
”“盲目”字面意思为看不见，引申意义为对事理不明，目标不明。
现在想来，我为何落得“盲目乐观”的定论，是因为“读书甚少、观察甚粗、反思甚浅”之由也。
近几年，从事小学语文教学工作，小学课本中美文的教学，就需要教育者对文章反思深刻。
自从学校要求青年教师能静下心来读书，撰写读后感以来，渐渐的,还真养成了读书的习惯。
甚至有了“一日无书，惴惴不安，惶惶不可终日之感
” 读书还真能让人“神闲气定，祛燥除烦。
”走进书的世界，当我吮吸着冰心字句间滴落的晨露，顿觉心灵澄澈；当我随着余秋雨走进，随他周游世界各国，领略各国风光，心灵浸润了绵绵不尽的世界文化；当我手捧张万化的时，作者那深邃的教育智慧，震撼着我，浓浓语文生活感染着我；当我在网上阅读的时候，感觉它犹如一张洁白的蚕丝编织的“滤网”，滤去了我心中原有的浮躁、肤浅、胆怯…… “书香”就这样悄悄浸润着我的心。
有人说：“读书的女人最美。
”是呀，读书的女人身上总透出淡雅的气质。
遇事不急不燥，却处理得紧紧有条。
“书香”女人总给人一种柔柔的感觉。
其实，读书还能让女人在淡雅之中获得一份坚忍不拔的勇气。
外国女强人奥菲奥写了一本，她面对种种责难，迎难而上，用她巨大的勇气和超人的智慧，大胆改革，所主持的公司，获得了前所未有的巨大发展。
这本书，让同为女人的我，感到：用女人自信而独到的眼光锁定目标，用女人特有的细心准备好一切，大胆实践——是勇气，也是智慧
是呀，“书中幽雅”之清香，让女人文静，甜美；“书中定神”之理性，让女人督智；“书中坚韧”之骨气，让女人坚定，勇敢。
那还有什么理由不说读书女人最美
