德国有一个强大的祖国的读后感50字
她毫不犹豫地选择了第二种。
得了癌症后，她每次看病仍然乘公交车，不坐 小汽车，买食品也不去高档店。
然而，她对赞助的事业却出手极为大方。
她 不仅对中国给予了赞助，还为绿色和平组织及夜校提供了近百万马克的赞 助，还要继续把自己所有的钱都捐献给中国的沙漠治理。
塞德尔是一个高尚 的人，一个献身于发展世界和平友谊的人，一个为中国的沙漠改造有所贡献 的人! 我们每个人都会面临衰老、死亡的问题，然而，不同的人会有不同的态 度。
有的人面临死亡,想的是再留给世上一些最珍贵的东西;有的人面临死 亡，极度恐惧、悲观，不惜重金来延长生命；有的人则是从年轻时就花天酒 地直到生命的最后一刻。
塞德尔属于第一种，而且是其中最杰出的。
她把人 的生与死看得很平常，认为生老病死是自然规律，因而有视死如归的气度， 一心想的是再留给世上一些真正最珍贵的东西。
塞德尔老人的事迹、对生与 死的态度是值得我们每个人认真思考和学习的。
德国人的环保暖意识读后感50000
学徒制度在科技公司更多的体现为领导或者导师，这种传帮带的模式可以从身体力行的各个方面给以师范作用，需要培养哪种员工需要配套哪种领导或者导师，示范和传承的作用相当重要，而且养成之后也不易改变。
尊师重教的文化传统中闪耀着儒学的教义，从尊重老师，善待同窗、好友，孝顺父母等教条中也和中华传统社会及家庭观念极为契合，人需要发展就需要基础，除了物质的基础，精神上的基础也很重要，心里上对传统的传承和实践是心里安全和强大的根本。
精益求精的精神，把事情做到极致，更多的是一种精神和心里上认识和追求，格鲁夫说“只有偏执狂才能生存”，我说只有偏执狂才能做到极致。
持之以恒的信念，有道是“水滴石穿，绳锯木断”，苏轼说“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”
求《牲畜林》的读后感或赏析
牲畜林”既是小题的要点, 也是小说的要点。
从外貌来, 男主角朱阿是个近乎小丑的形, 他还是嗜酒过度的酒鬼、不可救药的劣等射手。
他不是英雄, 而是一个穿针引线的人物, 就像在马戏表演中, 小丑衔接起节目与节目。
是朱阿把一个德国兵间接引到“牲畜林”中来的(直接把他引来的, 还是一头牲畜: 母牛“花大姐”, 也是朱阿的拙劣射术, 使得各种牲畜有与德国兵轮番接触的机会, 并最终使德国兵在树林的野猫和悬崖面前丧生。
小说结构的要点是“牲畜林”, 而朱阿回村找牛等一系列情节则将其丰富为一个完整的结构。
3、《牲畜林》表现了人们战胜法西斯的乐观精神, 其中使用了几次“延迟”? 这样的“延迟”对表现主题有什么作用? 明确：《牲畜林》 , 多次使用“延迟”, 其中较大的有六次。
这样的“延迟”使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来,牲畜林里的各种动物可以自由地登台表演, 战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。
朱阿一共有六次打算射击, 其中五次准备射击却因为各种原因而没有发射。
但这又不是简单地照搬民间故事的写法, 而是有一些更深的意思在凇J紫? 小说的结构和主题的要点, 都在于“牲畜林”这一意象。
延迟法的反复使用, 使得各种 牲畜( 只有最后的野猫不是家畜) 接连出场, 成为故事的真正主角。
牲畜们可不管你是德国兵还是什么, 它们只管在林子中间跑啊、跳啊, 仿佛这是一场盛大的狂欢节。
正是这种欢乐的景象所蕴涵的精神, 把严酷的战争这一“历史真实”融化到自然和谐的“文学真实”中来。
其次, 战争的严酷性也仍然从中显露出来。
朱阿一想到他在世上惟一的财产花大姐要被带走, 便不寒而栗, 同样, 那头粉红色的小猪是那两个小孩的惟一财产, 那只“光秃秃没剩几根毛的母鸡”也是老太婆吉鲁米娜的惟一财产, 本来就已十分穷困, 一旦失去这点财产, 生活将更加悲惨。
小母牛花大姐倔强地不听德国兵的使唤, 反而领着他进入密林深处, 使他( 包括后面悄悄跟着的朱阿) 鼻子被荆棘划破, 双脚陷入小溪。
而朱阿则是思前虑后, 本来就双手发抖, 瞄不准, 现在又如此激动……他使劲瞄准, 但颤抖的双手使枪口不停地在空中转动;从山洞里跑出的一只小羊, 被德国兵抓住之后, 则是声嘶力竭叫唤着。
出来恳求朱阿瞄准点的是二位白胡子的老牧羊人。
而朱阿被恳求之后, 简直给搞糊涂了, 连扳机在什么地方也不知道了 ——对于朱阿的犹豫和颤抖, 第一次是用较多笔墨直接描写, 第二次是比喻( 借喻) , 第三次则使用夸张的修辞。
朱阿当然不可能不知道扳机在何处, 但夸张的手法则把他的尴尬 ( 他也想瞄准, 但是心有余力不足) 写得更鲜活; 下面的一只火鸡更有趣, 它自始至终都没有被德国兵抓住, 逗引着对方一层一层地往树上爬, 最终压断树枝摔了下来, 而它自己却 挺着胸脯, 一直保持着开屏的姿势。
来给火鸡求情的姑娘也很有趣, 半带利诱半带威胁地对朱阿说话, 使得朱阿羞得满面通红, 手中的猎枪像烤肉的铁叉一样在眼前转动起来。
把猎枪这样凶恶的意象比做生活味极浓的烤肉的铁叉, 这也是作家想像力丰富、联想、无拘无束的表现, 而这种自由联想, 也暗示了自由精神对战争阴冕的反抗; 接下来出场的是一只兔子, 它圆鼓鼓的, 比野兔肥实, 听到响声不但不跑, 反而趴在地上不动, 被抓住之后吱吱乱叫、左右扭动( 与小猪的拼命挣扎又不间, 一词之异, 体现出作家用词的准确性) , 使德国兵不得不高举手臂, 跳来跳去。
并且, 这一段只写了朱阿被恳求, 至于恳求之后的情, 则省略了。
这大概也是为了避免重复的考虑。
然后是第六次, 这次是一只光秃秃没剩几根毛的母鸡。
作者似乎有意避免把一个太鲜活的生命在他的小说里交付到死亡的命运中去, 从而安排了一只人们再也不可能见到比它更老、更瘦的鸡。
朱阿终于要射击了, 这次是躲在他临时堆砌的掩体后面。
现在他可以毫无顾忌地开枪了, 就算把那没毛的母鸡打死, 也没什么关系。
这句话暴露出朱阿更深层的心理活动前面不开枪, 不仅是因为怕误伤那些牲畜, 而且也是怕没有打中德国兵, 反被对方开枪还击。
这一点心理很隐蔽, 作者的写法也很隐蔽, 但却是情节推进的一个小小扳机。
小说的高潮出现在朱阿终于开枪射击之后。
但是他的子弹一颗也没有打到德国兵身上 , 而是全部交给了那只衰老的母鸡。
作家把最后的任务交给一只凶恶的野猫, 它不是牲畜, 反而算得上是牲畜的敌人(专门捕食飞禽, 有时甚至到村子里偷鸡吃勺, 它和德国兵在厮打中一起掉下了石崖。
让邪恶与邪恶同归于尽, 善良的人连手都不要弄脏。
中国兔子德国草巜天才躺在地上>>读后感
最近，我读了《中国兔子德国草》这本书后，我掩卷沉思，顿时，豁然开朗：我们这些中国孩子太不独立了。
跟那些在德国长大的孩子比起来差多了。
这是一本介绍一个在德国汉诺威出生并长大的中国孩子爱尔安生活中的事情。
他们老师让他们自己组织一次反对吸烟的主题。
爱尔安的朋友何家麟五岁时就已经随幼儿园出去秋游一星期。
七岁就加入了童子军“小狼组”（七岁到十一岁）。
先是在离家不远的森林里搞篝火晚会，由辅导员教大家怎样烤肉、烤鸡腿。
再后来就要学会怎样搭帐篷了。
八岁的时候，被带到离家远一点的郊区。
爱尔安还自己在外打工，挣来的钱他保存起来，有时候坐公交车时，车里太挤，没来得及打票，正巧被查票源查到，给了一张罚款单，还是他自己拿钱去交。
看完后，我感到有点惭愧，我们遇到困难总是找妈妈爸爸解决，有的女同学还撒娇。
而那名在德国长大的中国孩子爱尔安确实自己解决，从不找爸爸妈妈帮忙，父母从不烦恼。
有一个故事说有一名孩子十四岁了还跟爸爸妈妈一起睡。
他一个人睡怕鬼，尿床。
而何家麟小时候就参加了童子军。
我要向他们学习。
