什么叫做才情女子
通讲就是琴棋书画样样精非常有才艺的女子。
中国历史上的才情女子 1雉 汉王朝创始人汉高邦的正配夫人。
是中国历史上三大女性统治者（吕后，武则天，慈禧太后）的第一个。
她为人有谋略而性残忍，在刘邦翦除异姓诸侯王的过程中起了很大作用。
她虽为女流，但不乏政治家的风度，不管是帮助刘邦打天下还是把持政事，每每从容不迫，识破奸人计谋，化险为夷。
吕后当政内，创自刘邦的休养生息的黄老政治进一步得到推行。
刘邦临终前，吕后问刘邦身后的安排。
她问萧何相国后谁可继任，刘邦嘱曹参可继任;曹参后有王陵，陈平，但不能独任;周勃忠诚老实，文化不高，刘家天下如有危机，安刘氏天下的必是周勃，可任太尉。
吕后虽实际掌握大权，但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，相继重用萧何，曹参，王陵，陈平，周勃等开国功臣。
而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从不劳民。
在经济上，实行轻赋税。
对工商实行自由政策。
在吕后统治时期，不论政治，法制，经济和思想文化各个领域，均全面为「文景之治」奠定了坚实的基础。
2、 汉朝第一后——窦漪房 她，出生贫寒，然不骄不躁、不妄自菲薄，谋略过人，先后扶持了汉朝3个有名的明君，敦促了 “文景之治”之盛世。
如此胆大，如此英明，如此谋略，世间女子，除了武则天，天下能有几人
3、生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下——卫子夫 她出身卑微，原来只是一个歌女，后来成为汉武帝的第二位皇后，其弟卫青、外甥霍去病都是汉代著名的抗击匈奴的英雄。
卫子夫在后宫复杂的环境中，做了38年的皇后，并不是独霸天下，而是处处小心，谨小慎微，严于律己宽以待人，以恭谨谦和赢得汉武帝的恩宠，赢得了大臣和后宫人等的尊敬。
后来汉武帝移情别恋但汉武帝对卫后还信任，每次出行，都把后宫事务托付给她。
4、邓绥 东汉和帝邓皇后(81年-121年），东汉女政治家。
名绥，南阳新野人（今河南新野），是汉光武帝时太傅邓禹的孙女，禹为南阳豪族，随光武帝起事，为东汉初的大功臣；其父邓训，曾为护羌校尉，抚边有功，其母为东汉第二任皇后阴丽华的堂侄女。
和帝死，她先后迎立殇帝、安帝，临朝执政近二十年，其兄居要职，掌握大权。
执政期间，崇尚宽简，不事奢华。
兼用外戚、宦官，尊理三公。
5、女皇武则天。
武则天（624年2月17日－705年12月16日），中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。
唐高宗时为皇后、唐中宗和唐睿宗时为皇太后，后自立为武周皇帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。
史称“武周”或“南周”，705年退位。
武则天也是一位女诗人和政治家。
武则天死后，立一块“无字碑”，千古流传。
6‘孝庄 皇太极妃 博尔济吉特氏，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之女。
清朝历史上举足轻重、颇受关注的人物。
出生于蒙古科尔沁部的一个显赫家庭。
在明末东北各族各部的混战中，她作为政治联姻的纽带嫁给崛起于白山黑水的后金“英明汗”努尔哈赤的儿子皇太极为侧福晋，时年十三岁。
在后金的一步步成功中，她逐渐卷入一场又一场政治斗争的漩涡，并展示出了她卓越的政治才华，逐步确立了稳固的地位并成为清初政坛上的一个一言九鼎的人物 。
7、人人恨得牙痒痒——慈禧 虽然慈禧垂帘听政，手段辛辣，很大程度上制约了中国的前进和解放，迫害的生命也无数，但是，我还是要恻隐一下，这样的人是寂寞的。
。
。
8、沉鱼——西施。
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿 看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。
从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
9、落雁——王昭君 汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。
汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。
在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。
一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。
她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。
南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。
从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
10、闭月——貂蝉。
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌*貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。
这时正好王允瞧见。
王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月” 了 。
11、羞花——杨玉环 唐朝开元年间，有一美貌女儿杨玉环，被选入宫。
一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着花说：“花呀，花呀
你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日
”声泪俱下。
刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。
这时，被一宫娥看见。
宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。
“羞花”称号得来。
12、虞姬虞姬奈若何 西楚霸王项羽爱姬，是一个才貌双全的女子，虞姬不仅长得美丽，虞姬的舞姿也是楚楚动人，还有她的剑，也同样挥舞得轻盈如水。
虞姬忠于爱情，为让项羽尽早逃生，拔剑自刎，成就了一个盛世感人的霸王别姬。
其情，惊天地
其义，泣鬼神
13、卓文君 西汉才女,司马相如之妻，中国之一 卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。
可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。
某日席间，只因司马相如一曲，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。
可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。
卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。
当垆卖酒为生。
生活艰难，但两人感情日深。
这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话 代表作数字诗：一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断，唉
郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男 司马相如和卓文君相识，我认为是怀有不良目的的。
那时卓文君的老爹在蜀中专营盐铁，可谓是有名的富豪，司马只是想凭借其家世往上爬，卓的老爹目光如炬发现了他的目的，但卓文君仍然坚持其认为对的爱情，故悲剧注定会发生。
当司马得汉武帝赏识，他便认为卓没有利用价值，故毫不犹豫抛弃了她，我想说卓的眼光真的不怎么样，连司马这样的小人真面目都看不清。
14、蔡琰 即蔡文姬，之一。
东汉蔡邕之女。
东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。
蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。
生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。
蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。
并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。
可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。
十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。
文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的和。
是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。
15、 又称上官昭容，之一。
唐代女官、女诗人、唐中宗昭容，陕州陕县（今属河南）人，上官仪孙女。
仪被杀，随母郑氏配入内庭。
年十四，即为武则天掌文诰。
唐中宗时，封为昭容。
曾 建议扩大书馆，增设学士。
代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。
临淄王（即唐玄宗）起兵，与韦后同时被杀。
自幼才思敏捷，诗词出众，其诗词风格多与祖父上官仪相似，并将祖父绮丽浮艳的“上官体”发扬光大，一时名流多集其门。
14岁就为武则天掌诏命，参与政事，是武则天文笔上的得力助手。
上官婉儿本与武则天有杀父之仇，因看武则天政绩显著，深得当时中下层官吏的拥护，便改变了自己的看法。
唐中宗李显在位时被封为昭容，她代朝庭评品天下诗文。
唐景龙四年(公元710年)临淄王李隆基(后为玄宗)发动政变，起兵诛讨韦皇后及其党羽，上官婉儿被李隆基命与韦皇后一并处斩，年仅46岁。
后人称其为“巾帼首相”。
16、 李清照 四大才女之首，宋代女词人。
她，生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文，母亲王氏也知书能文。
她，在家庭的熏陶下，小小年纪便文采出众，对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不 通晓。
她的词委婉、清新，感情真挚，其创作具有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，在词坛中独树一帜，称为“易安体”。
十八岁时，李清照与赵明诚结婚。
婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆。
然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。
后赵明诚病死于建康（今南京）。
在李清照孤寂之时，张汝州为骗取李清照钱财，趁虚而入，对李清照百般示好。
李清照当时无依无靠，便顶世俗之风嫁给张汝州，婚后，二人发现自己都受到了欺骗，张汝州发现李清照并没有自己预想中的家财万贯，而李清照也发现了张汝州的虚情假意，甚至到后来的拳脚相加。
之后，李清照发现张汝州的官职来源于行贿，便状告张汝州，在当时的社会环境下，妻子告发丈夫，即使印证丈夫有罪，妻子也要同受牢狱之苦。
李清照入狱后，由于家人收买了狱卒，入狱九天便被释放李清照和赵明诚，这段不到百天的婚姻就此结束。
多年的背井离乡，她那颗已经残碎的心，又因她的改嫁问题遭到士大夫阶层的污诟渲染，受到了更严重的残害。
她无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，流徙飘泊，最后寂寞地死在江南。
创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不同的特点。
前期的词反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁。
如。
后期的诗词变清丽明快为凄凉悲痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感，也寄托了强烈的亡国之思。
最为有名的要数。
生当作人杰， 死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东。
17、蕙心兰质旖旎才情巴蜀女诗人.名妓－－薛涛. 字洪度，长安（今陕西西安）人。
父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。
薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。
在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。
薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。
居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。
后人仿制，称为“薛涛笺”。
晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。
王建诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
” 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。
她这首就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。
初读此诗，似清空一气；讽咏久之，便觉短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
她,人品风流，如花美眷，似水流年，又能吟咏书写.当时城里的浮浪子弟争相和她交游，以博得她的欢心为荣。
钟灵毓秀的巴山蜀水，孕育了薛涛这位流芳千古的风流才媛。
她花容朋貌，才华绝世，名重一时。
历事剑南川西十镇帅幕府，并制造出芳名百世的“薛涛笺”。
然而到了后世封建文人那里，她却蒙受了“轻薄桃花逐水流”的不白之辱。
“玉箸垂朝镜，春风知不知
”薛涛之诗恰如其人，质朴如白衣处子婷婷独立毫无俗态，表白其胸襟，荡荡然如一泓清水。
18、鱼玄机 晚唐诗人，长安人，唐代三大女诗人之一。
约十岁，与温庭筠相识，吟诗作对。
十四岁时，李亿状元及第，崇真观题诗，与李亿相识，并嫁之，后被弃。
咸通七年进咸宜观出家，改名鱼玄机。
后因打死婢女绿翘，为京兆温璋判杀。
其诗作见于《全唐诗》，现存有五 十首之多。
《赋得江边柳》（一作临江树）： 翠色连荒岸，烟姿入远楼。
影铺秋水面，花落钓人头。
根老藏鱼窟，枝低系客舟。
萧萧风雨夜，惊梦复添愁。
《夏日山居》： 移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。
庭前亚树张衣桁，坐上新泉泛酒杯。
轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。
《江头愁望寄子安》： 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟，忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
《折杨柳》： 朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。
《春情寄子安》： 山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。
冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。
莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。
如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。
虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。
别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
十首之多。
《赋得江边柳》（一作临江树）： 翠色连荒岸，烟姿入远楼。
影铺秋水面，花落钓人头。
根老藏鱼窟，枝低系客舟。
萧萧风雨夜，惊梦复添愁。
《夏日山居》： 移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。
庭前亚树张衣桁，坐上新泉泛酒杯。
轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。
《江头愁望寄子安》： 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟，忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
《折杨柳》： 朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。
《春情寄子安》： 山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。
冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。
莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。
如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。
虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。
别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
20、班婕妤 汉成帝妃，西汉女文学家。
此女少有才学，成帝时被选入宫，立为婕妤。
婕妤是名门之女，少有才学。
班婕妤擅长音律，既写词又谱曲，所以对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。
她多方面的才情，使汉成帝把她放在朋友的地位，无人可及。
班婕妤曾生下一个皇子，但数月后夭折。
她虽然承宠时间很长，却再也没有生育。
赵飞燕姐妹得宠后，嫉恨班婕妤人品才学，班婕妤恐日久见危，求侍奉太后于长信宫。
汉书食货志上翻译
原文：文帝即位，躬修俭节，思安百姓。
时民近战国，皆背本趋末，贾谊说上曰：管子曰：“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。
古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。
今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大赋也。
残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。
生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶
汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。
失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。
既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者
世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤
卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之
兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫赢老易子而齩其骨。
政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎
夫积贮者，天下之大命也。
苟粟多而财有余，何为而不成
以攻则取，以守则固，以战则胜。
怀敌附远，何招而不至
今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食基力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之
于是上感谊言，始开籍田，躬耕以劝百姓。
译文：汉文帝即位后，亲自奉行节俭的政策，想以此安定百姓。
此时，百姓风气与战国时接近，都是不爱务农爱经商。
于是贾谊上书皇帝，说：《管子》说：“不为吃饭担忧的人家才知道礼节。
”自古以来，人民要是吃不饱的话，就不可能被治理好。
古人说：“一个男人不耕种，家里就要受饿，一个女子不纺织，家里就要受寒。
”衣食的生产是受时节限制的，如果人力物力的使用不安排好，就都要白费了。
古代治天下的人极其仔细，因此储备充足。
当今不务农而去经商，吃饭的人多，（种地的人少，）这是对天下大大的伤害；荒废放荡的风俗与日俱增，这是天下大大的负担铺张。
对公家的损害，却没办法制止；命运将要颠覆，却没办法救济。
生产的很少消耗的很大，天下的财产如何能不减少
汉朝建立已经四十多年了，无论公家还是私人的积蓄都很惨淡。
一旦该下雨的时候不下雨，人民的处境就会危急；要是年景不好没有收获，人民就只能出卖自己的爵位（译者按：秦汉吏民有爵，是这一时代一大特色，研究者很多）、孩子（换食物）。
天下如此危机，皇上听到这种消息您能不感到震惊么
荒年丰年，这都是天命的运行，即便禹、汤之时也是如此。
如果不幸有二三千里的地域都有旱灾，国家拿什么来抚恤
边境突然告急，需要数十百万的将士，国家拿什么来养活
要是用兵和大旱赶到了一起，天下无能为力，有胆子有力量的人聚众横行，没能力的老弱交换着吃自己的孩子。
各地的行政治理情况未必都能及时报到中央，等到远方消息不通的地方已经举事起义了，这才惊骇着想起镇压，那还哪能来得及呢
积蓄储备，是天下的大事。
只要粮食多多，财政富裕，什么事做不成
进攻必取，防守必稳固，打仗没有不胜利的。
怀柔敌人归附远人，怎能招不来
现在督促人民都去务农，安分于国家的根本事业，让天下人都自食其力，那些靠那些奇技淫巧游食的人都回到土地上，那么积蓄储备就丰足了，人民也就对自己的生活满意了。
咱们本可以让天下富足安定，而现在却弄得如此紧张危急，我真为陛下感到惋惜啊
汉文帝看后被贾谊的上疏感动，开始实行藉田礼，亲自带头鼓励百姓耕田。
原文：晁错复说上曰：翻译：之后晁错又上疏说：原文：圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也
地有遗利，民有馀力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
译文：圣王在位时人民没有饥寒之苦，不是因为亲自种地给人民吃，纺织给人民穿，而是因为能为人民开辟生财之道。
因此尧（舜）禹的时候有九年的水灾，汤的时候有七年的旱灾，而国内人民没有受到太大影响，是因为积蓄多储备足啊。
现在海内统一，土地人民不比汤、禹的时候少，而且也没有那样连年的水旱，但积蓄储备却不如那时，这是为什么呢
因为土地还没有充分利用，人民还没使出全力，可耕田没有全开垦，山川河泽没有全开发，游食的人没有全都去务农啊。
原文：民贫，则奸邪生。
贫生於不足，不足生於不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
译文：人民贫穷就会生奸邪之心。
贫穷是由于衣食不足，不足是由于不务农，不务农就不安稳在土地上，不安稳在土地上就会离开家乡轻视家庭，那样人民就向鸟兽一样了，虽然有高城深池，严刑峻法，也不能管得住了。
原文：夫寒之於衣，不待轻煖；饥之於食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉
明主知其然也，故务民於农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易臧，在於把握，可以周海内而亡饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生於地，长於时，聚於力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
译文：挨冻的时候不管衣服是不是又轻又暖也得穿，挨饿的时候不管食物是不是又甜又肥也得吃，饥寒来到眼前，就顾不得廉耻了。
一天保证不了两顿饭就会很饿，年底不添衣服就会很冷，这是人之常情。
如果肚子饿了吃不上饭，身体冷了穿不上衣，就是慈母也保留不了孩子，国君又怎能得民心呢
明主知道这个道理，所以让人民从事农桑，减轻赋税额度，扩大国家积蓄储备，来充实仓库，防备水灾旱灾，因此能够得人心。
人民，是要高居在上的皇帝官员们来牧养的，人民需要获得利益就像水要向下流一样，哪里有利就去哪里，无论是哪。
那珠玉金银奢侈品，饿不了能当吃的，冷了不能当穿的，然而人们都看重它，是因为皇上要用的缘故。
这些东西又轻又小，拿着它们，可以周游海内而没有饥寒之忧。
这些东西同样可以让臣子轻易地背弃君主，人民离开故乡，盗贼受到鼓舞，逃亡的人得到资助。
粟米布帛生靠土地，长靠天时，聚集起来靠人力，不是一天能成的事；数石的重量，一般人都搬不动，不容易被奸邪之人所利用，却是一天也少不了的。
因此明君不重金玉重五谷。
原文：今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕夏耘，秋获冬臧，伐薪樵，治官府，给繇役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴（虐），赋敛不时，朝令而暮改。
当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息，於是有卖田宅鬻子孙以偿责者矣。
而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。
故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必（梁）肉；亡农夫之苦，有仟伯之得。
因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。
此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
译文：现如今一般五口人的农夫家，家里服役的就得有两个，能耕的地不到百亩，百亩地的收成不到百石。
春天耕夏天耘秋天收冬天藏，砍柴火，给官府干活，负担徭役，春天不能避风尘，夏天不能避暑热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，四时之中没有一天休息，这期间还要自己承担迎来送往，吊死问疾，抚养孤儿培养幼儿。
农民已经这样勤劳辛苦了，还要承受水旱灾害，政府的苛政暴政、时时来到的赋税负担以及朝令夕改的无所适从。
到最后本应该占有这些收成的农民，却半价就把粮食给卖了；这还不够，还要借债付成倍的利息，于是就有了卖田卖宅卖子孙来偿还债务的事。
然而那些大的商贾却囤积居奇等着赚成倍的利润，小的商人也摆摊的摆摊走街串巷的走街串巷，拿着稀奇的货物，成天在大都市中串来串去，等到上面的人急着要这些奇技淫巧的东西，卖的钱就会翻倍。
因此这些商人男的不耕耘女的不蚕织，却都穿的漂漂亮亮，吃的精米大肉；没有农民的辛苦，收入却有比农民多千百倍。
因为他们有钱，就可以和王侯贵族们交往，他们比那些小官小吏还有势力，用钱相互倾轧；他们遨游千里，车子冠盖远远就能看见，乘着名车赶着肥马，穿着丝鞋托着长纱。
这就是商人所以能兼并农民的土地，农民所以要流亡失所的缘故
原文：今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。
故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。
上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
译文：现在法律想抑制商人降低他们的地位，可现实中商人却很富贵；法律想让农民尊贵，而现实中农民却很贫贱。
因此世俗所推崇的，是主上想贬低的；官吏们看不起的，却是法律想要尊重的。
上头与下头的好恶正相反，这样想要国家富裕、法治建立，是不可能的
原文：方今之务，莫若使民务农而已矣。
欲民务农，在於贵粟；贵粟之道，在於使民以粟为赏罚。
今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。
如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。
夫能入粟以受爵，皆有馀者也；取於有馀，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有馀补不足，令出而民利者也。
顺於民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。
今令民有车骑马一匹者，复卒三人。
车骑者，天下武备也，故为复卒。
神农之教曰：「有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。
」以是观之，粟者，王者大用，政之本务。
令民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。
爵者，上之所擅，出於口而亡穷；粟者，民之所种，生於地而不乏。
夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。
使天下入粟於边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
译文：现在没有比让人民务农更该做的事了。
想要人民务农，就要提高粮价；提高粮价的方法，就是用粮食来进行赏罚。
天下人凡能交粮食给官府的，就给他们爵位，犯了罪爵位可以用来抵罪。
如此，富人有爵位，农民有钱，粮食也充实了。
其实能用粮食来换爵位的，都是富人；从有富余的人那里拿粮食供给国家使用，这样贫民就可以少缴赋税。
这就是减少富余的补充不足的，命令一出而人民获利啊。
如此顺应民心，对三方面都有补益：其一，主上的用度充足；其二，人民的赋税负担减少；其三，鼓励发展农业。
现在的法令是：有车马的人家上交一匹马，就可以免除三个人的兵役。
车马固然是重要的国防物资，因此用此来免除兵役。
但正如《神农》中所说道：“就算有有十仞高的石砌城墙，一百步宽的护城河，百万武装起来的战士，要是没有粮食，也守不住。
”由此看来，粮食才是对于王者是有大用的，是政治的根本大事。
让人民缴粮换爵位，要换到爵位到了五大夫这一级，才可以免除一个人的赋税，这可比上交马难多了。
爵位，是皇上您掌握的，上嘴唇一碰下嘴唇，没有数量限制；粮食呢，是人民种的，从地里长出来，量也不小。
得到可以用来抵罪的尊贵爵位，这是人们非常盼望的。
要是天下送粮食到边疆，来换取爵位抵罪，用不了三年，边关的粮食就多起来了。
原文：於是文帝从错之言，令民入粟边，六百石爵上造，稍增至四千石为五大夫，万二千石为大庶长，各以多少级数为差。
译文：文帝听从了晁错的话，让人民运粮食到边境。
运六百石的受爵为上造（第二等爵），累计到四千石的为五大夫（第九等爵），一万二千石的为大庶长（第十八等爵，一般老百姓能最高等，再往上就是关内侯、彻侯了），以缴粮多少分等定级。
三国演义读后感300字左右
读《三国演义》由感高一（5）班 吴潮鑫因为校友的不断推荐，我怀着激动的心情,我第一次翻开了《三国演义》，想亲身体验一下，是否像校友所说的那样精彩。
此时耳边隐隐约约，似乎响起“不是英雄，不读三国，诺是英雄，怎能不读三国……”这首歌相信大家也不陌生了吧
让我们就此一起走进三国时代，品读三国时期的英雄、豪杰吧
《三国演义》乃我国四大名著之一，里面所述的英雄人物数不胜数，各有所长，无不充满着传奇色彩，看起来更是让人受益匪浅，而我自然对此书爱不释手。
《三国演义》看似一本兵书，其实不然，当你细细品读时你会发现这看似一本兵书，其中可以学以致用的东西并不亚于那些竟讲人生哲理的名人传记。
东汉末年至今也已是年代久远。
但我们生活中依然常常用到《三国演义》，不信你瞧：“司马昭之心—————路人皆知” ，“说曹操曹操就到” ，“……”许多诸如此类的歇后语、谚语我们都还经常挂在嘴边。
还有诸葛亮当年的一封《出师表》，就已经名扬千里流传至今，在我们的教科书中还属于必修课文，这或许也是诸葛亮始料未及的。
是我们党的创始人，也是近代的英雄，实时功不可没，据说熟读《三国演义》，他正是凭借着对《三国演义》的独特见解与灵活运用，方带领红军，把蒋介石打的丢盔弃甲，驱至台湾，得以建立共产党。
可见《三国演义》绝非单单一本兵书那么简单。
《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近一百年得历史，从董卓之乱，豪杰并起到吴、蜀、魏的三国鼎立，到最后的三国归晋。
正如世人所说的“天下和久必分，分久必合”。
其中作者着重笔墨写的是魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾斗争。
而在此之中大家最为熟悉、敬佩的，且最具传奇色彩的人莫过于诸葛亮。
在读过《三国演义》以后，你内心那股敬佩之情定会不禁油然而生。
诸葛亮他一生中：火烧新野，借东风，舌战群儒，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，锦囊杀魏延等，这些是常人所想不到的。
诸葛亮上知天文、下知地理，为人谨慎，神机妙算，且为蜀国的一代忠臣，为蜀国立下汗马功劳，举国上下无人能敌。
后来虽不幸西去，蜀人无不怜惜，但是敌人每闻“丞相诸葛武侯”都还不禁畏惧三分，在诸葛亮第六次出祁山时不幸中道崩殂，不得已退兵，魏军都督司马懿想出其不意大败蜀军，不料被一具诸葛亮的木像吓得失魂落魄，弃军而自己逃命了，魏军群龙无首被姜维趁乱大败之，却说司马懿逃命途中遇见魏军接应，还心神不定的问人“吾首安在
”再后来邓艾、会钟攻打蜀国时，蜀将把“丞相诸葛武侯”的旗子一示还让魏军惊恐万状，误以为诸葛亮尚在，急忙退兵，被蜀军乘机大败。
可见诸葛亮真是一代奇人，真不愧敢以“卧龙”自称。
《三国演义》是我国四大名著之一，而且充满传奇色彩，让读者皆爱不释手。
恐非三言两语能述说和表达其感受的，即使是十天十夜也未必讲的完，即使能讲完也不一定能说尽其中的精妙之处。
此时耳边隐隐约约，似乎又响起了“不是英雄，不读三国，诺是英雄，怎能不读三国……”这首歌。
心动不如行动，大家还是一起随我走进三国亲身体验吧。
相信你一定会受益匪浅的。
《讨武曌檄》的翻译
第一篇：读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。
三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。
先来说说曹操这个人物带给我的启示。
曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。
他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。
但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。
后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。
后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。
曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。
刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。
刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。
但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。
他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。
刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。
徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。
刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。
与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。
他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢
而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。
三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。
曹操赤壁之战为什么会败
我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何
”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。
这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。
但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。
另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办
但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。
所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。
三国演义中的一些人物，也给我许多启示。
那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。
董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。
曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。
曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。
三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。
与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。
若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。
所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。
三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。
就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。
名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。
