《红楼梦》第一百二十回读后感
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 第三回 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟 第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心 第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴 第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府 第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王 第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵 第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 第十七回 大观园试才题封额 荣国府归省庆元宵 第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻 第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语 第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思 第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 红楼梦通灵遇双真 第二十六回 蜂腰桥设言传密意 潇湘馆春困发幽情 第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情 第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏 第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞 第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥 第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络 第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院 第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题 第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏 第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底 第四十 回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令 第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫 第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香 第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香 第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆 第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词 第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶 第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡 第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗 第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻 第五十 回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴 第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣 第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心 第五十六回 敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体 第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦 第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理 第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符 第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜 第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权 第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙 第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧 第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩 第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎 第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门 第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童 第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府 第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝 第七十 回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯 第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲 第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤 第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府 第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶 第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞 第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月 第七十八回 老学士闲征诡画词 痴公子杜撰芙蓉诔 第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼 第八十 回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方 第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾 第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦 第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声 第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑 第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书 第八十七回 感深秋抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔 第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆 第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒 第九十 回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测 第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅 第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散 第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案 第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸 第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠 第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性 第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼 第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地 第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊 第一零零回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情 第一零一回 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆 第一零二回 宁国府骨肉病灾襟 大观园符水驱妖孽 第一零三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧 第一零四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子余痛触前情 第一零五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州 第一零六回 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患 第一零七回 散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩 第一零八回 强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭 第一零九回 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元 第一一零回 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心 第一一一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗 第一一二回 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹 第一一三回 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎 第一一四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙 第一一五回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知 第一一六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道 第一一七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家 第一一八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人 第一一九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽 第一二零回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦 大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。
第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。
慎烧个洞。
晚上回来、街上裁缝不敢修补。
晴雯重病中连夜补好。
年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。
由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗、李纨等人协同理事。
探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。
探春又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物．又给管理人一些利益。
黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉是否真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神往复失常，由此，黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。
黛玉又要认薛姨妈为干妈，钗黛二人达到关系最融洽时期。
荣国府矛盾重重。
贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。
赵姨娘到宝玉处大闹一场。
芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。
几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。
正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。
尤氏国丧事繁忙。
请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。
贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。
二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。
尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，并说她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。
贾赦派贾琏外出办事，贾琏路遇薛蟠、柳湘莲。
薛蟠遇强盗，被柳搭救，二人结为兄弟，贾琏为柳提媒，柳答应。
到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。
凤姐知道贾琏偷娶之事，装成贤惠。
将二姐接进府。
请贾母等应允。
贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。
凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。
粗使丫鬟傻大姐在园中抬到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。
晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何，写《芙蓉诔》祭她。
薛蟠娶妻夏金桂后，贪陪嫁丫环宝蟾美色，金桂为除香菱，答应了。
在夏挑唆下。
薛毒打香菱，薛姨妈不准。
夏金桂和婆婆吵闹。
薛蟠无法在家。
只得外出。
红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。
是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
女娲炼石补天时，所炼之石剩一决未用，弃在青埂峰下。
此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选补天常悲伤自怨。
和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。
不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。
以下便为石上所刻内容。
姑苏阎门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。
元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。
甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。
贾雨村中进土，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。
京城起复参革人员。
贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。
林便托贾雨村送黛玉到京。
贾雨村与荣国府联宗。
并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。
黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。
宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹无玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。
贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。
买主为皇商之家、王夫人姐姐薛姨妈之子薛蟠。
薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。
薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。
宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。
贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。
京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。
王熙凤接待，给了二十两银子。
薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。
黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。
贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。
他生日之日，贾珍在家设宴相庆。
因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。
秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。
送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。
林如海死后，黛玉只得常住荣府。
一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。
贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探家。
荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。
元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。
黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遗憾宝玉说将来不放袭入，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。
宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。
又因有薛宝钗或其他小事。
二人常吵，在不断争吵中情感愈深。
宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。
元春怕大观园空闲。
便让宝玉和众姐妹搬进居住。
进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。
贾政妾赵姨娘所生子，宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。
赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魔法，让凤姐、宝玉中邪几死。
癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。
黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为花冢，并写《葬花辞》。
宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她．她顶撞，袭人劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她。
到晚间晴雯乘凉。
宝玉又让她撕扇子以博她一笑。
有一次史湘云劝宝玉会官员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。
王夫人丫环金钏儿与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，贾环告贾政。
宝玉又结交一位王爷喜欢的伶人，使得王爷派人来找。
贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。
王夫人找袭人，要她随时报告情况。
并决定将来袭人给宝玉做妾。
大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。
第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。
刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。
在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。
贾母又带刘姥姥游大观园各处。
在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。
为风姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。
凤组饮酒过多，想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇。
凤姐哭闹。
逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。
由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。
黛王承认宝钗为好人，自己多心。
黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。
贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让老婆邢夫人找贾母。
鸳鸯不肯，贾母也不愿意，斥责邢夫人。
贾母与贾赦母子关系更加不好。
薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复，逃往他乡。
薛蟠无脸，也外出经商。
其妾香菱（即英莲）到大观园学诗。
又有几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前热闹与欢乐。
袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。
宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘，他不慎烧个洞。
晚上回来、街上裁缝不敢修补。
晴雯重病中连夜补好。
年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。
由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗等人协同理事。
探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。
探着又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物．又给管理人一些利益。
黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神失常，由此，黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。
黛玉又要认薛姨妈为干妈，钗黛二人达到关系最融洽时期。
荣国府矛盾重重。
贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。
赵姨娘到宝玉处大闹一场。
芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。
几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。
正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。
尤氏国丧事繁忙。
请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。
贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。
二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。
尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。
贾赦派贾琏外出办事，贾琏路遇薛蟠、柳湘莲。
薛蟠遇强盗，被柳搭救，二人结为兄弟，贾琏为柳提媒，柳答应。
到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。
凤姐知道贾琏偷娶之事，装成贤惠。
将二姐接进府。
请贾母等应允。
贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。
凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。
粗使丫鬟傻大姐在园中抬到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。
晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何，写《芙蓉诔》祭她。
薛蟠娶妻夏金桂后，贪陪嫁丫环宝蟾美色，金桂为除香菱，答应了。
在夏挑唆下。
薛毒打香菱，薛姨妈不准。
夏和婆婆吵闹。
薛蟠无法在家。
只得外出。
宝玉年纪渐大，贾政逼他上学，迎春出嫁，宝钗被家事缠住，大观园冷清起来。
黛玉思想终身之事无人可求，做噩梦而染重病。
奉承贾母意思，凤姐提出将宝钗娶给宝玉的想法。
宝玉见晴雯补的雀金裘，怀念亡人。
黛玉听丫环谈论宝玉婚事，病得不能吃饭；后来听说议而未成，病即痊愈。
薛蟠在外饮酒，打死店小二，入狱。
金桂和宝蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安静下来。
十月里，海棠开花，大家以为喜事、置酒庆贺。
就在夜里，宝玉的通灵玉不知去向，人也痴呆了。
祸不单行，元春这时死去。
。
由贾母做主，决定为宝玉娶宝钗，怕宝玉不同意，告诉他娶的是黛玉，并不让黛玉知道消息。
黛玉在傻大姐处知道实情，梦幻破灭，迷失真性，焚烧诗稿；在宝玉成亲时，她孤苦而死。
洞房之夜，宝玉见是宝钗也大惊，人也更加糊涂，忧伤得差点死去。
探春远嫁之后，大观园更凄清，凤姐月夜见鬼，尤氏又得重病，众人搬出园，请道士在园中作法驱妖。
薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大闹，因为调戏薛蝌被香菱撞见，她想毒死香菱，不料自己误食毒药而死。
荣宁二府种种作为惹恼皇帝。
终于被抄家；革去二府世职，贾赦、贾珍被逮。
凤姐由于突来大祸，病得奄奄一息。
由于权贵帮助，荣府世职恢复，让贾政继承，正逢薛宝钗婚后第一个生辰，便摆宴庆贺，可是席间一片悲凉。
不久，贾母病死；鸳鸯惧怕报复，也自杀殉葬。
凤姐主办丧事，力不从心，大家怨恨。
她支持不住死去了。
一群强盗打劫荣国府，妙玉被奸污、劫走。
惜春看破红尘，小小年纪出家。
宝玉再次梦游太虚幻境，见到鸳鸯、尤三姐，秦可卿等薄命女子及为首的黛玉，醒后更心灰意冷。
癞和尚、跛道人送回通灵玉，实则要宝玉弃绝尘缘。
宝玉终于在应考之时出家当了和尚；尽管他中了举人，宝钗也已怀孕他全不管了。
贾雨村犯法被解职，在觉迷渡口碰见已成仙的甄士隐；甄士隐向他剖析、解释了这一切，也就结束了这部小说。
繁体字写的诗260个字左右
1、【唐】王维 空山新雨後，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
3、【唐】李白 长安壹片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
4、【唐】李白 江城如画裏，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
5、【唐】孟浩然 移舟泊烟诸，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
6、【唐】孟浩然 北山白云裏，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
7、【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万裏悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、【宋】蘇轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盤。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
10、【唐】白居易 万裏清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍
何处庭前新别离
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
11、【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
12、《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千章裏，长烟落日孤城闭。
浊酒壹杯家万裏，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
13、《秋波媚》【宋】陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
14、《秋月》【宋】程颢清溪流过碧山头，空水澄鲜壹色秋。
隔断红尘三十裏，白云红叶两悠悠。
15、《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
16、《秋风引》【唐】刘禹锡何处秋风至
萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
17、《秋词》【唐】刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝．晴空壹鹤排云上，便引诗情到碧宵．18、《秋雨中赠元九》【唐】白居易不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。
19、《初秋》【唐】孟浩然不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
20、《秋晚江上遣怀》【唐】杜牧孤舟天际外，去路望中赊。
贫病远行客，梦魂多在家。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。
不拟彻双鬓，他方掷岁华。
1、《春思》【唐】李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日， 是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏
2、《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、《春宿左省》【唐】杜甫 花隐掖垣暮，揪揪栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何
4、《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
5、《相思》【唐】王维 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
6、《春晓》【唐】孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
7、《春思》【唐】皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
8、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，壹岁壹枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
9、《春词》【唐】刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光壹院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
10、《咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成壹树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
11、《惠崇春江晚景》【宋】蘇轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
12、《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲壹水间，锺山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还
13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是壹年春好处，绝胜烟柳满皇都。
14、《玉楼春》【宋】宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客桌。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻壹笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
15、《江南春绝句 》【唐】杜牧 千裏莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
16、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修 楚色穷千裏，行人何苦赊。
芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上差。
东风壹樽酒，新岁独思家。
17、《玉楼春》【宋】辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误，人不负春春自负。
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
18、《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景壹时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
19、《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴裏白沙堤。
20、《绝句》【宋】僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
21、《游园不值》【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，壹枝红杏出墙来。
1、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
2、《渭川田家》【唐】王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
稚[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
3、《西江月?夜行黄沙道中》【宋】 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香裏说丰年，听取蛙声壹片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万裏 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
5、《观刈麦》【唐】白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
6、《晚晴》【唐】李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢乾後，归飞体更轻。
7、《夏夜叹》【唐】杜甫 永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万裏风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由壹洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
8、《山亭夏日》【唐】高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇壹院香。
9、《三衢道中》【宋】曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
10、《初夏睡起》【宋】杨万裏 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
11、《夏日书怀寄道友》【唐】崔涂 达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。
终期道向希夷得，未省心因宠辱惊。
峰转暂无当户影，稚飞时有隔林声。
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。
12、《池上早夏》【唐】白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁。
舟船如野渡，篱落似江村。
静拂琴床席，香开酒库门。
慵闲无壹事，时弄小娇孙。
13、《首夏》【唐】鲍溶 昨日青春去，晚峰尚含研。
虽留有馀态，脉脉防忧煎。
幽人惜时节，对此感流年。
14、《长兴裏夏日寄南邻避暑》【唐】杜牧 侯家大道傍，蝉噪树苍苍。
开锁洞门远，卷帘官舍凉。
栏围红药盛，架引绿萝长。
永日壹欹枕，故山云水乡。
15、《夏日登鹤岩偶成》【唐】戴叔伦 天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翺翔。
16、《夏日游晖上人房》【唐】陈子昂 山水开精舍，琴歌列梵筵。
人疑白楼赏，地似竹林禅。
对户池光乱，交轩岩翠连。
色空今已寂，乘月弄澄泉。
诗中春 1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
(孟浩然：《春晓》》 2．谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊：《游子吟》) 3．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思)) 4．好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫：《春夜喜雨)) 5．野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易：(赋得古原草送别)) 6．春种壹粒粟，秋收万颗子。
(李绅：《悯农》) 7．国破山河在，城春草木深。
(杜甫：《春望}) 8．落红不是无情物，化作春泥更护花。
(龚自珍：(己亥杂诗》) 9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
(贺知章：《咏柳》) 10．春色满园关不住，壹枝红杏出墙来。
(叶绍翁：《游园不值》) 诗中夏 1．力尽不知热，但惜夏日长。
(白居易：《观刈麦)) 2．深居俯夹城，春去夏犹清。
(李商隐：(晚晴)) 3．首夏犹清和，芳草亦未歇。
(谢灵运：(游赤石进帆海》) 4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
(杜甫：《夏夜叹》) 5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴复古：《大热》) 6．人皆苦炎热，我爱夏日长。
(李昂：《夏日联句》) 7．残云收夏暑，新雨带秋岚。
(岑参：《水亭送华阴王少府还县》) 8．连雨不知春去，壹晴方觉夏深。
(范成大：《喜晴》) 9．清江壹曲抱村流，长夏江村事事幽。
(杜甫：《江村》) 10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
(秦观：《三月晦日偶题》) 诗中秋 1．秋风萧瑟，洪波涌起。
(曹操：《观沧海》) 2．解落三秋叶，能开二月花。
(李峤：《风》) 3．春种壹粒粟，秋收万颗子。
(李绅：《悯农》) 4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。
(《汉乐府?长歌行》) 5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万裏船。
(杜甫：《绝句》) 6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
(刘禹锡：《望洞庭》) 7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
(刘禹锡：《秋词》) 8．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
(杜牧：《秋夕》) 9．春花秋月何时了，往事知多少。
(李煜：《虞美人》) 10．欲说还休，却道天凉好个秋。
(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》) 诗中冬 1．且如今年冬，未休关西卒。
(杜甫：《兵车行》)’ 2．秋月扬明恽，冬岭秀寒松。
(陶渊明：《四时》) 3．南邻更可念，布破冬未赎。
(陆游：《十月二十八日风雨大作》) 4．冬尽今宵促，年开明日长。
(董思恭：《守岁》) 5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
(王微：《四气诗》) 6．隆冬到来时，百花即已绝。
(陈毅：《梅》) 7．不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
(张谓：《早梅》) 8．儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。
(陆游：《秋日郊居》) 9．邯郸驿裏逢冬至，抱膝灯前影伴身。
(白居易：《冬至夜思家》) 10．天时人事日相催，冬至阳生春又来。
(杜甫：《小至》) 112回答者： hjfhhq望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆壹片日边来。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
江南春 杜牧 千裏莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
赠汪伦 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【七绝】 类别：【留别】 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
用来超度的佛经有哪些
地藏经 阿弥陀经 功德回向 或佛号 或多多放生功德回向念经、佛号、咒语都可以用这个回向文回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
三遍
有关睡觉的诗词
佛教讲果循环，宇宙由无而生有，而有到最后又会变成无，就好像我们干干净净的来，死也死的干干净净，什么都带不走，然后到了下一辈子又干干净净的来。
如此循环。
色即是空，空即是色。
有就是没有，没有就是有。
宇宙从没有中起源。
对于宇宙间众生发生的次第（先后），佛教哲学中有一些描述。
如《华严经》：「世界之初先成虚空，次成无色界，再成色界，再次成欲界。
」佛教常讲「空」，但此「空」并不是「虚空」，佛教的「空」是指「如来藏」或「自性」，是一种「绝对的境界」，而「虚空」是「因色而有」的相对境界，佛教认为世界、众生皆源于宇宙之本体（即自性），虚空亦不例外，由自性起「无明」（即微小的执著）然后就先有「虚空」（因分别而有），然后再生出结构简单（也就是执著很小，业力很轻的）的无色界众生，这些众生没有颜色或物质，只有「意念」（也就是由「识」形成的生命），我们人类若禅定修得很好，到达「空定」，死后就可能生到这种天界。
执著稍深一点就有色界众生出现，这些众生只有色相，但没有淫、食二欲，在人间修禅定到四禅天以下，死后会生到色界诸天。
执著、业力再大的众生就出生在欲界，欲界天的众生有食欲、淫欲与睡眠，此界有精神境界的欲界六天，有物质界与神识合一的「人」与「畜生」，亦有很苦的「恶鬼」与「地狱」道众生。
这些不同境界的众生是因为「心的状态不同」而产生的。
根据这一说法，我们可以归纳出佛教哲学的宇宙本质是空（自性），即无论是外境还是内心，只要我们不去观察，它们就会存在。
一旦用心去观察，就会一无所获。
这是物质世界原本具有的自然规律，是它的本质。
由空而生出虚空（即“有”），物质与意识是“空或有”的两种属性，不可分割，即有物质就必然有意识，两者不能区分谁是第一性，谁是第二性。
因此，它认为唯物主义和唯心主义是两种极端的看法。
哲学上的唯心论，只承认心，不承认物，所谓‘于心执有，于物执无’。
释尊说：‘以攀缘心为自性，执生死妄想，认为真实者’。
至于唯物论者，恰恰和唯心论者相反，所谓‘于物执有，于心执无。
’释尊说：‘颠倒行事，误物为己，轮回是中，自取流转者。
’这就是佛教哲学对这两种现象的批评。
因为空是永恒的，不生不灭的，而物质与意识是“空”的两种属性，因此，意识与物质从本体上来说均是不生不灭的。
但意识与物质从现象上来说，均遵从“缘起缘灭”的因果法则。
认为物质世界和意识世界均处于运动与变化之中（诸行无常），是互相影响，互相关联的。
但物质世界和意识世界的各种现象（可称为法）都不是一种实际的存在（诸法无我）。
佛教哲学包含缘起性空律、缘起缘灭律、否定之否定规律以及本质与现象、原因与结果等范畴。
佛教哲学认为，我们人类为了区分不同的事物，就给出了各种各样的概念，如世界、宇宙、时间、空间、物质、意识等等，这些概念都是由人按立的，都不是绝对的存在（即所谓的客观实在）。
这些不同的事物（或不同的概念）之间都是有联系的，遵守“缘起缘灭”的规律。
佛教哲学所说的世界，由时间和空间组成。
“世”是时间，时间像流水一样，处于不断的迁流延续中，从过去到现在，又从现在到未来，所以时间的存在形式可分为三世：过去世、现在世、未来世。
而“界”是方位的界定，表示空间的范畴。
佛法中所说的世界，我国古人趁为宇宙，宇为空间，宙为时间，因此，宇宙与世界本质上是同义的。
爱因斯坦相对论以前，人们总认为时间与空间是相互独立的，但现在，人们知道，时间与空间是相互依存的，这在佛教哲学中早就明确。
佛教哲学对物质的起源与结构也有很多的描述。
《楞严经》卷三，佛说：「汝（指阿难尊者）观地性，粗为大地，细为微尘，至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成。
更析邻虚，即实空性。
阿难，若此邻虚，析成虚空，当知虚空出生色相……。
」佛把物质分成微尘，再细分变成「邻虚尘」，这是很小、接近虚无的尘。
它的结构是「色边际相，七分所成」，佛是告诉我们，物质状态的细小邻虚尘，再分下去就变成同时含有物质与虚空性质的东西，最后就是虚空而已。
也就是由虚空产生有色相的半实半空的东西，然后再生出物质。
佛在说法的时候科学上还没有原子、分子、质子、中子、电子、夸克等名词，所以他只有以「邻虚尘」「色边际相」等名词来表示。
佛的表示方法在当时实在是很了不起的一件事，他对物质组成的说法到今天才被科学逐渐证实。
近代科学研究的结果，知道物质可由大往小不断细分，物质由分子组成，分子由原子组成，原子由质子、中子与电子组成，……一路分析下去，目前最基本的物质组成单位是轻子（Lepton）与光子，以及组成强子（Hadron）的夸克（Quark），还有这些基本粒子的反粒子。
这些轻子、光子与夸克的重要性质有：静止质量、电量与自旋量（SPIN）及空间大小。
轻子包括电子、微中子及渺子（Muon），目前尚不知其体积有多大，也不知其内部有什么结构，但有微小的静止质量与自旋量，有些带有电量，有些则呈中性，在佛教哲学看来，自旋量是动的能量，与佛家所说的「火大」有关。
佛家认为物质世界的组成要素是地、水、火、风四大，「地大」表坚固之性，「水大」表湿性，「火大」表暖性、能量，「风大」表移动性。
若再加上「无碍」的「空大」则称「五大」，五大是「非情」世界组成的要素，若再包括「认知」作用的「识大」则成「六大」，六大是有情与非情世界组成之要素。
体积大小并没有坚、湿、暖、动之性，故体积只是虚空的性质而已。
质量有「质碍」性质，应属地大，至于另一个重要性质是电量。
所有分子、原子皆不离电量，但电量看不出属于那一大。
电子在科学上观察，它有自旋、质量与电量，因此，它具有火、地、空三大及电荷，而光子没有质量，也没有电量，故只有火大、空大而已，目前科学界对物质的定义似乎是取决于「地大」，也就是要在静止时有质量才算。
若如此，那么光子及夸克就不是物质，而只是虚空的一些特有性质而已。
科学家把空间的性质以体积、自旋等来表示。
目前已发现在质子与氘原子之间就有200多种不同静止质量与自旋量的小粒子存在，而在轻子与质子之间亦有多种介子（Meson）存在，这些不同粒子在佛教看来，就是各种「色边际相」，含有不同份量的虚空性质所成，在《楞严经》中，佛并未详列目前科学上找到的各种粒子，只是列举一种「色边际相，七分所成」作为说明而已。
科学家以自旋，体积、能量、质量等来表示粒子的性质，而佛家则以地、水、火、风、空的性质来说明，似乎这两者有一致性。
皆可说明物质与虚空的特质。
目前科学家尚不知夸克、微中子等的来源是什么，但佛早就告诉我们，它们来自虚空，一切色相皆虚空所出，而佛更进一步指出，虚空由「自性」所生。
自性是无法用目前我们所采用的科学方法知道的，凡可言说皆非自性。
对于物质世界的描述，佛教哲学中还有两句非常著名的话“色即是空，空即是色；色不异空，空不异色”（见《般若波罗密多心经》）。
这已由爱因斯坦的质能方程得到了很好的证明。
物质就是佛经所说的色，由物质可变为非物质的能量，那就是物质的本体的空。
物质变为非物质的能量是色即是空，那末非物质的能量变为物质就是空即是色了。
现在英国科学界已有确实的证明，能量可以变为物质，但从那一种能量变为那一种物质，用那一种方法步骤，却是到现在还不得而知。
将来或者可能从日光（光是能量形式之一）造出粮食、衣服和人人所喜欢的黄金。
或者利用长江的水力，甚至地球自转的能力，或地球对于日球的位能，都没有不可能的理由。
理解了“色即是空，空即是色”，就知道，一切物质都是可以从空无所有处随缘变现的。
这个缘是什么
按照佛教哲学，它就是众生的心识。
佛教哲学把有意识的生命称为「有情」，如人、狗、各种动物等皆是，佛教认为其组成要素：除地、水、火、风、空外，最重要的是要有「识」，即有知觉与认知的功用。
这些有知觉的（活的）识也是源于自性，由于作用不同可分为眼、耳、鼻、舌、身、意、末那及阿赖耶共八识，由于有前六识（即眼、耳、鼻、舌、身、意），人才能有看、听、嗅、味、触、知的功用。
有「末那识」，人的生命才有动的感觉，有阿赖耶识，人的一切身心活动才有记录之处，人（及一切有情）从无始以来的作为（称为「业」）就存在阿赖耶识中轮回转世，人的潜意识就是末那识与阿赖耶识所造成的。
在《增一阿含经》卷十二三宝品中，「世尊告诸比丘：有三因缘识来受胎，云何为三，于是，母有欲意，父母共集一处与共止宿，然若复外识应来报，便不成胎，……」这段话说明受胎要有「识」前来参与才可。
佛教称这种前来参与受胎的识叫「中阴身」，这种神识是非物质的众生，它有生灭、有我相、有形体，其特性会随时间或作为而改变，因此，中阴身还不是自性。
佛教讲的自性是无处不在，至大无外，至小无内，无分别、无形相、不生不灭、不可被知但可被「悟」。
因此，自性与神识的函意不同，佛教认为凡所有相皆虚妄，虚妄则会变。
即所有可以感知的物质世界都是虚妄，是一种相对的存在，而不是所谓“绝对的客观存在”，都是会变化的。
但我们必须认识到，物质的毁灭只是现象灭，不是本体灭，因为就在物质毁灭的同时，能量产生了。
一灭一生，只是转变，因此灭不是真的灭，生不是真的生。
生命的流转也是如此，身体的物质转化为其它物质和能量，心识也处于不断的迁流变化之中，如果它再与另一身体结合，就又可以轮回转世。
因为物质能够转变为非物质的能量，所以它决不能有固定不变的本体，同时也不能说它没有本体。
因此，佛说物质的本体是空，那空并不等于无，乃是说本体不可以言语文字来描述，它可以自由灵活地应付一切的转变，不受任何限制、损坏和污染，但不能被第六意识（即人们的思想意识）所认识，只能用智慧来观察。
因此，这个本体并不是像哲学家康德所说的“不可知”，而是可知的。
但要达到转识成智的人才能可知。
佛教哲学认为时间和空间的幻象组成宇宙，有情生命和无情界是一个有机的整体，二者圆融一体，相互依存，协调统一。
精神境界的不同又可以分有情界为三界，即欲界、色界和无色界。
三界群生依附于以须弥山为中心的小世界中，周围有八山、八海环绕，而形成须弥世界。
宇宙系由无数个上述小世界所构成，一千个小世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合称为三千大千世界。
三千大千世界是一佛的化境，宇宙由无数个佛的化境，因此，它是无边无际，无始无终。
现代的天文学已证明，佛教中所说的小世界相当于我们所说的太阳系，每一小世界就是一个太阳系，一小千世界就是一千个太阳系，一中千世界就是一百万个太阳系，一大千世界就是十亿个太阳系。
每一个世界是依因缘而生，不是常一不变，而是受“成、住、坏、空”四大基本规律支配运行。
成即宇宙的生成阶段，住即宇宙保持旺盛的阶段，坏是宇宙进入衰减的阶段，空是宇宙毁灭的阶段。
宇宙之间万事万物都要经历从生成到衰减的过程，这个过程的时间观，佛教用“劫波”来表示。
至于生命在地球上最早的出现，佛学相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。
实际上，那也是出于他们的业报所致，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报
一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。
又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千差万别。
事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。
以此类推，同在一个国家的人民，也有千差万别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。
这就是佛学对于宇宙生命的起源及其存在的看法。
佛教哲学认为，人的感觉器官有六根（即眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体及大脑六种肉体器官），各根有自己的「识」，称为六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识），在空间上，根与识是一起的，传导神经属意识范畴，这些识主司见、闻、嗅、尝、触与知的功能，其中以第六识（即意识）最重要，它综合判别前五识传过来的信息。
佛学认为，人除了由这六识的能力外，经过修行还可以开发出第七识（未那识）和第八识（阿赖耶识）以及转识成智。
转眼识、耳识、鼻识、舌识、身识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智，佛陀就是具足四智的人。
例如：眼识传来一个红色的圆型东西，而耳识同时传来尖锐的断续声音，意识就判断这是警示灯。
但意识怎么会有警示灯这个名词，原来在第六识的记录上（佛学称此为名色）早就有了，而这些名色是复杂的小念头所组成的，这些小念头（佛学称为业识种子）是存在仓库中，这个仓库佛学称为第八识或阿赖耶识，而把仓库中的小业识种子取出变成大的名色念头是第七识的作用。
佛学认为，人的各种活动皆会有记录，这些记录变成业识种子存在第八识中，肉体死亡时，这些记录随着心识（包括所有八个识）轮回转世而不灭亡，心识会随着其自身条件的不同而投生到其相应的去处，这种自然的动力亦类似一种力量，称为业力。
佛学是以八个识来说明所有有情众生之一切现象，前六识配合肉体之六根以从事见闻觉知的功能，作为和外界沟通的工具。
而第七识是「动」的主宰，是「生」的意志表现，没有动念就没有生命。
它控制人的体温、心跳、呼吸等（经由意根），而第八识职司储存，因此才有因果、业障，才会有森罗万象的显现，唯识论所谓「万法唯识」，此识即指第八识而言。
佛教哲学认为，宇宙形态的变化，生命过程的流转，都是由于众生所造的「业力」的结果。
业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种颜色一样，陆续不断地薰染到生命的主体──识田中去，再从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种子在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛学中称为业力的现行。
业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造的结果，所谓「善恶到头终有报」，就是这个意思的说明。
业，有个人单独造作，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽然与他人共同造作，但也各有轻重不同。
因此，业的种类，从大体上说，分为「共业」及「不共业」的两大类。
由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生──过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有着无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。
至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。
比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然尚有许多的事物，目前还无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛学的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。
5字古诗大全
鹿柴王维空山不，但闻人语响。
返景林，青苔上。
竹里馆王维独坐幽篁里，复长啸。
深林人不知，明月来相照。
送别王维山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归
相思王维红豆生南国，春来发几枝
愿君多采撷，此物最相思。
杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未
送崔九裴迪归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
终南望馀雪祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
宿建德江孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少
静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
怨情李白美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁
八阵图杜甫功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
送灵澈刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
弹琴刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
送上人刘长卿孤云将野鹤，岂向人间住
莫买沃洲山，时人已知处。
秋夜寄邱员外韦应物怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
听筝李端鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
新嫁娘王建三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
玉台体权德舆昨夜裙带解，今朝〔虫喜〕子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。
江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
行宫元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
问刘十九白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无
何满子张祜故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
登乐游原李商隐向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
渡汉江李频岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
春怨金昌绪打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
哥舒歌西鄙人北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
李白：唐朝。
诗名：《古朗月行》 小时不识月, 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜, 飞在青云端 孟浩然 唐 诗名：宿建德江 移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江青月近人 诗词名:马 作者:李贺 朝代:唐 体裁:五绝 类型:动物 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
杂诗 君自故乡来， 应知故乡事。
来日绮窗前， 寒梅著花未。
裴迪 送崔九 归山深浅去， 须尽丘壑美。
莫学武陵人， 暂游桃源里。
祖咏 终南望余雪 终南阴岭秀， 积雪浮云端。
林表明霁色， 城中增暮寒。
孟浩然 宿建德江 移舟泊烟渚， 日暮客愁新。
野旷天低树， 江清月近人。
孟浩然 春晓 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。
夜来风雨声， 花落知多少。
李白 夜思 床前明月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。
怨情 美人卷珠帘， 深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿， 不知心恨谁。
杜甫 八阵图 功盖三分国， 名成八阵图。
江流石不转， 遗恨失吞吴。
王之涣 登鹳雀楼 白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
刘长卿 送灵澈 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳， 青山独归远。
弹琴 泠泠七弦上， 静听松风寒。
古调虽自爱， 今人多不弹。
送上人 孤云将野鹤， 岂向人间住。
莫买沃洲山， 时人已知处。
韦应物 秋夜寄邱员外 怀君属秋夜， 散步咏凉天。
空山松子落， 幽人应未眠。
李端 听筝 鸣筝金粟柱， 素手玉房前。
欲得周郎顾， 时时误拂弦。
王建 新嫁娘 三日入厨下， 洗手作羹汤。
未谙姑食性， 先遣小姑尝。
权德舆 玉台体 昨夜裙带解， 今朝蟢子飞。
铅华不可弃， 莫是□砧归。
柳宗元 江雪 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
元稹 行宫 寥落古行宫， 宫花寂寞红。
白头宫女在， 闲坐说玄宗。
白居易 问刘十九 绿螘新醅酒， 红泥小火炉。
晚来天欲雪， 能饮一杯无。
张祜 何满子 故国三千里， 深宫二十年。
一声何满子， 双泪落君前。
李商隐 登乐游原 向晚意不适， 驱车登古原。
夕阳无限好， 只是近黄昏。
贾岛 寻隐者不遇 松下问童子， 言师采药去。
只在此山中， 云深不知处。
李频 渡汉江 岭外音书绝， 经冬复立春。
近乡情更怯， 不敢问来人。
金昌绪 春怨 打起黄莺儿， 莫教枝上啼。
啼时惊妾梦， 不得到辽西。
西鄙人 哥舒歌 北斗七星高， 哥舒夜带刀。
至今窥牧马， 不敢过临洮。
宋代五言绝句 度宗 晚望 鸥鹭归烟渚，秋江挟晚晴。
老渔闲栖艇，坐待月华生。
恭宗 在燕京作 寄语林和靖，梅花几度开。
黄金台下客，应是不归来。
赵汝燧 伤春 飞蝶捎风絮，鸣禽恋午檐。
不知春去未，但觉绿阴添。
后圃 浇花惟要早，芟草不知名。
新竹生来巧，南墙补数茎。
赵师侠 梅花 南国觅佳人，迥立不可亲。
而况得道者，其间梅子真。
赵崇镄 破褐 生松郁寒灰，破褐出残絮。
童儿不耐烦，微吟起身去。
南唐后主 尝与周后移植梅花于瑶光殿之西及花时而后已殂因成诗见意 失却烟花主，东君自不知。
清香更何用，犹发去年枝。
徐铉 题雷公井 霭干凌霜久，蓬根逐吹频。
群生各有性，桃李但争春。
（注：这首搜不到，可能有误。
） 题雷公井 掩霭愚公谷，萧寥羽客家。
俗人知处所，应为有桃花。
自题山亭 簪组非无累，园林未是归。
世喧长不到，何必故山薇。
小舫行乘月，高斋卧看山。
退公聊自足，争敢望长闲。
岐石仍临水，披襟复挂冠。
机心忘未得，棋局与鱼竿。
王周 使风 风起即千里，风回翻问津。
沈思宦游者，何啻使风人。
渡溪 渡溪溪水急，水溅罗衣湿。
日暮犹未归，盈盈水边立。
落叶 素律铄欲脆，青女妒复稀。
月冷天风吹，叶叶乾红飞。
巴江 巴江江水色，一带浓蓝碧。
仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
陈亚 惜竹 出槛亦不剪，从教长旧丛。
年年到朱夏，叶叶是清风。
鲍当 秋江夜泊 舟闲人已息，林际月微明。
一片清江水，中涵万古情。
孤雁 天寒稻梁少，万里孤难进。
不惜充君庖，为带边城信。
范仲淹 牡丹 阳和不择地，海角亦逢春。
忆得上林色，相看如故人。
潇湘桐庐郡 潇洒桐庐郡，家家竹引泉。
令人思牡牧，无处不潺。
江上渔者 江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
淮上遇风 一棹危于叶，傍观亦损神。
他时在平地，无忽险中人。
宋祁 拒霜 浩露侵缃蕊，尖风犹绛英。
繁霜不可拒，切勿爱空名。
司马光 野花 喧喧桃李蹊，何妨笑幽草。
但原保天真，徐共春风老。
观江上人壁许道宁画寒林 昔曾驱瘦马，冲雪过荣阳。
不悟当时景，萧然在此堂。
瞑目 瞑目思千古，飘然一烘尘。
山川宛如旧，多少未来人。
王安石 聊行 聊行弄芳草，独坐隐团蒲。
问客茅帘日，君家有此无。
芳草 芳草知谁种，绿阶已数从。
无心与时竞，何苦绿葱葱。
送王补之行风忽作因题四句于舟中 淮口西风急，君行定几时。
故应今夜月，未便照相思。
题定林壁怀李叔时 云与渊明出，风随禀寇还。
燎炉无伏火，蕙帐冷空山。
江上 江水漾西风，江花脱晚红。
离情被横笛，吹过乱山东。
代陈景初书于太一宫道院壁 官身有吏责，触处遇嫌猜。
野性岂堪此，庐山归去来。
题八功德水 欲寻阿练若，曳屐出东冈。
涧谷芳菲少，春风著野桑。
春晴 新春十日雨，雨晴门始开。
静看苍苔纹，欲上人衣来。
别方邵秘校 迢迢建业水，中有武昌鱼。
别后应相忆，能忘数寄书。
梅花 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
离州作 相看不忍发，惨淡暮潮平。
语罢更携手，月明洲渚生。
黄庶 和刘卿材 红树 几树浓于茜，斜阳景最幽。
忽因风雨尽，全减十分秋。
溪声 至音不可收，今人滞形器。
欲知古乐心，山中此声是。
杨蟠 杨梅坞 夏日红相照，天晴坞自开。
襄阳多稚子，摘赠故人来。
西溪 为爱西溪好，长忧溪水穷。
山源春更落，散入野田中。
梅尧臣 夏夜小亭有怀 西南雨气浓，林上昏月色。
寒影不随人，寥寥空露白。
杂诗 青草生水中，日日随水长。
水落何所依，撩乱为宿莽。
青青老镜叶，下有繁实尖。
浪头拨船女，刺手终不嫌。
前时双鸳鸯，失雌鸣不已。
今更作双来，还悲旧流水。
度水红蜻蜓，傍人飞款款。
但知随船轻，不知船去远。
苏轼 雍秀才画草虫 促织 月业号耿耿，露叶泣湍湍。
夜长不自暖，那忧公子寒。
蜗牛 腥涎不满壳，聊足以自濡。
升高不知回，竟作黏壁枯。
嘲子由 堆几尽埃简，攻之如蠹虫。
谁知圣人意，不在古书中。
庐山 自昔怀清赏，神游杳霭闲。
如今不是梦，真个是庐山。
和子由岐下诗 鱼 湖上移鱼子，初生不畏人。
自从识钩饵，欲见更无因。
柳 今年手自栽，问我何年去。
他年我复来，摇落伤人思。
苏辙 璎珞岩 泉流逢石缺，脉散成宝网。
水如璎珞看，山是如来想。
雨花岩 岩花不可攀，翔蕊久未堕。
忽坠幽人前，知子观空坐。
白龙潭 白龙昼饮潭，修尾挂石壁。
幽人欲下看，雨雹晴相射。
陈鼓际 苍壁立积铁，县泉泻天绅。
行山见已久，指与未来人。
杨杰 送陈令归无为 楚水漾轻碧，楚花飞乱红。
故人故乡去，半雨半晴中。
祖无择 记万载县风俗 居民覆其屋，大半施白瓦。
山际两三家，如经新雪下。
孔平仲 曹亭绝句 漾舟荷花里，舣棹绿杨阴。
却上曹亭望，山高江水深。
登临常患远，游览不能继。
此景对门墙，便舆日三四。
晓行 枕上杜鹃啼，匆匆早起时。
出门天未晓，月在杏花枝。
郭祥正 和杨公济钱唐西湖题 陈朝桧 岁老枝叶简，春深香气新。
可怜湖上桧，曾识井中人。
白云峰 湖上峰争碧，此峰藏白云。
云光连月色，鸥鹭亦迷群。
卧龙石 龙卧苍山下，岂知今古春。
不忧雷雨作，头角本非真。
大慈坞 十刹密相望，林开一坞香。
木鱼声渐急，山衲下云房。
晁补之 国子监暮归 杖履清晨往，缣囊薄暮归。
闲官厅事冷，蝴蝶上阶飞。
谯国嘲提壶 何处提壶鸟，荒园自叫春。
夕阳深越里，持此劝何人。
张耒 书旧局屏 庭树应知我，相逢益老苍。
别来秋苦雨，但见瓦松长。
张舜民 纨扇 纨扇本招风，曾将热时用。
秋来挂壁间，却被风吹动。
百舌 学尽百禽语，终无自已声。
深山乔木底，缄口过平生。
崔 题绩溪雪峰楼 题诗最高处，不为付人看。
记著今朝胜，山明松雪寒。
黄庭坚 题花光为曾公卷作水边梅 梅蕊触人意，冒寒开雪花。
遥怜水风晚，片片点汀沙。
唐庚 栖禅暮归书所见 春著湖烟腻，晴摇野水光。
草青仍过雨，山紫更斜阳。
韩维 和晏相公湖上 禾水登红稻，篙舟割紫菱。
杯盘见秋物，江海思飞腾。
风枝桂危叶，飞动夕阳中。
莫遣儿童撼，留看著露红。
城西旧事 犬吠村墟改，人移井臼空。
谁家收栗罢，林脚有遗篷。
松阴不可憩，冷冽恐飞霜。
时有高风过，乾花落石床。
满执中 明月溪 月出溪水清，月落溪水黑。
茫茫溪上人，笑与月为客。
陈师道 绝句 斫水水可断，续弦弦可完。
如何郑公客，不作百年看。
贺铸 送僧法印智因西上 千里长淮北，东风破雪寒。
此行休问路，蓦直到长安。
追和亡友杜仲观古黄生曲 朝为去山云，暮为还山雨。
谁谓物无情，欢期不如许。
欢归夜何其，月照临门别。
后夜待欢来，开门但明月。
李膺 隐逸 偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
晁冲之 与秦少章题汉江远帆 江阔雁不到，山深猿自迷。
传闻杜陵老，只在襄东西。
龙兴道中 涧道垂黄花，山城拥红叶。
人争小舟渡，马就平沙涉。
谢任伯久无书常子然寄茶谢之因简任伯 谏议茶犹送，郎官迹已。
斜封三道印，不奉一行书。
米黻 怀南唐砚山 砚山不复见，哦诗徒叹息。
惟有玉蟾蜍，向余频泪滴。
陈与义 出山 山空樵斧响，隔岭有人家。
日落潭照树，川明风动花。
入山 都迷去时路，策杖烟漫漫。
微雨洗春色，诸峰生晚寒。
程俱 书寿昌驿 岁暮白日速，风高黄叶稀。
归心与寒雁，一夜向南飞。
朱槔 春闲小诗书赵园壁追录之 柳态随时秀，花容近酒轻。
绿窗京洛语，盖抹早莺声。
小语不知夕，幽香无尽时。
影寒人欲醉，明月照酴蘼。
刘子 早行 村鸡已报晨，晓月渐无色。
行人马上去，残灯照空驿。
周邦彦 曝日 冬曦如村酿，奇温止须臾。
行行正须此，恋恋忽已无。
张俞 蚕妇 昨日到城郭，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
李诚之 燕 燕子知时节，还从旧宇归。
新人方按曲，不许傍檐飞。
吕知止 初凉 西风吹木叶，庭户作凉时。
夜有愁人叹，寒先病骨知。
吴沆 春游吟 鸟语烟光里，人行草色中。
池边各分散，花下复相逢。
左纬 许少伊被召追送至白沙不及 短棹无寻处，严城欲闭门。
水边人独自，沙上月黄昏。
熊彦诗 和刘彦冲潭溪 屏山夜雪 夜深寒妥帖，前村人断绝。
何许小茅茨，开门满山雪。
朱子 莲沼 亭亭玉芙蓉，迥立映澄碧。
只愁山月明，照作寒露滴。
药圃 长钻断灵根，时此泉下圃。
珍剂未须论，丹荑已堪煮。
井泉 山高泽气通，石宝飞灵液。
默料谷中云，多应从此出。
桃 涧里春泉响，种桃泉上头。
烂红纷委地，未有出山流。
陈渊 题绿波亭 南浦江波绿，阳关柳色青。
夕阳千古恨，分付短长亭。
范成大 双燕 底处双飞燕，衔泥上药栏。
莫教惊得去，留取隔帘看。
杨万里 春日绝句 日落碧簪外，人行红雨中。
幽人诗酒里，又是一春风。
江水夜韶乐，海棠春贵妃。
殷勤向春道，莫遣一花飞。
张孝祥 次东坡先生韵 微凉入船窗，秋水满湘浦。
过尽前头滩，又得夜来雨。
朝发方良矶，暮宿白水湾。
宽作一月程，须见江南山。
野牧园 吴牛三十角，久与牧相忘。
忽忆淮南路，春风满柘冈。
秋晚稻生孙，催科不到门。
人闲牛亦乐，随意过前村。
吕本中 题芦雁扇 雁下秋已晚，江天风雨微。
宁为聚沙立，不作傍云飞。
夜 梦短添惆怅，更深转寂寥。
如何今夜雨，只是滴芭蕉。
胡笛 胡人吹短笛，一半是离声。
想得南飞雁，云间亦厌听。
周紫芝 题钱少愚画 鸳浦 一点伤春恨，看成两鬓霜。
如今无此梦，莫画两鸳鸯。
兰亭 事去空千载，何曾有若人。
只应烟树里，便是永和春。
陆游 久不得张汉州书 尽道三巴远，冉无一纸书。
衰迟自难记，不是故人。
樵父 去去穿白云，落叶无行路。
但闻丁丁声，知是东薪处。
张良臣 别持上人 茂竹永和字，浣花天宝诗。
晴江入舟槛，忍泪别僧时。
周孚 公佐索诗 欲书归田具，请子试濡笔。
先之蜡屐双，侑以藜杖一。
陈造 泊上虞驿来日行 梁湖莽苍外，后去未云迟。
县市容吾恋，江潮不汝期。
吴子良 葵花－自注俗名一文红 花生初咫尺，意思已寻丈。
一日复一日，看看众花上。
蚕 一蚕何唧唧，吟入儿童心。
只在竹篱外，篝灯无处寻。
意行桥 我行且奚适，兴尽忽自返。
倒影射清，回光在桥板。
柳 临水送将归，春风折赠时。
而今三丈树，元是手中枝。
东蔷 东蔷足时雨，离离半青黄。
田家不待收，小摘炊新香。
俞桂 江上 江头云阁雨，柳色与春深。
船发春风阻，谁知客子心。
刘克庄 宿山中 凄风转林杪，露坐感衣单。
不道山中冷，翻忧世上寒。
答妇兄林公遇 恨予行李速，愧子酒杯长。
日暮于谁屋，天寒陟彼冈。
乍归 宫满无南物，飘然匹马还。
惟应诗卷里，偷画桂州山。
绝爱墙阴橘，花开满院香。
邻人欺不在，稍觉北枝伤。
手种梅无恙，苍苔满树身。
可怜开较早，不待远归人。
宿山中 城中人怪我，清旦买芒鞋。
君若知其趣，还应日日来。
玉箸篆文古，银钩楷法精。
得知千载下，时有打碑声。
薛峪 蓑衣步 水浸石根冷，风吹藤叶飞。
菰蒲秋影里，长趁钓船归。
方回 晚春客愁 春老鱼苗动，江肥雪水来。
大孤山下路，何日泛舟回。
十载干戈后，辛勤侍牡丹。
岂知身是客，借与别人看。
严粲 松雪 阴崖未知晴，松雪自在白。
可恨晓风颠，飞寒乱苔石。
家铉翁 寄江南故人 曾向钱唐住，闻鹃忆蜀乡。
不知今夕梦，到蜀到钱唐。
牟岘 题束季博山园 东壑 云卧不禁冷，误把峦扃触。
翻动若木枝，红光被空曲。
第一溪 倚阑发长啸，援笔记旧游。
想见同来者，俱非第二流。
钓台 穷鳞无处避，网罟如云密。
悠然钓台畔，袖手看落日。
云关 此处若为关，自来还自去。
中有无心人，不妨相伴住。
张轼 题城南 城头望西山，秋意已如许。
云影度江来，霏霏半空雨。
东渚 团团凌风桂，宛在水之东。
月色穿林影，却下碧波中。
丽泽 长哦伐木篇，伫立以望子。
日暮飞鸟归，门前长春水。
濯清亭 芙蓉岂不好，濯濯清涟漪。
采去不盈把，怅惆暮望饥。
西屿 系舟西岸边，幅巾自来去。
岛屿花木深，蝉鸣不知处。
采菱舟 散策下亭阿，水清鱼可数。
却上采菱舟，乘风过南浦。
赵葵 酒力欺寒浅，心清睡较迟。
梅花惊雪影，和月度篱。
陈恬 子规 暮春春已晓，不见子规飞。
莫是无归处，山禽不劝归。
刘过 游郭希吕石洞杂题 清旷 笋舆咿哑来，路转此歇脚。
长风挟秋下，深意满万壑。
小烂柯 游戏一弹棋，岁月驹隙过。
不如两忘机，石上跏趺坐。
韬玉 至宝不自献，韬藏亦英华。
余香被草木，秀擢幽严花。
周密 题温日观葡萄 百八牟尼颗，携将万里游。
归来还自笑，何不博凉州。
严羽 懊侬歌 船在下江口，逆风不得上。
结束作男儿，与郎牵百丈。
朝亦出门啼，暮亦出门啼。
蛛网挂风里，摇思无定时。
严参 看雪 天远正难穷，楼高不堪倚。
醉梦入江南，杨花数千里。
严肃 落花 片片落花飞，随风去不归。
如何临欲别，不得傍君衣。
吴龙翰 侠客行 击筑复击筑，欲歌双泪横。
宝刀重如命，命如鸿毛轻。
程先 和人感秋韵 秋风 疾风拔枯楠，天作破瓦色。
古殿无飞尘，过者见瑟瑟。
秋山 忆昔游吴甸，新知结项容。
松江枫落后，貌得洞庭峰。
戴复古 寄兴 长愿人人意，一生无别离。
妾当年少日，花似半开时。
黄金无足色，白璧有微瑕。
求人不求备，妾愿老君家。
徐照 自君之出矣 自君之出矣，懒妆眉黛浓。
愁心如屋漏，点点不移踪。
三峡水 山水七百里，上有青枫林。
啼猿不知愁，愁落行人心。
葛天民 春晚 向晚一鸠鸣，道人春睡足。
无处写幽怀，巡檐数修竹。
周文璞 玉晨观 野笋冲泉出，山花避石开。
予方有公事，不为等闲来。
羽扇临元寺，霓衣上醮坛。
九枝松叶冷，千叶杏花寒。
高翥 题二小姬扇 庆娘频翠眉，春瘦怯罗衣。
笑问采花，如何成对飞。
湘湘未识羞，独坐抱箜篌。
贪学耆婆舞，抬身拜部头。
描写美景的诗句有哪些
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。
野旷天低树,江清月近人。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
