西游记女儿国的读后感
女儿情鸳鸯双栖蝶双飞,满园春色惹人醉.悄悄问圣僧,女儿美不美,女儿美不美.说什么王权富贵,怕什么戒律清规.只愿天长地久,与我意中人儿紧相随.爱恋伊,爱恋伊,愿今生常相随.愿今生常相随,常相随.好一首女儿情，西游记从小就开始看，最难忘的还是女儿国那级，今天偶然又看了一遍，可能人真的到一定年龄才会明白其中道理，却把西游记看成爱情剧了，唐僧喜欢女儿国国王，这点谁都可以看出来，否则她问他喜欢她时候，他不会说：假如有来生之类的话又一个悲惨爱情，唐僧肩负取经使命，怎么可以留下呢，彼此相爱却又无奈、、、、我觉得僧人可以结婚，他们倡导佛教，广播于天下，希望每个人都信，因为他们宗旨要普渡众生，但是，，如果每个人都诚信向佛了，那么都不结婚，都四大皆空，那么下一代怎么呢
难道是克隆
唐僧的取经之路注定是一条无法回头的不归之路。
自从踏上漫漫征途的那一天，他已经不再是他，他必须放弃自己的思想，放弃自己的情感，一步步向既定目标艰难跋涉。
在自身坚定的取经信念之外，犹如他给孙猴安了紧箍咒一样，他自己也同样被安了紧箍咒，他已经没有选择。
饱经了人间的世态炎凉，见惯了妖魔的狰狞面孔，跌跌撞撞地踏入了西凉女儿国，这片宁静的温柔之乡，不曾想，却邂逅了人生中唯一的一段刻骨铭心的情缘。
王宫大殿。
轻烟缭绕，清香阵阵，素日见惯了庄严肃穆的王殿，见惯了威严庄重的王侯将相，今日的大殿好像有些异样，而且踏入王宫，似乎就笼罩了一片暖暖的柔情之中，多少有些惶恐。
低首三次拜见陛下而久无回应，王位上那位高贵的女王到底是何等人物，默默等待之中，心中不免有些忐忑。
原只想和往日一样，例行公事地拿到文牒便继续西行，却不料文牒被女王轻轻放在一边，惊讶之下，却与女王温柔的目光无意相撞，不禁心中一颤，这目光中分明有一种往日不曾遇到的东西，好像那么熟悉，又似乎那么陌生，说不清道不明。
人世间最美好的爱情是一见钟情，而人世间最凄惨的爱情也是一见钟情，因为它犹如烟花，在瞬间的辉煌之后，留下的多半是久久的惆怅和遗憾。
御花园。
枫叶似火，草木含情，鸳鸯戏水，清溪潺潺。
习惯了险山恶水，在小桥流水之中与佳人并肩而行，多少有些异样。
走下王位的女王尽显女儿本色，笑语吟吟，脉脉含情。
“御弟哥哥，今日身体可好些了吗
”，殷切问候之中，分明饱含深情。
“御弟哥哥，你看那鸳鸯戏水，双栖双飞，何等快乐
”，似乎随口之语，却是另有深意。
“御弟哥哥，不去取经行不行
”，殷切的目光之中，满含期待之情。
“ 为什么世间还有象我们这样的孤男寡女，不能成双成对
为什么御弟哥哥甘愿守孤灯伴古佛，单宿单飞呢
”略带哀怨的质问，却又一片柔情。
圣僧并非不食人间烟火，以他天资之聪颖，怎不明这旁敲侧击外的深意
只是，取经重任在肩，唐王承诺在先，不可改，不可违。
但，又如何拒绝这殷殷柔情
无奈之下，只得抛出普渡众生的理想作为搪塞，尽管知道它是那么的不堪一击。
果然，这个脆若薄纸的托词被女王轻轻点破：“既然御弟哥哥有如此情怀，那么眼前就有你要挽救的芸芸众生呀
”无言以对。
只得顾左右而言它。
深夜的王宫，灯光摇曳，一片寂静。
满怀疑虑的赏宝之行，最终却步入女王的寝宫。
大惊之下，急欲转身离去，纱帐中女王的柔声轻轻飘来：“御弟哥哥，那就请观赏国宝吧
”进退两难之际，珠帘轻启，女王款步走出：“难道，在御弟哥哥眼里，我还算不得国宝吗
”心神大乱，不知如何回答。
偷眼去看轻剪西窗烛的女王，却不料和那绝代的深情回眸悄然相遇，心中那根一直沉寂的情弦剧烈地颤动。
默念佛经，强定心神。
多情的女王轻诉衷肠，愿以一国之王，托付终生，与心爱之人双栖双飞。
心潮澎湃，感慨万千，说出的却是尘念已绝，四大皆空，但禁不住额头汗珠渗出。
这无奈的解释再次被女王一语中的：“你说四大皆空，却紧闭双眼；要是你睁眼看看我，我不信你两眼空空
”色即空，空即色。
紧闭双眼，不过是逃避自己，不敢面对现实。
心事既被点破，无言做答，额头更是汗如雨下。
女王不忍，轻舒玉手，欲拭去圣僧额头之汗；自小深受佛法熏陶，怎敢接受女性如此亲昵之举，急避之间，无意与女王深情的目光再次相遇，如遭雷击，瞬间惊呆，坚定的取经信念刹那间土崩瓦解。
呆坐许久，心潮难平，悄悄擦去额头汗珠。
女王软语温存，唐僧一再推让。
女王心伤，话语哀怨： “哥哥，难道你真的不喜欢我吗
”沉默。
还是沉默。
该如何回答
又如何回答
叹只叹，苍天作弄，为何要去取经，为何会闯入女儿国，为何会陷入这情海之中
佛渡众生，却不能渡己，佛讲不能有爱，无爱又何必有佛
佛在心中，又何必扼杀爱的自由
佛讲缘分，但为何要拒绝这难得的情缘
平生第一次，对原来坚定的信仰产生了动摇。
有心吐出那个字，眼前忽然闪现观音冷冷的目光，不禁心头一惊。
“来世若有缘分…..”，语音未落，却被打断女王柔声打断：“我只想今生，不想来世，今生今世，我们俩是有缘分的
”清香袭人，柔情似水。
脑海一片空白，青灯古佛逐渐远去，全身完全熔化在一片深情之中。
自己就是自己，何必在乎如来的威严，何必在乎观音的手段，何必在乎唐王的企盼，他们所要的，不过是一个空的躯壳，哪里是一个真正的自己
为何不能找回真正的自己
为何不能接受人间的真情
何不…..长亭送别，相望无语，步履沉重，草木含悲，只愿这路没有尽头，能这样一直走下去。
相送千里终有一别。
就此留步，接过文牒，再望那双含泪的双眸，无言以对，心中隐隐做痛。
终狠心转身上马，却再听到那声深情的呼唤：“御弟哥哥
”，勒住马缰，再度回首，却不忍再去看那双忧伤的眼睛。
纵马而去，却一直感到背后那深情的目光一直相伴。
从今后的取经之路，再也与爱无关。
终于到达西天，终于功德圆满，终于取得真经，终于修成正果。
驾祥云返回故土，脚下昔日跋涉之地一一闪过。
又见那片心痛过的土地，终于又见那水，那园，往事恍如昨日，耳边似乎又响起那首深情的“女儿情”，孤栏旁似乎又见那个憔悴的身影，眼前似乎又浮现那双深情的双目，多想停下脚步，再去看上一眼……耳边钟声隐约，大唐在望……
西游记智过女儿国读后感
今天我都了西游记之女儿国，讲的是唐僧师徒四人在西天取经的路上经过了西凉女儿国，这个国家非常特殊，只有女人没有男人，原因是很多年前男人都外出打仗没有回来，只剩下了女人。
女儿国已经很久没有男人来了，所以唐僧师徒一进城就招来了很多好奇的目光。
他们面见美貌的国王之后，国王立刻喜欢上了唐僧，但是唐僧却不领情，一心求取真经，别无他念。
正在这时，唐僧被蝎子精抓了去，逼他与自己成亲。
孙悟空请来卯日星官，将蝎子精打回原形。
唐僧师徒在国王的不舍目光中离去。
据历史考证，虽然这是虚构的，但是历史.上可能很的存在女儿国这个国度，有的历史学家已经发现了显示，但尚未证实。
也许作者就是根据史前记载的资料编写的吧，我们很佩服女儿国国王的痴情，但是落花有意，流水无情，她的情只是用错了人，唐僧是个出家人，早已断了七情六欲，在故事中我们看到唐僧确实是有一瞬间对女儿国国王动了情，这才惹怒蝎子精，将唐僧掳走。
所以人并不是没感情的，我们总是批判唐僧的无情，但是从这看出不论是什么人，哪怕是得道高僧，也是有感情的，只是他们的感情比凡人淡得多罢了，这就是他们与世俗人不同的地方。
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西游记女儿国读后感
她,美丽无匹,倾国倾城,任何男人,只要睥她一眼,便会被她摄魂的美迷住,此生再难忘. 但她的美,无任一男子知晓,直到唐僧师徒取经路过. 那是一个眉目如画的男子,僧袍禅杖也不能阻止众多美妖对他的倾心,更何况是一个从未见过男子的女儿国女王. 他打乱了她的从容,打乱了她的优雅,更打乱了她如水的心,仿佛被春风吹皱. 有多少心里的话想要倾吐,却到了咽喉生生咽下去.她不能说,更无法启齿,她爱他,尊重他,以他的信仰为信仰,以他的快乐为快乐,所以不能让她的爱捆缚他,才决定放手让他西去,只是挽留多住几日. 许是上天安排的磨难,生生死死的考验.那蝎子精固然也是因爱慕唐僧而来,但她徒有美丽,一颗心却是丑陋的,远不及女儿国女王的万分之一. 而唐僧因此看到两段截然不同的爱的方式,一个爱得野蛮自私,一个温柔如水,善良无私,爱如细雨绵密无息悄然滋润他的心. 他也是人,即使前世的修行加今时今日的修为,他说到底还是凡胎肉心,只是不可以更不可能有爱,只好默默的承受,而一颗心却在西去的路上,落在了高高围起的宫墙内. 在灾难中她尚可不顾一切维护他,磨难过后,也只有成全他的大业,放他西行. 一切将恢复如初,只是那段刻骨的爱恋,却将随着师徒四人渐行渐远落幕,即使滚滚红尘中过也衣不沾片叶的和尚圣僧如金蝉子,也不禁悄然落泪,只是她又如何能知,铁石心肠如他唐三藏,也为她的至情打动. 女儿国更是让人看到闻之伤心的爱情,女王在墙头忧伤的目送他们远去,他答应她,到时送她经书,所以她所有生命都用来等待这个不知何时能兑现的诺言.书中用接近生活的方式来演绎人,佛,妖的故事. 很多时候这就是爱情.明明要放手,不得不放手,却眷恋最后一个拥抱,泪流满襟,然后去期待一个没有期限的希望,即使渺茫.
有关西游记《智过女儿 国》的内容简介和阅读感受
1、主要内容 唐僧和徒弟了西女儿国，女儿国国王看中了唐僧，要招他夫，唐僧坚执不肯。
悟空让唐僧先敷衍上，日后再救他。
可是女儿国国王在跟唐僧缠绵的时候蝎子精出现，并抓走了唐僧要跟他成亲。
悟空、八戒去挑战，被蝎子精的倒马毒刺伤，这时昴日星官赶来，杀死蝎子精，师徒四人与女儿国交换了通关文牒，离开了女儿国。
2、原著简介 《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。
《西游记》是吴承恩在50岁左右，也就是1550年左右写了西游记的前十几回。
后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的全部创作。
因此，大致可以推断出，《西游记》是他在1550至1582年，这32年之间创作的。
描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。
西游记女儿国奇遇读书笔记200
师徒四人到了女儿国，途经子母河时，唐僧和猪八戒口渴，便喝了几口子母河的水。
不一会便觉得肚子痛，以为是肚子里进了寒气。
村妇询问疾病的原由后惊叹到，他们不是得了什么疾病而是有了身孕，这里是女儿国，没有男子，女子要想有孩子，就饮子母河的水，即可如愿。
村妇说，可到解阳山破儿洞取来落胎泉水，喝下就可以打下胎儿。
孙悟空急忙前往，但泉主如意真仙不仅不同意，反而诬陷孙悟空伤害其侄子红孩儿。
孙悟空又叫来沙和尚将如意真仙引出洞外，自己乘机取出了泉水。
当地人发现这四位男子，惊喜地报告了女王，女王见了唐僧欣喜万分，便想招唐僧为夫。
为能得到女王的关牒，孙悟空密请唐僧假装答应。
女王大喜，即于私殿设宴为他们师徒洗尘，席间，孙悟空巧得女王的关牒。
徒弟三人假言辞行，女王和唐僧一同送行。
走到城外，唐僧表示也要前往取经，女王不肯，唐僧刚要走，却被蝎精抓去，孙悟空追踪前往来到毒敌山琵琶洞，孙悟空和猪八戒先后都不能打败蝎精，正在彷徨时，观音大士来到此地说，要除掉这个蝎精妖怪，必须请来东天门的昴日星，孙悟空应声前往，请来了昴日星，立即征服了蝎精，唐僧一行四人才得以西行。
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韩囡曜佼旖店篰注国耐恪虞纨半桐遵赭矜琎园漪雪魂日光在尽情地抛洒亮丽的光芒，在大雪初霁的原野，正回荡着高原独有的宁静和安详。
蓝天的纯净舒展出神秘的微笑和广袤。
没有了起伏跌宕的对抗，缺少了生命对绿色的留恋。
雪后的广原，正在舒心地蜿蜒起黄河千里恢宏、大气磅礴的动人旋律。
雪是大自然万千色彩尽情变化之后，归之于更高一级的纯洁原貌。
雪的情景总是展现给我们茫茫无暇的回眸。
当绿色的原野呈现出变化不尽的竞争时，缓解一切浮躁和喧嚣的冬天，会适时地张起这无限的帷幕，霎时间回归的自然会在温柔的飘飞中将休憩的催眠曲吟唱完毕。
想彤云密布后的大地被茫茫无际的大雪笼罩，万千的生命失去了活跃，失去了自我的膨胀和自大。
在扬起宇宙的白色主旋律时，回荡于天地之间的冰雪世界，会向我们尽兴地展示她的浩浩荡荡。
人在这个无私无助的天地空旷中，只有毕恭毕敬地在飞舞的弥漫中，感受上苍给予我们人类特有的恩惠。
天地的茫茫无涯里，一切的山峦在雪雾中消失。
你只能听到鹅毛状的雪花在相互碰撞、又拥挤地竞相覆盖大地的雪声。
只有寂静的太久后的原野，在大雪飘落的苍穹中回荡苍茫、浩瀚的悲壮之气。
但是，在沉淀了白色无涯的西部大地上，一条银色、晶莹的巨带蜿蜒、恢宏地划过白色大地。
将这西部苍凉的冰冷土地，舒展起勃勃生机。
这就是我们中华民族的母亲河——黄河。
在其他的季节看黄河，只是充满沧桑的黄土地上，有黄河永恒不息的脚步在沉重地向东方走去。
大水过处，失望的贫瘠土地才有了无限的生机和期冀。
特别是在四顾无人的莽原独自行走时，不断逼近的苍天总是在向你述说历史的悲壮和叹息。
而今大雪纷飞的广袤土地上，巨大的白色在掩盖一切的纷争和对抗时，天地的大寂寞里，一种承受了上苍严厉警示后的无奈、惧怯心情，正在慢慢地笼罩周身。
但是，黄河却大无畏地在洁净的大地上，划出美丽、生动的曲线。
——雪中的黄河，在为我们谱写慷慨的奔腾之歌。
如果雪中的原野没有了黄河的流淌，孤独会让我们对严寒缺少了坚强的信心。
那么漫长的冬季，会使黄土地永远干涸下去。
如果飘落大雪的土地上苍白一片，希望的目光会无处留宿缠绵的心意。
大雪的冬季将积聚太多的絮语留给了黄河之声，自己只是银装素裹，一片等待明朝丰硕果实的淡然性情。
黄河的雄壮只有在西部的冬季看出她强大之后的厚重、无畏的沧桑原貌。
是黄河的闪耀和开拓气概，为漫长的冬天回旋处另一面美丽、坦然的面貌。
西部的大雪在凌厉中降落太多地荒凉，只有黄河的流动，将这失望的愤慨风景添加生命不息，奋斗不止的元素。
黄河是西部的母亲，但是在雪原的皑皑白色里，在寂寞无奈的困苦抗争中，黄河又当之无愧地成为茫茫大雪中，雪原真正地灵魂。
没有了雪我们搏击黄河，感受几千年中华文明的雄浑博大。
有了雪时，我们为冰雪的灵魂黄河谱写赞美之歌。
当雪后的白色大地呈现太多的孤独和寂寞时，黄河会舒展起生命的主旋律。
会把历史厚重的西部风情，让大雪融化在汹涌澎湃的黄水里，东流之后，化为历史的原动力，注入中华儿女的的血液里，为中华民族明日的重新崛起，焕发出无限的勃勃雪之遐想 西伯利亚的风 送来小雨开花的季节 在这北国的冬天 我在雪面上 踯躅独行 灰暗的日子 掠过伤心的空间 又走向季节的 最后一个轮回 今天，小城终于等来了祈盼已久的又一场落雪。
蝴蝶一般的雪花轻轻地飞舞着，带来了这个季节特有的风景。
她迈着轻盈的舞步走来，她踏着舒缓的节奏走来，她披着素洁的纱衣走来。
这位冬之精灵，来给我们的世界梳妆打扮来了。
没有雪的冬天难道还能叫冬天吗
她的裙袂所到之处，雪原静若处子，雪峰冷峻而挺拔，玉树琼花怒放，而空气却显得特别的温柔。
在她温柔的抚慰下，所有的躁动都开始安静下来了，大地静谧而安祥，就像一个在母亲怀里睡熟的婴儿。
在这个银妆素裹的世界里，这片耀眼的洁白使天空也黯然失色。
在这片宁静的洁白里，我们还能有什么浮躁的心事放不下呢
当我们躁动的心平静下来，就能感到这落雪是那样的多姿多彩。
世间有哪一种花能像雪花一样如此的大气呢
又有那一种花能像雪花一样的潇洒呢
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”——这是雪的灿烂；“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔”——这是雪的壮观；“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”--这是雪的绮丽；“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”--这是雪的浪漫；“千山鸟飞绝，万径人踪灭”－－这是雪的孤寂隐逸。
其实最喜欢的，还是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉；晚来天欲雪，能饮一杯无”这样的意境。
两个老朋友，在暮霭四合、阴云低垂的茅舍里，围坐在赤红的小火炉旁，那样关切的低声探问，是多么充满温情啊。
只是在现今的社会里，酒虽然很多，小火炉却很少，知音更是难求，要再享受这样的意境，怕是很难的了。
独自来到郊外，置身于茫茫雪原，把自己还原成苍茫天地间的一个小黑点，静静地停在这里。
如果把这片雪原看作个一个世界，那我们就是上帝撒下的无数雪花。
我们如落雪一样被命运的风送到这个世界，回首来路，却无迹可巡。
我们躺在我们落下的位置，等待着命运的风再次将我们送到另一个地方，或等着另一片飞来的雪花，然后悄悄融化于无形。
正如没有完全相同的两片雪花一样，世界上也没有完全相同的两个人。
那么，与我们相知而心意相通的另一片雪花在那里呢
茫然四顾，比初冬的天气更冷的是孤独，它从四周逼过来，寒透我的心髓。
在这片冰冷的寂静里，一个暖暖的声音渐渐从心底升起： 你那里下雪了吗 面对寒冷你怕不怕 可有炉火温暖你的手 可有微笑填满你的家 你那里下雪了吗 面对孤独你怕不怕 想不想听我说句贴心话 要不要我为你留下一片雪花 踏雪寻梅 已成我梦中的童话 花瓣纷飞 飘洒着我的长发 摘一朵留下我永远的牵挂 最寒冷的日子里伴我走天涯 我觉得这是世界上最好的歌了，它包含着多少浓烈的情感啊，对爱人的思念、牵挂、担忧、希冀，尽在其中了。
伴随着歌声升起来的，还有一种怅然的情愫。
今生今世，我能找到我的另一片雪花吗
我还能相互执手，把这首歌唱给她吗
又有谁，能够在“最寒冷的日子里伴我走天涯”呢
看着蝴蝶一样纷纷飘舞的雪花，忽然心中涌出无限的伤感。
就如蝴蝶破茧一样，一滴水要经过多么惨烈的痛苦才能凝结并裂变成美丽的雪花呢
人生要经过多少痛苦的磨难才能更加练达而灿烂呢
期待一场雪 我不喜欢冬天，因为我讨厌冬天的寒冷，讨厌冬天的沉重； 我不喜欢冬天，因为我讨厌灰色的天空，讨厌沉睡的大地； 我不喜欢冬天，因为我讨厌紧闭的门窗，讨厌厚重的衣服； 但是有一点，我必须承认，那就是我喜欢雪。
有人说雪是世界上最纯洁的，因为它是那样的洁白无瑕； 有人说雪是世界上最肮脏的，因为它是那样的充满杂质。
我不想去分析究竟谁对谁错，因为我喜欢雪，无论它是纯洁还是肮脏。
我常常奇怪，究竟是怎样的造物主，创造了这样美丽而又可爱的雪花。
我想，他一定是个顽皮的天使，又或者她是个美丽的仙女。
我常常猜想，每当有人许愿，上帝就会制作一片雪花。
等到人们的愿望实现，上帝就会放飞这些雪花。
所以，雪花才会一直飞舞，从天上到地下。
它飞舞，因为它是愿望的承载者； 它飞舞，因为它是愿望的实现者。
站在窗前，我许下心愿。
然后，我会一直静静等待，期待属于我的那一场雪。
期待一场雪， 我想，不久之后，上帝一定会为我下一场最大最美的雪。
期待一场雪， 我祝福， 我等待。
雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上，打湿了竹叶稻叶荷叶柳叶、鱼鳞瓦油纸伞鸟篷船青石桥，打湿了衡山庐山黄山峨眉山雁荡山、太湖洪泽湖洞庭湖鄱阳湖，还有白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。
这是梅子黄时雨．寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池——这是南方的雨啊，在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中……那清甜婉转的黄梅调让人想起南方故乡的炊烟牧歌与青梅竹马，还有那清清甜甜的黄梅子黄梅雨黄梅戏。
雪界 李汉荣 一夜大雪重新创造了天地万物。
世界变成了一座洁白的宫殿。
乌鸦是白色的，狗是白色的，乌黑的煤也变成白色的。
坟墓也变成白色的，那隆起的一堆不再让人感到苍凉，倒是显得美丽而别具深意，那宁静的弧线，那微微仰起的姿势，让人感到土地有一种随时站起来的欲望，不断降临和加厚的积雪，使它远远看上去象一只盘卧的鸟，它正在梳理和壮大自己白色的翅膀，它随时会向某个神秘的方向飞去。
雪落在地上，落在石头上，落在树枝上，落在屋顶上，雪落在一切期待着的地方。
雪在照料干燥的大地和我们 干燥的生活。
雪落遍了我们的视野。
最后，雪落在雪上，雪仍在落，雪被它自己的白感动着陶醉着，雪落在自己的怀里，雪躺在自己的怀里睡着了。
走在雪里,我们不再说话,雪纷扬着天上的语言,传述着远古的语言。
天上的雪也是地上的雪，天上地上已经没有了界限，我们是地上的人也是天上的神。
唐朝的雪至今没有化，也永远都不会化，最厚的积雪在诗歌里保存着。
落在手心里的雪化了，这使我想起了那世世代代流逝的爱情。
真想到云端去看一看，这六角形的花是怎样被严寒催开的
她绽开的那一瞬是怎样的神态
她坠落的过程是垂直的还是倾斜的
从那么陡那么高的天空走下来，她晕眩吗，她恐惧吗
由水变成雾，由雾开成花，这死去活来的过程，这感人的奇迹
柔弱而伟大的精灵，走过漫漫天路，又来到滚滚红尘。
落在我睫毛上的这一朵和另一朵以及许多，你们的前生是我的泪水吗
你们找到了我的眼睛，你们想返回我的眼睛。
你们化了，变成了我的泪水，仍是我的泪水。
除了诞生，没有什么曾经死去。
精卫的海仍在为我们酿造盐，杯子里仍是李白的酒李白的月亮。
河流一如既往地推动着古老的石头，在任何一个石头上都能找到和我们一样的手纹，去年或很早以前，收藏了你身影的那泓井水，又收藏了我的身影。
抬起头来，每一朵雪都在向我空投你的消息，你在远方旷野上塑造的那个无名无姓的雪人，正是来世的我……我不敢望雪了，我望见的都是无家可归的纯洁灵魂。
我闭起眼睛，坐在雪上，静静地听雪 ，静静地听我自己，雪围着我飘落，雪抬着我上升，我变成雪了，除了雪，再没有别的什么，宇宙变成了一朵白雪........ 唯一不需要上帝的日子，是下雪的日子。
天地是一座白色的教堂，白色供奉着白色，白色礼赞着白色。
可以不需要拯救者，白色解放了所有沉沦的颜色。
也不需要启示者，白色已启示和解答了一切，白色的语言叙述着心灵最庄严的感动。
最高的山顶一律举着明亮的蜡烛，我隐隐看到山顶的远方还有更高的山顶，更高的山顶仍是雪 ，仍是我们攀援不尽的伟大雪峰。
没有上帝的日子，我看到了更多上帝的迹象。
精神的眼睛看见的所有远方，都是神性的远方，它等待我们抵达，当我们抵达，才真正发现我们自己，于是我们再一次出发。
唯一不需要爱情的日子，是下雪的日子。
有这么多白色的纱巾在向你飘，你不知道该珍藏那一朵凌空而来的祝福。
那么空灵的手势，那么柔软的语言，那么纯真的承诺。
不顾天高路远飞来的爱 ，这使我想起古往今来那些水做的女儿们，全都是为了爱，从冥冥中走来又往冥冥中归去。
她们来了，把低矮的茅屋改造成朴素的天堂，冷风嗖嗖的峡谷被柔情填满，变成宁静的走廊。
她们走了，她们运行在海上，在波浪里叫着我们的名字和村庄的名字，她们漫游在云中，在高高的天空照看着我们的生活，她们是我们的大气层，雨水和雪。
唯一不需要写诗的日子，是下雪的日子。
空中飘着的，地上铺展的全是纯粹的诗。
树木的笔寂然举着，它想写诗，却被诗感动得不知诗为何物。
于是静静站在雪里，站在诗里，好象在说：笔是多余的，在宇宙的纯诗面前，没有诗人，只有读诗的人；也没有读诗的人，只有诗；其实也没有诗，只有雪，只有无边无际的宁静，无边无际的纯真...........
300字简述女儿国遇难
唐僧师徒来到女国，八戒误食子母河的水而怀孕，师弟，悟空与掌胎井水的鞋子开斗争。
而西梁女王又看中了唐僧，要以身相许，让出王位，唐僧师徒无可奈何。
悟空设计逃出西梁女国，琵琶洞的蝎子女妖，又乘机抢去唐僧，女王为救唐僧被蝎子精毁容。
悟空、八戒、沙僧与蝎子精展开殊死搏斗，沙僧以水克火击败蝎子精，救出唐僧，悟空用法使女王恢复青春的容貌。
镜花缘女儿国观后感
观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想
女儿国遇难简介100字左右
唐僧师徒来到西梁女国，八戒误食子母河的怀孕，为救师弟空与掌握去胎井鞋子精展开斗争。
而女王又看中了唐僧，要以身相许，让出王位，唐僧师徒无可奈何。
悟空设计逃出西梁女国，琵琶洞的蝎子女妖，又乘机抢去唐僧，女王为救唐僧被蝎子精毁容。
悟空、八戒、沙僧与蝎子精展开殊死搏斗，沙僧以水克火击败蝎子精，救出唐僧，悟空用法使女王恢复青春的容貌。
唐僧取经经过的女儿国现在是应该是那里
在川西嘉绒藏区的白云深处，傲然耸立着一座古老而神秘莫测的神山——墨尔多神山。
传说，在很久很久以前，一只美丽的凤凰飞到了墨尔多神山，被山的美景所感化，随即化成千千万万美丽迷人的美女，于是，墨尔多神山下便成了美女如云的地方。
每从吴承恩的《西游记》中读到“那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女……”的文字时，男人的本能总让我对这个美女如云的西梁女国和那位“眉如翠羽、肌似羊脂”的女王有着一份离奇的向往与憧憬——这“女儿国”到底是吴承恩天马行空虚构出来的梦幻世界，还是历史上确有其事
“传说中的女儿国，就在墨尔多神山下。
” 7月的某个黄昏，朋友一个来自丹巴的长途电话，让我按捺不住了。
于是收拾起行囊，日夜兼程往墨尔多神山而去。
盛夏的嘉绒高原，风和日丽，大片大片的向阳葵花在田野、路边、溪旁肆意地绽放着。
午后的大渡河风平浪静，阳光无遮拦地在旷野上流窜，所有的风物如同静止在天边的那座墨尔多神山一般，空静而又神秘莫测。
墨尔多主峰高耸入云，仿佛君临天下，接受着四周群山的朝拜。
据《墨尔多神山志》记载：墨尔多神山上共有108个圣景，千余处景点。
站在墨尔多山之巅，东可远眺峨眉金顶，西可遥视卫藏冈底斯雪山，境内八条银色的河流，如同八条洁白的哈达，缠绕在墨尔多神山56座美丽的山峦之间。
据说，墨尔多山原本叫格尔隆山，山下有位坚强勇敢的藏族青年墨尔多，后为吐蕃王朝所招，率兵远征，打击巴尔布的入侵，凯旋而归。
后人为了敬仰他的忠勇，把格尔隆山改名为墨尔多山，并在山脚下建庙宇给他塑像。
清乾隆年间，廓尔喀入侵西藏，达赖要求嘉绒派兵援助。
嘉绒兵与廓尔喀的仗打得十分激烈。
数百次战斗都难决胜负。
弹尽粮绝之时，嘉绒官兵面向家乡，向墨尔多山神祈祷。
这时奇迹出现了，云雾中但见墨尔多骑着骡子，头戴毡帽，背枪舞剑来到战场，从怀中取出禳袋，撒下千军万马，把侵略者赶了出去。
从此，墨尔多将军便成了嘉绒地区的守护神。
每逢农历七月初十——墨尔多将军神诞辰日，各地的百姓都会云集墨尔多庙，参拜墨尔多将军，进香还愿，转墨尔多神山。
七月初十也就成了嘉戎地区一年一度的“墨尔多将军会”。
岩巅之城，我找到了“女儿国”存在的证据 或许是墨尔多神山的景色太迷人，以至于让我们忘却了时间，忘却了此行的目的，车进丹巴县城，已近黄昏。
丹巴古称章谷，藏语为岩石上的城市之意，故而又有“岩巅之城”及“大渡河畔第一城”之誉。
由于地处高原，又是诸多山脉、河流的汇聚及发源之地，自古以来，丹巴总是山顶积雪皑皑，山腰森林葱葱，山脚海子粼粼。
在去丹巴之前，我早就听说过，这里的女孩皮肤白嫩、相貌端庄、气质高雅、美若天仙，为古西夏王族后裔，血液中带着高贵的皇族血统，西夏王朝被蒙古大军灭亡后，大批皇亲国戚、后宫嫔妃从遥远的宁夏沿甘南、阿坝草原一路南下，最后停留在丹巴这块风水宝地上，并在大小金川河谷两岸重建了他们的家园。
当炊烟自山脚的一座座的寨房飘袅而起之时，红日也终于依山而落了。
行走在空静而狭长的街道上，一丝莫名的失落感自我的心头泛起：这哪里像是传说中“红粉貌娇娆”的女儿国
晚上，丹巴文化宫的朋友将我的失落一扫而光：“女儿国确实存在。
”据他介绍，在唐代，吐蕃人和唐人就把居住在墨尔多神山周围的部族称为嘉莫查瓦绒，嘉莫藏语为女王、后妃或神妃之意，是唐代藏族人民对“东女国”的称呼。
查瓦绒是指河谷，合起来意即为女王的河谷。
现在的丹巴嘉绒藏区就是当年嘉莫查瓦绒的简称。
当时的女儿国——东女国的国王就是个丹巴美女，现在丹巴美人谷的美女有着女王的血统。
历史上神秘消亡的东女国故都遗址就在丹巴中路乡。
顾不上被高原反应折磨得几乎要裂开的脑袋，喜出望外的我连夜翻阅起朋友留给我的一些有关东女国的资料及史书来。
一东一西，女国兴衰一百年 原来在南北朝至唐代，青藏高原上先后出现过两个以女性为中心的女权国家，西部的称西女国，东部的称东女国。
东女国是公元6、7世纪出现的部落群体和地方政权。
《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》中记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。
俗以女为王。
东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。
其境东西九日行，南北二十二行。
有大小八十余城。
其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡……”按照以上的地名以及当时马道的行程来推算，古代东女国中心确在丹巴一带。
而隋唐史籍中的记载，则进一步明确了东女国的性质，如“女王号为宾就，有女官，曰高霸，平议国事。
在外官僚，并男夫为之……。
若大王死，即小王嗣立……，无有篡夺”等等。
综合史书及史料的记述，可将东女国描述为：女性掌权，国王与官吏皆女子，男人不能从政，仅任征战与种田之役。
宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。
东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。
一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。
据史料记载，当时东女国的人口有4万余户，兵1万余人，散布于山谷之间的80余座聚邑之中。
早在隋朝时，东女国就与隋朝政府有使者往来。
在唐朝时期，东女国与唐中央政府始终保持着友好的关系。
武则天还曾册拜东女国敛臂为左玉钤卫员外将军，赐以瑞锦制蕃服，东女国使者亦多次来朝。
当时东女国女王曾到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。
公元7世纪时，吐蕃王朝拓疆扩土，直逼唐朝疆域，东女国归附于吐蕃，成为吐蕃政权的一部分，“岁输于吐蕃”。
只是当时吐蕃无暇顾及东女国，实仍由女王代管。
为了自保，当时的东女国一面向吐蕃进贡纳岁，另一方面又向唐朝俯首称臣。
正是这种左右摇摆的暧昧关系令东女国走向了灭亡。
虽然唐皇答应划地归女王，但条件是由女王之子为王。
而这一点恰恰是不为吐蕃政府所允许的。
当吐蕃政府将东女国管理权收回之时，女王唯一的出路就是携旧部仓促逃往金川谷地隐居。
与此同时，女国就此消亡。
美人谷里，路边那对母女惊若天人 第二天一早，我在一位向导的陪同下匆匆地上路——目的地：美人谷。
向导告知，美人谷位于丹巴县巴底乡，距县城约26公里。
顾名思义，是一个盛产美人的山谷。
那里的女孩不仅艳丽如玫瑰，娇媚似桃花，且个个秉承西夏皇族的气质以及唐代“东女国”的遗风流韵。
她们喜欢盘发髻，着长裙，衣饰古典华美，气质优雅端庄。
不管身居山野、乡村还是走出大山几乎从来都不施粉黛。
因为天生丽质，所以她们不怕风吹日晒，劳动之余，只需稍加梳洗，便气韵毕显，光彩照人。
天生的冰肌玉肤似乎永远那么含烟凝碧；婀娜的身姿似乎永远那么婷婷玉立，娇艳容貌似乎永远那么温婉动人，艰苦的体力劳动和生活的打磨，似乎永远不能改变她们作为一个美人所应有的那份姿容、形体及气质，反而让她们拥有了一副颀长而健美的身材…… 我也查了些资料。
史载，东女国还有女子服饰尚青俗，即以青(黑)色为美。
因此，美人谷的女子，服饰无论多么的华丽，其主色调一定是黑色的。
而她们跳的“锅庄”舞，则带有浓郁的宫廷音乐韵味。
即使是婚恋，也保留了古老的“顶毪衫”、“爬房子”、“抢头帕”走婚习俗。
到目前为止，美人谷的许多家庭还延续着大女儿当家、男子要嫁进女家、财产由女儿继承、家中由母亲掌权这一传统。
而这一习俗与传统，都与曾经的东女国有着密不可分的联系。
当晨雾渐渐散去，阳光将山野的葵花照得一片金黄之时，我们的车进入了美人谷。
谷内倒是鸟语花香，山青水碧，美不胜收。
行走在期间，空灵、幽美、恬静、神秘、遥远之感油然而生。
可是，原以为一进如美人谷，如云的美女便会扑面而来，结果出乎我意料，整个谷中，除了一些上了年纪的妇女及小女孩之外，几乎见不到一个传说中“天生丽质，温婉动人”的美女。
一打听，告之美人们都不在家，大部分美人都被外地来的宾馆、餐厅、歌舞团招聘去了，而留在本地的美人们，一般十七八岁就谈婚论嫁了，婚后由于生育、劳作等关系，红颜往往不再。
再问，什么时候能见到美人
答曰，春节，美人都会回家过节，但要想一睹美女如云的场面，那就必须去参加一年一度的“选美大会”，到时候，成千上百的美丽俏佳人，个个美艳群芳，是一览美人的最佳时机。
从美人谷出来，太阳已升至头顶。
正当有些心灰意懒的我们准备驾车离开之时，一对母女出现在了盘山公路上。
但见那位母亲头披玫红镶边五彩头帕，身着黑色的绣花围裙，笑意盈盈地牵着女儿的手向我们走来。
虽然岁月已在那位母亲的脸上刻画出了些许的沧桑与艰辛，但那高高的鼻梁，大大的眼睛，婀娜的身姿，还是让我从中窥探出了一丝丹巴美人的气质与风韵。
当我提出为她们拍张照片的要求时，母亲欣然答应。
在镜头中，母亲与小女孩笑得是那样大方、自然、纯真而又美丽——这些正是一个真正意义上的美人所必须具备的
因为，唯有由心而发的美与微笑，才是最美。
告别了这对母女，我们便往东女国故都遗址的所在地——中路乡而去。
在去中路乡的路上，我一直在想，既然东女国是一个女权至高无上的国度，那么生活在这国度上的女人们，她们所居住的房屋是否与当时的那些男尊女卑的国家有着颠覆性的差异呢
没有想到，我的这个猜测随即就被证明是正确无误的。
午后的中路乡，阳光如流金般灿烂，葱绿山野之间，一座座被誉为“东方金字塔”的古碉楼端正笔直、棱角如刀峰。
虽然历尽数百年的沧桑岁月，有的碉楼已倾斜，似比萨斜塔；有的布满苍苔，野草丛生……但其精湛绝妙的建筑技艺及顶天立地的雄浑之气，却依然散发着耀眼的光芒，成为了嘉绒藏区一道最美丽的风景线。
据中路乡的乡长介绍，中路乡现存古碉楼193座，中路乡三面临水，地势险要，易守难攻，前有墨尔多神山护佑，后有梭坡乡土地储备，山上泉水长流不息，山下有大、小金川汇合成大渡河南流。
这样看来，中路乡无论讲地理位置，还是讲战争防御条件，都是古时冷兵器时代应对频繁战乱的绝好建都之址。
这一切，都与史料记载的东女国女王居所相吻合，因此，东女国故都在丹巴中路乡应无疑的了。
在我的印象当中，碉楼是御敌的坚固工事，应与男人及战争有关。
然而，走进中路乡，我却蓦然发现，这里的许多碉楼，虽然与防御及战争有关，却完全与男人无关，尤其许多高层的碉楼，其真正的称谓应为“闺房”。
史载，东女国时期，昌都地区及四川西北藏区已有较发达的文明。
当时东女国人所居之处均筑“重屋（即碉房）：一般民众所住的为上下六层，而女王所居则有九层，这表明了东女国高超的建筑水平。
中路乡的碉楼，其造型有四角、五角、八角、十三角等，高度一般在十至三十米之间，且其功能也可将其划分为用作战争的防御碉、传递情报的烽火碉，以及以求福保平安的风水碉等，但如果按照“民众住六层以下，唯女王居九层”这一概念来划分或定性的话，那么多半层次皆在六层以上的碉楼，便成为了名副其实的“闺房”及女官们藏“娇”之用的金屋了。
夕阳渐渐西斜，而我的女儿国之行也即将结束。
离开丹巴的前一天晚上，丹巴文化馆的朋友竟又告诉了我一个有关女儿国消亡的传说。
说是东女国女王爱泡热水塘（位于中路乡的一个温泉），泡澡时必有众男侍奉，且要吃唯有中路乡出产的高山香梨，并将梨花放进温泉香熏，女王因此天资国色。
这一来，国内的女子纷纷仿效，一时间，东女国倒是美女如云了，可战斗力也因此土崩瓦解…… 按照他的说法，东女国竟是因美色招致亡国的了。
