奴隶英雄的读后感
撒地大师的撒旦
读后感350个字
《名人传》读后感350字贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?正因为他有着超于凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，却不是直面困难。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西。
19、眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能分辨它们微妙的差别。
因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的;其实却是灰蓝的。
据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。
平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。
据医生米勒一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。
20、在这一切作品之上，矗立着这第一期山脉的最高峰，托尔斯泰最美的抒情小说之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的颂诗：《哥萨克》。
虽然这些作品在一八六零年时才完成(发刊的时期是一八六三年)，但这部着作中的大部分却在此时写成的。
白雪连绵的群山，在光亮的天空映射着它们巍峨的线条，它们的诗意充满了全书。
在天才的开展上，这部小说是独一无二之作，正如托尔斯泰所说的：“青春的强有力的神威，永远不能复得的天才的飞跃。
”春泉的狂流!爱情的洋溢!《名人传》读后感350字贝多芬是一个不幸的音乐家。
他没有感受过家庭温情，爱情也屡屡化作泡影，而他的侄子又浪荡无能。
这一切都是如此地无情，而后的耳聋使他近乎绝望。
耳聋，对于一个音乐家是多大的打击，这简直可以将一个音乐家摧毁。
面对痛苦，贝多芬想到了自杀，然而，在死亡的边缘，贝多芬发出了要扼住命运的咽喉的呐喊。
他经过这一思想转变，成为了命运的强者。
他还用顽强的意志奏出了生命中的优美旋律。
15、贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
16、涅赫留多夫二十岁。
他放弃了大学去为农民服务。
一年以来他干着为农民谋福利的工作;其次，去访问一个乡村，他遭受了似嘲似讽的淡漠，牢不可破的猜疑，因袭，浑噩，下流，无良……等等。
他一切的努力都是枉费。
回去时他心灰意懒，他想起他一年以前的幻梦，想起他的宽宏的热情，想起他当年的理想，“爱与善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福与真理”。
他觉得自己是战败了。
他羞愧而且厌倦了。
17、俄罗斯底伟大的心魄，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩。
在世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年底心魄。
在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗吧艺术中唯一的真正的友人。
既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的会议，表示我的感激与敬爱。
《名人传》读后感350字显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
11、《名人传》是法国杰出的现实主义作家、诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰所着的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部传记的合集，是世界传记文学作品中的典范之作。
通过这几部传记，作者试图恢复二十世纪文学崇高的人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。
该书描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美。
12、“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。
宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。
苍老的面庞变得平静温和，留着病痛忧伤和慈祥的痕迹。
从二十岁时的粗野豪放塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率胸无城府却又明察秋毫。
”13、对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执着，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢?他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。
那不是他所企望的。
《名人传》读后感350字《名人传》写作目的崇高，创造精神世界的太阳，呼吸英雄的气息，使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑。
《名人传》洋溢着一股旺盛的激情。
每一个阅读《名人传》的读者首先都会强烈地感受到作品中无法抑制的热情，都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。
7、“人生是艰苦的。
在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
”我想，即使没有人看到听到贝多芬的努力雨艰辛，但是只要有付出，就会有收获。
正如晚年多获好评，至少受人尊敬的贝多芬成功了。
8、瓦萨里把他所谓的“再生的进化”分成三个阶段，它们大体对应于和这三个世纪。
每一时期都有鲜明的特征，对应于人的生命的某个阶段。
第一个再生时代等同于人类的婴儿期，始于年左右。
契马布埃点亮了“绘画的第一个光芒”。
乔托接踵而至，创立了新的学派，步履踉跄地走向完美。
9、尽管米开朗基罗有这样那样的缺点，尽管他一直没能实现自己最伟大的计划，可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神，从大卫身上我们看到了人的理想，人的尊严，人的意志;从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……米开朗基罗塑造的是神灵，但他表现的却是现实中。
《名人传》读后感350字1、贝多芬在幸福和艰难时刻都创作过很多震撼人心灵的曲子。
在艰难、绝望时，贝多芬很多时候想过自杀，但是他坚毅的天性和对艺术的享受和热爱支持他，陪伴他度过孤单的日子。
2、只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
3、一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦，才能欢乐!”4、他们一生追寻着真善美，他们为此奉献了毕生的心血，他们用自己永恒的作品向世界表达出他们对人生的崇敬和爱，他们的成功就是因为他们有崇高的信念，伟大的理想。
面对质疑他们坚持着真理，面对疾病他们不屈不挠，再大的困难他们都不言放弃。
5、除开这一点儿外，本书的笔者罗曼·罗兰也想奉告我们一点道理：凄惨的命数和苦痛的考验不止来到在平常的人的身上，一样也来到在伟人的身上。
当我们受到艰难困苦的时刻，应当想到这些个勉强承受并打败苦痛的楷模，不再怨天尤人，要坚定自个儿的崇奉……《名人传》读后感350字日晒雨淋夺眶而出孤立无援冻饿之虞闻所未闻郑重其事知足安命重见天日与世隔绝不毛之地好高骛远逞强好胜好吃懒做好大喜功好色之徒不可思议用之不尽煽动颠覆健康安宁交友娱乐赤胆忠心忠心耿耿舍己救人光明磊落拾金不昧不识好歹三好二怯束身自好说好嫌歹好自为之好逸恶劳游手好闲好自为之绿林好汉浩气凛然经验教训聊以自慰一心一意安塞腰鼓惊心动魄叹为观止浩气长存泛浩摩苍声势浩大昏昏浩浩浩气凛然浩然之气殷浩书空东风浩荡汪洋浩博人烟浩穰英勇善战足智多谋不屈不挠百折不挠坚韧不拔知难而进无可奈何劫后逢生自食其力坚持不懈绝处逢生波澜起浪自强不息临危不惧乐于助人毅力惊人不畏艰险一心一意屏气凝神全神贯注专心致志精卫填海始终如一始终不渝孜孜不倦一丝不苟专心致志废寝忘食兢兢业业勤勤恳恳呕心沥血夜以继日继晷焚膏坚忍不拔锲而不舍九死不悔木人石心百折不挠不屈不挠傲然挺立百炼成钢不挠不折百折不摧百折不回百折不挠百折不屈砥柱中流钢筋铁骨刚毅木讷刚中柔外弘毅宽厚坚定不移疾风劲草铁壁铜山铜山铁壁咬钉嚼铁中流底柱柱石之坚铮铮铁骨《名人传》读后感350字寒假里，我阅读了《名人传》，首先强烈地感受到作品中无法抑制的热情，都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。
《名人传》写作目的崇高，呼吸英雄的气息，使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑，洋溢着一股旺盛的激情。
《名人传》由法国着名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
贝多芬从未经历过这样的黑夜。
因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。
贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。
米开朗基罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。
他在自己周围造成了一片空虚。
”米开朗基罗他既无残疾，也不贫穷。
他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化素养和艺术功底，。
但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毁于战乱。
他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时;他惊人的长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老;他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方;他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出种种与他名誉不符的可笑举动;他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废，他一生都在超负荷的工作。
看着书中这一幕幕令我感动的情节，深深地打动了我，让我不禁为之落泪，哎，相比之下，我现在生活的环境是多么的好呀，可我却丝毫不知道珍惜，每天就在想着怎么玩，只会向爸爸妈妈索取，却不知道爸爸妈妈为了赚钱养我是多么的辛苦。
《名人传》这本书给我带来了很多乐趣，让我的寒假多姿多彩。
读红文后的读后感350字
红色读物读后感红色读物读后感范文《狼牙山五壮士》一文叙述了1941年秋，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人、掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务，在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。
我是含着热泪读完这篇文章的。
文中这样一个片断令我最感动：五壮士高呼着打倒日本帝国主义!中国共产党万岁!然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖。
这声音惊天动地、气壮山河，喊出了亿万中国人的肺腑之声。
多么伟大的五壮士啊
他们毫不畏惧、不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习。
每当回想起五壮士惊人的壮举，我就感到非常惭愧。
我作为一名少先队员，二十一世纪的接班人，在学习上遇到难题就退却，有时干脆就放弃了。
而狼牙山五壮士为了民族的解放事业，克服了重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。
我遇到的这点困难与他们相比算得了什么
再说正是因为无数革命先烈抛头颅、洒热血，前仆后继，才换来了我们今天的幸福生活。
如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那明天怎么去为祖国作贡献呢
我又怎么能对得起先烈们的英灵呢
我羞愧万分，不断地责备自己。
我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加美丽、富饶。
五壮士是中华民族的脊梁，是中华儿女的楷模。
他们浩气长存，永垂不朽。
不知不觉，我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑，上面镌刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才。
忽然，起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……这雄壮而嘹亮的国歌声在校园庄严地响起，而此时，它竟是这样深深地震撼着我的心。
五壮士，你们放心吧
我们一定肩负起振兴中华的神圣使命，让我们的祖国永远繁荣昌盛。
《奴隶英雄》主要内容
真实的才是美丽的 如果你渴望学生在课堂上畅所欲言，如果你想让学生敞开心扉真情表白，如果你想看到学生个性飞扬——做一个真实的人吧
教师只有自己率先做真人、说真话、表真情，才有课堂上真正的师生无间，真正的真情对话。
教学《奴隶英雄》一课时，我考虑到文中所描绘的时代、内容、思想、情感对于学生都是陌生的，要让学生真实地心动，并从心动引发情动，从而达到感触和体会奴隶心灵的目的，必须找准易于感受并能激发学生情感的点。
我几经考虑，把奴隶的生活作为切入点。
很快，同学们在快速默读、画重点词句后，全班的情绪立刻被激发起来，同学们在充满感情地抠词抠句的过程中，一个个枯燥的文字，变成可触可感的画面。
从开始对奴隶生活的同情到逐步认识到由于奴隶主对奴隶长期的高压和凌辱，致使奴隶们人性的麻木和自主思想的丧失，同学们进一步体会到奴隶主对奴隶迫害得残忍和没有基本的人性。
在对奴隶生活的体验中，一股股愤怒的火焰炽烈地燃烧起来，对奴隶的同情和必须推翻奴隶社会的决心，弥漫于整个课堂。
在语文教学中，我始终注意和文本对话，和学生真心交流、真情对白。
一次，我路过校园一处花坛，香味扑鼻而来，原来是桂花开了，顿时欣喜不已，便停足美美地享受了片刻。
来到教室 ，便向学生说：“你们看到桂花开了吗
”谁知竟无一个学生知道腊梅花在校园何处。
我心里掠过一丝不安：为什么同学们对生活中的美视而不见
教学《鸟的天堂》一课时，我除了让学生感受大自然的和谐之美，还引导学生和作者一起走进大自然，去发现、欣赏大自然的美，去倾听大自然深处的絮语。
正如一位教育家所说，当你的学生为一株小草的出土和一粒种子的发芽而惊喜时，你的教育就成功了。
经过教师的引导和启发，同学们常常对老师说：“今天，我看见太阳照在花上，可美了
”“昨天晚上的月亮特别明亮……”同学们一点一滴的发现都令人高兴，因为他们善于观察、敏于发现，对生活充满了爱。
正像我所说，要热爱生活，要用自己的感官去发现生活中的美，这样，你的生活才会充满欢乐。
的确，真，才是美的；真，才具有魅力。
陶行知说：“千教万教教人学真，千学万学学做真人。
”因为真诚，我成了同学们的知心朋友。
因为真实，我的语文教学，生动活泼而又自然平实，课堂上师生和文本之间，师生之间，学生之间的真情对白，常常引发一声惊呼，一声叹息。
有时学生妙语连珠，引来阵阵笑声。
这是师生真情实感的自然流露，我想，这不就是新的教育生活吗
的确，真实的，才是美丽的，也才是快乐的。
一节课40分钟，两节课80分钟……学生与老师的生命便由这一节又一节的课堂组成。
这课堂如果没有创新在闪烁，这课堂如果没有思绪在飞扬，这课堂如果没有情感在流淌，那么这是一节无趣的课堂。
孩子在这样的课堂中无法与文学大师交流，无法与文本交流，那优秀的作品便在枯燥中失去了魅力，失去了灵性，孩子也因此失去了学习语文的兴趣，这实在是太大的损失。
为了让孩子们亲身体验学习语文的快乐，师生应该共创对话的课堂。
阅读教学就是学生、教师和文本之间对话的过程我们要带领学生走进文学的殿堂，让他们尽情地与作者对话，与文本对话，与自己的内心交流，与一同读书的伙伴分享。
想拥有这让人激动的课堂，我们教师首先要陶醉在文学大师们的丰富多彩的作品中，与文本进行充分的对话。
要学生有感受，教师首先要有感受；要学生能体验，教师首先要能体验；要学生能动情，教师首先要能动情。
文本作为作者思想和体验的载体，对它的价值和内涵的发掘，是把握教学内容进行教学设计的前提。
教学《奴隶英雄》这一篇课文时，初看觉得简单，不就是赞美斯巴达克敢于反抗的精神吗
再看几遍便觉得不简单
他为什么要反抗
他的内心在想什么
他的反抗为什么到今天仍有如此大的魅力
一个跨时空的对话由此展开。
随着对文本的理解，我渐渐翻开了奴隶社会这一段充满血腥的历史，也走进了英雄的内心。
“我们都是一样的人
”这句话多么震撼人心
教师与文本的对话不是单纯的自我理解和赏析，而是为了指导学生学会阅读。
我们要换位思考，时时处处替学生着想，把自己的阅读思路转化为学生的阅读过程，把自己的阅读感悟转化为学生的内化体会。
为此，设计好教学框架，随时关注和扩展、丰富学生学习过程中的真实生发，真正让课堂成为预设与生成交融的生态课堂。
还是以教学《奴隶英雄》为例。
我给了学生充分的与文本对话的时间，学生通过初读认识了剧本的表达形式，通过默读整体把握了剧本的主要内容。
在此基础上，我鼓励学生质疑问难，并就此进行探究性的读，继而抓住重点读。
让学生自主地与文本对话，反复读书，读出自己的理解与感受。
正如法国著名儿童心理学家卢梭所说：儿童有他特有的看法、想法和感情。
如果用我们的看法、想法和。
感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是愚蠢的。
有了教师和学生各自与文本与作者的对话，带着各自的理解和感受，于是就有了这第三层的对话，也是我认为在课堂上最重要的对话——教师与学生、学生与学生的对话。
苏霍姆林斯基曾说过：“学校的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里去，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。
” 教师是课堂阅读活动的组织者，学生阅读的促进者，是阅读中的对话者之一。
一般来说，教师作为文本与学生的中介，思想深度、文化水准、人生经验、审美水平都要高于学生，可以起到向导作用。
我们绝不能一味地强调孩子们的感受与体验，而没有了老师自己的见解
我们可以和孩子们在课堂上一起发表见解、一起争论、一起得出结论、一起获得成功的体验，那是一件令人雀跃的事情。
同时，教师要激情四射，以情激情，以神会神，只有这样，学生才能真正的受到熏陶和感染。
在《奴隶英雄》教学中，当学生闭上眼睛倾听了角斗场中打斗的声音后，说了许多自己看到的画面和感受，我便满含深情地说出感受：是啊，角斗场上充满了浓浓的血腥味
就是在这高高的看台上，罗马人喝着美酒，品着佳肴，看着场内的奴隶拼死搏杀，从中得到嗜血的快感。
这是一个怎样的社会
此时教师的表白满足了学生情感发展的需要，烘托了主题，升华了情感，使学生的情思与文本和老师产生了共鸣。
在师生共创的对话课堂中，语文学习更精彩
我们可以在富有韵味的语言世界里去体验五彩斑斓的生活，去感悟善恶美丑的人性，去实现心灵与心灵的沟通。
我相信：在心灵与语言共生的课堂上，学生语文素质的养成和学生语文能力的提高必将与日俱增
32奴隶英雄有几小节
第一段（从开头至“另说斯巴达克”）反映当时的社会情况，交待斯巴达克的身份和特点。
第二段（从“这时司令官陪着贵富人上场”至“女说，这才好看”）讲斯巴达克打死了狮子，司令官下令让他和十个奴隶打，并且都拿着武器。
第三段（从“武官把一杆标枪丢进栅栏里去”至“斯巴达克说，兄弟们动手”）讲斯巴达克启发奴隶弟兄诉说苦难，激起他们对奴隶主的仇恨，鼓励他们起来反抗。
第四段（从“一个奴隶用斧子把锁着的铁门砍开”至“幕落”）讲奴隶们在斯巴达克的带领下冲出铁门，举行起义
