你知道《农夫与蛇》这个寓言故事吗?他给了你什么启发
在没有知道别人身份,不知道别人心底是否真诚的情况下,不要随意轻信别人,坏人不会因为你的热心而感动.我们应谨慎小心,但不要吝惜给好人的帮助.这个故事告诫人们,对恶人千万不能心慈手软
《春》运用了哪些写作手法
的散文充满了叙不完的诗情、看不尽的画意。
朱白清在这篇仅仅30个句子的简短散文中，运用了二十多处修辞手法，频率之高，令人惊诧。
作品是以“春”贯穿全篇，由盼春、绘春、颂春三个部分组成，逐层深入、。
而作者正是以来作为的“颜料”，淋漓尽致地描绘出那幅五彩缤纷的。
1、“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
”（反复）2、“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。
（拟人）3、“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
”（叠音、拟人）4、“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
”（排比、连环、拟人）5、“花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
”（通感、排比）6、“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着。
大小的蝴蝶飞来飞去。
”（拟人）7、“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
”（比喻、拟人）8、“吹面不寒杨柳风”（引用、比喻）9、“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，入家屋顶上全笼着一层薄烟。
”（比喻、排比、拟人10、“乡下去，小路上，石桥边，撑起伞着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。
”（对偶）11、“他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
”（叠音、拟人）12、“城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。
”（叠音）13、“舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。
”（反复、对偶）14、“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
”（比喻、拟人、排比）
伊索寓言读后感，全感受
★《伊索寓言》读后感一 《伊索寓言》这本书，我很小时就看过了，一点都不深，只有短短几百个字，现在拿起来重温一遍，却发现小故事中，却蕴含着深刻的道理。
这本书是古希腊作者伊索写的，他是一名黑奴，却很有智慧。
这些故事经过后人的修改，编成了《伊索寓言》。
每个故事，都教育了我：《龟兔赛跑》让我懂得不能骄傲；《狼来了》告诉我做人要诚实，不能说谎；《农夫与蛇》让我知道了对于恶人，决不能怜悯。
那么多故事，令我最难忘的还是《爱虚荣的乌鸦》。
这篇文章讲述了这样一个故事：宇宙之王宙斯打算挑选出一个百鸟之王，决定召开一个群鸟大会，选出最美丽的鸟儿。
知道这个消息后，所有的鸟儿都精心准备起来，乌鸦也不例外。
可是，她自己也知道，这丑陋的模样是不可能当选的。
于是她找遍了森林和旷野，把从其他鸟儿身上掉落的漂亮羽毛全部收集了起来。
大会那一天，乌鸦插着漂亮羽毛赶来了，她的美丽令所有鸟儿都黯然失色。
正当宙斯宣布乌鸦为百鸟之王时，所有的鸟儿都 愤怒地一拥而上，拔下原本属于自己的羽毛，乌鸦恢复了原样，还是黑糊糊的乌鸦。
看完这个故事，我不禁想起了课文《落花生》，花生虽然没有华丽的外表，但是却为别人做出了巨大的贡献；而乌鸦本来就没有漂亮的羽毛，为他人做出的贡献也少得可怜，这样，只用虚假的手段去追求荣誉和体面，一定会遭到别人的唾弃。
我终于明白了这个道理。
这些小小的故事中，却有着令我受益匪浅、终身难忘的大道理
★《伊索寓言》读后感二 《伊索寓言》是古代希腊流传的几百个讽喻故事，是后人把它收集起来，归在公元前6世纪的寓言作者伊索的名下。
所以《伊索寓言》并不是伊索写的。
《伊索寓言》里的故事短小精悍、通俗易懂，但在这短小的故事里却包涵着深奥的哲理。
先说几个大家熟悉的吧
《北风和太阳》也是大家熟悉的故事：北风和太阳要比赛,比谁能让路人脱掉衣服,谁就。
北风刮着猛烈的风，可是路人没有脱掉衣服反倒把衣服裹进。
而太阳则散发出一阵一阵的热度,让路人觉得很热,于是脱下衣服。
文章结尾处“这个故事告诉我们，劝说胜过强迫” 《小偷和母亲》是一篇很教育意义的文章：一个孩子在小时候偷了东西母亲没有责怪他反倒表扬他，等他长大后偷更贵重的东西，最后他被押上刑场。
他咬掉了他母亲的耳朵，他母亲骂他大逆不道。
可是小偷却说：“当我第一次把课本偷回来的时候，如果你当时责备了我，我就不会落到这种下场，也不会蒙羞而死。
”从这个故事中可以看出，从小养成好习惯是很有必要的，而养成好的习惯是需要父母的帮助的。
如果父母不从小教育孩子，那这个人长大后就不会有出息的。
《伊索寓言》里的故事写的都是对生活中某种现象的批判、讽刺、启示和教训。
《伊索寓言》通过短小的故事教会我们一些为人处事的道理。
阅读文段，回答问题。
一天晚上，去朋友家玩，朋友正给他4岁的儿子讲故事。
其中有一个故事便是全中国
1、课前要预习，课后要复习。
2、他那像哄小孩似的话，引得众人哄堂大笑，大家听了一哄而散。
搜寻一部很早的动画片，关于萝卜先生和白菜先生讲故事的动画片，大概是20年前的
哈哈，两个老者一个是白菜，一个是萝卜~ 很久很久以前 开放分类： 韩国、动画片、经典怀旧、萝卜道士和白菜道士 中文名称：《很久很久以前》 韩文名称：《옛날옛적에》（经典怀旧） 韩国动画片，共三十九集，该片根据朝鲜民间故事改编而成，全片通过恩比和格比两个似人又似花仙子一样天真可爱的孩子同似蔬菜又似仙人的老人（萝卜道士和白菜道士）帮助人类所做的一件件好事，告诉人们：人与人之间存有友好、和睦、善良；教育人们尊老爱幼、助人为乐、惩恶扬善。
片中深刻的内涵，给人们以启迪，思索，是一部唤醒人们真、善、美，识别人间伪、恶、丑，极富教育意义的片子，酷似我过优秀的民间传说。
不仅适于儿童看，即使成人观后也会从中感悟许多人生哲理。
该片每集都为独立故事情节（长度20分钟），制作精良，画面清晰，声像具佳. 该片过内发行权由山东黄河艺术传播中心独家所有。
该片根据朝鲜民间故事改编而成，全片通过恩比和格比两个似人又似花仙子一样天真可爱的孩子同似蔬菜又似仙人的老人（萝卜道士和白菜道士）帮助人类所做的一件件好事，告诉人们：人与人之间存有友好、和睦、善良；教育人们尊老爱幼、助人为乐、惩恶扬善。
片中深刻的内涵，给人们以启迪，思索，是一部唤醒人们真、善、美，识别人间伪、恶、丑，极富教育意义的片子，酷似我过优秀的民间传说。
不仅适于儿童看，即使成人观后也会从中感悟许多人生哲理。
该片每集都为独立故事情节（长度20分钟），制作精良，画面清晰，声像具佳. 该片过内发行权由山东黄河艺术传播中心独家所有。
很久很久以前…… “很久很久以前，当狐狸还在抽烟的时代。
爷爷的喷嚏引来天上的雷声……” ?这部动画是由白菜道士和萝卜道士讲述的，有时也由两个小孩模样的精灵来讲述。
我比较喜欢那两个道士的方式，很有古风。
白菜道士是绿油油的方脸，穿着蓝袍。
萝卜道士长得比较象中国神话里地寿星，大大的额头，暗红的道袍。
记得片尾那首悠扬的朝文歌曲：“很久很久以前，有个白菜道士和萝卜道士。
白头山的白菜道士，汉拿山的萝卜道士……”随着歌声响起，两个道士腾云驾雾而出。
讲故事之外，这两个道士有时也客串一下故事中的配角，往往都是比较搞笑的角色，所以每每听这主题歌都会有捧腹之感。
?因朝鲜受中国文化颇深，其中一些传说明显带有中国民间传说的影子，也说不清是谁抄袭谁。
其中一个田螺姑娘的故事很象早年中国拍的一部剪纸动画《海螺姑娘》。
一个娶不到老婆的农夫捡回了一只田螺，从此每天回家都有热腾腾的饭菜做好摆在哪里。
有一次农夫故意提早回家，发现田螺变成了一个美女为他做饭。
后面的故事就是完全的朝鲜特色了。
姑娘要农夫等三年，可农夫却急于想娶个老婆。
姑娘见农夫可怜，于是嫁给了他。
王子看上了姑娘，于是与农夫定下三场比试，有划船、种树什么的(这都是些什么比试啊)。
农夫在姑娘帮助下都取得了胜利，于是两人又过上了幸福的生活。
然后情节急转直下。
当初姑娘不是要农夫等三年吗
因为姑娘是龙王的女儿，三年后就要回龙宫。
姑娘说如果他肯等三年，那么他们这一世可以在一起。
但农夫当年不肯，所以他们只能在一起过三年。
说完姑娘就回龙宫了。
而农夫在姑娘回龙宫后就自尽了。
说到这里，我觉得后面这么悲剧结尾虽然避免了恶俗，但很是生硬。
不知道是不是龙宫对人间移民有限制
??还有一个有中国味道的是关于公鸡的故事。
一个农夫救了一只小鹿，小鹿为了报恩告诉他天上的仙女每年会在某个时间下凡来洗澡。
农夫在小鹿的指点下来到湖边，藏起了其中一个仙女的衣服(仙女只有穿上这衣服才能回到天上)。
那个仙女因为不能回到天上，就和农夫结婚了。
故事到这里很有点牛郎织女的感觉。
不过后面就不同啦。
小鹿警告农夫说必须等到仙女生了三个孩子后才能把衣服还给她。
否则仙女是会丢掉他回到天上的。
可农夫因深爱妻子，不忍见妻子难过，便把衣服还给了她。
仙女果然立刻带着两个孩子回天上了。
农夫很难过，又来找小鹿。
小鹿又指点他天宫会在某时某刻放下一个大水桶打水，于是农夫爬上水桶来到天上和仙女老婆团圆了。
农夫在天上住了一阵，开始思念地上的母亲。
仙女让他骑天马回家探望母亲。
仙女说天马不能受惊，让农夫一定不能下马，否则就回不来了。
农夫回家，他的母亲端汤给他，结果汤洒了，天马受了惊甩掉农夫一个人回天上了。
农夫再也没办法回天上，不久就郁闷死了。
农夫死后化为了一只公鸡，每天对着天空打鸣思念天上的妻子。
看完这故事，我一直想问个问题，就是母鸡又是怎么回事
笑。
纵观整个故事，我有一些很不CJ的想法。
我一直觉得仙女似乎不怎么喜欢农夫，所以一直在想办法甩掉老公。
不然为什么她一穿上仙女的衣服就迫不及待的带着孩子回天上
老公回家探望母亲，为什么给他不能受惊的劣质天马
呵，当年看时倒没这么多想法，现在细想怎么都觉得里面充满了阴谋……对了，那个里面仙女的造型是中国式的。
??当然，这里面还有不少朝鲜原创的民间传说，其中有不少风趣又让人感动的好故事。
有两个让我印象深刻。
有一个是老虎认亲的故事。
一个少年进山，很倒霉的碰上了老虎。
这只老虎还没吃晚饭，并且不介意用这个少年做晚饭。
少年情急之下对着老虎大叫“哥哥”。
老虎很奇怪，问少年为什么叫他哥哥。
少年便编谎话匡老虎，跟老虎说他母亲说他有个哥哥中了诅咒变成了老虎，叫他出来寻。
母亲说头上有个王字的老虎就是他哥哥。
这老虎显然没有常识，不知道每只老虎头上都有个王字，于是埋头苦思自己什么时候有个人类的母亲和弟弟。
老虎当然想不起来，于是十分愧疚的抱着少年大哭说自己真是不孝，居然连自己的母亲和弟弟都不记得。
就这样，少年不但没被老虎吃掉，还有了一个老虎哥哥。
这个哥哥十分尽职，每天会在母亲门口放下一头他打到的野猪。
这个老虎似乎后来很有点人类的自觉，看到狼群袭击一队商人，便出手相救。
领头的商人有个十分美丽的女儿，老虎就做媒让她嫁给了自己的弟弟，也就是那个少年。
后来那位老母亲生病，老虎便不顾自己也正生病，出去为母亲找仙草治病。
老虎和守护仙草的蛇一场大战，终于拿到了仙草，但自己却因此而死去。
少年在老虎坟前痛哭，说自己当时只是为了保命而撒谎，却没想到会得到一个这样的好哥哥。
??另一个故事也是关于老虎的(天知道我为什么总和老虎过不去)。
一个村子里常发生老虎吃小孩的事件。
有一天，老虎又下山来，跳进了一户人家的院子。
那家的小孩正不知为什么哭哭啼啼。
小孩的母亲就哄他说，你再哭山猫就来了。
老虎在院子里听到很不屑的摆头，山猫算什么。
小孩还是哭。
于是母亲又说，你再哭野狼就来了。
老虎一撇嘴，野狼算什么，你说我的名字他就不哭了。
小孩还是哭。
母亲就说你再哭老虎就来了。
老虎在外面点头。
然而小孩很不给老虎面子，还是哭。
母亲没法子，想起自家孩子喜欢吃柿饼，就说给你柿饼。
孩子马上不哭了。
于是老虎想，那个柿饼是什么东西，这么厉害
村子里有个偷牛贼，常在晚上出来偷牛。
这偷牛贼这天也刚好偷到这家来。
他爬上墙头看到老虎的影子，以为这家人没把牛关好，喜滋滋的就往老虎背上跳。
老虎正在思考柿饼的问题，登时魂飞魄散，大吼一声：“柿饼来了
”然后就开始撒腿狂奔。
偷牛贼还没回过劲来，本能的死命抓住老虎的尾巴。
老虎想甩掉“柿饼”，却怎么也甩不掉，不敢回头，只死命的往山里跑。
偷牛贼后来终于看清自己抓的是老虎，吓得滚下山来，被人抓住了。
而老虎因为害怕“柿饼”，再也没下过山来。
记得那个故事的最后一个镜头就是老虎一个人往山里走去，画外音是老虎的心理活动：这个柿饼真是太可怕了
现在想来，还是觉得这个故事妙趣横生。
原来民间传说是可以这样编的。
参考资料：
杞人忧天,井底之蛙,杞人忧天,望洋兴叹全是寓言故事吗?
杞人忧天,井底之蛙,杞人忧天,望洋兴叹全是寓言故事吗?是。
以上都是成语。
每一个成语后面都有一个故事。
但成语故事不都是寓言故事。
不过因为杞人忧天、井底之蛙、望洋兴叹三个成语的故事都能象人们讲述一个故事、阐述一个道理，给人以启发。
所以三个成语都演绎成可以寓言故事。
成语故事和寓言的区别 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。
比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。
并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。
很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。
寓言是以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。
惩恶扬善，多充满智慧哲理。
寓言最初产生于民间，流行于民间，后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言，另一方面又不断创作新的寓言，作为论证或辩论的手段，这样，大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。
寓言一词，最早见于《庄子‧寓言》篇：寓言十九，藉外论之，与〈天下篇〉以重言为真，以寓言为广。
前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具。
1. 有所寄托的话。
《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。
” 陆德明释文：“寓，寄也。
以人不信己，故托之他人，十言而九见信也。
” 2. 指托辞以寓意。
宋 王谠《唐语林·补遗一》：“ 元祐献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。
” 明 王琼《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。
” 3. 文学作品的一种体裁。
用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。
如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊《伊索寓言》、中国古代寓言故事等。
特点 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性 4.语言精炼，极富表现力 5.一般篇幅短小，结构紧凑 6.常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法 意思：有所隐含的语言。
文学作品的一种体裁。
常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
“寓”有“寄托”的意思。
将深刻的道理揭示。
中国寓言故事 寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
是民间口头创作。
在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。
唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。
中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
中国民间寓言极为丰富，一般比较短小。
除汉族外，还有各少数民族寓言。
各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。
反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。
先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
世界寓言故事 世界各国的寓言作品也很多。
世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《一千零一夜》《拉封丹寓言》等.寓言的特点 1.语言凝练，结构简单却极富表现力。
2.鲜明的讽刺性和教育性。
多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。
《鹬蚌相争》、《东郭先生和狼》等都是我国古代流传下来的寓言名篇。
3.故事情节的虚构性。
“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象。
4.常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法 1.国内。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
是民间口头创作。
在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。
唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。
中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。
除汉族外，还有各少数民族寓言。
各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。
反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。
先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
中国民间寓言极为丰富。
除汉族外，还有各少数民族寓言。
各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。
反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
有许多成语都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》等。
现在有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。
《握紧双手，里面什么都没有》《我们都忘了，放下也是一种选择2》，让你学会放手，顺逆成败都自在的80则寓言小故事。
2.国外 世界各国的寓言作品也很多。
世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》 等。
来源 寓言可以分为三类来源： 寓言：《龟兔赛跑》、《自相矛盾》、《农夫和蛇》、《会飞的乌龟》、《北风和太阳》、《农夫和金鱼》、《东郭先生和狼》、《混水摸鱼》、《狼与逃进神庙的小羊》、《狐狸和樵夫》 历史：《铁棒磨成针》、《狡兔三窟》、《三顾茅庐》、《老马识途》、《吕后执政》、《毛遂自荐》、《破釜沉舟》、《取经求佛》、《盲人摸象》、《孙庞斗智》 神话：《夸夫追日》、《女娲补天》、《后羿射日》、《炎帝神农》、《黄帝的崛起》、《战神蚩尤和指南针》、《九天玄女》、《旱神魃》、《嫦娥偷灵丹》、《三打白骨关于寓言的比较 童话和寓言的异同 一、相同点 童话和寓言有很多相似之处：它们的故事都是假托的、创造的、幻想的，都可以采用各种生物或非生物来充当故事的角色，多采用夸张、拟人、象征等表现手法，也都富有教育意义。
二、不同点 1.篇幅大小 童话情节比寓言更丰富、更多变化，更生动有趣，结构也更复杂，所以它的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者一般也一二千言；而寓言的篇幅一般较为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。
2.写作对象 童话的结构比较曲折，能细致地刻画人物形象，幻想也比寓言更为丰富、奇特。
童话是儿童文学的重要体裁，它描写的内容，表现的生活，都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童接受。
而寓言虽然也是儿童文学的一种重要体裁，但它并不是儿童文学专有的样式。
童话的对象是儿童，寓言的对象就不限于儿童，不少是为成人借鉴的。
3.表现重点 寓言着力表现内含的讽喻和教训，重在思想，有的寓言在开头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。
而童话则重在刻画形象，教训意味不那么强，教育意义往往寓于整个故事之中，不直接点出来。
科学童话则重在知识的传播。
4.情节结构 寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。
童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较高的要求。
5.幻想法则 童话的幻想必须以现实生活为基础，与现实的结合也必须和谐、自然，使事物按照自然的规律发展。
而寓言则不那么严格，如《狐狸和葡萄》中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原来食肉的习性。
这个寓言赋予了狐狸以“人”性，却违犯了狐狸的“物”性，这在童话中是不可以的。
成语故事和寓言的区别 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。
比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。
并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。
很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。
比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人即喜欢音乐又喜欢运动，那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。
寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活。
文学体裁的一种。
含有讽喻或明显教训意义的故事。
它的结构简短。
主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。
多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
成语故事必须以一个成语作为题目，以它为中心的有教育意义的故事．与寓言故事有相似之处．成语是一种特殊的语言现象,是人们在实践过程中提炼出的语言精华.成语的语用特点主要是:言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。
古代寓言故事和西方寓言故事的不同之处 先读后评再摘抄 感受生活的智慧和想象的魅力 ——读《伊索寓言》有感 寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。
寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
《伊索寓言》被誉为西方寓言的始祖，它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石。
两千多年来，《伊索寓言》在欧洲文学发展史上产生过极其深远而广泛的影响，一再成为后世寓言创作的蓝本。
如拉封丹的《龟兔赛跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的题材，经过艺术加工而成。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的寓意。
它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。
世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。
此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。
《伊索寓言》大可看得。
它至少给予我们三种安慰。
第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。
第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。
第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程
--著名学者 钱钟书 读惯先秦寓言的中国人，初次读到《伊索寓言》是要惊讶的，因为那是两种截然不同的思维方式。
先秦寓言冷峻而酷刻，《伊索寓言》热烈而宽厚；先秦寓言是老于世故的，《伊索寓言》是极富童趣的。
《伊索寓言》全面而深刻地影响了后世的欧洲童话及其表现形式，而先秦寓言却没有催生反而抑制了中国童话的萌芽——中国没有童话。
--著名作家 张远山 《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。
不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。
作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。
许多故事真可以说是家喻户晓，如龟兔赛跑、狼来了，等等。
在几千年后的今天，《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本，也是世界上流传最广的经典作品之一。
伊索的《伊索寓言》 在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。
它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，而希腊寓言的总汇即《伊索寓言》。
寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。
作为人们生活体会和经验的结晶，《伊索寓言》不仅含意深刻，而且艺术处理也很成功。
《伊索寓言》的故事一般都比较短小，结构也比较简单，但形象鲜明、生动，寓言自然、深刻。
《伊索寓言》中除少数寓言以人为主要角色外，绝大部分是动物寓言，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。
这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。
需要指出的是，《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定。
这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。
公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是伊索式寓言。
公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。
这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。
文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
随着西学东渐，《伊索寓言》在明朝传入我国。
第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。
他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。
我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。
清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。
上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。
如何写寓言 1.通过理解寓言含义、熟读寓言作品来做好写作准备。
什么是寓言
《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。
我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。
寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。
2.怎样才能写好一则寓言。
首先要有一个通俗简单的故事。
精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。
通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。
他的成功之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。
我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。
汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。
没有一个有趣的故事，道理就没有一个安身的地方。
同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。
但是所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。
故事既要短小又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。
其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。
蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。
寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。
在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。
但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。
这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。
如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。
而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。
例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。
小朋友们由于缺少生活经历不容易写出哲理深刻的寓言。
但寓言一定要有一定的道理、现实意义或教育性。
钱钟书的作品《读》 美国诗人华伦说：“世界是寓言，我们就是寓意。
”有兴趣阅读世界上那些精美的寓言，我们确实可以找到许多生活的答案。
《读<伊索寓言>》选自钱钟书先生的散文集《写在人生边上》。
这是作者的第一个集子，1941年12月由上海开明书店出版。
内容除《读〈伊索寓言〉》，另收有 《论快乐》等，共十篇。
这是一篇别具一格的读后感。
《伊索寓言》像一面镜子，它的正面是明白地要告诉读者的东西，一般读者也只从正面看；而本文作者偏偏转到镜子背后，要从看似没有东西的地方看，结果真的给他看出来了──只是这已不是《伊索寓言》本来要说的意思，而是作者自己的看法，是对《伊索寓言》的别解，或是对它的延伸，或是对它的深化。
共同点是它们都来自作者对现实社会的深刻的体察。
作者为文洒脱、幽默，大量使用反讽手法。
目前此文已被选入高中语文教材。
四大寓言家 伊索，拉封丹，克雷洛夫，莱辛
