凝望蔡元培中但蔡元培身边的孤独,却是中国教育的悲哀
1做北悦诚服2蔡先气色平面错表要怪我我知识所承让承让3蔡元培永垂朽4说明蔡先北重要物说明蔡先像树精神北脊梁蔡元培没同道没精神说明教育悲哀没愿意像蔡元培
凝望蔡元培答案
内容如下： 蔡元培先生就是生。
这是北大同仁的共感。
言意似乎无限的爱戴和尊敬，也似乎说天下没第二个蔡先生。
别人尽管可有长短处，但是对于蔡先生大家一致，再没有什么可说的。
所以也没人称他为蔡校长。
做北大校长也好、中央研究院院长也好、教育部长也好，总是让人心悦诚服的。
一个国家有这么一个老成人，大家总觉得兴奋一点。
何以这样
因为他是蔡先生。
论资格，他是我们的长辈；论思想精神，他也许比我们年轻。
论著作，北大教授很多人比他多；论启发中国新文化的功劳，他比任何人大。
可惜他过去在我们战乱时期中，到现在还没有个纪念碑。
这回百年寿诞，大家以口为碑，以心为碑，以文为碑，是应该的。
这是林语堂在蔡元培辞世27后写的一篇文章的开头的一段话。
文章题目就叫“想念蔡元培先生”。
以口为碑，所以蔡先生的事业会代代相传；以心为碑，所以蔡先生的精神才更感人至深；以文为碑，所以蔡先生的功德会寿于金石而不朽。
不仅林语堂先生想起蔡先生时这么心悦诚服；每一个北大人，或许在他们的心中都会有这样类似的感情；不仅北大人，每一个熟悉近代史的人，对他都会有一份敬意。
近年来经常看到文章谈论北大和清华的差异，而立论者大多借批评一方来抬高另一方。
其实，如果抛开地域之见，不难看出这两所同样盛极一时的大学，曾经有过相近的办学理念。
不说西南联大的水乳交融，以至你中有我，我中有你；；曾经以清华的校风产生过深远影响，几乎相当于蔡先生之熔铸北大的梅贻琦，就曾经在自己的日记里写下这么一段话： 对于校局，则以为应追随蔡孑民先生兼容并包的态度，以恪尽学术自由之使命。
昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校应均予以自由探讨之机会，情况正同。
此昔日北大之所以为北大，而将来清华之为清华，正应于此注意也。
写下这段话的时候，蔡先生已经去世五年了。
从这里正可见出梅先生所认同并效法的蔡先生的眼光和胸怀，也可见蔡先生的大学之道不惟以北大一校一时起作用。
既不是北大出身，和蔡先生更没有一面之缘的学人金耀基就说：“蔡先生实不止是属于北大的，他是属于整个学术界文化的。
对于蔡先生，只要是读书人，都不能没有一份好感与敬意。
” 蔡先生去世那么多年后，还有那么人如此惦记着他，这虽然未必是他生前渴望追求身后之名，但却是足以表明是非公道自在人心。
这又让我想起1936年，一群自发起来的北大师生，惦念着为国家，为学术，劳瘁了一生，至今没一所房屋，依然两袖清风的老校长；于是用民间集资的方式，每人拿出一份微薄的数目，一起为他建造一所房屋。
他们在给老校长的信中这样说： 我们希望先生把这所大家奉献的房屋，用做颐养、著作的地方；同时这也可以看做社会的一座公共纪念坊，因为这是几百个公民用来纪念他们最敬爱的一个公民的。
我们还希望先生的子孙和我们的子孙，都知道社会对于一位终身尽忠于国家和文化而不及其私的公民，是不会忘记的。
我每次看到这一节，就忍不住掩卷叹息。
那样的北大师生是难得的：北大人从来不会为强权威逼和铁腕而摧眉折腰，却不会忘记这样“一介寒儒、书生本色”的老人；更让我怅然若失的是，今日的北大人还是当年的北大人，可是，像当年蔡先生那样的人今日又到哪里寻找得到呢
即使大家真的建造起那样一所房屋，作为“社会的一座公共纪念坊”，又有谁可以像蔡先生一样无愧地接受
这样的惆怅，或许接近于唐人“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的感觉。
一个世纪过去，一个世纪到来，新旧的更替全不管世人的欢呼或拒斥。
白云苍狗，世事如斯，一切都有在改变，已经改变，正在改变，或即将改变，但总有一些东西，坚硬过于磐石、柔韧过于蒲苇的东西，还会长久地留驻在那里，不为时光所裹挟而去。
在一些并不总是向前看的人看来，蔡元培这样的旧年人物，似乎就是一片让人驻足留恋的风景。
蔡先生不是那种性格张扬的人，相反，在众多回忆文章中，他却是那种性格内敛、气色平和的人。
在旗帜飘扬、激越地，喊着的人群中，你大概不会找到他。
在我的想象中，他像是一颗树一样，谦卑、静默地立足于自己选择的地方，向下深深地扎着根。
数年、数十年，甚至上百年以后，他还在那里。
与此同时，当年那些飘扬的旗帜或许已经褪色、破碎，那些激越的呐喊声也已经消失在空寂广袤的空气中。
只有这样的树，依然坚守在原来的地方，扎根更深，树冠更大，让每一个走过树下享受到浓荫的人感念不止。
鲁迅先生盛赞过“中国的脊梁”，“一介寒儒，书生本色”的蔡先生，却正当得起“脊梁”的称呼；有了蔡先生这样的脊梁，北大才成为中国教育的脊梁。
1、在这篇文章中，蔡元培先生有哪些品质值得大家“以口为碑，以心为碑，以文为碑”
（4分） 2、第11段中画线的句子的含义是什么
（5分） 3、本文题为“凝望蔡元培”，其中“凝望”二字蕴含了作者哪些感情
（6分） 答案如下： 1、答：①兼容并包的办学态度；②为国家为学术劳卒一生，两袖清风；③具有书生本色；④性格内敛，心气平和。
2、答：意指蔡元培培先生的品质已经深入人心，感人至深，不会因为时光的流逝而消失或改变。
3、答：①对蔡元培充满敬意。
②对蔡元培给予高度的赞扬。
③在崇敬蔡元培先生的同时，对现实进行审视和反思。
谁有古代有名的对联
拜托各位大神
民族主义历元清鼎革，始达完全，如神有知，稍解生前遗恨 圣湖风景得祠墓点缀，差不寂寞，兹地之胜，允宜庙貌重新 -----蔡元培题杭州西湖岳王祠 海内共知徐孺子 前身应是九方皋---- 章士钊赠徐悲鸿 开辟荆榛，千秋功业 驱除荷虏，一代英雄 ----郭沫若题厦门郑成功纪念馆 两卷新诗，廿年旧友，相逢同是天涯，只为佳人难再寻 一声河满，九点齐烟，化鹤重归华表，应愁高处不胜寒---- 郁达夫挽徐志摩 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 名联故事实录 纪晓岚讽对石先生 清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。
他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究，晓岚对他很反感。
一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。
后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联：细羽家禽砖后死 。
当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。
心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联：粗毛野兽石先生 。
石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。
只见晓岚从容不迫地解释说：“我是按着先生的上联套写的。
有‘细’必有‘粗’，有‘羽’必有‘毛’，有‘家’必有‘野’，有‘禽 ’必有‘兽’，有‘砖’必有‘石’，有‘后’必有‘先’，有‘死’必有‘生’。
所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。
”石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。
纪晓岚为友释对 相传，纪晓岚一次南行来到杭州，友人为他设宴洗尘。
席间，照例少不了连句答对。
纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。
晓岚则不以为然，说道：“北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起
”友人道：“先时我曾北游，出了一联，人人摇手不对。
”晓岚半信半疑，问道：“老兄的出句竟如此之难
”友人道：“一般。
”接着，念了上联：双塔隐隐，七层四面八方。
纪晓岚听罢哈哈大笑，说：“这样简单的出句，他们不屑回答，即以摇手示对
”友人不解地问：“那，他们的下联是什么呢
”晓岚道：孤掌摇摇，五指三长二短。
友人听后，恍然大悟。
乾隆妙对赠长寿老人 相传，清朝乾隆皇帝游览西湖时，在灵隐寺见到一位长寿老人，这位老人时年一百四十一岁。
乾隆即兴制了这么一副对联赠给老人： 花甲重开，外加三七岁月 古稀双庆，内多一个春秋 这是一副内含数字运算的对联，上下联不仅词句对仗，而且运算的方式相同，结果相等。
上联中“花甲”，指六十岁；重开者，乘二，则是一百二十岁；外加三七二十一，合起来，岂不正是一百四十一岁。
下联中“古稀”，指七十岁；双庆者，两倍，再加一个春秋，则加上一岁，也正好是一百四十一岁。
乾隆对联戏人 相传，乾隆皇帝擅长对对联，且常借此戏人。
一次，他乔装改扮，与张玉书在酒楼上饮酒。
席间，他乘着酒兴指着一姓倪的歌姬出了上联：“妙人儿倪（龙注：本来是“仉”，疑心是写错了）氏少女”，要张玉书接对。
这上联是“妙”“倪”二字的拆字联，张玉书一时苦思莫对。
歌姬在一旁随口答道：“大言者诸葛一人”，将“大“诸”二字拆开。
乾隆大为赞赏，命张玉书赐酒三杯。
不巧，酒已喝完，倾壶只滴出几点。
歌姬见此，笑着对乾隆说：“‘水凉酒一点两点三点’，下联请先生赐教”。
上联既暗含前三个字的偏旁，又冠以数字，窘得乾隆面红耳赤。
幸好此时楼下走过一个卖花人，张玉书灵机一动，代言道：“‘丁香花百头千头万头’，”才算为他解了围。
据说，打那以后，乾隆皇帝再不轻易用对联戏人了。
祝枝山对斗三个秀才 明代“吴中四才子”之一祝枝山，才华横溢，文思敏捷，因此远近闻名。
有一次，他来杭州游玩，人们慕名相邀，求联索书者络绎不绝，把个祝才子忙得不亦乐乎。
不料好事多磨，无意中得罪了杭州城里的显宦徐某，说祝枝山卖弄学间，狂妄自大，目中无人。
一天，徐某邀集城中三个最富才学、自命不凡者，要与祝枝山斗对。
三个秀才洋洋自得，有备而来。
甲秀才欲夺先手，有心刁难，出一上联曰： 屋北鹿独宿 ，五个字全用的是同韵字，难度不小。
祝枝山成竹在胸，随口对日：溪西鸡齐啼 ，用的也都是同韵字。
乙秀才见未难倒祝枝山，摇头晃脑地走上前来，吟一联日： 童子打桐子，桐子不落，童子不乐。
用的是谐音。
祝枝山略加思索，也以谐音相对：麻姑吃蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙。
丙秀才看看还没有难倒祝枝山，他挖空心思出了一联：大丈夫半截人体。
指的是前三字的下半截，构思巧妙，并含鄙视之意。
祝枝山笑问丙贵姓，丙秀才说姓“朱”。
祝枝山即对日：朱先生三个牛头。
指的是前三字的上半截，不仅精妙巧合，工稳贴切，而且反唇相讥，嘲讽辛辣。
三个秀才一听，面面相舰，张口结舌，只得灰溜溜地走了。
王羲之妙书春联 东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。
对联是： 春风春雨春色 新年新岁新景 可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。
家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。
这付写的是： 莺啼北星 燕语南郊 谁知天明一看，又被人揭走了。
可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上： 福无双至 祸不单行 夜间果然又有人来偷揭。
可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。
尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。
来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：福无双至今朝至 ，祸不单行昨夜行 众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
解缙巧写春联 明人解缙，门对富豪的竹林。
除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹， 家藏万卷书。
富豪见了，叫人把竹砍掉。
解缙深解其意，于上下联各添一字： 门对千根竹短，家藏万卷书长。
富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。
解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。
富豪气得目瞪口呆。
欧阳修妙对出关 少年时代的欧阳修家贫如洗，为觅生计和求学，四处奔波。
十二岁那年，他身背书囊，匆匆行至襄阳城下，见城门已关，抬头望见城头有一个老兵把守，便拱手施礼道：“烦请老伯开门，放学生进城好吗
”老兵本不敢违例开城门，但听出是个很懂礼貌很有点口才的小学生，顿起爱怜之心，说道：“既是书生，我出一联，对得出，放你进城；对不出，明晨再进。
”老兵念出上联 开关早，关关迟，放过客过关 欧阳修略加思索，说：“出对子容易，对对子难啊，请先生先对吧。
”老兵大声道：“我是要你对的
”欧阳修笑道：“学生已经对过了。
”老兵一想，恍然大悟，立即下城楼开了城门。
原来下联是： 出对易，对对难，请先生先对 。
——以上选编自《古今对联集锦》（周满忠,1981年,福建人民出版社）和《中国对联故事总集》（巴城,2002年,内蒙古大学出版社 绝对大集合 钟鼓楼中，终夜钟声撞不断。
由山而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每况愈下。
（龙柏晓语：这副对联作于民国年间，讽刺五个总统的统治日渐腐败之状况，具体的解说已经忘了，山、城、陂、河、海有的是指总统的故乡，有的是指其字，有的是指其名，现在的领导人还未到第五代，想要对出来确实得等。
） 一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八二页风篷，下九江。
架一叶扁舟，荡两支桨，支三四片篷，坐五六个客，过七里滩， 到八里湖，离开九江已有十里。
说明： 广西省有一地名「岑溪」有人拆二字成上联： 岑溪山水今奚在 说明： 有人将「好，配，何，问」四字拆出如下上联：好女子己酉生，问门口何人可配 说明： 清除某落魄文人，于霜落之日以“谐音”撰一上联：霜降降霜，儿女无双双足冷 说明： 明代江南着名才子吴梅村，在秦淮名*卞玉京宅中宴请诸名士。
席间有人以「谐音」出一上联，举座无人能对：夏大禹，孔仲尼，姬旦，杜甫，刘锡禹 说明： 民国初年，有人作一“拆字”对的上联，令人百思不得其对：今夕何夕，两夕已多 说明： 苏东坡主政杭州时，某日与友人携歌女游西湖，一歌女提一把锡壶给东坡斟酒，不慎将壶掉入湖中，席间又人触景生情，当即撰出下联，请东坡对上联，东坡一时语塞。
上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜呼锡壶 说明： 清末光绪年间，江西南昌知县江某主持正义，被洋教士所杀，全国为之愤然。
北京名流江亢虎在陶然亭(亦名“江亭”)为江知县举行追悼会。
当时曾有人作一上联求对，可惜无人能续联：上联： 江氏在江亭追悼江西江县令 说明： 四川彝族居住地在大凉山，小凉山，大凉山占地面积远不如小凉山，当地人为此作一上联：大凉山山山小，小凉山山山大，不论大山小山，都是锦绣河山 说明： 清同光年间，民间流传这样一句上联：今世进士，尽是近视 说明： 清嘉庆年间礼部尚书李宗仿曾于贵州遵义城外乌江渡口撰一上联，至今无人能对。
上联中黔字，乌字，两字都含“黑”意，而在方位上，“黑”是代表北方的色彩，然而地处我国最南端的贵州省，省名，江名，神名都以主北方的黑色命名，这是为什么
面对这样一句上联，要求工稳的答对非常不易。
上联：省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占北方正色
说明： 北宋大诗人，书法家黄庭坚少年时乘船离开江州(今九江)赴苏杭出游，船家素闻其为当地才子，吟一上联欲试其才气，黄沉思再叁，终不能对：上联：驾一叶扁舟，荡两只桨，支叁片篷，乘四面风，载五、位客，过七里滩，到八里湖已十里 说明: 宋神宗时，名相王安石曾有叁难苏东坡之故事，其中第叁难是出了叁句上联求偶。
面对王安石所出叁句上联，苏东坡虽是奇才，寻思良久终不能成对。
第一联：一岁二春双八月，人间两度春秋。
因出联那年恰好闰八月，而且正月和十二月两次立春，故有此上联。
第二联：七里山塘，行到半塘叁里半。
苏州金阊门外到虎丘山下这段长七里的路，当地人称之为“山塘”，中间有个地名叫半塘。
第叁联：铁城西，金玉银山叁宝地。
润州，今江苏镇江，古名铁城临长江，有金山、银山(亦名焦山)和玉山(有名北固山)，山上有佛殿僧房。
说明： 广东郁南县宋桂村有一才女，名叫白花，曾出一上联，连用两个地名：长安、东安，两个人名：潘安、谢安，最後两句用《论语》中孔子的名言，十分贴切，可惜直到今天还是绝对。
她又出一下联求上联，也无人能对。
上联：家住长安，出仕东安，貌比潘安，才比谢安，修己以安人，修己以安百姓 下联：蜂巢蜂树结，风吹枫叶掩枫门。
说明： 这副上联来历不详，其中每一个字的部首坎入五行。
上联：烟锁池塘柳 §龙柏晓语：此联的下联是“炮镇海城楼” 一杯清茶，解解解元之渴。
第一个是解除的「解」，第二个是姓「解」，第三个是解元的「解」。
二副云签，卜卜卜士之命。
或 二曲天音，乐乐乐师之心。
（古）望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 （今）印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 （今）赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世 （古）烟沿艳檐烟燕眼 （今）雾捂鸟屋雾物无 （古）寂寞寒窗空守寡 （今）俊俏佳人伴伶仃 （古）游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖 （今）过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶 （古）南通前 北通前 南北通前通南北 （今）春读书 秋读书 春秋读书读春秋 龙柏晓语：本来的上联是同解缙有关的，上联是“东典当，西典当，东西典当当东西”。
白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西 淡水湾, 苦农民, 戴凉笠, 弯酸腰, 顶辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 养妻教子育儿孙 四川泸州白塔街，从前有个铁匠铺，由一姓黄的铁匠掌炉， 有人以黄铁匠打铁为题，撰了上联，一直无人对出下联，直到网友 Gang 对出下联。
望天空，空望天，天天有空望空天 求人难, 难求人, 人人逢难求人难 从前，杭州有位科场失意多年的举子，这一年又名落孙山而归， 特地到钱塘江畔六和塔，登塔凝望，在悲观失望中于塔壁书一上 联 （古）铁瓮城西 金玉银山三宝地 （今）华夏国中 孔孟墨子一圣人 月照纱窗，个个孔明诸葛亮。
龙柏晓语：池中采藕，节节太白理长庚。
炭去盐归，黑白分明山水货。
我的语文现代文学得不是很好 目前急需提高 请问谁可以推荐一本在这方面讲解得比较详细的语文教辅书
呵呵 现代文阅读也是曾经让我头疼的一块 不过后来高考考得还可以 我用过教辅书 起的作用挺大的 你应该听说过 湖大出版社出版的《高中语文学考必备用书》 它的现代文讲得很详细 你可以尝试一下
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古人云：“不动笔墨不读书”。
勾画圈点就是是动笔墨的表现之一。
在阅读的同时，边读边想边动笔，用一些自己习用的符号，圈点勾画，标出重要的字、词、句，划分层次，写出感想，归纳要点，概括中心，评价手法等，都是很好的方法。
这里需要注意的是借阅的图书书一般不能圈点勾画，而需要做笔记勾画圈点往往有自己的一套符号，用什么符号，可以自行设计，这里介绍常用的勾画圈点的符号。
①“ ”：标在生字、难词下。
②“○”：圈关键性的词语或内容。
“。
。
”：标炼字、炼词或用得好的词语。
③“______”：表示总括句。
“ ”：标重要语句或优美语句。
④“1、2、3、” “一二三”：标自然段序号。
“一、二、三……”：标部分的序号。
⑤“‖”：标段内层次分界。
“∥”：划在大层内的小层次之间。
⑥“{}”或“[ ]”：标重点段。
⑦“
”标在有疑问的地方。
“
”标在需要注意或有感想的地方。
