鸟与人 读后感- -!
本文主要讲述了一只老鸟自投罗网，掉到了人类的网中。
它向人类提出了个要求：我告诉你三句名言，你就会变得有钱，到时你就放了我。
结果，那人因为贪婪所以放了老鸟。
读完这篇文章，我不禁叹息：文中的那位捕鸟者真是太愚蠢了，到嘴边的食物都放走了。
细想一下，导致这样的后果不就是因为他自身的的贪婪吗
当他听到老鸟说这两句名言会让他发财，捕鸟人就受不住诱惑 。
这时，内心的诱惑给捕鸟者带来了“贪婪”这个恶魔，他答应了老鸟。
结果，贪婪使使他陷进了老鸟安排的考验中。
在考验中，老鸟对于自己对人类的耍弄胸有成竹。
有趣的是，他说的每一句名言，恰恰是对他的提醒，被贪婪蒙蔽双眼的人却始终没有意识到。
其实，在生活中，我们常常被贪婪蒙住了眼睛。
就为了得到一样东西而失去了另一样东西，有时还会竹篮打水——一场空。
在生活中，这种例子我们见得不少，也经历过不少。
有时，现实生活中的诱惑实在太多了，是这些诱惑让我们迷失了方向。
只要我们懂得一个词，这些贪婪和诱惑便像猫见到老鼠一样——逃了
而这个词是：满足。
也就是对于某些事物要有知足。
俗话说：知足常乐嘛
我们现在生活在爸爸妈妈的呵护下，在一个温暖而又吃好穿好的地方成长；相比起山区里贫穷的孩子和失去父母的孩子对比起来，我们不是比他们还要幸福一千甚至一万倍吗
难道我们不应该知足吗
我们经常都会埋怨父母的唠叨，说父母对我们不好。
别的孩子每天都有零花钱，而自己却没有。
这不就是一种贪婪吗
父母含辛茹苦的养育我们，我们应该感谢而不是埋怨。
知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧。
因此，我们都应该抱有满足这心态去看世界，这样，贪婪便不会让我们迷失了方向。
鸟与人读后感600
江西
求哈基姆的《鸟与人》的读后感，500—600字谢谢(*°∀°)=3
近日，我又捧起自己敬重的周国平先生的书进行精读。
对先生其中的一篇文章《对自己的人生负责》的处世理念颇为赞同。
包括我在内的不少人远离了哲学，对人生的许多问题仅仅只有肤浅的认识，“只见树木不见森林”，不能由表及里地加以剖析，透过现象看本质。
先生认为：“对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。
”的确，在这喧嚣的社会里，每一个人都面临着许多诱惑，面临着很多机遇和挑战，不同的人有不同的选择。
有的人抵御诱惑，勇于面对；有的人沽名钓誉，逐利图财；有的人则选择逃避。
其实，这些在本质上是反映了人们多元化的世界观、人生观、价值观。
“如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。
”是的，人之所以超越其它动物，是因为他具有社会性，能够以理性角度从本源上探究问题，寻求解决问题的“金钥匙”。
先生不愧为是一位具有哲理思辨能力的大师级人物。
对人生的深刻洞察和体悟，使先生突破了凡辈的思维模式，直达问题的要害。
以“庖丁解牛”手法将人生的重大命题诠释如此精妙。
我想，在人生的航行中，有了象先生这样的学者、大师的点拨和指引，我们每个人都会对自己的人生负责的。
附：周国平先生《对自己的人生负责》
我和鸟的故事读后感70字
文章不仅用生动的语言使小鸟可爱、活泼的形象跃然纸上，更写出了作者爱鸟之心，体现了人与自然的和谐相依。
珍珠鸟的读后感
珍珠鸟课文读后感我很喜欢《珍珠鸟》这篇课文，它使我深受感触，让我觉得人鸟相依的情境是多么美好啊这篇课文讲述的是：我养了一对珍珠鸟，雏鸟在我的呵护下，由陌生到一点点熟悉，到最后小珍珠鸟对我信赖的全部过程。
《珍珠鸟》这一课不仅语言清新、明快，语句生动，而且小珍珠鸟对作者的信赖，使人很感动。
珍珠鸟本来是一种怕人的鸟，为什么它还能和作者成为朋友呢?是信赖!而信赖不是物质上的东西所能换取的，这要用心去感受，动物也有情感，只要你信赖它，对它好，它就会信赖你。
其实，许多动物是很单纯的，很容易取得它们的信赖，可是为什么有许多人做不到叫呢?我们也不应该骗取它们的信赖，因为我们骗了它们很多次，因此，它们不现那么信赖我们。
信赖是从心底里的感受，我一直相信，只要相互信赖，世界就会和平，动物和人也能和睦相处。
文中许多地方令我印象深刻，比如珍珠鸟趴在我肩头上睡着了的情景，这是多么感人的场景啊!从中可以看出小鸟经过多次试探，已经完全信赖了作者，甚至产生了一种依赖，居然会在作者肩头上放心地熟睡，是作者用自己的真爱打动了小鸟，与小鸟之间建立了真挚的友谊，使小鸟去除了防备之心，这才营造出了人和动物如此和-谐相处的美好境界。
不要纯抄写，要自己修改一下
读《鸟与人》有感作文
当我们用文明的语言交谈，和人平等相处，没有高低贵贱之分，不以貌取人，不以权势取人，不以财取人，这就是所谓的文明人，文明人讲的‘人言人语’。
可是那些仗势欺人，说话恶言恶语，污言秽语的人，为什么要称做‘禽兽’
他们的话就叫‘鸟言兽语’呢
这和那些动物们扯上什么关系了
读了这则故事，难道就不为小鸟小动物打抱不平吗
故事大意麻雀和松鼠听说人们看不起我们这些动物，说他们说的话都是高贵的，而我们讲的话就下贱，相差很远，他们说的话值得写在书上，刻在碑上，或用电视广播送出去，而我们不配。
为了证实这新闻是否真实，麻雀和松鼠决定亲自调查一番。
都市的街道上“我们有手，我们要工作
”“我们有肚子，我们要吃饭
”全体人的喊声融合到一起，非常响亮。
这两句‘人言人语’并不错啊，有手就要工作，有肚子就要吃饭，顶简单顶明白的道理。
“不许喊
你们是什么东西，敢乱喊
再像狗一样乱汪汪，乌鸦一样乱聒噪，我们就不客气了
”一群拿着木棍，腰里别着手枪的人说。
真的如同麻雀所想：人们把自己不爱听的都称作‘鸟言兽语’，小学教科书排斥‘鸟言兽语’也许就是为这一点。
讲到这里，也就是如同麻雀说的，从自己嘴里说出的话都是‘人言人语’，而别人说了自己不愿意听的话就是 ‘鸟言兽语’了
战场上侵略者一方 用咱们的快抢，重炮，飞机，坦克，叫他们服服帖帖地跪在咱们脚底下，说什么保护自己的国土，真是猪乱哼哼，鸭子乱叫唤
保护国土一方 敌人来到咱们的土地上来了，他们要杀咱们，抢咱们，简直比强盗还不如，咱们只有一条路，就是给他们强烈的抵抗。
哪怕只剩最后一滴血
正像麻雀的感动：如果我是人类，凭良心说，这里的人说的话才是‘人言人语’。
侵略者拿着自己所谓的文明的武器，到他们所谓的野蛮人的土地上做什么，烧杀抢掠，他们做的事情还称得上文明吗
所有的人们都把自己的话称作‘人言人语’，根本不去理会别人的感受，而动物的‘鸟言兽语’一是一，二是二，用道理说话，这‘人言人语’和‘鸟言兽语’的区别就在这里。
人言人语是人类交流的语言，鸟言兽语是动物们的交流的语言。
我们不能把自己憎恶别人的话语归结到鸟言兽语之中，毕竟在动物之中没有所谓人类的污言秽语，动物也是人类的朋友，更不能把人的罪恶栽赃到动物身上。
育人先育己，为有一个和谐文明的环境，自己就不应出言不逊，甚至伤害别人。
教育孩子，首先从自己的言语做起，不能总是认为自己是家长，对自己的孩子想怎么教训就怎么教训，孩子也有自己的自尊心，做孩子的朋友，平等的对待孩子，只有这样说出的话语才更具亲和力，孩子也非常喜欢的接受。
孩子在家长的熏陶下，相信那些文明的‘人言人语’也会出自孩子的口中。
自评：读过这则故事，经常出现一些不文明的语言，特别是家长对待孩子的教育中，更不允许有不文明的言语，孩子的成长受父母的熏陶时间最久，做文明人，从自己做起，相信在家长的熏陶下，孩子一定会更优秀，说话时时都是文明用语，在这样和谐文明的环境里，谁还会把‘鸟言兽语’列入不文明的范围呢
