鸟瞰中国观后感500字
从长城到喜马拉雅山的雪峰，从匆忙的城市到乡村，从奔腾的河流到鱼虾蹦跃的大海，不同于传统的视角，本书以全新的观察视野，第一次从空中展示了中国辽阔的幅员和多姿的地貌。
通过直接简练的语言，并且通过震撼人心的视角与色彩鲜明的图像，使中国的自然地貌得以全景呈现.无限的自然宝藏得以清晰地展示。
本书中，我们的视野将既包括构成这片大陆基干的壮伟山脉，也包括那些如血管般蜿蜒流淌在广大平原地区的河流，也正是这些河流，塑造了沿河两岸的文明。
因此，我产生了一个新的想法，可能是迷信的人不是坏事，只是太高的期望来实现的，但正是这些迷信使他们不说死亡。
每个人都想有一个美好的生活，但在那个时候，人们很少有什么选择。
所以它是可以理解的，他们依靠迷信，有时候，信仰不应该取笑或拒付。
至少，他们尊崇的自然，上帝和世界，但有些人生活在现代世界已经忘记了如何尊重别人，欣赏的给予和站在敬畏的所有。
我们需要做的是感谢我们的前辈和前辈们的辛勤工作，他们为我们今天的高品质生活奠定了基础。
现代中国在蓬勃发展的同时，告别了旧时代，中国也加入了现代化建设的行列。
和其他发达国家一样，他们在发展和污染革命的同时，也是许多发达国家通过的路线。
我国正处于中间路线，但有其特点，因为其庞大的人口决定了其在多方面的大尺度。
它可能无法想象其他国家，中国如何能养活它的13亿人。
然而，伟大的中国也震惊了我，当我观看这些视频。
我认为中国正在努力应对信心危机。
现代中国的“世界之顶”：现代化的速度比其他国家；在上海，最繁忙的港口；世界上最大的交通运输系统；世界上最先进的交通运输系统---高速铁路——世界上最长的子弹列车网络；他最大的高压输电网络等等。
但今天的中国确实在以惊人的速度和特殊的方式得到了蓬勃的发展。
这是一个有着传统文化传统文化的国家也有现代化----这种对比可能非常有趣。
值得一提的是，你是这个历史发展的一个小部分，你可以成为下一代的前辈。
最良好的祝愿中国，我们伟大的土地
鸟瞰中国观后感
从长城到喜马拉雅山的雪峰，从匆忙的城市到乡村，从奔腾的河流到鱼虾蹦跃的大海，不同于传统的视角，本书以全新的观察视野，第一次从空中展示了中国辽阔的幅员和多姿的地貌。
通过直接简练的语言，并且通过震撼人心的视角与色彩鲜明的图像，使中国的自然地貌得以全景呈现.无限的自然宝藏得以清晰地展示。
本书中，我们的视野将既包括构成这片大陆基干的壮伟山脉，也包括那些如血管般蜿蜒流淌在广大平原地区的河流，也正是这些河流，塑造了沿河两岸的文明。
《鸟瞰中国》观后感300-400字
《鸟瞰中国》通过最先进的航拍摄影技术与电脑特效以及地面拍摄相结合，展现中国雄伟壮丽的自然景观，鲜明多变的气候，现代大都市飞速发展和先进的国家基础设施等内容，将充满意境的影像呈现给全球观众。
进一步拓宽国外观众对中国的认知，客观、生动地展示真实的中国。
各界人士一致认为，《鸟瞰中国》纪录片，非常震撼，看了这么多关于祖国的纪录片，唯独这一部无论是音乐配置，场面设计，历史题材构思以及对现今中国社会发展全面探索都是首屈一指的力作。
看鸟瞰中国纪录片的观后感2000字
革命战争年代，信仰是无数革命先烈为着新中国前仆后继的坚守，那是对中国共产党能够带领人民取得革命胜利无比坚定的信念;新中国建设中，正是那来自信仰的“抗美援朝精神”、“大庆精神”、“雷锋精神”、“红旗渠精神”，给了共产党人无穷的力量;在新的历史时期，信仰也随着时代的发展被赋予了更加丰富的内涵，不畏困难、甘于奉献的共产党人，让信仰传承发出耀眼夺目的光芒。
选择信仰不难，但为信仰坚守太难，为人民服务是我们共产党人终身的信仰，共产党人的胜利是信仰的胜利。
所以传承信仰，贵在坚守，坚守之要在于行动。
作为当代基层党员干部切不能忘记了肩头责任，每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。
我想基层党员干部的信仰就是要体现在扎扎实实为人民群众服务的工作中，具体而又实在，来不得半点虚假与做作;就要体现在微小而平凡的工作细节上，在实践中总结提炼，亲身体验，用内心去把握、去领悟。
作为一名新时期的基层党员领导干部，更能感受到信仰的力量，如何将信仰化成实际行动，对我们有着更高的要求。
我认为忠诚的信仰需要在坚守与奉献中传承，需要以实实在在的行动来诠释。
一是要心怀大局。
“不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时。
”在革命、建设、改革的每一个历史关口，是共产党人审时度势、当机立断带领人民迈上了一个个成功的台阶。
基层党员干部在平时的工作中要主动增强跟着中心走、贴着中心做的意识和能力。
面对新的发展形势，要高度关注上级党委的决策部署，学习各种利于提高工作质量、提升个人素养的知识，不畏难艰难险阻，事事冲在前面，甘当社会主义建设的急先锋，不断自我加压，锻炼提高自己各方面的技能，争当坐下来能写，站起来能说，走出去能干的复合型干部。
二是要开拓创新。
要把创新创优作为一种素质来要求，始终保持一种创新的热情，一种超越自我的激情。
把改革创新作为立足新起点、开辟新境界、开创新局面的根本动力，把基层工作的热点、难点作为改革创新的重点，集中力量调研攻关，敢于冲破一切妨碍发展的思维桎梏，敢于改变束缚发展的陈规陋习，学会用不断发展的眼光谋划基层工作，培养优良的作风;把党和国家的政策方针不折不扣落到实处，拓宽思路，投入精力让创新成果跟上新形势的发展。
三是要服务群众。
全心全意为人民服务是共产党人的宗旨。
新时期的共产党人在点点小事上、在平凡岗位上闪耀着灼眼的光辉。
当今时代已经不需要用断头流血来彰显我们家国天下的情怀。
我们要做的，更多的是坚守自己的岗位、实现好维护好发展好人民群众的根本利益。
要学会真心体察民情，主动深入群众，切身体验基层工作的甘与苦、得与失;主动走出机关、走进基层、走入农家，真正俯下身子、放下架子，与群众交朋友、解实事、诉真情;做群众欢迎的事、关心的事、满意的事，干老百姓看得见、摸得着的实惠。
求一篇《鸟瞰中国》第二部分关于中国现代的，观后感
视角，本书以全新的观察视野，第一次从空中展示了中国辽阔的幅员和多姿的地貌。
通过直接简练的语言，并且通过震撼人心的视角与色彩鲜明的图像，使中国的自然地貌得以全景呈现
《鸟瞰世界》作文观后感
《鸟瞰中国》通过最先进的航拍摄影技术与电脑特效以及地面拍摄相结合，展现中国雄伟壮丽的自然景观，鲜明多变的气候，现代大都市飞速发展和先进的国家基础设施等内容，将充满意境的影像呈现给全球观众。
进一步拓宽国外观众对中国的认知，客观、生动地展示真实的中国。
各界人士一致认为，《鸟瞰中国》纪录片，非常震撼，看了这么多关于祖国的纪录片，唯独这一部无论是音乐配置，场面设计，历史题材构思以及对现今中国社会发展全面探索都是首屈一指的力作。
鸟瞰中国纪录片的主要内容是什么
《鸟瞰中国》是由中国五洲传播中心与美国国家地理频道联合拍摄的纪录片，由KNNY PNG、KLAUS TOFT联合执导。
《鸟瞰中国》讲述了从视角纵览中国大江南北，生动的社会人文，展现了一个壮丽多姿的美丽中国。
该片于2015年9月21日在央视纪录片频道首播中国是一片辽阔的土地，有着丰富的生物多样性，一个古老的文明中国，可以追溯到几千年的悠久的历史。
从不朽工程壮举的长城，创新和独特的耕作技术，再到少数民族的泼水节，经历了三十几年改革开放之后，中国创造出了具有中国特色的城市文明，建设了如此之多的城市建筑和基础设施，却同时仍然保持其古老的传统
关于地理的纪录片观后感2000字
书评评什么
凡与作品、作家有关的都可以评。
一般可以从以下几方面来发表意见：可以对作品的思想意义、艺术特色、社会价值进行分析评价；可以对作家的创作经验、人品学识进行总结评述；可以对读者的阅读进行指导；可以对作品的本身的得失从各个角度进行议论；可以结合作品的评论，探讨各种美学问题等等。
评什么确定之后，接下来就是怎样评。
初学写书评的人最好写简评，所以我主要介绍简评的写法。
写简评一般可以有这样三个步骤：介绍——评价——推荐。
先说“介绍”。
“介绍”是指对所评的书的内容作言简意赅的概括叙述，让读者对该书的内容有一个大概的了解。
如书评《难忘<南京情调>》是这样介绍的：“《南京情调》收入64篇文章，20世纪上半叶社会各界名流笔底的南京昔日景观，风土人情，大多风流倜傥见性情；80帧照片，让50年前的古都旧影清晰再现，金陵旧时影像，幅幅沧海桑田显趣味。
” 再说“评价”。
“评价”可以是总括全书作鸟瞰式的评述，如书评《展现“另一个”爱因斯坦》是这样评价《爱因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都体现了作者的睿知和科学预见性。
全书蕴涵着科学家与知识分子的良知，浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀。
”也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评。
如金圣叹评《鲁提辖拳打镇关西》一节中鲁达打店小二一段描写：“一路鲁达文中，皆用‘只一掌’、‘只一拳’、 ‘只一脚’，写鲁达阔绰，打人亦打得阔绰。
” 三言二语就点出了《水浒》对鲁达的动作描写是充分个性化的。
“评价”是书评中最重要、最关键的部分，也是最见功力的部分，从这里可以见出一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫等等。
评价作品要注意以下几点：①要注意评价的科学性。
要以科学的文学理论为指导，实事求是地进行评论，不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。
②要注意见解的独创性。
要反复阅读、分析、研究、揣摩、品味，深入了解准确把握评论对象，挖掘出作品的思想意义和艺术特色，从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解；而不是浮光掠影地泛泛而读，分析不得要领，只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。
《世说新语》中有这样一篇小说：“阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。
有人葬母，意欲借而不敢言。
阮后闻之，叹曰：‘吾有车而使人不敢借，何以车为
’遂焚之。
”宗白华先生是这样评析的：“这是何等严肃的责己精神
然而不是出于畏人言，畏于礼法的责备，而是由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露。
”宗先生的评析见解独到，深刻精辟，所谓“析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间。
” （《古文观止·序》）③要注意语言的生动性。
评论语言与议论文的语言有相同的地方，如要求语言表达准确、严密；又有不同的地方，需要讲求适当的文采，增强表达的形象性与生动性。
再说“推荐”。
这是书评的结尾，有好书与读者共享的意思。
如《难忘<南京情调>》是这样写的：“南京文化渊源流长，底蕴深厚，值得特别关注。
钟情于南京文化的人，即便不到南京，也能从《南京情调》中体味一番南京情调。
” 俗话说文无定法，写书评当然也无一定的格式，可以因人而异，因书而异。
比如偏于谈感受的书评就可以直接从述感开头：“何建明的长篇报告文学《中国高考报告》是一部具有强烈震撼力的作品。
不读则罢，越读越使人感到，高考的分量实在太重太重，它重得使许多中国人的腰背都压弯，连中华民族的脊梁也被压得出现了严重的畸型。
高考啊
何时才能走出怪圈
”（《走出高考的怪圈》）想要带点文学色彩又要给读者一点悬念的也可以抒情开头：“若你走进普鲁斯特的世界，我想你不会不惊叹于那美妙的符号所产生的神奇魅力，不会不沉醉于玛德莱娜小点心的绵长回味，不会不震悸于人类内心的隐秘世界的强烈曝光。
作为《追忆似水年华》的译者之一，我也不可能不更真切地感受到普鲁斯特开启的感觉世界对我的灵魂与感官的诱惑、冲击、洗涤、丰富、与净化。
”（《全新而永恒的感觉世界》）当然书评的结尾也不一定都要推荐式的。
可以表达某种愿望，如“愿借苇岸的亲切诚实的语言，生动盎然的诗意和宁静柔韧的美感铺就的小径，引领我们走向诗意栖居之地。
”（《读<太阳升起以后>》）表达愿望之中有推荐作品的诚意。
也可以批评某种现象或做法，如“他们认为如果儿童画能与范例完全相同，那么这种训练就是成功的。
然而他们不明白，儿童有他们自己的世界，儿童有他们自己的艺术，他们与成人不一样
种种人为的限制对儿童艺术潜能都可能是一种扼杀。
”（《生动有趣的图画书》）批评的目的仍然是为了推荐广义的书评包括读后感。
读后感偏重写自己的主观感受。
读后感要注意三点：第一，写读后感必须有一个明确的中心论点（或中心思想），不能杂乱无章，文意散漫。
第二，这个中心论点（或中心思想）必须是从所读的材料中提炼、概括出来的，与所读的材料有着必然的、内在的联系。
第三，写读后感必须是写自己的所读、所思、所感、所悟。
可以写一点，也可以写几点，不求面面俱到，但一定要写自己独特的认识和理解。
从文体上看，读后感或立论，或驳论，或阐述议论，都与议论文相似，通常把它归入议论文的范畴，作为议论文的一种。
写读后感要避免以下几种情况：①“感”少“述”多。
名为读后感，却很少有“感想”、“感慨”、“感悟”，大量的甚至通篇都是复述、引述所读的内容。
②“感”得不新。
文中虽有所感，却只是老调重弹，或人云亦云，写不出自己真切的独特的感受来。
③“感”得不深。
虽也能写出一点自己的感受来，但犹如蜻蜓点水，泛泛而谈，浅尝辄止。
④“感”得走调。
虽然写了很多的感想，但不知“感”从何来，与所读材料无丝毫关联；或者虽也是“感”从“读”来，但曲解原作的意思，“感”得走了样。
一篇感人的文章的读后感
苦难与孤独造就了 ————祭奠逝世20周年 今天，是个平凡的不能再。
然而，对于路迷和平迷却有特殊的意义。
20年前的今天，一位伟大而沉默的作家悄然离开了。
什么，什么都是狗屁。
之前，有多少人知道，又有多少人读过他的书
但，不必多说，很多人都已熟识。
初读路遥是在初二暑假，每天看到夜深人静，却舍不得释卷，第二日醒来，习惯性地从枕头边捧起来继续。
也是那种状态—。
同大家一样，最先是，后来便是关于他的一切。
自那时起，他走进我的世界，一直未曾离开。
感谢路遥，这些年，给我巨大的精神支柱，真的谢谢。
路遥的文字，让我受到了心灵的洗礼和灵魂的震撼
敬爱他，不仅是他的文字，也为他严谨务实的写作态度。
现在，越来越多的作家耿耿于名利，真正静下心来写作的人屈指可数。
而路遥，实在是难能可贵。
谁可以想象，放着舒服日子不过，一个人背着行囊穿梭于荒凉的陕北，没日没夜，饥寒交迫，只为静心写作。
在县城，他可以像其他作家一样，在办公室里喝着咖啡，看报，写作，但他没有，他宁愿一个人孤独的旅行，下煤矿，啃窝窝头。
在这个喧嚣而悬浮的世界，中国太需要这样的人。
要做到这些，在我看来，最重要的是作家对生活、对艺术、对读者要抱有真诚的态度。
否则，任何花言巧语和花术翻新都是枉费心机。
请相信，作品中任何虚假的声音，读者的耳朵都能听得见。
无病的呻吟骗不来眼泪，只能换取讽刺的微笑；而用塑料花朵装扮贫乏的园地以显示自己的繁荣，这比一无所有更为糟糕。
是的，艺术劳动，这项从事虚构的工作，其实最容不得虚情假义。
我们赞美，我们诅咒，全然应出自我们内心的真诚。
真诚
这就是说，我们永远不丧失一个普通人的感觉，这样我们所说出的一切，才能引起无数心灵的共鸣。
天才都是孤独的。
何况路遥还不是天才，或者说他只是位准天才。
但他却要从事天才才能够从事的神圣事业——文学，这便注定了他更其孤独。
正像他自己告诉给文学青年的一句话，要从事文学创作，必须对自己凶狠一点。
他所说的凶狠，便是要放弃诸多诱惑。
休息、打牌、搓麻、交友、交际、甚至饮食男女食色性等等。
目不旁顾，一门心思看字儿，写字儿，想国事，想人生，回忆过去，憧憬未来。
上一辈作家也说过类似的话：如今有文化的人很多，聪明的人也不少，但这些人却写不出来，为什么，不能放弃。
我以为，不能放弃，便是不能抵抗各种诱惑。
路遥短暂的一生都是实施一种目标——成就文学，于是他也践诺自己的话，对他自己也更其凶狠。
这样，他便生活在自己营造的孤独中。
创作者的路遥是孤独的。
上帝选择了一批最聪明的人，让他们从事叫做文学的神圣事业，而吝惜的却只给了他们最原始、最笨拙、最需要付出心智和精力的生产方式，而且用十分挑剔的眼光去评判他们的创造性劳作，于是文学创作最终成了愚人的事业。
这段话最后的结论是做的，是过来人，有资格发表结论性概括，路遥既崇拜俄罗斯及大家的作品，也崇拜身边的上辈作家等一批作家，也继承了他们的衣钵，从事起了只有愚人才肯从事的工作。
他有句名言：文学创作者对自己更应该凶狠一些。
这便是路遥版的愚人事业，注定了创作中的他是孤独的。
孤独是一种文学从业者的人生状态，特别是敢于向自己做凶狠挑战的人. 孤独的时候，精神不会是一片空白，它依然是一个丰富多彩的世界，情绪上的大欢乐和悲痛往往都在孤单中昌盛，孤独中思维可以不依照逻辑进行，孤独更多地产生人生的诗情，激昂的和伤痛的诗情，孤单可以使人的思想向更脘更深邃的地方伸展，也能使你对自己或环境做更透彻认识和检讨。
当然，孤独常常叫人感到的忧伤。
而这忧伤有时又是很美丽的。
我喜欢孤独。
但我也惧怕孤独，路遥对孤独的理解 他的一生可以说是悲苦的一生，清贫的一生，奋斗的一生。
他的写作与他的一生紧紧地镶嵌在一起，形成一种精神与文字交织的交响曲，让人感动，催人奋进。
我喜欢路遥先生，不只是他的文学造诣，更是他魅力的精神与人格。
他一生所表现出来的追求的精神比他的文字更感人，更让人奋进。
而这一切都表现在他的悲与苦中。
路遥先生走了，在他还没有想离开世界的时候，路遥先生走了，在他用尽生命拼搏过的时候，路遥先生走了，在他最辉煌的时候。
多少的欣慰带着遗憾，多少的希望带着无奈，多少的期盼带着辛酸，他走了，走得那样不舍与悄然，留给我们的，是无尽的思念与哀伤。
假如他的生活能好点，假如他的生命能长点，假如… …没有假如，他走了，就如一盏灯，一颗星，一幕月，永远的升上了天空。
突然想起柳青先生有个中篇小说《咬透铁》，铁谁能咬透
路遥先生就是这种要咬透铁的人。
