地球的年轮书读后感
题记： 这是想当年我读大四，考研究生的时候写下的一点文字，年轮读后感。
当时在紧张的备考之余，我囫囵吞枣地看完了梁晓声的长篇小说《年轮》。
前几天领导叫我去教务处帮忙整理办公室的时候，竟然意外的发现了当时考研的我的几本法律硕士教材，本想扔到废纸里算了，但想了想，还是不忍，又从废纸堆里扒拉出来了。
我这个人不知道为什么这么恋旧，只要是自己用过的东西，哪怕以后用不到了，也不舍得丢掉，特别是书。
后来又随手翻了一下其中的一本，就发现了在书的空白页里居然留存着我那时的一段伤感的文字。
就算今天我在这里记录下这段文字的时候，依然能够感受到《年轮》里那几位主人公充满了压抑、彷徨、困顿、迷茫的人生，心中不免凄然。
这就是现实，这就是生活吧，读后感《年轮读后感》。
《年轮》读后感 《年轮》终于读完了，尽管我明白不该读，不该在这个时候读，但我还是匆匆地读完了。
掩卷沉思，我却不知该从何“思”起。
1、人生的追问。
读完《年轮》，我似乎已经从十余年的人生困惑中走了出来。
什么是“人生”
我现在明白了，人生其实就是生活，或者说人生等于生活。
人们常说，“人生如戏”，那是游戏人生的态度，人们常说，“戏如人生”，那是对人生的比喻。
我说，人生其实就是生活，就是生活的实实在在，却没有任何人能够彻底地解读他，包括最伟大的哲学家。
2、歌人生者，人生如歌。
人啊，还是活得冷血一点，情感淡漠一点的好。
不止一次，眼泪悄悄地涌满眼眶，整部《年轮》，都充满着一种令人想发疯的压抑。
可我为什么要哭呢
那六位主人公，面对生活已经那么坦然，那么从容，我又为什么要哭呢
那毕竟是小说啊。
可我多么希望那纯粹是作家的杜撰。
然而，那不是。
那是父辈用全部的青春谱写的一首歌啊。
3、《七月雪》。
这是我写的一篇被收录到《好读小小说》一书的一篇小小说。
这里也有4男2女六个人物。
我终于决心继续循着他们的足迹写下去了。
我相信用不了十年，甚至五年，“复读”将永远成为一个历史。
可是，这也是整整一代人的故事啊。
他们拿青春作赌注，与命运进行着一次又一次的抗争。
有谁能明白那泣血的心为什么一次一次从噩梦中哭醒
《恋爱小说》读后感--只是当时已惘然
[《恋爱小说》读后感--只是当时已惘然]看完《恋爱小说》，脑中十分自然的蹦出李义山的这句诗歌，正如梁启超当年说的那样，他永远不懂《锦瑟》到底在写什么，但就觉得这诗美，《恋爱小说》读后感--只是当时已惘然。
如同这部影片，我似乎不能把握导演真正要表达的到底什么，却无由的觉得它美，即便我不能精准的知道这美后面的深刻含义。
好的艺术的生命力也许就在于它无穷的耐方法性，从哪个角度解读，都能津津有味。
真的令人惘然的是剧中景喜(实际是秀仁)在最后的尽笔中邀请志焕一定要参加她的葬礼，一语成谶，现实中的李恩宙05年自杀了，车太贤真的往参加了她的葬礼。
不知此时的车太贤彼时的李志焕会作何慨叹。
故事是讲两个从小就互相依靠的一对孤独的好朋友与一个邂逅她们的温柔忸怩却不乏勇敢的男孩的故事。
两人的友情与男孩之间爱情的交错缠绵，一如传统的韩剧，三角恋、高级研修班尽症、唯美的画面、考究的音乐，这些\\\\俗套\\\\因素无一不俱，但是这又是一部奇异的电影，这些因素的组合方式令人惊异，使得这部电影多了很多死亡的味道，多了无奈，多了遗憾，多了对时光流逝的沉痛。
决不像以往的韩剧唱起对爱情的赞歌，而是探讨生命中更深邃的情感。
故事首先呈现的是一套奇异的情感故事，这也是我理解的电影的第一个层次。
在职研究生网美丽的秀仁跟男孩般的景喜从小在医院相识，两人都身患尽症，守看相助，在咖啡店邂逅在学长店里打工的志焕，志焕对秀仁一见钟情，首次表白失败后用打坏时钟拨到一个小时前的小聪明表示，愿时光回到一个小时前，让秀仁也忘了他刚才说的话，希看三个人可以成为好朋友。
女孩被他的幽默、真诚以及其后的勇敢感动，成为好朋友。
在逐渐的交往中，两个女孩都爱上了志焕，而志焕却发现自己真正爱的是景喜，而两个女孩以为志焕爱的是秀仁，出于不同的动机都离开了志焕，这个误会横亘了五年，五年后志焕收到五年前秀仁的尽笔以及景喜此时的尽笔，一切*大白，但秀仁却已经逝往景喜即将逝往了，读后感《《恋爱小说》读后感--只是当时已惘然》。
情节似乎并不复杂，关于志焕与景喜相爱没有争议，但秀仁爱志焕有人不认同，我以为是可以确认的，秀仁不仅在尽笔中再次提及，甚至在最后一次做化疗的时候在她父亲的耳垂上点上曾经的一点红--那是志焕耳上所独占的。
之所以争议根本原因在于秀仁实在也是\\\\爱\\\\景喜的，而且爱的程度要高于对志焕的爱的程度，当然景喜也是\\\\爱\\\\秀仁的，但是程度不如对方对自己的。
这一点稍后会详说。
这里有个小小的插曲，志焕曾经写过一封信向秀仁\\\\表白\\\\，固然表白对象是秀仁，但内容实际上是对景喜的爱慕并寻求秀仁的帮助，他让景喜转交的时候被她撕掉。
有人以为景喜实际上是知道这封信的内容实际是表达对自己的爱慕的，但为了不伤害秀仁才撕掉，这未免太拔高了景喜的聪明跟境界，十分突兀，这个情节正是表现了景喜的少许自私，为后来她五年的内疚生活埋下伏笔，她在尽笔中向志焕道歉印证了在这里她还是以为志焕是爱秀仁的并向秀仁表白。
而这一切都被志焕用照片记录了下来，在职研究生研修班秀仁死往以后景喜也用志焕的方式来感知生活---照，拍那些天真可爱的孩子，而这一方式也在五年后将他又带回了她的身边。
无论情感多么奇异，多么真挚，多么动人，多么迂回曲折婉然撩人误会丛生，有一天终将远往，而对于依然年轻的志焕来说，这一切的一切，在这里不过成为他照相机记录的素材而已。
拍照在片中是是个极俱象征意义的举动。
那些贯串首尾的黑白相片，那样真切的定格了时间，定格了生命。
只不过是一张张薄薄的纸片，却能把真实的生命历程、生命状态重新展现在眼前。
这是我理解的影片的第二个层次，以静态的照片的方式回应动态的生命--回忆或想象，思念或憧憬。
志焕爱拍照，志焕全家都爱拍照。
当三个朋友讨论自己爸爸的不足的时候，秀仁的爸爸是不让她出往，景喜的爸爸是只爱饮酒，而志焕呢，爸爸是十二岁就过世了(三人不幸的童年是否是能迅速成为好朋友的心理因子呢?)。
但志焕并不悲伤，由于有照片，借助照片，似乎生命的年轮又活在了眼前。
生命终极只是往事。
以及，对往事的无穷追忆。
照片无疑是追忆的最佳介质。
〔《恋爱小说》读后感--只是当时已惘然〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
阅读一本科普书籍读后感250个字
谎言三叶草读后感人总是要说谎的，谁要是说自己不说慌，这就是一个彻头彻尾的谎言。
有的人一生都在说谎，他的存在就是一个谎言。
有的人偶尔说慌，除了他自己，没有人知道这是一个谎言。
谎言在某些时候只是说话人的善良愿望，只要不害人，说说也无妨。
在我心灵深处，生长着一棵“谎言三叶草”。
当它的没一片叶子都被我毫不犹豫地摘下来时，我就开始说谎了。
它的第一片叶子是善良。
不要以为所有的谎言都是恶意，善良更容易把我们载到谎言的彼岸。
一个当过许多年的医生，当那些身患绝症的病人殷殷地拉着他的手，眼巴巴的问：“大夫。
你说我还能治好吗?”他总是毫不犹豫地回答：“能治好。
”他甚至不觉得这是一个谎言。
它是他和病人心中共同的希望。
当事情没有糟到一塌糊涂时，善良的谎言也是支撑我们前进的动力。
“三叶草”的第2片叶子是此谎言没有险恶的后果，更像一个诙谐的玩笑或委婉的借口。
比如文学界的朋友聚会是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感兴趣的。
不过，人家邀请你，是好意，断然拒绝，不但不礼貌，也是一种骄傲的表现，和我本意相距太远。
这时，我一般都是找一个借口推脱了。
比如我说正在写东西，或是已经有了约会……第3片叶子是我为自己规定———谎言可以为维护自尊心而说。
我们常会做错事。
错误并没有什么了不起，改过来就是了。
但因为错误在众人面前伤了自尊心，就是外伤变成内伤，不是一时半会儿治得好的。
我并不是包庇自己的错误。
我会在没有人的暗夜，深深检讨自己的缺憾，但我不愿在众目睽睽之下，把自己象次品一样展览。
也许每个人对自尊的感受不同，但大多数人在这个问题上都很敏感。
为了自尊，我们可以说谎;同样是为了自尊，我们不可将谎言维持得太久。
因为真正的自尊是建立在不断完善自己的地基之上的，谎言只不是短暂的烟幕。
随着年龄的增长，心田的“谎言三叶草”渐渐凋零。
我有时还会说谎，但频率减少了许多。
究其原因，我想，谎言有时表达了一种愿望，折射出我们对事实的希望。
生命的年轮一圈圈加厚，世界的本来面目像琥珀中的甲虫，越发千毫毕现，需要我们的更勇敢凝视。
我已知觉的人生第一要素不是“善”而是“真”。
那不是“谎言三叶草”的问题，而简直是荒缪的茅草屋了。
对这种人，我们并不因为自己也说过慌而谅解他们。
偶尔一说和家常便饭地说，还是有区别的。
梁晓声当代小说《年轮》的主要内容，谁知道啊
谢谢大家
内容如下。
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黑板前，少年皆在弯腰系鞋带。
们都是小学五年级学生，一律将左脚或踏在讲台边上…… 斯时教室里静悄悄的，只有这三个少年。
在北方最北的这一座省会城市里，九月上午的阳光依然温暖。
为迎接国庆，教室的窗子已被擦得明明亮亮。
如果没有窗框，一眼望去，像是不存在似的。
前几天，班主任曲老师在班会上说:“国庆前，学校照例要进行卫生评比。
去年咱们班因为窗子擦得不太仔细，扣了两分，所以没评上第一。
我希望今年咱们班是第一。
” 曲老师说话总是很轻柔，那一番话她也说得很淡然。
似乎得第一虽是她的希望，但如果竟还是没得第一，那她也不会感到多么的沮丧。
又似乎，那纯粹是学校领导要求每位班主任必须对学生们说的话，否则她也许就不说了。
近两个月以来，曲老师的面容一天比一天憔悴。
每一个同学都能看出，曲老师肯定是生了重病了，她是在每天坚持着给同学们上课。
连班里最调皮捣蛋的男生，近两个月以来也守纪律了。
那是一个中国人最能够将心比心的年代。
因为那一年是一九六一年。
从一九六○年起，无论农村还是城市，百分之九十九以上的人都在不同程度地挨饿。
有的省份，正成百上千地饿死着人。
饥饿居然使中国人之间都有那么点儿惺惺相惜。
因为只有这样，才会觉得自己们活的还算容易点儿。
无论在小学、中学还是大学，老师们对学生们的要求已不甚严格；在学生们眼里，老师们也都变了。
以往动辄板着脸对学生们大加训斥的老师分明已饿得没有精气神像以往那样了。
而使同学们感到亲切的老师，自然是对学生们更加亲切了——比如曲老师。
她站在黑板前望着同学们时，眼里往往充满了怜爱。
虽然她面对的只不过学五年级学生，但他们却全都能够从她眼里读懂那一份怜爱。
那一代中国的小学生，无论在家里还是在学校里，都太渴望被怜爱了。
一篇过于长的读后感 ——《三体》
众生毁灭一切——重读《三体》有感作者：我的寒星我的梦《三体》本身就是一个宇宙，宏大、深远、辽阔，人类几千年波澜壮阔的历史在其中重现，却似沧海一粟，转瞬即逝，生生不息的文明几乎灰飞烟灭，只剩下繁盛辉煌的记忆，漂流在时间之外的虚空中，直到宇宙重新回归奇点的那一刻到来，才得以重见天日。
而这一刻，真的能到来么
我想，这或许只是程心的美好心愿甚至自欺欺人的一丝慰藉吧。
为了躲避宇宙的毁灭时刻，许多生命体只会选择在小世界的空间中无忧无虑地生活，直到宇宙重启后适宜生命体生存时再选择回归。
而无数小世界空间所导致的质量流失，却使宇宙无法实现重生。
在这种情况下，似乎也只能寄希望于像程心这样有责任心的生命体。
天下兴亡，匹夫有责，而宇宙的命运，正是掌握在众生手中。
而很可能的结局是，众生毁于自己之手。
而这，也许正是《三体》要告诉大家的吧。
在第一部《地球往事》中，对人类本身彻底绝望的叶文洁意图引入外星文明来解决问题，却不幸地开启了地球人类的末世之门。
这是人类毁灭自身的序曲。
而在第二部《黑暗森林》中，三体人的罪恶并没有显露多少，人类的黑暗及堕落本性却充分暴露出来。
罗辑博士的前半生淋漓尽致地体现了及时享乐的人之本性，而为了庄严和孩子，他最终选择用整个后半生扛起执剑人的大旗，孤独却坚定地行使黑暗森林威慑的使命。
章北海及其他面壁者们早就看穿了在基础科学被锁死的情况下人类必败的结局，只有逃亡才能使人类文明得以延续，只有试图成为操纵命运的威慑者，才有可能反败为胜。
为此，泰勒不惜牺牲全部地球舰队的所有生命以形成量子幽灵舰队，雷迪亚滋不惜以毁灭整个太阳系的手段来威胁三体人，希恩斯和章北海则选择了人类逃亡这条路。
前者不惜为人们烙下“人类必败”的思想钢印，后者则为了地球世界能将资源集中于创造逃亡所必须的无工质飞船，暗杀了若干倡议建造工质飞船的当权者，甚至不惜波及无辜。
事实证明，他们的选择与行为看似残忍且有悖于人性，却高瞻远瞩，正是所谓的大仁不仁。
但他们的行为严重损害了众生最基本的权利与利益，所以结果可想而知：章北海及面壁者们被扣上了诸如可耻的逃亡主义、反人类罪等各种帽子。
在众生看来，以他人或地球或太阳系的存在与否为赌注的威慑手段太过凶险，没有人愿意将自己的命运操于他人之手，况且鬼才知道这个操控命运的人会不会以牺牲大多数人来保全自己。
同时，逃亡也必将是少部分人的生存之路，没有人会心甘情愿地接受面对死亡的不平等待遇。
所以，他们宁愿大家一起死，也不让部分人先逃走。
这就像书中屡次写到不能乘坐航空器逃跑的众生，以各种方式努力搞破坏，以使别人也逃不掉。
他们或许可以说，在生存面前，众生理应平等。
但果真如此吗
后来逃亡的青铜时代号用行动告诉大家，当人类在太空中面临生存的威胁时，只用5分钟便可以产生极权。
这就是人类之间在太空发生的黑暗战役。
它告诉人们，在生存面前，绝无平等可言，而是先下手为强。
而在第三部《死神永生》中，也正是人类之手（虽然是不得已而为之，但这种安排很有深意），启动了引力波天线，公布了三体星系坐标，进而暴露了整个太阳系，使其成为全宇宙的众矢之的。
全宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，他小心地潜行，力图不被任何人发现，而一旦发现了别的生命，他能做的只有一件事：开枪消灭之。
在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。
这就是宇宙文明的图景。
在当今世界，各强国都拥有轻易灭了对方并毁灭世界的超级武器，威慑其实正在进行中，只不过通过科技进步以及信息化、全球化等手段，人类的资源暂时能够满足自身的生存发展需要，可随着人口的不断增加，文明的不断扩张，人性的欲壑难填，当各种科学与技术手段都无法满足众生的需求时，一旦资源总量不足甚至枯竭时，又会发生什么呢
退一步讲，我们的世界即便不是一座黑暗森林，至少也会跌入大低谷吧。
人口的锐减使资源出现富余，然后才会有大革命，人性的解放带来科学技术的再次飞跃，接下来又是人口增长、人欲膨胀、文明扩张，等同于末日的资源枯竭将再次来临，人类世界终将成为一座黑暗森林……任沧海桑田，时空变幻，而人性永恒。
这便是第三部《死神永生》。
趋利避害是人之本性，这导致众生群体意志的无情与善变。
当危机来临时，众生需要一个无所不能的超级英雄来挽救他们的命运，哪怕赋予其面壁者甚至执剑人那样的超级特权也心甘情愿。
而危机一旦过去，众生又不愿让这样的超级英雄操控自己的命运，他们已经不需要英雄了，他们急于夺去他的权力，并宁愿将其赋予一个和自己一样的普通人。
所以，他们选择了程心……程心两次处于几乎等同于上帝的位置，却两次以爱的名义把世界推向深渊。
在这样的黑暗森林环境中，没有霹雳手段，又谈何菩萨心肠
但程心没有错，她只是一个被众生推上神坛的普通人，只是做了一个普通人在那一时刻都会做出的选择，而这一选择，也正是当时众生所希望看到的。
在众生的群体意志面前，她既无力反抗，也不想反抗，因为她是众生之一员，所以她与他们的想法是一样的，只是比其他人多了那么一点不自量力的责任心。
在众生面前，程心的确是最无辜的。
他们根据自身的需要，选择了程心，而当威慑失败，他们只会以怨恨的眼神和愤怒的声音及行为向她表示：我们当初怎么会选择了你，就像当初对面壁者们那样。
而当危机过去，他们又根据自己情感和利益的需要，重新把她奉若神明。
他们绝不会反思和自责，这是何其的不负责任
在澳洲大移民时，众生争相报名三体组织的地球治安军，两千万人参加了面试，最后只有五百万人被选上。
最后的“幸运儿”并不在意人们的唾沫和鄙夷的目光。
因为他们知道。
那些吐唾沫的人中相当一部分是提交过面试申请的。
在移民返回时，治安军甚至在保证供给和维持秩序方面发挥了很大的作用，但当一切恢复后，大批治安军被处决，而对此欢呼雀跃的人群中，有相当一部分是当初在治安军报名中的落选者……在第三部中，作者更是把人性的黑暗本质，上升到文明的高度。
不仅人类如此，外星文明也一样。
如果说，人必将毁灭自身和一切，那么，文明也必将毁于文明本身。
生命体个性的解放，必然带来科学技术的飞速发展，这导致文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。
为了生存，战争就不可避免。
而宇宙中高级文明所做的，竟然是不惜降低自身的维度，以求在不断走向毁灭的宇宙中生存，这简直是同归于尽的做法
而这，又和人类的做法何其相似
对于不断降低维度的宇宙，惟一的希望就是重启归零了，就像凤凰一样涅槃重生。
而蜗居在各个小世界过着幸福生活的数不清的生命体，又有多少愿意像程心一样，为了大宇宙的重生，释放掉自己小世界偷来的质量，重新回到生存环境十分恶劣的太空中，去亲历宇宙走向毁灭。
看来，宇宙真要毁于众生之手了。
以上乃一家之言，如有不当之处，敬请海涵。
<轮椅上的霍金>读后感怎么写。
要一篇作文，必采纳
稍等
帮我介绍一下作家梁晓声以及他的作品《年轮》
梁晓声，原名梁绍生。
当代著名作家。
祖籍山东荣城，现居北京，1949年出生于哈尔滨一个建筑工人家庭，1966年初中毕业于哈尔滨市第二十九中学。
1968年插队北大荒，先后当过农工、小学教师、报导员。
1974年被团木材加工厂推荐上大学，进入复旦中文系创作专业。
1977年毕业分配到北京电影制片厂任编辑，1988年调至中国儿童电影制片厂当编剧。
现任教于北京语言大学人文学院中文系。
梁晓声的创作以小说为主，现已创作长篇小说六部。
至1994年初已发表六百余万字。
其作品大多被香港、台湾出版，并译为英、日、法、俄等国文字。
他的名字被收入到英、美、澳三国“世界名人录”。
著有长篇小说《一个红卫兵的自白》、《从复旦到北影》、《雪城》，中篇小说集《人间烟火》，短篇小说集《天若有情》、《白桦树皮灯罩》、《死神》等。
短篇小说《这是一片神奇的土地》和《父亲》、中篇小说《今夜有暴风雪》分别获全国优秀中篇小说奖。
梁晓声 男，原籍山东荣城县。
1949年出生于哈尔滨一个建筑工人家庭，1966年初中毕业于哈尔滨市二十九中。
1968年插队北大荒，先后当过农工、小学教师、报导员。
1974年被团木材加工厂推荐到复旦大学中文系读书。
1977年毕业分配到北京电影制片厂任编辑，1979年九月于《新港》杂志发表第一篇小说。
1988年调至中国儿童电影制片厂工作。
著有短篇小说集《天若有情》、《白桦树皮灯罩》、《死神》，中篇小说集《人间烟火》，长篇小说《一个红卫兵的自白》、《从复旦到北影》、《雪城》、《年轮》、《浮城》等。
小说《这是一片神奇的土地》、《父亲》、《今夜有暴风雪》分获全国优秀小说奖。
小说《为了收获》、《学者之死》、《一只风筝的一生》、《双琴记》分获《小说月报》百花奖。
创作多以知青题材为主，有人称为“北大荒小说”，多描写北大荒的知青生活，真实、动人的展示了他们的痛苦与快乐、求索与理想，深情的礼赞了他们在逆境中表现出来的美好心灵与情操，为一代知识青年树立起英勇悲壮的纪念碑。
代表作有《那是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《雪城》、《年轮》等，长篇小说《雪城》最为出色；后期作品开始探讨现实与人性，长篇《浮城》以社会幻想的形式展现了作者对人类末世预测，十分深刻。
其作大多被香港、台湾出版，并译为英、日、法、俄等国文字。
他的名字被收入到英、美、澳三国“世界名人录”。
梁晓声的《年轮》是在好多年前读的，现在回想起来，不由感叹：友情真是个东西
人与人只要彼此之间用真心去经营友谊，无论年轮的多与少，疏与密，“久而久之都会转化为亲情”，给生活带来无限激情与温暖。
王小嵩、吴振庆、韩德宝、徐克、郝梅、还有张萌这些人，确切地说应该是这一链圈朋友，是与共和国同龄，代表着希望，也见证了共和国的艰苦创业与发展。
六十年代初的自然灾害，使当时正在上小学的他们过早地尝到了生活的艰辛。
轰轰烈烈的文化大革命，冲击了这一链圈心理还没有成熟的年轻人，使他们激扬过，失落过，而更多的是在苦难中锻造了他们之间真诚的友谊，提高了友谊的成色。
当改革大潮席卷中华大地的时候，他们人生最美好的时光已经过去，但是，在风风雨雨之后的一个深秋日子，韩德宝以身殉职，这一不幸的事情却在作者的乐观笔墨中染上了喜庆的味道，仿若是上苍给这一链圈朋友的一个重新开始的节点。
几个穿着开裆裤一起长大的伙伴又凑到了一起，连远在日本的王小嵩也特意赶来，加入到为韩德宝送葬的行列。
在韩德宝的墓前，王小嵩决定留在祖国故乡，与吴振庆共创大业。
张萌、徐克也抛弃既往，加盟到庆北公司。
可以看到，年轮在这里又开始了新的征程…… “生活，小时候，你没能把我们怎么样，今天，你也不能把我们怎么样，随你变得多么快，随你变得怎么样……”是的，“对于韩德宝，吴振庆，王小嵩，徐克，郝梅，张萌这一代人来说，也许，只有友情是时代贻赠给他们的一份遗产，无论它在今后的日子里，对他们每个人还有没有什么特殊的意义，而一个事实是——他们大多数人，正是依傍着这么一种友情，走到了今天，走入了他们四十多岁的年轮，它已经结晶在他们的年轮里。
” 梁晓声曾说过，“友谊是易碎品”，但这没有妨碍他对友情的深刻解读和全方位构建。
虽然他把自己视为穷人和城市平民的代言人，《年轮》中也不乏体现，“新三年，旧三年，缝缝补补再三年。
”记得我还年小的时候，我爸就是这样对我说的，希望我能学会节俭，学会经营清苦，学会合理利用现有资源。
当然，这些都是我现在所理解到，爸爸当年对我说这话的意义，在当年，我只是朦胧地把这话给记住而已，至于理解就谈不上了。
由于我是在梁晓声的话语中长大的，我更能感受到他在《年轮》中所表达的他那个时代人的节俭美德，这是符合社会大众的审美要求的，但整部小说所凝聚的精气神却体现在“友谊”这一神圣的字眼。
可以夸张点说，《年轮》是一部抒写友情的“圣经”。
为何《年轮》能有这样浓厚的友情基调呢
梁晓声能把友情刻画得如此实在，如此平淡，而又如此感人，这是与他早年的成长经历分不开的。
他出生在哈尔滨的一个普通工人家庭，1968年初中毕业后曾赴北大荒，在生产建设兵团劳动。
这些切身体验为梁晓声后来写知青题材的小说——《年轮》，提供了非常宝贵的第一手素材和丰富的思想感情积淀。
《年轮》重现了那个火热年代上山下乡的知青成长轨迹，感人肺腑的是剧烈的社会变动所带来的人性展现、扭曲与回归。
我们现在的年轻一代，都没有那种慌乱的经历，有的只是安定，或者说是安逸的生活，很难从心坎上想象在那种动荡的日子里，王小嵩他们是怎样熬过来的。
但我至少在读完《年轮》后，认识到，生活无论是穷是富，是好是坏，友情总是缺少不了的。
俗话说，在家靠父母，出门靠朋友。
人是不可能孤立地存在于社会的，亲情、友情等等，总是社会生活的底色，镶嵌在骨子里。
作者其实是在潜意识里呼喊友情，呼喊人与人之间的坦诚相待，心心交往。
现代生活，人与人之间的关系越来越利益化，金钱化了，友情这永恒的财富反而被那些冰冷的铜板所取代。
也许这也是影视版《年轮》备受欢迎，并引起强烈反响的一个社会因素吧。
我暗自庆幸，《年轮》写的不是我，因为我不曾有过知青生活，但我却能拥有像王小嵩这一链圈人一样的朋友。
或许我们之间谈不上“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”的境界，但相聚时总能一杯清茶一腔心事相与谈，分离时也总会遥遥思念不忘你我。
我未曾尝透《年轮》的文学意味和生活真谛，但我却真切地领略了小说中热血沸腾的友情，一种年轮也改变不了的东西。
