年画与蟋蟀阅读答案
10．这篇散文把春色和心绪融为一体,请结合全文理解文章标题“三分春色一分愁”中“愁”的具体含义.（1分）答案：对故乡的思念11．文章极力铺陈春的诱惑,春的温情,春的云霞,春的晚风,其作用在于：（2分）答案：用美好的春景反衬我对故乡的缕缕惆怅和莫名空虚. 12．“我沐浴在大自然的怀抱中,让柔和的晚风轻抚着鬓角,吹去一切郁闷和烦恼.”一句中加点的词用得好是因为：（3分）答案：作者运用拟人修辞手法,从触觉的角度写出了晚风的轻柔与美好,反衬出对故乡的无比依恋13．简略说说作者写“倦鸟投林,归家的牧童”的意图.（3分）答案：看似黄昏的美好,其实作者触景生情,由这两幅画面引发出对故乡无比思念的愁绪.它是作者抒发感情,表达主题思想的基础.14．“学贵有疑”,请你从本文的内容或表达方面提出一个值得探究的问题.（2分）答案：略
《年画与蟋蟀》答案
阅读提示：年画是我国的一种古老的民间艺术， 它的浓墨重彩给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛，也曾给无数的少年儿童带来了欢乐。
《我的世界下雪了》迟子建 赏析
《我的世界下雪了》，好优美的词语，才捧起还没来得及细读就已喜欢上了它，就像喜欢它的主人一样，喜欢她的那种朴素、真面和你交流、诉说的表达方式。
读罢，恨自己不能也随她一同走进那个端庄、宁静、圣洁的世界，同她一起黄昏漫步看坝上风光、暮归的羊群、漫卷的夕阳、撩人的月色，跟她一同回望故乡、邻里、往事、乡愁…… 迟子建的故乡有个美丽的名字——北极村，从那寂静而又遥远的冰凉世界里走出来的迟子建似乎浸染故乡的灵气，平淡、质朴、唯美。
一句“我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处”，我便被深深打动了，简简单单的一句话，那份对故乡的挚爱、那浓浓的故乡情结便跃然纸上。
我也是个喜欢文字的人，可往往却不能用简单的文字准确地表达出自己的心境，读着迟子建的文字，在喜欢之余更多的是钦佩。
读到迟子建描写的中秋月，字里行间透出的灵气，便让我随她看一轮经历了风雨和霜雪的中秋月，实在是难得一遇了。
“月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，沐浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。
……九点多，由西南而飞向东北方向的庞大云层就像百万大军一样越过银河，绝大部分消失了踪影，月亮完满地现身了。
……此时的月亮看上去就像一个巨大的蜜橙，让人觉得它荡漾出的清辉，是洋溢着浓郁的甜香气的……”。
相信看过了这样一轮月亮人，整个晚上梦境里就只有光明和甜香气了。
至于当迟子建挽着爱人的手，顶着漫天飞雪走在故土白雪茫茫的堤坝上时，那无与伦比的美好滋生了她伤感的情绪，走着走着忽然落下了眼泪，再到三个月后爱人的撒手西归，她终将被亘古的苍凉永远环绕着
或许，这就是生活的无常。
我似乎触摸到迟子建那无穷无尽的泪花及厚似冰河的忧伤，不禁心生惆怅而潮湿眼眶。
“所幸青山和流水仍在，河柳与青杨仍在，明月也仍在，我的目光和心灵都有可栖息的地方，我的笔也有最动情的触点”，所幸的是，现在的迟子建已别无选择地承受了生活的变故，人生的曲折，完成了生命中的一次伟大蜕变。
鲁迅写过的作品全都要
鲁迅作品： 小说集 《呐喊》1923年8月，北京新潮社出版 《彷徨》1926年8月，北京北新书局 《故事新编》1936年，上海文化生活出版社 杂文集 鲁迅生前所创作的未结集出版的杂文作品死后由蔡元培、许广平等整理出版纳入第一版鲁迅全集中，然而时间仓促，难免遗珠，1948年、1952年唐弢又整理出版了《鲁迅全集补遗》、《鲁迅全集补遗续编》，这些文章后以不同分类方式纳入各种版本的鲁迅全集之中，在这些全集中对这些文章总集所取名目颇多，以下皆以人民文学出版社2005年版《鲁迅全集》所取名为准。
《坟》 1927年3月，未名社 《热风》 1925年11月，北京北新书局 《华盖集》 1926年8月，北京北新书局 《华盖集续编》 1927年5月，北京北新书局 《续编的续编》 1948年，上海出版公司 《而已集》 1928年10月，上海北新书局 《三闲集》 1932年9月，上海北新书局 《南腔北调集》 1934年4月，上海同文书店 《二心集》 1932年，上海合众书店 《花边文学》 1936年6月，上海联华书店 《伪自由书》 1933年10月，上海青光书局 《准风月谈》 1934年12月，上海联华书店 《且介亭杂文》 1937年7月，上海三闲书屋 《且介亭杂文二集》 1937年7月，上海三闲书屋 《且介亭杂文末编》 1937年7月，上海三闲书屋 《集外集》 1935年5月，上海群众图书公司 《集外集拾遗》 1938年，鲁迅全集出版社 《集外集拾遗补编》 1952年，上海出版公司 《壁下译丛》 1929年4月，上海北新书局 《现代日本小说集》 1923年6月，上海商务印书馆 《现代新文学的诸问题》 1929年4月，上海大江书铺 《桃色的云》 1923年7月，北京新潮社 《艺术论》 1929年6月，上海大江书铺 《苦闷的象征》 1924年12月，北京未名社 《文学与批评》 1929年6月，上海水沫书店 《出了象牙之塔》 1925年12月，北京未名社 《月界旅行》 1903年，日本东京进化社 《小约翰》 1928年1月，北京未名社 《工人绥惠略夫》 1922年5月，上海商务印书馆 《思想·山水·人物》 1928年5月，北新书局 《现代小说丛译》 1922年7月，上海商务印书馆 《近代美术史潮论》 1929年，北新书局 《爱罗先珂童话集》 1922年7月，上海商务印书馆 《小彼得》 1929年11月，上海春潮书局 《文艺政策》 1930年6月，上海水沫书店 《艺术论》 1930年7月，上海光华书店 《毁灭》 1931年9月，上海大江书铺 《竖琴》 1933年1月，上海良友图书公司 《十月》 1933年2月，上海神州国光社 《一天的工作》 1933年3月，上海良友图书公司 《表》 1935年7月，上海文化生活书店 《俄罗斯的童话》 1935年8月，上海文化生活书店 《死魂灵》 1938年，上海文化生活出版社 《坏孩子和别的奇闻》 1936年6月，上海联华书局 《药用植物及其它》 1936年6月，上海商务印书馆 《山民牧唱》 1938年，鲁迅全集出版社 《译文补编》 2008年3月，福建教育出版社 《地底旅行》 1906年3月，上海普及书局及南京启新书局 《域外小说集》 1909年3月，上册；1909年7月，下册 署会稽周氏兄弟纂译，周树人发行，出版社未知 《中国小说史略》 1923年12月，上册；1924年6月，下册，北大新潮出版社 《汉文学史纲要》 1938年，鲁迅全集出版社，鲁迅全集委员会整理 《中国小说的历史的变迁》 1938年，鲁迅全集出版社，鲁迅全集委员会整理 《野草》 1927年7月，北京新潮社 散文诗合集 《朝花夕拾》 1928年9月，北平未名社 散文集 《古籍序跋集》 1938年，鲁迅全集出版社 鲁迅全集委员会整理合编 《译文序跋集》 1938年，鲁迅全集出版社 鲁迅全集委员会整理合编 《两地书》 1933年，上海青光书局 鲁迅与许广平书信合集 《鲁迅书简》 1937年，三闲书屋 许广平整理 《鲁迅日记》 1951年，上海出版公司 许广平整理 小说 鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。
他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。
”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。
在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。
因此，在《故乡》中，最震动人心的不是闰土后来的贫苦，而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木。
对知识分子题材的开掘，又着眼于他们的精神创伤和危机，如《在酒楼上》老辣的眼光看到了辛亥革命中独战多数的英雄摆脱不了孤独的命运，在强大的封建传统压力下又回到原点，在颓唐中消耗着自己的生命。
鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看\\\/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。
小说《示众》中所有人的动作只有“看”，关系也只有“看”与“被看”，由此形成了“看”与“被看”的二元对立，这种对立在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有展现。
而在“归乡”模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事，两者互相渗透，影响，构成一个复调，如在《祝福》中，讲“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”的三重关系，这个关系中既包含“我”与“鲁镇”的故事，又包含祥林嫂与鲁镇的故事，然而读者往往忽视前者，前者讲一个“永远漂泊者”的故事，后者讲一个封建社会吃人的故事。
两个故事相串联，以祥林嫂的问题拷问“我”的灵魂，从而揭示“我”与鲁镇传统精神的内在联系。
类似这种模式的小说还有《故乡》、《孤独者》和《在酒楼上》 除此之外，一方面，鲁迅一直在探索主体渗入小说的形式。
《在酒楼上》和《孤独者》中，小说的叙述者“我”与小说人物是“自我”的两个不同侧面或内心矛盾的两个侧面的外化，于是全篇便具有了自我灵魂的对话与相互驳难的性质。
另一方面，鲁迅也在追求表达的含蓄、节制、以及简约、凝练的语言风格。
他曾说“我力避行文的唠叨，只要求能将意思传给别人了，就宁肯什么陪衬也没有。
”对此他在介绍写小说经验时也说“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
”“中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人(但现在的花纸却多有背景了)，我深信对于我的目的，这方法是适宜的，”这也说明鲁迅在描写人物时着重人物的精神风貌，在描写中非常注重农民的艺术趣味。
鲁迅研究了农民喜欢的旧戏和年画的艺术特点，并运用在自己的艺术创作中，使他的小说显示了浓重的民族特色。
而他又广泛借鉴了诗歌、散文、音乐、美术，以至戏剧的艺术经验从事小说创作，并且试图融为一炉，于是出现了“诗化小说”（《伤逝》、《社戏》等）、散文体小说（《兔和猫》、《鸭的喜剧》等），以至“戏剧体小说”（《起死》等），等等。
30年代的鲁迅的创作精力主要放在杂文上，然而他并未忘记小说的创作，并贡献了他最后的创新之作《故事新编》。
这部小说集依旧展现了鲁迅不羁的想象力与强大的创造力：对在《呐喊》和《彷徨》中创建的中国现代小说的创作规范进行新的冲击，寻找新的突破。
在《故事新编》中，鲁迅有意识的打破了时空界限，采取“古今杂糅”的手法：小说中除主要人物大都有历史记载外，还创造了一些次要的戏剧性的穿插人物，在他们的言行中加入大量的现代语言，情节和细节。
用现代语言自由发挥，以“油滑”的姿态对对现实进行嘲讽和揭露。
同时在许多篇什中都存在着“庄严”和“荒诞”两种色彩与语调旋律，相互补充，渗透于消解。
例如《补天》中，女娲造人时的宏大与瑰丽令人向往，而结尾，后人打着“造人、补天”的旗帜在死尸的肚皮上安营扎寨又显得极其荒诞，这种荒诞将前文的伟大感消失殆尽，并转化为一种历史的悲凉。
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蟋蟀的住宅这一课怎样重难点突破的反思
《蟋蟀的住宅》是义务教育课程标准试验教科书四年级语文上册中的一篇课文。
是19世纪法国著名昆虫学家法布尔写的一篇观察笔记。
在课文中，作者怀着对蟋蟀的喜爱之情，用拟人的手法，具体介绍了蟋蟀住宅的特点和建筑住宅的才能。
作者在第一自然段点明蟋蟀的出名“不光是由于它的唱歌，还由于它的住宅，”首先引起了读者的兴趣。
后来作者通过富有情趣的语言表达了对蟋蟀的吃苦耐劳和不肯随遇而安的赞许。
学习这篇课文的目的，一是学习作者认真观察事物的方法，激发学生观察周围事物的兴趣，二是体会作者是怎样运用好语言的。
教学本课的重点是了解蟋蟀的住宅是怎样建成的，通过重点词语体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的特点。
通过让学生全篇解读课文，不仅要去感悟蟋蟀在建立时选址的慎重，住宅的特点，还要理解蟋蟀修建住宅的艰苦。
卢老师教学这篇文章有以下几点值得我借鉴：1、教师抓住了题眼“住宅”，在读写迁移中品“巢穴”“住宅”之间的不同含义及文字背后的不同情感。
循着作者的思路，带着学生梳理课文，此环节设计得十分巧妙。
2、在小组合作学习中，让学生好好地去欣赏住宅，对住宅做进一步的了解和新的发现，在不断的与文本对话的过程中自然而然地感受到这是伟大的工程，情感的升华水到渠成。
3、根据学生普遍对住宅特点感兴趣的情况，教师“以学定教、顺学而导”，重点研读住宅特点，采用多种方法，引导学生主动参与语文学习的过程。
读是阅读教学最基本的方法，这节课教师非常重视读。
《蟋蟀的住宅》是一篇说明性的科学小品，作者怀着对蟋蟀的喜爱之情，真实地介绍了它的住宅特点和修建的经过，赞扬蟋蟀在恶劣的环境下吃苦耐劳，不肯随遇而安的精神。
在学习《蟋蟀的住宅》一课时，我鼓励学生把书中描写的蟋摔的“大厅”、“平台”、“卧室”画了出来，而且还把想象出来的蟋蟀的“储藏室”、“卫生间”等也画了出来，把对课文的理解、孩子的童真童趣用笔墨淋漓尽致地表达出来。
并把他们的创作在全班同学面前展示，让他们结合课文一一介绍画画的意图和独创之处，使孩子们体验到了成功的喜悦。
在教学时我先请学生自己到课文中找找描写蟋蟀住宅特点的语句画出来。
然后，小组讨论，把找到的特点，用最简练的词语概括出来，写在作业本上。
学生经过自学研究比较容易找到并概括出蟋蟀住宅的特点，但就“倾斜”是否为住宅特点学生产生疑问。
学生在这里出现问题是在我备课中想到的，所以这时我没有马上给学生答案，而是提出“蟋蟀住宅倾斜是怎样的角度
”这个问题让学生争论，有的学生说：“蟋蟀住宅应该是越向里越高”，有的同学说：“住宅应该是越向里越低。
”为了证明自己的观点学生又是画图又是用手臂当隧道演示，有的同学指着图说：“如果隧道越向里越高那么洞口必然低，那么一下雨，水就会把洞口淹了，所以隧道一定是越向里越低，洞口最高。
”还有一组同学用自己的水壶拧开盖子当隧道放在老师准备的盆里，边演示边说：“下骤雨蟋蟀住宅外面就会有积水，脸盆里的水就代表积水，而水壶代表隧道，如果水壶口上扬，脸盆里的水只要没过壶口就会留进水壶整个洞就被淹了，而水壶口冲下压盆里的水就流不进壶里因为壶身是向上的，所以我们组判断隧道一定是越向里越高。
”一下争论有了结果，这时不用老师给答案学生自己就明白了住宅倾斜是为了内部保持干燥，所以倾斜不是特点之一。
课后我感到这一环节我处理的比较好。
因为课堂上“合作”学习的基础是学生独立读书，独立思考，有自己的见解以后再去“合作”。
在“合作”的过程中，每个人都要阐明自己独立读书，独立思考后的独到见解。
只有使学生敢于暴露自己思维的过程，学生的独到见解才能得到表现，创新能力才能得到培养。
为了证明自己的观点学生又再次努力读书，并小组合作，又是画图又是用手臂当隧道演示，而在这个过程中每一个学生的发言又给别人提供思考的材料，也使自己从别人那里获取经验，得到启发。
使每个人在发表自己见解的同时，能加深理解，提高认识，获取深刻的体验。
在“思维火花的碰撞中”，大家对所争论的问题有更明确的认识，获取知识，感悟方法，同时获得极大的情感满足。
