张炜的《你在高原》真的有450万字么
我用wps大概数了下怎么才90多万字
请高手解答。
为啥要别人的读后感呢
自己写的，哪怕几十个字，都是原创，别人写的，哪怕再多再精彩，那都是别人嚼过的，这样费心费力的抄袭，没有意义，不做也罢。
就是因为学生写作业也抄、小品写段子也抄，谁谁搞创作都抄，网络在提供便利的同时扼杀了多少创造力
张炜是个今天来讲十分难得的好作家，你要是多读他的书文，读懂他的内容精神，肯定能对得起你为他做的任何放弃和付出。
推荐阅读张炜的优秀散文之一《伟大而自由的民间文学》 张炜名篇精选：散文精选 济南：山东友谊出版社，1996年6月版。
p285-290 文学一旦走进民间、加入民间、自民间而来，就会变得伟大而自由。
就作品的规模而言，没有比民间文学再大的了。
它可以是浩浩荡荡的史诗，是密集如云的传说，是无头无尾的倾诉，是难以探测的大渊。
它的品格一如它的规模，恢宏大气，自然傲岸。
它的气度之大，足可以淹没一切粗倔的单音。
它广瀚无边地往前推进，无所不思无所不在，举重若轻；它思考的命题从纤若毫发到天外宇宙。
为之咏唱和记录的，有成千上万的口与手；那数不清的强力跳动的心脏，就是它的动力，它的直接源头。
一个神思深邃的天才极有可能走进民间。
从此他就被囊括和同化，也被消融。
当他重新从民间走出时，就会是一个纯粹的代表者：只发出那样一种浑然的合声，只操着那样一种特殊的语言。
它强大得不可思议，自信得不可思议，也质朴流畅得不可思议。
后一代人会把他视为不朽者，就像他依附的那片土地山脉，那个永恒的群体。
他不再是他自己，而仅是民间滋养的一个代表者和传达员，是他们发声的器官。
它是无数心灵的滋生之物，是生命的证明。
这些证明以难以言喻的方式显示着人的尊严、生命的瑰丽以及生命感悟和掌握世界的强大能力。
生命在此表达了自己最大的浪漫。
生命的质地是各种各样的，可是各种生命会在无边的时光之中被无休止地融解和冶炼。
生命于是同时出现了渣滓和合金，放射出难以辨认、难以置信的光泽。
民间文学作为复杂的记录，可以是谜语、谶词、大白话、歌与谣；可以短小数言，也可以漫长如川。
它真正大得可畏，大得奇特，一片光怪陆离。
在这泥沙俱下的大川之前，我们可以听到漫卷一切的自然之声。
它迎送时光的方式也包含了真正的智慧，它可以藐视和嘲笑神灵，一切造化的未知。
它的气魄宏巨到不可比拟，延揽了全部的精神：伟大与渺小，崇高与卑琐。
它的全部复杂甚至稍稍有些令人不安。
当我们试图以理性和科学的态度走进它的时候，又会面临极大的困惑。
因为它是不测的、无边的。
它只可以感知，可以截取局部，可以掬滴水，可以管窥。
它实在是太大了，太费解了，在生命的个体面前，它已经是一个遥遥的存在，如远逝的山峦和彤云。
它坚实如冰岩钢铁，有时又柔软如丝。
它拒绝，又容纳。
个体可以在其中穿越，逗留驻足，也可以完全消失了自己。
它的确为个体留下了穿行的通道，每个人都能在其中寻到自己的过去与未来。
它成为母体，养育补给，供予乳汁。
它的繁衍力和再生力，无论怎样想象都不过分。
它对精神的个体，有着神秘的宽容和恩惠。
民间文学触摸了星河一样渺茫繁琐的命题。
它以各种方式去接近和分解神圣。
神祗、古俗、史诗和神谕、社稷、美女和魔母、文献、海妖和天神，一万年的奥秘……集小为大，又化大为小，在精神的宇宙纠缠和编织，想象无穷，循环往复。
它的胃口大得惊人，简直是永不疲倦地消化一切。
而它的自由正与它的伟大连在一起。
所有的禁忌和障碍被粉碎之后，真正的创作自由也就出现了。
一旦有了这种自由，它也就无所不往、无往不胜，在历史的长河中遨游，在人类的高空中飞翔。
它可以超越历史、神话。
它既能高超地图解，也能随意地合唱。
它的癫狂、痴迷、无畏和真实，都已达到了令人惊讶的地步。
它轻而易举就超越了一般的“政治的诗”，可它又会义无返顾地发出某种尖利之声、隐喻之声和呼号之声，它的声音能够不加遏制地、反复地、奇妙地变幻；这声音也许从某个不为人知的角落悄然萌发，尔后滋长得越来越大，无限膨胀，形成山崩海啸之势；也许仅仅是潜流底层，细细吟哦而不会死灭。
它不负有狭义的责任，也不受追究。
它借助和依仗了一种极为抽象的存在，可以在地表和天空飞驰。
它一旦形成就属于了每一个人，属于时间，属于某一个地域，比如属于整个华北或华南，属于欧洲或亚洲。
如此广大的一片土地构成了它的依托，所以它也就逍遥得很，神乎其神。
自由是有条件的。
自由来自深刻的理解，来自强大，更来自创造者的生命特质。
环顾左右，欲言又止，严厉的注视，反复的叮嘱，庸人的自扰，双重或多重的误解，对命数的迷惘无知……这样是断不会有自由可言的。
创造者不断将想象的触角向内收缩，在一个狭小的空间营造织结，绚丽是绝不能产生的。
正因为民间文学获得了近似奇迹般的自由，所以我们也就真的看到了奇迹。
一部部非人力所及、几乎被误解为神灵所赐的伟大史诗产生了——这样的史诗竟然出产于不同的大陆，需要几代人去整理和发掘。
类似的奇迹多得数不胜数，它们潜在土壤里、掺在气流中，说不定什么时候就被我们的双耳捕捉到，被我们的双手开发出。
不可思议的想象力，胆大包天的构想，这一切都饱含在民间文学之中。
从妖怪到王子，从贫儿磨难到公主的奇遇，形形色色，一应俱全。
一支曲子可以唱到东方既白，一串故事可以讲遍九洲四海。
没有拘束，开阔如天空，深邃如泥土；如果有谁担心创造想象之力会贫乏枯竭，那就看一看漫漫时间之绠上，连接了多少不绝的生命吧。
是他们、是人类的全体在想象…… 民间文学不仅藐视一些皇皇巨著，而且有力地挑战了专制，特别是思想的专制。
它在传达一种自在的，仅仅为生命负责的精神，创造出无数个来往于天地之间的思想的精灵、艺术的侠客。
这自由的声音是由无数个声音汇成的，丰富芜杂，既庄严高古又荒诞不经，既俚俗乡野又殿堂神阙。
这声音是双向或多向的，是反叛与对抗的，是恭顺和不驯的，是矛盾重重和纠扯难分的；但无论如何，它放荡不羁之中仍渗透着人的原则，浑然的多声部仍突出着抗争的旋律。
有人会认为民间文学的全部都通俗无碍，都仅仅依赖于口头传递。
其实如果真的如此，也会伤害它自由的资质和属性。
它有民间的矜持和尊严，有民间共享的秘密，有民间自己的记录和传播方式，有尚待化解的隐喻，隔代相传的寓意，有密码，有指代，有虚似的发言人，有伪装的嬉戏者……总之它是无所不用其极的一种文学，是以惊人的博大和开阔而著称的一种文学。
它以自己的方式改写着正史：政治的和艺术的，心灵的和世故的。
没有比它更巧妙的史书执笔者，也没有比它更机智的史官。
往往是不经意的一戳，就按紧了历史之弦。
它用各种华丽的枝蔓去掩盖一枚思想之果，于是既给后一代留下了采摘的困难，又增添了寻觅的乐趣。
如果用严格的规范去框束它，那就既不可能又荒唐可笑。
它甚至无法禁绝——有效的禁绝。
至此我们可以看出，民间文学的自由是一种彻底的自由——独立的精神和无边的想象。
由于它的生命力即是人类的生命力，所以它从不孱弱。
这种强大通常表现在如下方面：一是它不易侵犯，即有超乎寻常的存活能力；二是它的自我调节选择力，即不断趋向完美的自身校正能力。
它居然能够花上十年、二十年或长达一个世纪的时间，自发调动起无数的生命投入一部巨作的创造。
这期间包含了多少改写、删除，多少自我判断、去粗存精。
最终那些更有力的部分保留了、凸出了，熠熠闪光了。
这是人民动手打磨的结果。
人民有自己的珍宝，它就是民间文学的瑰丽。
不难设想民间文学与一个当代作家的关系。
他如果向往更大的智慧和真实，那么就得学习永恒，就得返向民间。
这个过程是心灵的历程，而不是操作的途径。
是砂粒归漠，是滴水入川。
一切淡掉了名利的艺术，才有可能变为伟大的艺术。
伟大的艺术必然是自由的；而离开了民间的支援和支撑，从来就不会有心灵的自由。
作家简介： 张炜1975年开始发表作品，1982年加入中国作家协会。
他是一位擅于长篇写作的作家。
著有长篇小说《古船》《九月寓言》《我的田园》《怀念与追记》《柏慧》《家族》《外省书》《能不忆蜀葵》《丑行或浪漫》《刺猬歌》等，处女作《芦青河告诉我》，中篇小说《秋天的愤怒》《蘑菇七种》《瀛州思絮录》等，短篇小说《玉米》《声音》《一潭清水》等，散文《融入野地》《夜思》《筑万松浦记》等，诗集《皈依之路》《家住万松浦》等。
有《张炜自选集》(6卷)、《张炜文集》(6卷)、《张炜文库》（10卷）等多种文集出版。
《楚辞笔记》是他解读和研究屈原的一部书，2009年出版的《芳心似火》是他一部谈论“齐文化”的专著。
张炜的作品译有英、法、日、德等多种外文版本，其小说也被美国、法国等国家教育部列为高等教育教材，成为高等教育考试必读书目。
《声音》《一潭清水》分别获1982年、1984年全国短篇小说奖，长篇小说《古船》获人民文学出版社1985年-1986年长篇小说奖，被评为“世界华语小说百年百强”和“中国文学百年百优”，《九月寓言》获上海第二届中长篇小说大奖一等奖、全国优秀长篇小说奖，并被评为“九十年代最具影响力图书”。
《刺猬歌》于2007年获得了由美国总统亚太顾问委员会颁发的杰出成就奖（张炜是亚洲地区第一位获得该奖项的作家）。
2010年由作家出版社出版了一部长达39卷、约450万字的长篇小说《你在高原》，堪称世界文学史中最长的一部作品。
张炜有哪些作品
长篇小说 ：《古船》 《》1986年第5期 人学出版社1987年8月 ，《我的田园（上卷）》 江苏出版社1991年12月 ， 《我的田园》 作家出版社1996年2月 ，《我的田园》（《你在高原──一个地质工作者的手记\\\/我的田园》） 漓江出版社2002年5月 ， 《九月寓言》 《收获》1992年第3期 上海文艺出版社1993年5月 ， 《柏慧》 《收获》1995年第2期；北京十月文艺出版社1994年12月 ，《家族》 《当代》1995年第5期；上海文艺出版社1995年9月 ，《家族（增订完整版）》 文化艺术出版社2005年1月 《怀念与追忆》 作家出版社1996年2月 ， 《怀念与追忆（修订本）》 花城出版社2004年5月 ，《远河远山》 明天出版社1997年6月 ，《远河远山（续写完整版）》 时代文艺出版社2005年5月 ， 《外省书》 《收获》2000年第5期 作家出版社2000年10月 ， 《能不忆蜀葵》 《当代》2001年第6期；华夏出版社2001年10月 ， 《你在高原·西郊》 《芙蓉》2003年第1期 春风文艺出版社2003年1月 ， 《丑行或浪漫》 《大家》2003年第2期 云南人民出版社2003年3月 ， 《刺猬歌》 《当代》2007年第1期 人民文学出版社2007年1月 ， 《你在高原》（1家族、2橡树路、3海客谈瀛洲、4鹿眼、5忆阿雅、6我的田园、7人的杂志、8曙光与暮色、9荒原纪事、10无边的游荡） 作家出版社2010年3月；其中《荒原纪事》 《中国作家》文学版2010年第3、4期 ， 长篇巨著《你在高原》中、短篇小说集 ：《芦青河告诉我》 小说集 山东人民出版社1983年版 ，《浪漫的秋夜》 小说集 中国青年出版社1986年版 ，《秋天的愤怒》 小说集 人民文学出版社1986年版， 《秋夜》 小说集，中原农民出版社1987年版 ， 《张炜中篇集》 小说集，中国文联出版公司1987年版 ， 《童眸》 小说集，北京十月文艺出版社1988版 《他的琴》 小说集，明天出版社1990年版 《美妙雨夜》 小说集，上海文艺出版社1991年版 ， 《张炜小说集》 小说集 人民文学出版社1991年版 ， 《秋天的思索》 小说集 香港天地图书公司1992年版 ， 《散文与随笔》 散文集 山东文艺出版社1993年版 ， 《如花似玉的原野》 小说集，人民文学出版社1995年版 ， 《张炜小说精选》 小说集，太白文艺出版社1995年版 ， 《远行之嘱》 小说集，长江文艺出版社1996年版 ， 《激动》 小说集，中国青年出版社1996年版 ， 《张炜自选集》 小说散文集，漓江出版社1996年版 ， 《致不孝之子》 小说集，山东友谊出版社1997年版 ， 《东巡》 小说集，山东友谊出版社1996年版 ， 《瀛洲思絮录》 小说集，华夏出版社1997年版 ，台湾印刻出版公司2003年出版 ， 《芦青河纪事》 小说集，山东文艺出版社1998年版 ， 《张炜小说选》 小说集，美国Blue Diamond Publishing Corp 1998年版 ， 《逝去的人和岁月》 小说集 法国Bleu de Chine1999年版 台湾联合出版公司2001年出版 ， 《怀念黑潭中的黑鱼》 小说集，北岳文艺出版社2001年版 ， 《蘑菇七种》小说集，南海出版公司2001年版，台湾印刻出版公司2002年出版 ， 《鱼的故事》 小说集 时代文艺出版社2001年出版 ，《庄周的逃亡》 小说集，江苏文艺出版社2003年出版 ， 散文、随笔、文论集 ：《生命的呼吸》 散文集，珠海出版社1995年版 ， 《纯美的注视》 散文集，上海远东出版社1996年版 ， 《激情的延续》 散文集，安徽文艺出版社1996年版 ， 《精神的魅力》 散文集， 群众出版社1995年版 ， 《凝望》 散文集，山东画报出版社1998年版 ，《齐鲁安泰》 随笔集，上海书店出版社1998年版 ， 《流浪的荒原之草》 散文集，浙江文艺出版社1998年版 ， 《张炜散文》 散文集, 华夏出版社1999年出版 ， 《楚辞笔记》 随笔集，江西教育出版社1999年版 ，《流动的短章》散文集，2000年作家出版社出版 ， 《最美的笑容》 散文集，陕西人民出版社1997年版 ， 《心仪》 随笔集，山东画报出版社1996年版 ， 《远逝的风景》 散文集，学林出版社2002年出版 ， 《纸与笔的温情》 演讲集，春风文艺出版社2002年出版 ， 《我跋涉的莽野》 散文集，春风文艺出版社2001年出版 ， 《世界和你的角落》 随笔集，解放军文艺出版社2003年出版 ， 《心灵的飞翔》 随笔集，学苑出版社1999年出版 ， 《人的魅力》 随笔集，文汇出版社2002年出版 ，《张炜读本》 随笔集，花山文艺出版社2002年出版 ， 《守望于风中》 随笔集，上海三联出版公司2003年出版 ， 《忧愤的归途》 文论集，华艺出版社1995年版 ， 《精神的丝绺》 文论集，上海人民出版社1996年版 ， 《期待回答的声音》 文论集，明天出版社1995年版 《时代：阅读与仿制》 文论集，中国对外翻译公司1996年版 《午夜来獾》[2][3] 演讲集，作家出版社2011年4月版 诗集 ：《皈依之路》 诗集，东方出版中心1997年版 《家住万松浦》诗集 精选自选集： 《张炜作品集（五卷）》山东友谊书社1993年版 《张炜自选集（六卷）》作家出版社1996年版 ， 《张炜文集（六卷）》上海文艺出版社1997年版 ， 《张炜散文集（四卷）》东方出版中心1997年版 ， 《张炜选集（十卷）》 2001年山东文艺出版社
寻找鱼王这篇文章讲了什么
1、解释这本书的作者： 茅盾文学奖获奖作家张炜2015年最新长篇儿童小说。
2、解释本书的内容： 《寻找鱼王》是一部纯净唯美、带有幻想色彩的儿童文学作品。
作家为当代的小读者还原了一段被人遗忘的民间历史，为孩子们书写了一个富有中华传统文化价值的传奇故事，令小读者在富有民俗韵味和地域风情的故事中，体味爱与生命的深远况味。
一段失传已久的大地故事，一个男孩生命之初的奇幻旅程。
传说中的鱼王就藏在山的深处，在一片蓝色的雾气里忽隐忽现，连同那些生命不可说的秘密，在瑰丽的月色下，等待着男孩的到来。
这个夏天，故事踏着月色，照亮你。
3、补充解释： 在宁静而美丽的深山村落里，家家户户流传着“鱼王”的传说，人们说他是鱼鹰之子，捕鱼的旷世高手，却从没有人见过他的真面目。
一个八岁的孩子在父亲的陪伴下出门远游、苦苦寻找“鱼王”学艺，找到了传说中的老鱼王，也从老人的口中得知了鱼王家族一段精彩离奇、不为人知的民间传奇历史。
在这段故事中，男孩经历了爱与人生的洗礼，最终成长为新的鱼王传人。
唯美寂静的深山，大雪皑皑的山间小屋里，善良纯净的孩子和饱经沧桑的老人共同谱写了宁静壮美的生命画卷。
半岛哈里哈气读后感400字
《半岛哈里哈气》初版于2011年。
半岛上的孩子每到放学后或假期，总要在海滩林子里奔跑戏耍，那里有数不清的动物——那些“哈里哈气的家伙”在暗处伴随。
孩子们中间有美少年，有唱歌天才，有长跑神童，当然更有调皮大王。
他们的生活既充满野趣和冒险，又各怀希望和忧伤，而那些哈里哈气的家伙，永远是孩子们最温暖的朋友。
本书是张炜第一部完全以儿童视角写就的长篇小说，充满童心与诗情，是张炜作品色谱系中亮度最高之作。
作者简介 · · · · · · 张炜，1956年11月出生于山东省龙口市，原籍栖霞县。
1975年发表诗，1980年发表小说。
山东省作家协会主席、专业作家。
发表作品一千三百余万字，被译成英、日、法、韩、德等多种文字。
在国内及海外出版《张炜文集》等单行本三百多部，获奖六十余次。
主要作品有长篇小说《古船》《九月寓言》《外省书》《柏慧》《能不忆蜀葵》《丑行或浪漫》《刺猬歌》及《你在高原》等；散文《融入野地》《夜思》《芳心似火》；文论《精神的背景》《当代文学的精神走向》《午夜来獾》等。
1999年《古船》分别被两岸三地评为“世界华语小说百年百强”和“百年百种优秀中国文学图书”，《九月寓言》与作者分别被评为“九十年代最具影响力十作家十作品”。
《声音》《一潭清水》《九月寓言》《外省书》《能不忆蜀葵》《鱼的故事》《丑行或浪漫》等作品分别在海内外获得全国优秀小说奖、庄重文文学奖、金石堂选票最受读者...
《寻找鱼王》中的好词好句有哪些
从审美本体而言，文学的价值存在于作品本身，并不在乎别人说长道短。
但是，作品本身却不能自我欣赏，其价值却需要通过阅读和评论来体现。
打个通俗的比方，文学新作好比未经烹调的菜蔬食品，其营养价值存在于菜蔬食品本身，但菜蔬食品却不能自我品尝。
这就需要高明的厨师为之炒作（此处及以下皆当中性词用，并无褒贬之意），或水煮，或清蒸，或焖炖，或爆炒，或添油加醋，才能成为人们的美餐。
文学创造的情形也是如此。
一部新作，无论其内在价值多高，倘若无人欣赏与炒作，也只是一捆印满字迹的样书，一片缀满字符的文本（电子版）。
就拿今年荣获茅盾文学大奖的长篇大作来说吧，刘震云的《一句顶一万句》（我首先对刘震云的获奖表示赞许和祝贺，他是当代最有实力的小说作家之一，也是我的校友和朋友，此处举例并无议论本届评奖之意，只想借以说明形象与思维的关系），如果没有李敬泽、陈晓明等超级高手的妙评，一般读者如何读得出它是一部“立心”之作
如何理解得了它建立了“极尽繁复又至为简约”的叙事方式
如何读得出其中的“深具文化和哲学寓意”
文艺审美学有句名言，叫做“形象大于思维”；莎学有句熟语，叫做“一百个观众就有一百个哈姆雷特”；红学也仿有一句，叫做“一百个读者就有一百个林黛玉”。
形象何以“大于”思维
莎翁只写了一个哈姆雷特，曹翁也只写了一个林黛玉，何以就多出了那么多的哈姆雷特和林黛玉
那是众多评论家炒作和读者欣赏的结果呵
当然，阅读和评论也如创作一样，是需要耗费时间和精力的，长篇的阅读和评论尤其如是。
说到这里，我又想到曾在网上看到你一些粉丝的热议，还说及今年的茅盾文学奖的，……。
我不敢对本届获奖作品妄加评说，因为大部分作品我没有看过或看完；但我敢说评委票决实名制是本届茅盾奖的首创和亮点，堪当赞赏
孔子说：“君子坦荡荡”。
作为文学评委，既要行使评奖权利，就要担当投票责任，投票评奖开诚布公，敢说敢当，这样做很得体，也很漂亮。
我不敢说哪部作品该得奖或不该得奖，因为我对长篇创作没有“持 续而全面的”阅读和观赏；但我敢说六十二位评委当中，除李敬泽、孟繁华、张志忠、吴秉杰、胡平、陈晓明、陈福民、汪彬彬等从事长篇研评的专家学者外，半数以上的评委对长篇创作也没有“持续而全面的”阅读和观赏，甚至连入选的作品《你在高原》也没有真正看完。
当然，张炜是当代最有实力的作家之一，也是我所敬重的作家之一，他的作品获奖理所当然。
但是，应当获奖是一个大体的印象，没有看完就给予评奖则是对程序的糊弄。
以张炜的叙事风格，《你在高原》共十部450多万字的长篇巨著，没有相当的时间和精力，没有相当的热情和“动力”，多半的人是难以看完的。
像铁凝、高洪波、柳建伟、麦加等担任领导工作和本身也从事长篇创作的人，叫他们埋头去读完那么多的数以千百万字计算的入选作品们，无论他们可能与否，我都为他们感到心疼
然而，心疼是一回事，没有看完就敢投票评奖又是另一回事。
为此，我不得不佩服那些对长篇创作没有“持续而全面的”阅读、甚至连入选作品也没有看完就敢于投票评奖的评委的胆量和勇气
我是没有这样的胆量和勇气的。
前两年，中国作协曾寄给我一份中篇小说的评奖篇目，让我在上面给予打勾评奖。
我虽然看过篇目所列的大部分作品，但我对同时期的作品并没有全面的阅读，犹豫再三，最后还是交了“白卷”，不敢贸然置评。
从某种意义上说，有能力阅读欣赏的人都可以成为“评论家”，因为无论看多、还是看少，无论看完、还是没看完，你都可以说出你的感受，说出你的评价。
但是，担任“评委”则不然，倘若没有盱衡全局的阅读和比较，瞎子摸象，难免以偏概全，只见森林不见树木，安知哪棵树堪当最高之评
无知而论评，岂非矫罔
然而，话又说回来，这世界上哪有什么十全十美的事物
除文学评奖外，影视评奖，高校评优，甚至人事的评选与任用，不也是如此么
只要大家心里明白这是怎么回事，而且明白就现实的条件而言也只能做成这么个样子，也就释然了，也就安然了。
所以，也没有必要把什么东西都看得那么神圣，那么完美。
当然，大家明白这是怎么回事又非常重要，因为明白了不但可以对现实的看得心平气和，而且有希望在将来或可得更好一些。
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破》作者：司空破晓“破晓，回屋看你的英语去
”母亲的声音从客厅传过来。
“是～”我拖长声调，下线关机。
还能听到母亲冲牌友发着牢骚：“这孩子就知道玩，早知这样就不给她买电脑了
她爸是天天喝酒不着家，敢情以为一人吃饱全家不饿
” “都一样，我家那个也是没日没夜打游戏。
。
。
等等，我吃
”李阿姨声音响起：“我那口子到是回家～不过跟儿子抢电脑打游戏。
前一阵还说一台电脑根本不够用，要再买一台。
” 女人的笑骂声拌杂着刺耳的洗牌声，让我胸口一滞，憋的难受。
