《钗头凤》（ 陆游 唐婉 ）的赏析
林黛玉，不容置疑，是一个诗一样的女子。
她娇弱，“态生两靥之愁，娇袭一身之病”；她忧伤，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目”；她温柔，“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”；她聪敏，“心较比干多一窍”；她美丽，“病如西子胜三分”。
她，又是满腹诗书的才女。
如此倾国倾城又才华横溢的女子却有着多羁的命运，在那个黑暗的时代里，她也许是唯一绽开的纯白的百合，美丽无瑕，敢爱敢恨，却被世俗所不容。
黛玉从小寄人篱下，深知自己终不是贾府的人，性格中的清高孤傲使她不愿总是拿“小姐架子”，说“况我又不是这里的正经主子，原是无依无靠投奔来的”“何苦叫他们咒我”，这是何等的无奈
生活在“白玉为堂金作马”的富贵贾府，在别人眼中是何等的幸福，可是在黛玉眼中，这里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”的所谓温柔富贵乡；生活在这里，没有人真正理解自己，只能低声泣吟“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”；她没有一个可以说知心话的人，没有真正关心她的朋友，只能悲哀着“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”；她企盼过着属于自己的、真实而无忧无虑的生活，却只能无奈着“天尽头，何处有香丘
”；她眼睁睁看着自己唯一的希望破灭，最终落得“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”的凄凉结局。
造成这样的结局，只能把责任归咎于万恶的封建礼教那容不得反抗的制度。
黛玉的叛逆，黛玉对爱情的执着，这都是不被贾府权贵容忍的，他们的眼中只有“端庄贤淑”的准儿媳薛宝钗。
诚然，宝钗确实可敬可爱，因为她会迎合贾府的权贵——如贾母。
但是，她这“不干己事不张口，一问摇头三不知”的所谓“敦厚”性格与她内心的“好风凭借力，送我上青云”的勃勃野心是否矛盾
她最终通过“新娘掉包计”的手段得到“宝二奶奶”的位子，这是否是她野心的又一体现
宝钗明知道黛玉已死，却要骗宝玉说黛玉病着，那宝钗“成日家说亲道热”的好姐妹的生死就可以置之度外了吗
她的“说亲道热”究竟居心何在
这样的心机，如此的世故，是不应该出现在如此清纯的年龄。
相比之下，黛玉只是纯洁无暇的仙草，可怜可爱。
也许有人会觉得林黛玉“小心眼”“爱使小性儿”，可是，她的“斤斤计较”仅仅是她维护尊严的体现，她处处小心不就是为了给自己争口气，不能让别人瞧不起，不能落得他人嘲笑吗
寄人篱下的生活使她脆弱敏感，难道连人最基本的尊严都不要她维护了吗
李纨不懂诗词，每每把宝钗的诗词奉于黛玉之上，甚至我都为黛玉鸣不平，敢问黛玉何时计较过这些
她敏感、她脆弱、她悲观，仅仅是因为她举目无亲、寄人篱下，终究不是贾府的人——这其中或许有着一丝自卑吧，这一丝自卑也许就是她自尊的体现。
在漂泊不定的命运里，她渴望找一个依靠，于是她抓住了唯一的救命稻草——宝玉，这并不是说她想成为“宝二奶奶”，而是说她渴望有一份属于自己的爱情，一份能够被世俗认可的爱情，一份能够开花结果的爱情。
可是，在封建礼教的束缚下，在“父母之命、媒妁之言”的时代，他们的爱情终究不可能有结果。
于是，宝玉只能“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，而黛玉，则是“质本洁来还洁去”“花落人亡两不知”……
怎样看出一个人对你有好感或者喜欢你...?
（セイバー） 身高：154cm 体重：42kg 三围：B73\\\/W53\\\/H76 血型：不详 出生日：不详 真实身份为不列颠传说的骑士王亚瑟 真名为阿尔托莉亚的女性，性格忠诚可靠。
特别喜欢狮子。
Master:卫宫切嗣 性别:女性 属性:秩序·善 力量:B 魔力:A 耐久:A 幸运:D 敏捷:A 宝具:A++ 职阶能力: 抗魔力:A A级以下的魔术全部失去效果。
事实上,的魔术师无法伤到一根寒毛. 骑乘:A 骑乘的才能. 对大部分的坐骑有着超过一般人水准的驾驭能力. 魔兽·圣兽等级以下的都可以操纵自如. 对于一些交通工具也能实行驾驭 保有技能 直觉:A 战斗时,可以不断地读取对自己来说最有利的下一步的能力. 那敏锐的恐怕已经接近预知未来的等级. 可以将敌人对自己实施的视觉·听觉干涉效果减半. 魔力放出:A 将武器或者自身的肉体带上魔力,并借由瞬间放出使发挥的效果增大.就如同将魔力从喷射器喷射出去而加速一般. 她不只是攻击,连防御与移动的时候都有魔力在起作用.她之所以能以一个少女的身躯与Berserker进行战斗也都是凭借其庞大的魔力之故. 普通的武器在没有受到强力的加护情况下,会因为无法承受她笼罩着魔力的攻击而在一击之下被破坏. 领导力:B 指挥军队的天性才能. 在团体战斗中可使我方的能力增强. 领导力是十分稀有的才能,对一国之王来说B等级已十分足够 宝具 Invisible·Air 风王结界 等级:C 种类:对人宝具 攻击距离:1~2 最大捕捉:1人 不可视之剑. 敌人难以把握剑的攻击范围,虽然简单却可以在白刃战中发挥巨大效果. 此宝具是被强力魔术守护着,而并非剑本体是透明的. 缠住剑身的风改变了光的折射率,从而使得剑的形状变得看不见. 对于空气的利用也能扩展到其他方面例如攻击、辅助加速等 Excalibur 誓约胜利之剑 等级:A++ 种类:对城宝具 攻击距离:1~99 最大捕捉:1000人 光之剑. 并非人造的武器,而是星球锻造的神造兵器. 此宝具在圣剑这个分类中可以说是立于顶点. 此圣剑将所有者的魔力转换为光,再经过收缩并加速后增加其动量,使得神灵级魔术行使变为可能. Avalon 远离尘世的理想乡 等级:EX 种类:结界宝具 最大捕捉:1人 Excalibur之鞘的能力. 失落的第三件宝具. 展开剑鞘,将自身置于妖精乡之中,屏蔽所有的影响.Lancer（ランサー） 身高：184cm 体重：85kg 血型：不明 出生日：不明 Master:凯纳斯·埃尔梅罗·阿契波尔特 真名: 性别:男性 身高·体重:184cm 85kg 属性:秩序·中庸 力量:B 魔力:D 耐久:C 幸运:E 敏捷:A+ 宝具:B 角色分析：迪卢木多是作为绝对的悲剧而诞生的人物。
无论体格、性格、样貌和武艺，各个方面都无懈可击。
如此完美的一个男人，却被命运彻底的玩弄，彻底摧残，这只能说明创造这个人物的作者心里已经无比扭曲和黑暗......有些人，被污秽不堪的欲望驱使，践踏无数人的生命；有些人为了徒有其表的虚荣，屈服于淫威之下，但是迪卢木多为追寻自己的骑士之道，令咒令的强制力下声嘶力竭的立下诅咒： 那么想要获得胜利么
如此想要圣杯么
连我——唯一的......真心祈愿都要践踏......你们，难道不感到羞耻么
不可饶恕......绝对无法原谅你们
被名利驱使，贬低骑士荣耀的亡者们
就用我的热血来粉碎这个梦想吧
我诅咒圣杯
等你们堕入地狱时不要忘记我迪卢木多的愤怒
职阶能力: 抗魔力:B 将咏唱少于三节的魔术无效化. 即使是使用大魔术、仪式咒法,也难以将其伤害. 保有技能 心眼(真):B 通过修行与锻炼培养出来的洞察力。
就算被逼入绝境,亦能冷静把握自身状况与敌人能力,并找出这个情况下所剩的生路之战斗理论. 爱之黑痣:C 通过拥有魔力的痣对异性产生诱惑. 凡与他对峙的女性都会因此对其产生爱意,但可以通过抗魔技能进行回避. 很着重，是以个人名誉而战斗的男人。
其愿望是为他的主人尽忠到最后。
注意：框内为作品情节、结局或其他相关内容，可能降低欣赏原作时的兴致。
— 宝具 Ga-dearg 破魔的红蔷薇 等级:B 种类:对人宝具 攻击距离:2~4 最大捕捉:1人 能够使魔力防御无效化的长枪. 由魔力构成的防御面对破魔的红蔷薇无法发挥任何效果. 其次,加诸于武器上的魔术强化和能力附加的效果在此枪的攻击下也会被全部消除. 其实此枪是通过物理手段进行防御的宝具杀手. 但是对于过去已经结成的契约、诅咒以及已经完成的魔术效果则完全不起任何作用. Ga-buidhe 必灭的黄蔷薇 等级:B 种类:对人宝具 攻击距离:2~3 最大捕捉:1人 能够造成无法治愈的伤害的诅咒之枪. 受到此枪的攻击后,将被之间削减HP的上限,即使是治疗魔术、再生能力都只能恢复到负伤后的状态. 受伤状态将一直维持,直到Ga-buidhe被破坏或者Lancer被消灭为止Archer（アーチャー） 真实身份为英雄王吉尔伽美什（ギルガメッシュ\\\/Gilgamesh），为传说中乌鲁克的国王。
Master:远坂时臣\\\/言峰绮礼 性别:男性 身高·体重:182cm 68kg 属性:混沌·善 力量:B 魔力:A 耐久:B 幸运:A 敏捷:A 宝具:EX 职阶能力: 抗魔力:C 能将咏唱少于两节的魔术无效化。
大魔术与仪式咒法等大规模的魔术无法防御。
单独行动:A 即使没有Master也可以行动的能力. 但使用需要消耗庞大魔力的宝具时则需要Master在附近的地方才行. 保有技能 黄金律:A 并非指身体的黄金比,而是指其人生注定腰缠万贯的能力. 金闪闪他甚至可以当大富豪,一生不会为缺钱所困. 领导力:A+ 指挥与统帅大军团的才能. 到了这种地步,已经不像是人望,而是近似于魔力或诅咒了. 神性:B（A） 虽然拥有最大的神灵适性,但是由于吉尔伽美什讨厌神,所以等级下降. 完全是一个自大狂妄，完全的自我中心的英灵。
喜欢以杂种代替你作为称呼。
注意：框内为作品情节、结局或其他相关内容，可能降低欣赏原作时的兴致。
— 宝具 Gate·of·Babylon 王之财宝 等级:E~A++ 种类:对人宝具 攻击距离:— 连通黄金之都的钥匙之剑. 将空间连通,可以自由地取出宝物库中的道具. 可以说是使用者的财宝越多,就越是强力的宝具. Enuma elish 天地初开 洪荒世界 等级:EX 种类:对界宝具 攻击距离:1~99 最大捕捉:1000人 由初开剑Ea造成的空间断裂.由因为压缩而互相冲突的风压造成的断层,形成近似于时空断层的攻击将所有敌人粉碎. 其攻击数值使得对手必须以抗大范围杀伤AC或者是同等级的伤害来互相抵消,否则无法防御.造成的伤害为STRx20,且随机将MGI的数值加在STR上. 最大伤害4000. 若宝物库内有宝具可以支援则伤害数值又会上升. 宝具是王之财宝（Gate of Babylon)，是开启巴比伦之门的锁匙，内部收集全世界宝具的原型，最常把宝具当成箭射出。
不过正确用法是针对英灵传说中的弱点，选择正确宝具作出攻击。
还有等级为EX对界宝具Enuma elish，号称连世界也可切开。
Rider（ライダー） (真实身份是亚历山大大帝） 身高：212cm 体重：130kg 血型：不明 出生日：不明 Master:·维尔维特 性别:男性 身高·体重:212cm 130kg 属性:中立·善 力量:B 魔力:C 耐久:A 幸运:A+ 敏捷:D 宝具:A++ 角色分析：亚历山大的天真爽朗的性格为阴霾密布的【fate\\\/zero】撕开了一道光明。
每当比自己年轻的master因为自己学艺未经的弱小而绝望失落的时候，都会用自己的一双温暖的大手敲打的额头让他打起精神。
尽管自己身为王者却被一名弱小的魔术学徒召唤而来，成为被令咒束缚的servant，但他那豁达的胸襟却承认了韦伯，将他认定为自己的臣下对他关爱有加，为了减少韦伯的自卑感，故意弱化了自己的强大，在人前表现出冒失和白痴的气氛。
此外亚历山大对现实的所有新鲜物品都十分好奇，看见骑士王saber卸下英灵时的战甲穿上西装，自己也要到服装店选购心仪的服饰，或私自到书店购买荷马史诗。
性格开朗的他甚至无视圣杯战争的严谨设宴请敌对的两位servant骑士王与英雄王举杯畅饮谈论王者的故事。
亚历山大参加这次圣杯战争的目的，是生前对臣下的承诺；“我的目标是世界的尽头。
我的征途是东方最遥远的边际，我要用我的双眼亲眼看一看'俄刻阿诺斯’（希腊神话中的海神）我要在那无尽之海的沙滩上留下我的脚印”。
职阶能力: 抗魔力:D 使一工程(Single Action)的魔术行使无效化. 相当于避魔力的护身符那种程度的对魔力. 骑乘:A+ 骑乘的才能. 如果是兽类的话,就算是幻兽与等级亦可以驾驭. 但是,不适用于龙种. 保有技能 领导力:A 指挥与统帅大军团的才能. 这种等级已经是人类所能达到的最高的人望了. 军事战略:B 并非一对一的作战,而是团体战斗中的战术有着敏锐的触觉. 在我方对军宝具的使用和对对方对军宝具的防御的能力方面有着附加效果. 神性:C 虽然有充分的证据. 但在许多神话传说中他是众神之首之子. 真实身份为征服王(イスカンダル) ，史称为亚历山大大帝(アレクサンドロス大王)(Alexander the Great) 是一名可用“豪放不羁”形容的男人，身高更高达2m。
对于圣杯没有兴趣，但有希望征服世界的意欲。
性格是典型的豪杰型 ，完全欠缺徒者与御主关系的常识。
在战斗中途不继招募其他徒者作为手下，共同征服世界，还可以讨论待遇.... 注意：框内为作品情节、结局或其他相关内容，可能降低欣赏原作时的兴致。
— 宝具 Via Ecspgnatio 遥远的蹂躏制霸 等级:A+ 种类:对军宝具 攻击距离:2~50 最大捕捉:100人 宝具神威车轮(Gordias Wheel)的辗压式攻击. 通过神牛的牛蹄和车轮连续对目标进行攻击判断. 当物理攻击失败后,还能追加象征着神力的雷电攻击;一旦ST判断失败,将受到追加伤害. Ionian Hetairoi 王之军团 等级:EX 种类:对军宝具 攻击距离:1~99 最大捕捉:1000人 誓死效忠于的、英灵化的近卫军团接受召唤作为Servant降临现界重返人间. 虽然每名士兵都是没有Master的Servant,但各自都拥有相当于E-级别的单独行动保有技能,最大行动距离30. 持有数种宝具的英灵。
其中一种是由二匹神雷缠身的神牛驱动的战车—对军宝具‘神威之车轮（ゴルディアス?ホイール）’。
另一种为EX等级的固有结界—‘王の军势（アイオニオン?ヘタイロイ）’，能将生前的部下作为独立的从者连续召还。
Caster（キャスター） 身高：196cm 体重：70kg 血型：不明 出生日：不明 Master:雨生龙之介 性别:男性 身高·体重:196cm 70kg 属性:混沌·恶 力量:D 魔力:C 耐久:E 幸运:E 敏捷:D 宝具:A+ 职阶能力: 阵地构建:B 身为魔术师,可以制造对自己有利的阵地. 道具制造:— 作为宝具获得召唤能力的代价而丧失道具制造的能力. 保有技能 精神污染:A 因为他彻底疯掉纯粹沉浸在自己的世界里,所以任何媚惑类幻术对他都不会产生效果,但只能与受到同等程度的精神污染的对象进行交流. 艺术审美:E- 对艺术作品有着强烈的执着感. 如果对方的宝具是艺术品,偶尔能够从宝具看穿对方英灵真名和技能 自称为蓝胡子的家伙 ，真实身份为吉尔斯·德·莱斯男爵 吉尔斯·德·莱斯男爵是著名的黑巫术师 ，得到称号的来源是安徒生童话 他把Saber当成失忆的贞德，出现了奇怪的反应。
注意：框内为作品情节、结局或其他相关内容，可能降低欣赏原作时的兴致。
— 宝具 Prelati's spellbook 螺烟城教本 等级:A+ 种类:对军宝具 攻击距离:1~10 最大捕捉:100人 用人皮包裹着的魔导书.传说最初版本为中原流传出的甲骨文版本。
能够召唤并使役深海中的怪物. 这本书具备作为术式和魔力炉的能力,能够无视术者本身的魔力自行发动大魔术以及礼仪咒法级别的魔术. 宝具为‘螺湮城教本（プレラーティーズ?スペルブック）’。
吉尔斯在生前得到的魔导本，能够自己发动魔术。
吉尔斯不具有使用魔术的能力。
目前只知道具有招唤深海魔物的能力。
Assassin（アサシン） Master:言峰绮礼 性别:— 身高·体重:— 属性:秩序·恶 力量:B 魔力:C 耐久:C 幸运:E 敏捷:A 宝具:C 职阶能力: 隐藏气息:A+ 可以将自己身为Servant的独有气息遮掩,适合隐密行动. 完全将气息隐藏的话,要发现他几乎是不可能的. 但是,转入攻击状态之时,隐藏气息的等级会大幅下降. 保有技能 藏知之司书:C 通过多重人格的记忆分散处理. 在LUC判断成功后,可以成功地在本人不确定的情况下也能明确地将过去获得的知识、情报重新再现. 百般精通:A+ 多重人格可以相互替换,同时共享各自的专门技术. 战术、学术、隐蔽术、暗杀术、欺骗、语言等32种专门技术使用时都在B级以上 真名为中东暗杀教团Assassin的首领山中老人哈桑·萨巴赫(ハサン?サッバーハ)。
利用'气息遮断'来进行收集情报的活动 注意：框内为作品情节、结局或其他相关内容，可能降低欣赏原作时的兴致。
— 宝具 Zabaniya 妄想幻像 等级:B+ 种类:对人(自身)宝具 攻击距离:— 多个灵魂存在于单一个体当中,将自身灵魂能力分裂后,可以多个Servant的方式存在于现界. 最多可分裂形成80人. 有着不自觉中表现自我的可能性. 由于具有多个灵魂，能够分成多个驱体使用。
但英灵总魔有只有一份，因此分开使用会令能力大幅下降。
战斗方面不太有利，但收集情报就有一流表现。
Berserker（バーサーカー） 身高：191cm 体重：81kg 血型：不明 出生日：不明 真实身份：兰斯洛特（亚瑟王传说中的第一圆桌骑士） 筋力：A 耐久：A 敏捷：A+ 魔力：C 幸运：B 宝具：A 可以把手上的东西变成自己的宝具(包括敌人的宝具) ，即使是路边的灯柱也一样可以。
宝具：无毁的湖光 。
与“誓约胜利之剑”一样，同时精灵之国制造的武器。
所以具有和它相媲美的能力。
但是因为兰斯洛特用它砍杀了同伴，所以被魔力污染，堕落成魔剑。
角色解析：在故事中兰斯洛特的理智一度在 Berserker的疯狂下受到封印，曾经为阿尔托利亚立下许多汗马功劳的他，被阿尔托利亚感激和尊敬着。
阿尔托利亚与格尼薇儿结婚后，兰斯洛特被任命为王后的护卫，当知道王是女性时，和王后结婚只不过是一场政治婚姻后，兰斯洛特情不自禁安慰每日孤独惆怅的皇后，最后两人堕入情网。
因为阿尔托利亚对格尼薇儿心存歉意，知道实情后非但没有迁怒与两人，反而私下感到欣慰，当事情很快暴露于民，阿尔托利亚被迫和兰斯洛特决战，直到最后阿尔托利亚也没有丝毫责怪兰斯洛特，可惜这反而增加了这个作为王的第一骑士兰斯洛特的负罪感。
这种背信弃义的悔恨和令他诅咒自己，怨怒阿尔托利亚不了解自己的真心实意，死前一刻仍然盘踞在兰斯洛特心里，所以他抛下了骑士的荣誉与高贵，以Berserker的姿容参加了这次圣杯战争，希望与王交战，以寻找到救赎。
狂化:C 除幸运与魔力之外数值全部等级上升,夺去大半的理性,失去语言能力和复杂的思考能力. 保有技能 抗魔力:D 虽然通过除魔戒指获得一定程度的抗魔力,但在狂化后导致该项能力下降. 不能够无效化,只能稍微减少一些伤害值. 精灵之加护:A 由于受到精灵的祝福,在危险的局面中有着化险为夷的能力. 只有建立功勋的战场上才能使用. 无穷之武练:A+ 在过去某个时代的盖世无双的武艺. 由于将心、技、体完全融合为一,不管在何种精神制约下都能将自身的战斗能力完美发挥. 骑士徒手不死（Knight of Owner=持有者是骑士） rank：A++ 对人宝具 距离1 最大捕捉30人 能够赋予手中的武器作为自己宝具的属性并加以驱使 不管是什么武器、兵器，在兰斯洛特拿起的时刻就会成为相当于D级的宝具。
原先的Rank在此之上的宝具就会以原本的Rank置入Lancelot的支配之下 因为Ferotto的策略，而没带着剑进行战斗的困境时， 用(这里没读到)的树枝，打倒了ferotto的小故事的具体化。
不为自己的荣光（For Someone's Glory=为了某人的荣耀） Rank：B 对人宝具 距离0 最大捕捉1人 能够隐藏自己能力值的能力。
Lancelot在多次的冒险都藉由伪装来隐藏身分赢得了胜利的荣耀 这是作为那个典故的具体化的能力 无毁的湖光(Alondight) Rank：A++ 对人宝具 距离1～2 最大捕捉1人 封印其他宝具才首次解放的、Lancelot真正的宝具。
抽出这把剑的时候，Lancelot全部的参数值提升一个Rank 再让全部的ST判定中成功率变成两倍。
因为有打倒过龙的故事，能够对持有龙属性的英灵追加伤害。
卫宫 切嗣 えみや きりつぐ 身高：175cm 体重：67kg 血型：AB型 出生日：11月11日 Saber的Master。
（CV：小山力也） 被外界称为“魔术师杀手”。
觉得魔术与机械一样 ，只是一种达成目标的手段 。
代表爱因兹贝伦一族出战，为了自身坚信的正义可变得冷酷无情，对目标贯彻到底不择手段，能使用“固有时制御”此高等魔术。
经常因为自身理想和行动有所出入而气愤。
具有火与土的双重属性。
深爱著自己的妻子爱丽丝与自己女儿伊莉雅 。
对于招出Saber感到不满，相比以骑士道自居的骑士，他更喜欢暗中行动的Caster或Assassin。
爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦 Irisviel von Einzbern 身高：158cm 体重：52kg 三围：B85\\\/W56\\\/H84 血型：不明 出生日：2月1日 Saber的代理Master。
（CV：大原沙耶香） 爱因斯柏家为了圣杯战争而养育长大的人造人。
卫宫切嗣的妻子，由于家族出身关系，完全没有接触外界。
深爱 、绝对信赖自己的丈夫切嗣，不容改变 。
自身具有高贵气质的少女，这一点令Saber很喜欢，因此对于爱丽丝成为代理Master完全没有异议。
爱丽丝菲尔肯尼斯·艾尔梅洛伊 ケイネス?エルメロイ?アーチボルト Lancer的Master （CV：山崎功） 同时其有风与水二种属性 ，还精通降灵术 、召唤术与錬金术 。
在时钟塔担任降灵科的一级讲师，为了增加知名度而参加圣杯之战 ，虽然是韦伯·维尔维特的导师，却十分讨厌他。
与降灵科部长的女儿订有婚约。
韦伯·维尔维特 Waver Velvet 身高：157cm 体重：50kg 血型：B型 出生日：10月3日 Rider的Master （CV：浪川大辅） 时钟塔的学生之一。
因为家族的魔术师背景只有三代，经常被其他家族和导师看不起。
因为不满导师行为，偷走导师的关连物参加第四次圣杯之战表现实力。
不喜欢满身肌肉的巨汉。
是一个'坚信自己是天才的家伙，但面对Rider却没有办法。
韦伯·维尔维特远坂 时臣 とおさかときおみ 身高：177cm 体重：68kg 血型：O型 出生日：6月16日 Archer的Master。
（CV：速水奖） 远坂凛的父亲，因为出生贵族关系而很高傲，自身价值观认为魔术师就必定要有自豪感。
他是使用宝石的能手，有妻子和女儿。
死于言峰绮礼和吉尔伽美什的联合叛变。
死后将所有宝石传给了远坂凛。
言峰 绮礼 ことみね きれい 身高：185cm 体重：82kg 血型：B型 出生日：12月28日 Assassin的Master。
（CV：中田让治） 远坂时臣的弟子 ，曾经是教会的“代行者”。
以切嗣为目标参加这次圣杯之战。
言峰绮礼间桐 雁夜 身高：173cm 体重：55kg 血型：AB型 出生日：3月22日 Berserker的Master （CV：新垣樽助） 间桐慎二的叔父。
和远坂葵为青梅竹马，虽然葵已经嫁入远坂家，但还保持良好的关系。
以得到圣杯为目标，希望把间桐樱送回远坂家。
以对远坂时臣和间桐脏砚的怨恨作为参战原动力。
本身不具有魔术师的能力，但经过体内的“刻印虫”令他成为魔术师，不过也因为这关系而令身体腐化，使用魔术更令他感到极强的痛楚。
雨生 龙之介 うりゅうりゅうのすけ Caster的Master （CV：石田彰） 变态杀人狂，喜欢通过杀死他人而体验死亡，很喜欢Caster的杀人手法，更因此跟踪Caster到处杀人。
对圣杯没有兴趣，参加圣杯之战单纯是意外
读一本好书读后感
读一本好书读后感（1）：星期六，我读了一本书，叫成语故事，里面有很多的有关成语的故事，有：《八仙过海》《半途而废》《才高八斗》《对牛弹琴》还有《守株待兔》等等，有好多。
我选了一个好听的故事，故事的名字叫《半途而废》我说一说这个故事吧
东汉时，有一位叫乐羊子的人，他外出求学一年就回家了。
它告诉妻子说:“出门时光长了想家。
”妻子听罢，拿起剪刀走到织布机前说：“这布是一寸寸地积累，才有一丈乃至一匹。
如果我将它割断，就会前功尽弃。
”妻子又说：“读书不可半途而废。
”乐羊子听了妻子的话，很受启发，于是他又去继续学习，一连七年没有回过家。
乐羊子听从妻子的话做事有始有终，最后最后取得了成就。
小朋友们做事必须坚持到最后，不能够中途停止哦
这个故事告诉我们，做事不能半途而废，只要努力，就必须能做好
读一本好书有感（2）：“人最宝贵的东西是生命。
生命对于我们只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。
这段激动人心、被千千万万青年人引以为座右铭的文字，就是出自原苏联小说《钢铁是怎样炼成的》，这部理想主义的旗帜与人生的教科书的作者是尼古拉·奥斯特洛夫斯吉，他在读书时已经双目失明，全身瘫痪，但仍强忍病疼，历时三年写出了此书。
故事的主人公保尔·柯察金从一个工人子弟锻炼成长为无产阶级战士，经历了无数的波折。
战场上的搏杀、感情上的波折还有工地上的磨炼，都没能使他倒下，反而使他更加坚强。
即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病榻上时，仍然不向命运屈服，而是克服种种困难，拿起笔，以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着他生命的誓言。
能够说，在他的身上凝聚着那个时代最完美的精神品质——为理想而献身的钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
人的一生就应不能没有理想，更不能有理想而不去奋斗。
而是就应有一个坚定的理想，并且为了理想而为之不懈奋斗。
人生就应有一个坚定的理想，并且要为了理解不懈奋斗，当你不懈奋斗时，就会跨越时光和空间的界限，就会克服种种困难，理想就会实现。
人生就应有一个远大的理想，因为有了一理想，陈胜发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感叹；因为有了理想，岳飞在身上刻下了“精忠报国”的字样；因为有了理想，我们将创造另一个奇迹，诉说另一个英雄史迹。
我们就应有一个坚定的远大理想，没有目标的生活如同没有罗盘的航行，远大的期望造就伟大的人物，世人无难事，只要肯登攀。
只要我们不懈奋斗，就会创造奇迹。
俗话说：“世上无难事，只怕有心人”。
身体健壮就有期望，有了期望就有了一切。
期望的源泉是身体健壮，所以我们要用心锻炼身体，拥有一个健康、壮实的身体，才有期望实现理想。
不健康的身体当然也有可能实现理想，但必定会付出比常人多的精力，比常人更努力才有可能实现理想。
人生最宝贵的是生命，生命对于我们来说只有一次，只要我们为了理想而坚持不懈的斗争终有一天，我们就会实现我们的梦想，到那时，我们就会欣慰。
读一本好书有感（3）：在放暑假的期间，我在家读了一本一生必读经典《天使在人间》，书里主要讲的不是真的有一个天使在人间，而是讲有一些乐于助人称他们为“天使”。
我最记得有一篇是令我最感动的那题目是《助人为快乐之本》，里面讲这天我帮忙了一个很可怜的小朋友，他被一块香焦皮给摔倒了，但飘过的人不但没有帮忙他，而且还取笑他，使他哭的更加悲哀。
文章中的我看见了，立刻走上去扶起他，并且劝他不要悲哀了，我送你回家吧
其实在我们生活也有很多类似这样的事，我也亲身体验过，记得有一次我看到一个小孩子饿得没饭吃，而我又没有给他一些钱，又没有给他饭吃。
又有一次我家门口来了一个乞讨的人，他说他很饿想讨点饭吃。
但我不但不给他，而且“啪”的一声关了门，没有理睬他。
我此刻最后明白了，为什么人们常常都说：帮忙别人就等于帮忙了自我。
以后我必须要向文章中的作者好好学习乐于助人的好习惯。
相信我吧，我必须会做到
我相信你们也会做到的。
读一本好书有感（4）：《草房子》是一本儿童读物，描述的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活，小说透过陆鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描述，让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学间互帮互助的感人场景。
即使学生之间有着各种各样的伤害，但是孩子的心底还是纯真的。
“陆鹤”是一个秃顶的孩子。
随着日子的流逝，六年级的“陆鹤”感觉到了自我的秃顶使学生“戏弄”的对象。
自尊心受到了伤害，陆鹤为此做出了反常之举。
他用不上学了逃避同学异样的眼光，用生姜擦头期望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子企图遮掩自我的秃头。
当这些都使自我陷入更“糟糕的境地”时，他索性在“广播操”比赛这样的重大日子里，把自我头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了“第一”的荣誉，“就这样，陆鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱。
”即使陆鹤用这样严重的错误来报复别人对他的侮辱，但是，孩子还是纯真的。
他期望透过这样的举动来得到大家的认可，得到大家的尊重。
可喜的是，他还是有着强烈地群众荣誉感，当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时，他毅然站出来，承担起了这个重要的主角，而且把这个主角演得一丝不苟，活灵活现。
陆鹤在演出中感悟到了，只有为群众做好事才能得到大家的认可，得到大家的尊重每一个孩子的心都是纯真的，他们的“忍不住的笑”“厌恶的眼神”也并不含真正的“恶意”，从孩子的世界中体验到了什么是真，什么是纯，一个是身有残疾的“陆鹤”，另一个是美得让人忍不住有保护欲望的“纸月”，纸月正如她的名字，是一个易碎品，纸月的一手好字，纸月的掉眼泪，纸月的笑声，纸月的温柔，纸月的沉默，纸月的倔强……都给桑桑带来了莫名的感觉，不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。
这一切在作者的笔下描述的是如此的真实，又如此的唯美。
虽然纸月是个私生子，但是在孩子们的眼中，并不影响纸月的善与美。
孩子的世界是纯真的，从孩子的眼中体验到了什么是美，什么是善。
而细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤，无法适应新的生活。
在新的生活面前，他选取了逃避。
他拒绝和同学交谈，选取了与养为伍，开始了自我的放养生活。
但是孩子的内心深处还是期望与同伴交流的。
当他能听懂当地的方言时，他用笨拙的“骂人和打架”，期望得到别人的“招惹”，以泄他对在教室里读书孩子们的嫉妒。
虽然他本能的抵触他的养父母，计划着有一天逃离这个地方。
当养父母家的房子被水淹没后，养父病逝后，养母受不了一连串的打击疯了后，细马毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的职责。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中体验到了什么是忧伤，什么是勇气。
杜小康的生活更有戏剧性的变化，从原先的全村首富，一夜间变为负债累累，小小的孩子确实承受的太多太多。
一个整天穿着干干净净的孩子，过着无忧无滤，有求必应的生活。
他的生活受到孩子的羡慕，优异的学习成绩，口袋里有各种各样的零食，能够骑着罕见的自行车穿梭于孩子们游乐常这样的孩子，肯定是孩子们的“孩子王”，享受着至尊无上的地位，即使做游戏也往往是“将军”“司令”的领袖人物。
但是，天有不测风云，优裕的生活竟在一夜间毁了，因为父亲生意的失败，致使这个孩子的优越感全失。
孩子不适应是肯定的，但是，还是勇敢的承受了。
陪这父亲在荒无人烟的地方放鸭失败后。
父亲垮了，但是孩子却勇敢地站了起来，继承父业，在学校门口摆起了小摊。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中，体验到了什么是职责，什么是力量。
读一本好书有感（5）：在暑假里，我阅读了《海底两万里》这本书，这本书写得生动搞笑，其中也不乏惊险和悲伤，《海底两万里》写于1870年，这本名著是凡尔纳叙述法国生物学家阿龙纳斯在海洋旅行真实的所见所闻!1866年，上海的人们发现了一只怪物，阿龙纳斯参加了捕捉行动，但在捕捉行动中阿龙纳斯和一些人都不幸落水，于是，他意外到了这个怪物身上，之后才发现这不是怪物，而是一艘构造奇妙的潜水艇，从此这个构造奇妙的潜水艇带着他过着海底的生活，带他环游海底两万里。
我看了这本书之后，我才发现海底的生活是多么的搞笑啊!他们每一天都吃鱼，当他们的食物不够时他们还到海底“打猎”。
他们环游了南极、大西洋。
潜水艇里十分漂亮、繁华。
如果我要是能有这样的潜水艇我也要环游世界各地，当然这是不可能的啦。
他们环游世界各地过着童话般的海底生活当然是不可能事事顺利的。
有一次，诺第留斯号受到了冲撞，机器上的一根杠杆被弄断了打中了一个人。
当时副船长在那个人得旁边，他奋不顾身冲上去挡在那个人的前面经受杠杆撞击，结果那个船员之后还是得病了。
尼摩船长要阿龙纳斯先生为他治病。
但结果却是让人很悲哀，那个船员只能活两个小时了。
最后，其他人为他准备了海底葬礼。
还有一次他们游览到南极。
一天，潜艇突然被急速增多的冰层给压在了海底下。
压着船身的冰层一共有十米厚，而船内的空气只够用48小时了。
他们每一天顾不着吃饭，从早到晚拿着铲子去铲冰。
可他们每一天只能铲掉一米厚的冰。
到了晚上，寒气增多了，早晨被他们挖掉的一米厚的冰又增高起来。
就这样，两天过去了，尼摩船长不得不放出了仓库内储存的氧气来维持生命，见挖冰的方法不行，于是他们采取用热水去冲冰的方法。
一天下来，冰层还剩4米了。
最后一天，当冰层还剩1米时，船内的氧气几乎所剩无几了，阿龙纳斯昏了过去。
突然，他感到了一股清新的空气，那是他朋友将他们储存的空气给了他。
于是，他们又信心大增，努力冲了出去!它告诉了我各个我不懂的美丽的岛屿，它告诉了我康塞尔是何等的忠诚，还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。
作者在海底遨游，能看见许多珍贵的鱼儿，又能经历这么多希奇古怪的事，我是多么的羡慕。
而且难得可贵的是，能在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是这本书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
十分佩服他们都不自私自利。
佩服龙纳斯教授的乐观向上精神;佩服教授的仆人康塞尔对主子的忠心耿耿与无私精神;佩服尼摩船长的勇气，和他那见到朋友有危险的时候就会奋不顾身的去营救的精神，是多么值得我们学习……这本书还写了冰山封路、章鱼袭击……许多险情。
这些故事情节都是十分曲折紧张，扑朔迷离瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
整部小说悬念迭出，环环相扣。
不得不说，这本书把我深深地吸引住了。
读一本好书有感（6）：读完《乡党第十》，《论语》就读出一半了，觉得就应写点什么，尽管还有些朦胧，古语云“半部《论语》治天下”，虽说“潜龙勿用”，我无治天下之位、之责，也无需用心地想如何“用”，何况我也许也无治天下之才、之志，但却深觉这话有理。
呵呵!《论语》，字虽不多，但其蕴涵的道理却多得很难说得清。
为师之道。
言传，一部《论语》、一句句“子曰”，就是鲜活的例子。
身教，夫子是讲自我所做的，因此才有颜渊的那句“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，这一句“评语”，看似文采斐然，实则为“白描”。
启发式教学，“不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也”，也正因此，弟子们疑其有所隐，夫子才发出那句“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。
吾无行不与二三子者，是丘也。
”与学生交朋友，一句“予所否者，天厌之!天厌之!”师生间“打趣”的情景活灵活现。
为生之道。
谦逊，“三人行，必有我师焉!”明辨，“择其善者而从之，其不善者而改之。
”善思，“告诸往而知来者。
”诚实，“知之为知之，不知为不知，是知也。
”负责，“不迁怒，不贰过。
”努力，需知学习贵在坚持，“譬如为山，未成一篑。
”笃行，理论与实践相结合，如颜回般，做个“语之而不惰者。
”兼“学如不及，犹恐失之”，必须要孜孜以求，力求知之、好之，乐之。
对“道，要有份敬畏和渴慕，“朝闻道，夕死可矣，明白“道”、悟得“道”，即使一切在那一刻停息，也心满意足!游学之道。
全面理解了“父母在，不远游，游必有方”，为人父母者还会以“养儿防老”为由，不顾及儿女的志向和感受，固执地把儿女圈在自我身边吗?孩子有志向、有潜力，想飞得高远些，就让他飞吧。
人这一生，经历过，才会无悔。
梦，是悔的根源。
虽然梦碎，也会疼。
沟通之道。
桓魋来找麻烦，众弟子人心惶惶，夫子一句“天生德于予，桓魋其如予何?”提气提神，起到了稳定人心的作用。
看似“知命”，顺应天意，实则自信。
把一切假于天，易被理解和理解，足见其表达技巧，深谙沟通之道。
敬神之道。
“祭如在，祭神如神在。
子曰：‘吾不与祭，如不祭。
’”夫子还说，“非其鬼而祭之，谄也。
”夫子对神是个内心有份虔敬的人，但他的敬只体此刻“祭”的那一刻，夫子是个典型的实践主义者，决不把自我的得失寄托于鬼神。
反观现实，有多少人沉迷于卜神问鬼，而不是沉下心来，扎扎实实地做事呀!休闲之道。
“子之燕居，申申如也，夭夭如也。
”多么令人神往!内心有着宁静和满足，眼中的神采也必然是淡定、欣然的，举手投足间气定神闲。
娱乐之道。
投入，“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：‘不图为乐之至于斯也。
’”知足，“子钓而不纲，弋不射宿”，留有余地，追求人与自然的和谐。
以及做事之道，“放于利而行，多怨。
”识人之道，“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”自省之道，“法语之言，能无从乎?改之为贵。
巽与之言，能无说乎?绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
”更有为官之道，为政之道……等等。
用心体会，《论语》中蕴涵的道理，不胜枚举。
关键在于“信”，我们只有相信他，才能用心体会他的话，才能领会其中的深意，才会乐于用他的理论、他的思想指导我们的实践并从中受益。
读一本好书有感（7）：童年是一幅美丽的画卷，画卷上画着完美的世界，童年充满着梦想，洋溢着快乐，每个人都有童年，并且每个人的童年是不一样的。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的;是彩色的;是幸福的;是没有烦恼和痛苦的;更是无忧无虑的。
我们每个人的童年都没有高尔基那么贫苦，甚至不及他的百万分之一，那么，我们有什么理由不认真学习，不孝顺父母呢?我读了《童年》这一本书之后，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，才深知，我们这一代的孩子是：生在福中不知福。
我们是父母的掌上明珠，从小被父母宠着，惯着，千依百顺，唯我独尊，没有受一点委屈和痛苦，还整天怨天尤人，做一点事情就叫苦叫累。
无论父母如何用心良苦，我们都不明白，不懂得尊重父母，理解父母。
《童年》是马克西姆。
高尔基以自我童年为基础写的一部自传体小说。
它讲述的是阿廖沙(高尔基的小名)从三岁到十岁这一时期的童年生活。
小说从我去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束。
揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
四岁的主人公阿廖沙因为父亲去世，和母亲回到外祖父家，之后随母亲改嫁，和继父一齐生活。
在外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱，专横的濒临破产的小染坊主外祖父掌管着家里的一切，脾气十分暴躁、视财如命，主人公阿廖沙经常挨暴戾的外祖父的毒打。
米哈伊洛舅舅和雅科夫两个舅舅为了分家不顾一切，常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
但在这个黑暗的家庭，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事。
外祖母也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
每次在外祖父打阿廖沙的时候，朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
阿廖沙还有两个都叫萨拉的表哥。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，好事情等等。
之后，阿廖沙不堪外祖父对母亲的打骂，离家出走了。
不久，母亲就去世了，但是，阿廖沙没有屈服，他在这些困难中懂得，活下去就是期望，只有斗争才能生存。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过架，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自我坚强、不屈服困难的精神与信念一向支撑着。
让我们向高尔基看齐，一齐做一个坚强的人;刻苦学习的人;学会生存的人;不管身处怎样的环境，应对怎样的挫折，都要执着求知、不怕困难、勇往直前，持之以恒，用心的态度对待学习和生活!那么，就从此刻开始吧。
我们不再奢侈;不再浪费;我们要为长辈着想，体谅他们;我们更就应满足自我的幸福生活。
为了以后，为了将来，为了我们到人间的那一天，一齐努力吧!上个暑假，我读了高尔基的自传体小说这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。
在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。
他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨…高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我但是幸福多了。
走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。
充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。
老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，茁壮成长。
在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，那里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。
那里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
读一本好书有感（8）：我最喜欢读《小学生限时作文300字》这本书，书里有几篇文章个性吸引我眼球。
其中有一篇叫“从落叶中玩出新意”的文章，文章的资料是：作者和他的小伙伴们去公园玩儿，之后大家都觉得挺无聊的，就想到了用树叶来拼图案，大家都觉得挺新奇的，就答应了。
伙伴们前后拼出了“金刚和老虎打架”、“兔子弹钢琴”等作品。
当我们无聊时，如果能把游玩玩得千变万化，这何尝不是一件好事儿呢
而且这篇文章以游戏为题材，很新奇。
其实，写作文不就是要玩吗
还有一篇叫做“一件新鲜事”的文章也让我刻骨铭心，文章的资料是这样的：一位男交警骑自行车违法了，本来车子应在公路的白线以内骑，可他把车骑到了那条白线外面。
女交警罚男交警，还真是一件新鲜事啊
看那个女交警会不会罚。
但是，那位女交警用严厉的目光盯着男交警，还严肃地说：“同志，自行车就应行驶在白色安全线内，您过线了，按交通法规定……”那位女交警没有说下去，可能是因为女交警明白男交警也懂吧。
男交警没有上去说好话，他的脸“刷”一下就红了，匆匆忙忙从口袋里拿出违约金，交给了女交警。
好一个“王子犯法与庶民同罪”啊
这本书里有许多感人的故事，也有许许多多新鲜的事件，还有许多看了会让人流口水的文章。
这本书很吸引我，而且我还从里面学到了该怎样孝敬爸爸妈妈，怎样养鸽子，还有礼仪等等，真是受益匪浅啊
读一本好书有感（9）：在放暑假的期间，我在家读了一本一生必读经典《天使在人间》，书里主要讲的不是真的有一个天使在人间，而是讲有一些乐于助人称他们为“天使”。
我最记得有一篇是令我最感动的那题目是《助人为快乐之本》，里面讲这天我帮忙了一个很可怜的小朋友，他被一块香焦皮给摔倒了，但飘过的人不但没有帮忙他，而且还取笑他，使他哭的更加悲哀。
文章中的我看见了，立刻走上去扶起他，并且劝他不要悲哀了，我送你回家吧
其实在我们生活也有很多类似这样的事，我也亲身体验过，记得有一次我看到一个小孩子饿得没饭吃，而我又没有给他一些钱，又没有给他饭吃。
又有一次我家门口来了一个乞讨的人，他说他很饿想讨点饭吃。
但我不但不给他，而且“啪”的一声关了门，没有理睬他。
我此刻最后明白了，为什么人们常常都说：帮忙别人就等于帮忙了自我。
以后我必须要向文章中的作者好好学习乐于助人的好习惯。
相信我吧，我必须会做到
我相信你们也会做到的。
读一本好书有感（10）：读一本好书读后感一本好书就象一盏明灯照亮我们前进的道路，给我们诸多启示。
《自动自发》就是这样一部励志佳作，它涵盖了勤奋、忠诚、敬业、自信等资料，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。
当读完《自动自发》后感觉受益非浅，对工作有了更多的认识。
什么是自动自发呢
自动自发就是没有人要求你，强迫你自觉而出色的完成自我的事情。
我们就应如何对待工作呢
是一味推脱拖延还是用心主动，是做工作的奴隶还是做自我工作的主人
我相信每一个人都会做出自我正确的选取：认真工作做自我的主人
做自我工作的主人首先要做到：对待工作勤奋认真。
如果你永远持续勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬。
同时我们也明白：每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的，不付出艰苦的努力是永远不会有成功的。
马克思曾说过：“在科学的大道上，没有坦途可走，只有不畏艰险勇于攀登的人才能最终到达成功的顶点。
”勤奋工作是实现理想的基础，贪图安逸会使人堕落，无所事事而退化。
勤奋工作还会给我们带来真正的乐趣。
同时还因为工作给予我们的要比我们为之付出的更多。
如果将工作视为学习经验的机会，那每一项工作中都包含着许多个人成长的机会，比如发展自我的专业技能，增加自我的社会经验，提升自我的人格魅力。
很多杰出人物所具有的创造潜力、决策潜力和敏锐的洞察力是他们在长期工作中积累和学习的。
在工作中他们学会了了解自我，发现自我，是自我的潜力得到充分的发挥。
有所施必有所得。
当我们尽职尽责，坚持不懈的努力工作，终将有获得回报的机会，每个人的努力都不会白费的。
其次，做自我工作的主人还要求我们要敬业。
敬业就是尊敬自我的职业，把工作当成自我的事，忠于职守，尽职尽责。
当把敬业当成一种习惯时，就能从中学到更多知识，得到更多经验，能从全身心投入工作中得到乐趣。
做事善始善终，一丝不苟是工作追求的最高境界。
敬业会带来双赢。
再次，做自我工作的主人，对待工作要忠诚，要自信。
忠诚就是工作时真诚负责，尊重学生。
工作时对自我要自信。
正如书中所言：这个世界为那些具有真正使命感和自信心的人大开绿灯。
无论出现什么困难，无论前途多么暗淡，他们总是相信能够把心中的理想变成现实。
自信使我们决心更坚定，自信使我们意志更坚强，它给我们思想以力量，给我们克服困难的勇气，促使我们立刻采取行动把可能变成现实。
