龙应台《目送》读后感 800字
书的封面是大块大块深深浅浅的绿，这是大自然的颜色。
时间在流逝，物是人非，只有足下的这片土地没有变。
每个人的人生都是独一无二的，即使重来一次也决然不会一模一样，然而，大千世界里大家的人生里我们都曾扮演过一样的角色，比如人家的孩子，比如人家的父母。
那是一种怎样微妙的变化，似乎有些东西像注定般轮回，某个场景排山倒海地从记忆深处浮现，只是我们的角色悄然发生了转变。
从文字的描述上，龙应台的母亲曾经是一个爱美、非常活泼开朗的女人，即便到了年老的时候也是如此，然而岁月还是没有任何的优待，她像无数老人一样逐渐忘记了很多事情，丢掉了很多过去，包括女儿。
安德烈的那些心理，龙应台有过，她的父亲也有过，你有过，你父母有过，你将来的孩子也会有。
人生是连续的，变化是逐渐的，我们是不知道的。
我们不知道什么时候张士豪变成了体育老师，我们不知道什么时候孟克柔变成了她妈妈，我们不知道我们什么时候会变化。
“油米柴盐一肩挑的母亲，在她成为母亲之前，也是个躲在书房里的大小姐吧。
”总有一天，我们会变成别人的爸爸妈妈，我们会变成别人爸爸妈妈的爸爸妈妈，那时的我们会是怎样的呢
这本书读起来很舒服，印得挺漂亮的，看的时候是不是放下，陷入回忆与思考。
其实，没有一个内容或者观点是全新的，但这丝毫无损它的价值。
除了那仅有的思想家或者哲学家，大多数的你我都在经历差不多的生活思考差不多的东西，然而有些东西我们却不法如此清晰地表述出来，我们任由它在脑海里浮现消失，然后忘记我们曾想过什么。
所以在这本书里，我看到的是一颗悲悯生活的心，只有热爱，才能体会。
但更重要的，我看到龙应台女士的视野和文笔。
文笔不是一种可以轻易模仿的东西，它建筑在你的视野和你对生活汲取的养分上，这是一种平淡但充满魅力的美丽。
书中的很多想法内容很多的你我都能书写出来，但是那样的角度和叙述方式却是我们不可及的。
过去的一个多月，当我被忙碌的生活压得喘不过气无暇看我喜欢的书时，我很明显地发现自己的厌恶，我厌恶自己写出东西的不凝练和索然无味，我厌恶自己困于生活却在离生活越来越远。
个人与他人的关系，个人与社会的关系，个人与环境的关系，城市与城市的关系，历史与当下的关系，这本书思考的东西很多也很散。
孟买的铁轨、金门的地雷、老挝的孩子。
如果说这个世界太大，我们无力去全心疼爱，那么在这么的一霎那，当我们想起那些，那尸体上的干净雪白的布，那随时都可能爆开的炸弹，那站在沙上石上凝望的大眼睛，我们是否会有那样地一丝颤抖。
“你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗
”我只知道，“全球有两万六千人因为误触地雷而死亡，大地里还有一亿一千万枚地雷等着被‘误触’。
”领袖们多么伟大也好，歌颂民主强大也好，我只希望，大地上的人们能如本书里《幸福》所描绘的那样。
当人们内心安定生活过得去，何必去在意所谓的主权所谓的侵占，世界本就一家，谁都没有权利剥夺他人的幸福去成全你所谓的梦想。
这片绿浓得化不开，诚愿大家一切都好，一起解开这个世界的绑起的结。
满意采纳哦亲~O(∩_∩)O
有关于目送的话题作文
“再过二十年，我们再相会，伟大的祖国，该有多么美，天也新，地也新，阳光多明媚……”每当我听到这首歌曲时，就会望着那蓝蓝的天空，陷入深思：二十年后的我将…… 二十年后的我，也许成为一名光荣的人民教师。
站在那三尺讲台上，为好些天真的孩子们讲课。
望着那一双双渴望得到新知识的大眼时，我会为自己是一名教师而感到骄傲。
二十年后的我，也许成为一名真正的白衣天使。
在手术台前、病房里，以救死扶伤为天职，尽职尽责。
那时，我要发明一种新药，让残疾人重新长出新的肢体；我还要发明一种新型眼药水，让那些没有见过光明的人，重见光明，能看到我们多姿多彩的生活；我还要建立一座电子科技医院，运用高科技医疗技术救死扶伤，使病人健康地出院，愉快地生活。
二十年后的我，也许成为一名知名的艺术家。
走到街上就会有许多年轻人来找我签名，我会愉快地满足他们的要求，并告诉他们：我不会让你们失望的…… 想到这儿，我忍不住“咯咯”地笑了。
望 着那从眼前飞过的鸽子，我又陷入了深思…… 二十年后的我，也许成为一名神勇的飞行员。
驾驶着飞机，在那高高的蓝天上飞翔，保卫着祖国的领空，望着那在飞机下漂过的朵朵白云，我为自己能保卫祖国的安全而感到十分自豪。
二十年后的我，也许成为一名著名的科学家。
我要在太空上建造一座房子，每当夜晚，星星、月亮都围着我欢快地跳舞、放声地歌唱……我还要在月球上建立一座座漂亮的学校，让地球上的同学们坐上通道快车到月球上去上学。
二十年后的我，也许成为一名出色的工程师。
我要将自己的祖国建设得更加美好。
我要修建横跨云天的大桥，连接着世界各地，让各国的人们来中国看一看，亲眼目睹我们国家的风采，看一看傲然挺立在东方的雄鸡——伟大的中国。
我还要在陆地和海洋之间，建立一个透明的通道，让勤劳的人们能在劳作之余，能通过透明通道尽情地欣赏海底那神奇的世界。
二十年后的我，也许成为一名…… “叽叽喳喳”一阵清脆的鸟叫声把我从沉思中惊醒，我抬头看了看那可爱的小鸟，望了望那蓝蓝的天空、洁白的云朵，觉得那小鸟更可爱，天更蓝、云更白。
我坚信，二十年后的我……
目送龙应台明白读后感500字
花落才有花开,有散才有聚.若没了那一份无奈,又怎懂得珍惜.我们总是不遗余力地追求那一个天长地久,我们总是千方百计去留住那一个结果,却不知天有老时地有荒,这世界哪有不变的情?却不知如果曾经拥有过美,便不需去强求什么结果.这世界许多东西没有永恒,这世界许多事情没有结果,而美丽依旧美丽,辉煌照样辉煌,又何必斤斤计较时间的长短, 又何必兜兜转转寻求因与果.离别时,如果我们可以执手相互道珍重,又何必一定要留在一起重复那许多琐碎的岁月!分手时,如果我们可以轻轻松松挥挥手,又何必无所谓地去翻找昔日的海誓山盟,花儿落了,明日还会开,流星虽逝,美好的愿望依旧在心底.于是所有的日子都轻松,于是所有的负重都甜美,于是不会再后悔,于是不会遗憾未了又遗憾,于是过去了的成为回忆, 于是今天拥有的不会再无奈.拥有过的,永远不会失去,没有得到的,亦无须苦苦追求,是你的,迟早都是你的,不是你的,永远都不会属于你.只要你不为天长地久而苦恼.不必为失去的而遗憾,不必留恋昨天.只在乎曾经拥有. 可以自己稍加修改,可以去掉一些不必要的
《目送》《明白》读后感300字
《目送》读后感“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
”人到中年，当你读到这段话的时候，你的心会不会剧烈的颤动一下
这是台湾女作家龙应台《目送》中扉页上的一段话，说得既令人心酸又无奈，步入中年，拥有年轻时所向往、所追求的一切，名利、地位、资本，但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。
有没有在这里找到你的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照
这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。
其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。
但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。
印象最深的是以前回老家，每次走时，我昂头在前面大步流星，偶尔回首，总看见奶奶撩着围裙的一角不停地擦拭着眼睛。
那时很不以为然，又不是再也不见，干嘛就像最后一次般伤感。
但是，真的有一天就成了最后一次。
你不管怎样离开，都不再会有人为你留恋，为你挂牵，为你等待。
就算有千万次的回头，会有谁人在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光
我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。
但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远。
做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊
只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他（她）自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，这才是真正的爱，因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。
”
目送读后感1000字从言之有物,言之有序角度
由于受方言影响，咬字发音不清，平翘不分，用词张冠李戴，词不达意，小学生尤其是低段的孩子在口头表达存有不少问题，课堂教学中常常会有或无话可说，或勉强说了，但说不着边际，语无伦次，不合情理等现象的发生。
人与人之间的交流沟通需要有良好的说话水平，说话水平的高低，决定一个人成功与否，成功的大小，语言就是力量。
如何提高孩子的说话能力，以下谈谈我个人的一些浅见： 一、提高老师的素养，使之言之有导 以往我们都只强调对孩子的语言指导，而忽视了老师个人素养的提高。
教师，尤其是语文老师，是学生语言模仿的对象。
教师要具备过硬的专业知识，保持旺盛的求知欲，多读多练，提高自身的素质。
只有这样，才能做好学生的语言医生，正确地对学生进行语言指导。
为了让学生正确地掌握和运用祖国的语言文字，培养学生的说、写能力，老师还 要具有敏锐的语感和高度的责任心，要敏于发现，善于纠正学生说话。
医生讲医德，对病人负责；老师讲师德，对学生负责。
语文老师走进课堂，应当有一种责任感。
要聚精会神地听学生说话，不漏掉一个字，不放过任何一个语病。
学生发言，老师漫不经心，是不负责任；听出了问题而不予以纠正，是失职。
一个称职的语文老师，还应当是良好的心理医生，鼓励学生说话，说得不好，也不要讥讽。
从而使羞于表达的学生也敢干发言，树立起学生的自信心。
二、做好六个结合，使之言之有物 指导儿童说话，先要帮助他们解决说话的内容问题，使他们觉得有话可说，从而培养说话能力。
（一）结合观察周围事物，培养说话能力 学生周围有各种各样的事物，这是他们学习说话表达自己所见所闻所感的丰富源 泉。
由于内容直接来源于现实生活，具有极强的真实性。
指导学生学会仔细观察周围事物，既能开阔视野，丰富知识；又能有助于提高他们口头表达能力，逐步形成说实话抒真情的表达习惯。
低年级学生年龄小，观察能力差，掌握的词汇少。
因此，教师要注意选择儿童最 熟悉的事物指导观察，并教给方法，使学生感到有话可说。
比如让学生说说自己每天的见闻或是自己亲身经历的事情，这样的句子训练不难，学生都有话可说。
值得注意的是：①在说事情时要指导学生说清：什么时间，什么地方，谁，看到或听到什么，有什么看法或想法，一定要说出自己的真情实感。
②说的方法要多样。
可以让学生自由练说，同桌互说，小组内交流，在全班中演说。
③要注意说后的评价。
说好后教师评议，学生评议。
说得好的地方及时进行表扬，不好的地方及时指出，让说的学生明确优缺点在哪里，以便于及时改正。
实践证明，这一训练，既丰富了课堂内容，又提高了学生说话的能力，同时也培养了学生留心观察周围事物的习惯。
（二）结合日常语言交流，培养说话能力 一个学生无论在校内或校外，总是进行日常的言语交流。
但他们的这种言语交流 往往不很规范，有的语句不通顺，有的没有一个明确的中心，教师要有选择地确定学生日常言语交流的内容，由浅入深，由易到难地加以有计划的训练。
目送读后感200字20篇急急急
读有感读了的第一篇，我就情不自禁地继续看下去，作者能把每一个人都会经历的事描绘的感人肺腑。
收录的七十三篇散文，写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂，兄弟的重逢携手。
第一篇叫《目送》的文章让我最记忆深刻。
作者的儿子第一天上小学进教室和出国上大学的两个情景，她一次次目送孩子的背影离去，却一次次与儿子疏远。
作者记得她也总是总是目送父亲的背影渐行渐远，直到父亲生命结束。
也许，每一个父母都会经历孩子长大疏远他们这个事实，经历自己的父母离开人世。
可又有几人会把这样刻苦铭心的事记录下来，用感情记录下来。
一般情况下我们看一篇文章，主要看故事内容，新颖的题材才会吸引我们，让我们喜欢。
可这本书，只有朴实的文字，简单的故事，平滑的叙述，也能成为家喻户晓的读物，赢的就是真情与文字功底。
我们之所以要读课外书和学习课文，不仅仅是看故事，更要学习，学习语文知识，学习思想内容，学习审美。
这样你才没白学。
作文，目送
一位去过北京故宫的朋友回来向我抱怨:“走遍了那里的角角落落，可是还没有遇到穿越。
”脸上颇带一些小女孩的天真和俏皮。
现在想起来，实在可以告诉她穿越这东西真的是有，我就碰到过。
第一次是在西安的兵马俑，第二次是在敦煌的莫高窟。
你的时间感就这样被消磨了，即使天上没有团团的皎月。
手里也无一杯可以自饮相醉的酒，你还是不禁想学那苏子仰头问一声:“今夕是何年。
” 小时候读杜牧的《赤壁》，从来不相信他有拣拾到过什么未销的折戟，而我现在站在这黑暗的空间，除了自己的呼吸外，还有一种更为浓烈的声息，因为在这里，时间的潮流不是几年，几十年的退却，而是几百年，上千年的落潮。
在那裸露的河床上，我真的有发现，那消损了无数美人容颜，无数英雄傲骨的时间的箭羽。
苍璧礼天，玉琮礼地。
极难想象新石器时代的人们就可以打造纹理如此清晰美丽玉璧，如有神助，这的确是用来沟通人神之间的神器，用来祭祀星辰，河川，大地，仪式结束后便深埋入土地。
那时侯的人们还没有征服自然的欲望，牛顿也没有跳出来制造订律。
他们只是恪守着最本份的规律，内心怀着对天地最朴素崇高的敬畏，世间万物都是神迹。
他们崇拜女性，对生殖繁衍有着与生俱来的热切盼望。
有一尊用黄土捏合孕女，手护着腆起的腹部，双腿微屈，可以感受到那甜蜜而满足的痛苦。
就这样，温暖的地母用身体孕育了无数的生命，人类就在这片土地上生生不息，绵延不决。
传说仓颉造字是，天雨粟，鬼夜哭，可想这是如何震动了天地。
可现在，我看见了:“仓颉”所留下的遗迹，他的笔力是如此的苍劲有力，至今上面的一笔一画都清晰可见，上面记载着究竟是五头牛啊，还是三头牛，最终决订是用五头牛。
我想大概是用来祭祀用的。
这种自问自答的句式真是可爱，让人觉得这是《诗经》里的句子。
他们会在那场用五头牛祭祀的盛典上舞蹈唱歌吗?让我猜猜他们会唱什么?河流不荒啊天降泽，谷梁丰登哟遍牛羊，天兮天兮偿吾愿。
收作丰裕后的人们便要饮酒作乐，于是便有了用来盛酒的器皿，四羊方尊，不知有没有迎四方之客的意味。
我不知道要用它盛怎样的佳酿，又是否要请夸父来饮才对得起那造物主。
这时候的人便成了神，比那盘古拿着大斧子往周遭一辟还要来得惊世骇俗。
要经历多少时间烈火的历练，要经历多少次钉锤的勾凿，还要沐浴过多少汗水鲜血的洗礼，才庄重地封入一窖的神奇。
我愿意离得它们近些，更近些，好让那在历史书中被我摩裟了无数遍的图景拨开我的睫毛真实地浮现在我眼中。
为了了解得更全面些，我特意跑到一个面具的反面去看它的内部，那曾经 古蜀 君王鱼凫蚕丛佩带过面具，他们的眼睛看到的是怎样不同的苍茫世界。
结果一会儿就感觉那头套“喀嚓”一下便沉甸甸地套在我的脑袋上了，吓得我马上跑出来。
头倚着玻璃看久了，鼻息喷在上面起了一层薄雾，要将它们拭去，就像拨开历史的浓雾一样困难。
那是些又熟悉又陌生，又有尊严的宝贝，它们上面留下过我们先辈的指纹。
有些还触碰过他们的嘴唇，甚至作为最后的归宿，与黑暗相伴千年，一朝重生，只是现在还不习惯我目光的触碰。
虽与物理无缘，却非常喜欢在实验册上一段话：“工匠做的功并没有消失，他将砖放在高处，便以重力势能的方式保存下来，或许有一天砖头松了，落下来，便转化为动能。
”并没有消失。
那曾在青铜钟上敲响的音乐，与在它身畔翩然起舞的女子已经消失，然而它还在。
那曾在人型铜灯上亮起的火烛，以及被火烛映亮的面庞已经消失，然而它还在。
它们从未开口，却替隐密的历史述说了一切，这是多么残酷又温柔的补偿。
我将馆子里里外外走了两遍，终于到了走的时候。
想到以后可能永远不见面，我又踌躇地停下了脚步，回了回头，整个馆子都是暗的，只有一个个玻璃箱底是亮的，在里面它们就这样以最美的姿态或坐或卧或立。
后面有许多人影在看打了灯的讲说幕，都作背景。
一直到现在它们都如此从容的面对我，一半昏暗，让我迷惑，一半明媚，让我迷恋。
我终于转身离开，我感到有种眼神在注视我的背影，我默想那不会是无数个创造它们的艺术匠的目光吧。
我又将宝贝在心里温习一遍，那是羊羔温顺的目光，那是面具肃穆的目光，那是佛陀着慈悲的目光。
当我离开那一馆的神秘黑暗，而外面热烈的阳光迎接我的时候，我终于明白，那是历史，目送我远去的眼神。
《目送-薄扶林》的读后感
写读后感的要诀我完一部作品或文章后,自然会受到感动,产生许想,许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
