中医的鼻祖是谁
这个问题是不会有答案的。
因为中医这个词是相对于西医而言的。
中医以前叫歧黄之术、杏林等等。
至于你问的中医的鼻祖是谁... 其实很久以前，还没有歧黄之术的之前，那个社会还没有什么郎中这个职业但是，早在那个时候，人们已经慢慢的在身上开始无意中发现了一些可以缓解自己身体不适的地方这些地方按上去，有点酸麻胀痛的感觉...但是按揉之后会感觉很舒服慢慢的人们无意中发现有些长在他们住处旁边的野草可以治疗自己的某些不适于是慢慢的、慢慢的..... 一代又一代的积累...终于这些量变有了质的飞跃，在中华大地上，有些人开始潜心收集和研究这些规律慢慢的这些规律形成了一套理论，被人们记载了下来，供后人使用。
于是，有人将这些零零散散的规律编写成了书.... 于是，《黄帝内经》、《神农本草经》等等这些巨著就诞生了...而这些人后来慢慢的被人们称作郎中，这些身上可以缓解不适症状的位置被称作穴位这些可以治疗人们身体不适的野草被称为了草药....其实，西医是和中医无法媲美的，为什么
因为西医只是一套治病的理论和方法。
而我们的歧黄之术，不仅仅是一套治疗身体不适的理论和方法。
它包罗万象，可以说是一门百科学问了...所以，你说中医的鼻祖是谁
会有答案吗
像中医这样的博大精深的智慧，是不会出自于一人之手的当然也包括《黄帝内经》，也不是一个人所著。
好好对待歧黄之术吧，因为它是我们炎黄子孙的护身符。
我国被称为“建筑业鼻祖”的是
中华工匠祖师爷——鲁班 不必多说，几乎每个中国人都知道鲁班是我国古代著名的能工巧匠，是木工、石工、泥瓦工及许许多多工匠的共同祖师爷，建筑业的鼻祖。
成语“班门弄斧”足以说明后人对这位工艺大师的敬仰之情。
为了纪念他，中国的建筑工程质量最高奖还被定名为“鲁班奖”。
通常认为，鲁班复姓公输，名般，因为是鲁国人，“般”“班”通用，故而被后世百姓称为鲁班，而史料中一般称他为“公输般”、“公输子”。
尤其是后者，要知道“子”在我国是对在中国历史上做出过杰出贡献人物的尊称。
这对于在中国历史上的科技发明家，能有如此称号非常难得，而且可以说是绝无仅有的，可见其在中国古代科技史上的至尊地位。
当然，这与他为社会创造出的不朽业绩是密切相关的。
鲁班生活在我国的春秋战国之际（约前507年～前430年），此时正是由奴隶制社会向封建制社会过渡的时期。
社会的变革往往是由于生产力发展引起的，而当时的变革主要是因为铁器时代的来临。
在青铜器时代，铜工具往往和木、石、骨、蚌制成的工具并存。
而到了战国时，不仅木、石工具渐渐消失，就是青铜工具也日益减少，锐利而坚固的铁工具的大量使用，如：锯、凿、钻、斧、锛、刀等，这极大的提高了人们征服自然和改造自然的能力。
对此，李约瑟在《中国科技与文化》中指出：“在文艺复兴前和文艺复兴期间，中国在技术发展所产生的影响占支配地位。
……古代和中古时期，默默无闻的中国工匠对世界的贡献要远比亚历山大的力学家和能言善辩的理论家多的多。
”由于生产力的不断提高，又必然促进了生产关系的改变。
当时王室没落，诸侯纷争，社会思想活跃，各阶级、各阶层、各行业都出现了很多闻名于世的杰出的人物，如孔子、孟子、墨子、庄子、管子、公输子等。
班固《汉书艺文志》中，称为：“九流十家”为：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家为九流，加上小说家为十家。
其中大部分是思想家、政治家。
但无疑，鲁班是作为科技发明的领军人物，深深的史无前例的影响着后人。
如今的小学课本里就有鲁班发明锯子的故事，锯的发明也被认为是鲁班的最主要贡献和被称为木匠祖师的最主要依据，然而20世纪70年代，考古工作者在陕西发现了西周时期的骨锯和铜锯，看来这项发明的殊荣应该属于鲁班之前400多年的先人了。
即便如此，鲁班对锯的改进和推广也肯定也是功不可没的，再说他的功劳远不仅限于此。
从记载中我们知道他发明了许多民用、建筑用的物品、器械，如：规矩、墨斗、钥匙、钻、刨、磨、亭、台、楼、阁等等，也为统治者营造了一些军事器械和宫廷设施。
百姓们出于敬仰还创造出了许多神乎其神的传说（也许其中有些并不是杜撰），后世的许多建筑工程也被归到他的名下了。
虽然鲁班凭着自己的发明创造赢得了社会的认可，但他还是潜移默化的被当时的上层社会所歧视，这也是当时社会的阶层划分所决定的，统治阶级与被统治阶级、剥削者与被剥削者实难相容，而且他们的地位又不得加以改变。
如：《抱朴子》中，“工匠之子莫不续事”。
可见当时的工匠们祖祖辈辈要给统治者当牛做马，始终都处在社会的底层，不得翻身。
在《墨子》的“公输”与“鲁问”篇中，墨子的弟子们在书中对墨子充满了赞誉和颂扬之词（这种写法在当时自然也是通例），而对鲁班的评价似乎颇为不屑。
其中描绘了“公输般造云梯以攻宋，为不义”。
最终，墨子不但晓之以理，还以守城之器进行防御，使公输般臣服于其下。
并且，公输子造飞鹊，三日不下，说之为“不利于人谓之拙”。
如果说前者还是鲁班助纣为虐的话，那么墨子对后者的攻击则反映了中华民族长期以来的一种心态——畏惧“奇技淫巧”，过于务实而排斥所有无直接用途的发明创造。
从鲁班以后直到近代，中国的发明家、科学家们总是面临被轻视、被排斥的命运，张衡、马钧、祖冲之等莫不如此。
上梁时喝彩词怎么说
福义天地开张，日吉时良。
立柱动土黄道日，上梁正逢紫薇星。
我问此梁生在何处
长在何方
生在昆仑山上，长在卧龙山岗。
大树长了数千年如对，小树长了树千年如双。
八洞神仙从此过，眼观此木深丈长。
特请东家做主梁，有请鲁班下天堂。
大树一放，枝桠镏光。
有请十八罗汉，搬下山岗，运到码头，飘入长江。
运到东家，做一主梁。
------------------公鸡血祭梁彩词东家赐我一只鸡，身穿五彩绿毛衣。
此鸡不是平凡鸡，王母娘娘抱小鸡。
白天昆仑山上放半夜子时把钟啼。
皇帝听了金鸡叫，急忙起床穿龙袍。
臣子听了金鸡叫，急忙起床把王朝。
学生听了金鸡叫，背着书包学堂跑。
农夫听了金鸡叫，犁钯锹锄田间跑，婆婆听了金鸡叫，急忙起床纺棉条。
金鸡祭了梁的头，子子孙孙是王侯。
金鸡祭了梁的腰，子子孙孙戴纱帽。
金鸡祭了梁尾上，子子孙孙在朝纲。
主梁主梁长又长，飘飘荡荡坐中堂。
白天照四方，夜晚放霞光。
家有主梁，福寿安康。
家有主梁，粮食满仓，家有主梁，钱存银行。
上梁大计，万事如意。
暖梁词黄道吉日喜洋洋，锣响炮鸣敬天堂，万宝楼中一柱香，一缕香烟升天堂。
查司行君抬头望，独有名主造楼房，太白金星本张奏，玉皇天地递文章。
鲁班仙师下天堂，仙师下天堂，仙师与东家来寄梁，，提栋梁说栋梁。
栋梁何处制在何方，生制在中国大宝钢，钢筋水泥当主梁。
本寄主梁三杯酒，仙师提酒下天堂。
一杯酒寄梁头，子子孙孙中诸侯。
二杯子酒寄梁腰，子子孙孙穿玉袍。
三杯酒寄梁尾，子子孙孙留美名。
大厦落成恭喜，祝东家荣华富贵，万万年。
拉梁词天门开，天门开，鲁班仙师下凡来。
左缠三转生贵子，右缠三转考状元。
栋梁升到半天空，摇摇摆摆象活龙。
自从栋梁蹬了位，富贵万年财源滚上梁开斗词日头出来紫金开，我把仙龙请进来。
四大财神送宝来，大财神送的是一缸金，二财神送是一缸银，三财神送是摇钱树，四财神送的是聚宝盆。
小小麦儿本姓张，七月种田八月秧。
十冬腊月把肥施，正二月锄的一遍光，四五月份黄爽爽，割的割来挑的挑，一直挑到稻场上，顺风打，逗风扬，洋子盆洗脸，荷仙姑漏勺子捞。
张郭老的毛驴子，李三娘吃苦在磨房。
磨出面来白如霜，印出粮巴放豪光，千人不可吃，万人不可偿，我给仙东寄栋梁。
一把粮巴撒在东，子子孙孙在朝中。
二把粮巴撒在南，子子孙孙考状元。
三把粮巴撒在西，子子孙孙穿朝衣。
四把粮巴撒在北，子子孙孙流传说。
谁被木匠们奉为鼻祖
名人姓鲁班 年代：前507-前444 名人职称：建筑业的鼻祖 名人国家：中鲁国） 相关介绍： 鲁班，姓公输，名般。
因是鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
鲁班的发明创造很多。
《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。
这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。
后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。
另据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。
传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。
这就是我们所说的磨，在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这是古代粮食加工工具的一大进步。
鲁班发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班的时代发明磨，是有可能的。
在兵器方面，据《墨子·公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中发挥了比较大的作用 。
在建筑和雕刻方面，鲁班的贡献也很多。
《述异记》上说，鲁班刻制过立体的石质九州地图。
鲁班不愧是我国古代一位最优秀的土木建筑工匠。
二千四百多年来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。
鼻祖是什么意思
意思就是，最先做某种事情的人，比如造纸的鼻祖，就是毕晟
