某小说读后感加原文
[某小说读后感加原文] 半年前看了本幽默小说家的短篇作品集，第一篇一直萦绕心头，开始觉得搞笑，后来更觉得耐人寻味，当然，作者很了不起，视角独特细腻，某小说读后感加原文。
内容显得真实，表达得挺幽默。
据说他的风格是温情的讽刺。
尽管我佩服他因他写的一部分作品让人没法不笑且内容绝不庸俗。
（幽默是最高境界，而流行那套搞笑的东西是最没品扯淡的玩意儿。
）但我还是反对他的观点，因为，（如果我没理解错的话）他至少是否定他的主人公所思所行的，但我却认为他创作的这个角色在某些想法和行为上来看是人类至高品德的典范，而另外一些方面尽管有失高贵却表现得极像卢梭那样真诚和单纯。
真希望作者当时勤快些，改变一贯只写短篇的嗜好，把这个角色的故事编长些，那样一来或许另一个时代的‘堂吉诃德’就出现了。
但这不可能。
作者已经死了很久了，要不然我一定会想办法让他听听我的意见，我会像电影里那些酷角色常干的那样，鼓足勇气拍拍他的肩膀，严肃地说：老兄，是这样的，我想和你谈谈，最多只占用你一分钟云云，他开始当然很生气或者至少挺心不在焉。
结果谈了几句我们就会来点儿酒，然后促膝而谈两个多钟头，他最后穿上他的灰色大衣之后会和我郑重握手，赞同我的观点并且无限感激我，然后会像巴尔扎克想到要创作他的【人间喜剧】或者母鸡们要下蛋或下完蛋时所作的那样，手舞足蹈地奔到外面见谁都到处嚷嚷。
另外他塑造的那个因给别人借根火柴找不着而大发雷霆的那位也挺不错。
当然执着于陪客户吃菠菜结果在商业社会里平步青云那位也极度让人喜欢，我甚至大胆地认为可以和嬉皮士们的爷爷-----亨利米勒在【南回归线】里创作的那个主人公相媲美。
那人只找工作不工作，终于迫于无奈地去上班当了人事部经理，所作的只是招来一群废人，目的只是和他一起‘操垮那公司’。
这两个故事性质不一样，一个是嘲笑商业社会和流行那套如何做人才能成功那些玩意儿，另一个直接就是赤裸裸地侮辱商业和资本社会的所有规则。
相似之处是针对的主体对象一致。
当然所谓‘见仁见智’，拿破仑所钟情的那个维特和十五岁矛盾苦闷的某中学生为之偷偷落泪的维特可能和歌德创作的维特是完全不同的ABC，我只是想谈点自己的看法，即所谓：解读。
其实重要的是作品存在过和被发现，若干年月后也没遭焚毁和彻底遗忘它就始终是有生命的。
顺便复制如下：【倒退的一生】作者：斯蒂芬.里柯克他的一生向我揭示了一个我所体验过的最富有启发性的寓言。
我第一次遇见贾金斯，或者说真正注意他，是在好些年前，那时我还是个孩子，正在外边野营。
当时有人正要将一块木板钉在树上当搁板，贾金斯便走过去管闲事，说要帮他一把。
“停一停，”他说道，“你应该先把木板头子锯掉再钉上去。
”于是，贾金斯便四处去找锯子。
找来锯子之后，还没有锯到两三下又撒手了。
“这把锯子，”他说，“需得磨快些。
”于是他又去找锉刀。
接着又发现在使用锉刀之前，必须先在锉刀上安一个顺手的手柄，为了给锉刀安手柄，他又去灌木丛中寻找小树，要砍下小树干，他又发现这得先磨快斧头。
当然，要磨快斧头，他不得不先将磨石固定好，这样磨起来才得心应手；可这又免不了要制作几根支撑磨石的木条。
为了把这事儿办得体面些，贾金斯决定做一张木匠用的长凳；可这没有一套齐全的工具是不可能的事。
于是，贾金斯到村里去找他所需要的工具，然而这一走，就再也不见他回来了。
几个星期以后，人们才看见他在城里露面；为了成批购买器械，他正在讨价还价。
自从第一桩事儿以后，我逐渐和贾金斯混熟了，十分了解他无论学什么都是半途而废。
曾有一段时间，他废寝忘食地攻读法语，但很快便发现要真正掌握法语，必须首先对古法语有透彻的了解，然而实践表明：没有对拉丁语的全面掌握和理解，要想学好法语是绝不可能的。
贾金斯进而发现，掌握拉丁语的唯一途径是学习梵文，因为梵文显然是拉丁语的基础。
因此贾金斯便一头扑进梵文的学习之中，直到他发现，要正确地理解梵语，非学古伊朗语不可，因为它是语言的根本。
然而，这种语言却早已销声匿迹了。
这样，贾金斯不得不一切从头开始。
无可否认，他的确在自然科学上取得过一些成绩，读后感《某小说读后感加原文》。
他研究过物理学，很快从对力的研究追溯到分子，又从分子到原子，再从原子到电子，当他的全部研究已扩展到无限的空间领域时，他却仍然在那里追根溯源。
不用说，贾金斯从未获得过什么学位，他所受过的教育也始终没有用武之地。
但这无关紧要。
他有的是钱，可以拿出10万美元的资本直接开厂兴业。
起初，他将这笔钱投资办一家煤气厂，可他发现造煤气所需的煤炭价钱昂贵，这使他大为亏本。
于是，他以9万美元的售价把煤气厂转让出去，开办起煤矿来。
可这又不走运，因为采矿机械的耗资大得吓人。
因此，贾金斯把在矿里拥有的股份变卖成8万美金，转入了煤矿机器制造业。
这样，他本来可以赚些钱的，偏偏用作工厂动力的是煤气，耗费巨大。
于是贾金斯又以7万元的价卖掉他的制造业。
从那以后，他便象一个倒行的滑冰者，在有关的各种工业部门中滑进滑出，没完没了。
每年他都要亏损一大笔钱，尤其是在生意兴隆的好年头。
倒是在生意萧条、商品卖不出的晦气日子里，他干得挺不错。
贾金斯的家庭生活说得上风平浪静。
当然他从未结过婚。
但说实话，他也恋爱过好几次，虽然每一次都毫无结果。
我还清楚地记得他的初恋故事，当时我和他过从甚密，无话不说。
他对一位姑娘一见钟情，十分坦率地向她表露了心迹。
“我想请求她做我的妻子。
”他对我说。
“什么时候
”我问他，“就办喜事吗
” “不，”他回答说，“我首先得使自己匹配得上她。
” 为此，他开始在精神品德方面陶冶自己。
他去一所星期日学校教了一个半月的课，这时他意识到，假如一个人不打算首先系统地学习巴勒斯坦历史，休想在教书这样神圣的职业中干出一番事业。
他还认为，当一个人对以色列的历史还只是一知半解，想去追逐一个女人，那真是无赖之徒。
因此，贾金斯自动逃遁了。
当他认为问心无愧、无妨启齿求婚之日，整整将近两年的光阴已经流逝了。
这时，那位姑娘早已嫁给一个愚蠢的家伙，脚上穿着漆皮长靴。
自然，贾金斯又再次坠入情网。
无论如何，这一回他的思想品德是满够格的了。
这一次他如痴如醉地爱上了一位迷人的、有5个妹妹的姑娘。
无论哪位名副其实的男子汉，准会一见钟情地爱上象她这样的姑娘。
既然如此，贾金斯一定会向姑娘求婚的。
可是当他上姑娘家时，遇见的却是她家的二妹。
当然这位妹妹更年轻，这样贾金斯便喜欢上了二妹。
可是一天晚上，当他去姑娘家拜访时，开门的是一位更小的妹妹。
这一来，贾金斯只好倒回去逐个地将众姐妹衡量了一番，到最后一个也没上手。
”“也许贾金斯从未结成婚倒是件好事，因为贾金斯的情形每况愈下，越来越穷，结了婚会陷入更困难的境地。
你知道，他卖掉了最后一项营生的最后一份股份后，便用这笔钱买了一份逐年支取的终生年金。
可是这样一来，支取的金额将会逐年减少，因此他要是活的时间长了，早晚得饿死。
与此同时，他的形象大变，看上去既老又古怪，上衣短了一截，裤子悬在破靴上，活像个瘪三，他那张脸也像个小老头，布满了道道皱纹。
而且他一谈起话来总是回忆过去，他老是没完没了地给别人讲述自己在往昔的快乐时光所经历的故事，提到各式各样的人。
譬如，他讲道──“我想起一桩相当古怪的事情：那天我在火车上遇到──”假如这时候你问：“那是什么时候的事了，贾金斯
”那么，他会用一种迷惘的目光瞅着你，好象正在推算时间，接着说道：“是1875年，也许是1876年，就我记忆所及，大致差不多是──”我还注意到，当他回忆这些往事时，总是往回追溯，越追越远。
有一段时期，他讲的都是他年轻时候的往事，而今他讲的故事更加遥远了。
不久前的一天，他告诉我一个有关他和其他两位他称作哈普尔弟兄的故事，这兄弟俩一个叫勒德，一个叫乔，他说勒德这老兄力大无比。
我问勒德有多大岁数，贾金斯回答我说三岁。
他还补充说另一位兄弟年龄更小，但却是个十足的机灵鬼，大约──讲到这里，贾金斯停歇下来推算，大约有18个月吧。
于是，我才明白贾金斯缅怀往昔到了何种地步。
他已经从童年退到了婴儿期。
而现在，当他的年金枯竭，到了山穷水尽的地步，他也就退到了生命的底线，究竟是死是生，我便不得而知了。
然而，他的一生却向我揭示了一个我所体验过的最富有启发性的寓言。
〔某小说读后感加原文〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
小说读后感
爱情的获得需要手腕——读《卡迪央王妃的秘密》后感爱情固然美好，但不是每个人都能够拥有，那需要很多条件凑在一起方能水到渠成。
如果没有条件那么就要创造条件。
本篇就是讲述一个过气没落的贵妇如何利用手腕把一个诗人抓住的故事。
不用说抓住诗人太容易，以致贵妇对女友说，“他是个可爱的孩子，刚从襁褓里出来。
真的，这回也象过去一样，不经战斗就会胜利。
”重点是贵妇深知女友以及曾经的情夫出于劣根性会出来阻挠。
他们可不是一群省油的灯，不过贵妇未雨绸缪编造了一段不为人知的秘密迷惑了诗人，当情夫们绘声绘色的如实交代王妃的情史后不出王妃所料诗人果然据理力争，力排众议，极力维护，“德·卡迪央王妃夫人比起男人们来，有一大优点，那就是当人家为她而遇到危险时，她便挺身而出，去救援他们，而且，不说任何人的坏话。
为什么人们中不可以有一个女人玩弄男人，就象男人玩弄女人那样
为什么女性不可以有时也对男人来一下报复
……”女友及曾经的情夫一看这样也打不退诗人也就鸣金收兵了。
这样贵妇的危机解除，与诗人双宿双飞。
巴尔扎克写情是弱项，这个应该是公认的，被人夸的《幽谷百合》也算不得纯写情，更像是哲理小说，主题阐释宗教对爱情中男女的影响。
而本篇避免了写情尴尬的问题，主打马基雅维利主义，因此避免了尴尬。
凡事名篇都有马基雅维利主义的身影。
本篇的核心问题就是两个贵妇在花园散步时的对话，总结起来一句话：她们已到晚秋时节却还想找到在春天和夏天错过了的鲜艳花儿。
巴尔扎克对这类人的心理的描述极其精准，这里的她们指的是上流社会中的那些三十岁的女人。
另外，两个贵妇的这种斗而不破也很有意思。
巴尔扎克写到，这两个当代社会赫赫有名的女人中，有一个要比另一个强些。
王妃比侯爵夫人略胜一筹，侯爵夫人内心也承认这点。
这也许就是她们能保持友谊的秘密。
较弱的一个蜷伏在她的假忠诚里，以便窥伺时机。
所有弱者都知道要长期耐心等待，一旦机会到来，便扑向强者的咽喉，使劲地咬她一口，留下个痛快的印记。
这一手，狄安娜是看得清楚的。
整个贵族社会都被这两位朋友表面上的亲密友好蒙骗了。
看到此时才明白其中道理，但是埃斯巴夫人政治立场上还是保王派，这一点一定要牢记要不然她要搞王妃时就会在她家开会举事时秘密举报抓个现行。
从文本中埃斯巴夫人是知道这个事的。
“……自从你那么巧妙地玩弄了这位大政治家，他又重新对你萌生爱情了。
”题外话，因为《幻灭》、《烟花女荣辱记》是我偏爱的小说，所以谈到吕西安、米歇尔时难免感触良多。
联邦主义者米歇尔一生梦想组建欧洲联邦，不料在六月革命中殒命。
在其短暂的生命中与贵妇有过交集，暗恋贵妇四年。
吕西安更不用说了，已被贵妇载入画册。
而吕西安和米歇尔也有过交集，从朋友到决斗收场。
米歇尔一直看不起吕西安的情妇，还为此叮嘱过吕西安，无非认为柯拉莉出身低微是辆公共马车，而贵妇也是辆公共马车只是因为出身高贵就厚此薄彼，显然有失公允，从对待感情出发柯拉莉更真挚，只是米歇尔看不到而已。
摘金枝（某篇小说的读后感）
请恕我的直率：你自己为什么不写呢
不会写
不能写
不愿意写
谁都是从不会到会的，写作的过程就是学习和提高的过程，放弃了这一次次练习写作的机会，你将永远不会写。
四肢及大脑如果没有残疾的话，应该都会写的；谁都知道悠闲的打会儿电脑游戏，听一会儿音乐，或者去睡一大觉是很舒服的，无论是你是我都不例外，然而千万不要忘记我们的身份是什么
家长和学校老师期盼着我们长大成才做一个对国家对家庭有用的人，如果连一篇小作文都去抄袭的话，如何能成才
帮一个同学的忙，很急求迟子建某一部小说的读后感论文~要是论文哦，只要一千字以上就行
今年的秋天总是在下雨，最近读的的小说也都是灰蒙蒙的感觉，让我的思绪也陷入了这无边的灰色当中，迷茫而怅惘。
就是这样一部读后让你陷入雾障之中，找不着阳光，看不见大地的小说。
小说里有意模糊了故事发生的年代。
小说讲述的故事从“青远号”在码头装船开始，到青远号沉船后的第二天结束。
只是从季节中截取了一段。
青远号启航前装船的时间是围剿马哈鱼的日子，是入秋后的时日。
而故事结束倒是有确切的时日，但只是点明是阴历二十一，也只能从故事的一些情节推断，应该是在深秋或是初冬的某一天。
看不出故事发生在哪个年代。
让你觉得故事可能发生在过去，也可能是现在。
美奴应该是一个十三四岁的小姑娘，因为她是个正在上7年级的学生。
她的爸爸在“青远号”货船上做驾驶。
她的妈妈因为手术后遗症，失去了记忆，。
她的家因为妈妈的病而失去了温暖和往日的快乐。
爸爸即将开始的远航，使得美奴伤感而悲凉。
故事讲述从青远号出航到青远号翻船这段时间，镇子上所发生的故事。
美奴是故事的主角，故事是通过她的眼睛和内心活动来展开的。
故事从头到尾都弥漫着忧伤得气氛。
不愧是讲故事的高手。
故事的节奏把握得很恰当。
通过12个章节将故事缓缓道来，让你不得不深陷在她给你布下文字阵之中，欲罢不能。
如果说故事有色彩的话，迟子建给这个故事描绘的色彩是灰色的。
如果说故事有声音的话，这个故事没有悠扬的音色，没有高音部，只有沉闷得象是暴雨前的闷雷声。
如果说故事有情绪的话，那这个故事是无聊而压抑的。
镇子中发生了两件事情。
一个是码头上淹死了一个外乡人，由此引发了外乡的索债人三番五次地来到镇子上以及镇子上由此而发生的一系列事情。
二是美奴的母亲在青远号出港后有了时隐时现的记忆，她开始和她记得的白石文老师交往，由此引发了镇子上人们的流言蜚语和美奴的内心痛苦。
第一件事情让美奴看见了镇子上人们的冷漠和唯利是图以及外乡索债人的贪得无厌与丑陋。
第二件事情让美奴饱受精神折磨并做出了丧失人性的疯狂行为，将自己的亲生母亲推下江水。
这的确是一个非同寻常的故事。
读完这个故事，让我陷入了对人性的深深的思考中。
人性有大美也有大丑，但更多的是中间的灰色地带。
这个故事描绘的人性图卷就是这样的一个灰色基调。
我们可以从故事中看见人性美丽的闪光。
爸爸对美奴妈妈的关爱与包容，那种夫妻间的不离不弃，患难与共的情感，的确是道德的典范。
而白石文对杨玉翠深沉的爱意，我们也不能说就不美，那也是人间至美的情感，虽然是道德所不容的。
故事中也有人性的大丑，索债人竟将死者偷来的东西都要拿走，这种法律和道德所不容的事情，丑陋而龌龊。
但镇上的人对外乡人的死所表现出的冷漠，对白石文和杨玉翠的交往所表现的无端猜疑和诽谤，你能说它就不丑吗
可怕就可怕在那些人们似乎认为是道德的事情、正常的事情里面。
也正是这些所谓的道德杀了杨玉翠，而不是美奴。
美奴没有找到自己真正的敌人。
美奴在故事中精神倍受折磨，内心饱受煎熬。
她的母亲和老师白石文的交往，让她感到羞耻，这一点上她认同了镇子人们的普遍看法，最终残忍地将自己地亲生母亲杀害，这是人性地大丑，但作者却给了她似乎合理的理由。
正是这种合理才是最最让人恐怖的。
对于生命的漠视，这种人性中最最丑陋的行径，让一个不谙世事的小孩干出来更是让人震撼，这正是作者犀利的地方。
美奴似乎是无辜的，但这种无辜的后面却有着巨大的深渊。
那就是道德的虚伪。
人们对生命的漠视，看着死人可以吃东西，或是掩口而笑。
镇子上的人对之可以不以为然，而对杨玉翠和白石文的交往却指手画脚，认为大逆不道，这本身就是对道德的最大讽刺。
作者不露声色地叙述，她并没有刻意地去褒贬，只是将镇子上的人性画卷冷静地展示在你的面前。
让你自己去思索，去评判。
跟着作者不着痕迹的叙述，你的心境也和美奴一起跌宕起伏，美奴在故事开始时站在岸上看船，在故事的结尾时是站在岸边等船。
但心境确是完全的不同。
开头时，她看船时心里虽然苦涩，但还有希望。
她还有在天上那像标语一样的彩霞里面填字的欲望。
而在故事结束时，她期盼的船再也不会来了，而是在等待一个肮脏的交易。
她没有了在晚霞里填字的想法，而看见的是纸币中的月亮，那月亮还不如在纸钱中看见的好看。
是啊，经过了这么多的事情，看到了这么多的丑陋，你的心情是否和美奴一样呢
