相逢如初见，回首是一生。
的作者
白落梅，原名胥智慧。
栖居江南，文字清淡。
简单自持，心似兰草。
一个凌霜傲雪，拣尽梅枝的女子。
凭一支素笔，写尽山水风情，百态人生。
没有风华绝代，只有岁月静好。
读者盛赞其文“落梅风骨，秋水文章”。
其散文在CCTV3《电视诗歌散文》栏目中播出三十余篇。
作品常见于《读者》等杂志。
已出版作品《恍若梦中一相逢》、《烟月不知人事改》、《世间所有相遇都是久别重逢》、《恨不相逢未剃时》、《在最深的红尘里重逢》、《你若安好便是晴天：林徽因传》、《人生何处不离人》、《西风多少恨 吹不散眉弯》、《因为懂得，所以慈悲——张爱玲的倾城往事》《月小似眉弯》《岁月静好 现世安稳》《你是锦瑟 我为流年》等。
2015年又出版随笔文集《时光知味》。
《因为懂得 所以慈悲——张爱玲的倾城往事》文字像一把华丽又寒冷的剑，她优雅地挥舞着。
爱情像一场绚烂而冒险的旅程，她坚定地飞蛾扑火。
她是中国文学史上的奇葩，她是民国世界的临水照花人。
在她极富传奇的一生中，有绚丽惊世的成名过往，有痴心不悔的爱情经历，有十里洋场的上海故事，有华美悲凉的香港情缘，还有离群索居的人生迟暮。
她，就是张爱玲。
本书用最清澈的文字、诗意的笔法、全面详实的资料，生动地展现了张爱玲的传奇一生。
《西风多少恨 吹不散眉弯》纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。
所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。
纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。
在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。
《你若安好便是晴天：林徽因传》——林徽因林徽因是中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。
她是中华人民共和国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。
本书虽语言唯美、清新、文艺，却严重与林徽因平生不符，更妄加全面详实，实乃伪传记。
书中大量采取意识流的写法，刻画了一个作者白落梅心中的林徽因，一些并未得到证实、甚至已被史料推翻的野史也被作者白落梅肯定，实乃伪传记，不推荐作为了解林徽因的正史资料购买阅读。
《世间所有相遇都是久别重逢》那一世，你为古刹，我为青灯；那一世，你为落花，我为绣女；那一世，你为清石，我为月牙；那一世，你为强人，我为骏马。
佛说五蕴皆空，可这红尘却总被诸多缘分填满。
佛入红尘，红尘便是道场。
隐世才女白落梅，以禅意写红尘，以佛法道人生，她从禅诗佛词中精选数十首经典之作，化云水禅心，入人间烟火。
疲累之时，烦忧之时，不如泡一盏茶，走入这文字中，品静好人生。
以红尘为道场，以世味为菩提。
生一炉缘份的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。
《岁月静好，现世安稳》一剪闲云一溪月，一程山水一年华。
一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。
许多人，信步去看一场花事，渡船去赏一湖春水，从一座城到一个镇。
一路风尘，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，他们都在寻找那个属于心灵的原乡，可匆忙之间又忘了来路，不知归程。
隐世才女白落梅，以禅意写红尘，以佛法道人生，化云水禅心，入人间烟火。
与她共有一剪菩提的光阴，也听她静静地诉说这来往的缘分，俯瞰烟火人间，品静好人生，盼现世安稳。
《相思，莫相负：静守宋词的清韵》（又名：《烟月不知人事改：宋词中的悲欢离合》）花褪残红青杏小。
燕子飞时、绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
一个误入宋朝的女子，在散着墨香的词卷里，发出不知所以的感叹。
《花开半季情暖三生：淡品唐诗的风雅》唐诗一首低吟出谁人的梦呓，素纸留香缥缈了何处的芬芳。
在踏雪寻梅、高山访松、梦忆太湖的途中，点缀着一首首切合意境的唐诗，其解读清丽自然，如兰花般优雅芬芳，如甘泉般滋润心田。
跟随她的解读，你仿佛梦回了大唐盛世，目睹了那么多文人骚客泼墨就诗，陶醉在白落梅的文字里，仿佛化身为大唐的文人，带着雅兴，游走在盛世之中。
《你是锦瑟，我为流年》——三毛的千山万水她是一朵自由行走的花，骑在纸背上，将千山万水行遍。
撒哈拉沙漠上她倔强的绽放，波西米亚是她灵魂的原乡。
她这一生，不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖朝夕，不惧人生悲喜消磨，只为了，心灵可以自由放飞。
哪怕和至爱的人，迷散在陌生的风雨里；哪怕从此天各一方，决然相忘。
她依然选择远方，选择流浪。
她，就是三毛。
《陈迹·清欢》自古以来，无论是淡酒、清茶、疏梅、幽兰，还是老巷、石桥、山水、花鸟……都如诗般浸润在传统文化的漫漫长河中，也都出现在我们触手可及的生活各处。
无论文人骚客，还是市井小民，都或多或少地沾染着这风雅的趣味。
白落梅以其优美典雅的文笔，将这其中的闲情逸致娓娓道来，点缀以诗词典故，向读者铺张开了一卷美好的画轴，其中的风华，读者自知。
《相逢如初见 回首是一生》小院竹篱，春水秋月，一切还是初时模样。
外婆于花荫里闲穿茉莉，外公于厅堂独自饮酒，母亲在菜圃打理她的蔬菜瓜果，父亲则背着药箱，去了邻村问诊。
而我，坐于雕花窗下，看檐角那场绵长得没有尽头的春雨。
原以为星移物换的岁月，只老去那么一点点沧桑。
你若安好，便是晴天这句的出处是什么
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夜落下帷幕，世事归入风尘，茶馆里的每一件物品，都卸下了白日的淡脂轻妆。
而我，也可以用真实的容颜，与它们相看茶馆的光阴。
恍然间，才深刻地明白，茶有茶的宿命，壶有壶的因果，过客有过客的约定，世间万物，都有着各自的信仰和使命。
所有的相聚，都是因了昨日的萍散，所有的离别，都是为了寻找最后的归宿。
品茶，就是为了品一盏纯粹、一盏美好、一盏慈悲，我们就在茶的安静、茶的湿润里，从容不惊地老去…… 喝茶，自然会想起陆羽，他是茶业之祖，被世人称为茶仙、茶圣、茶神，著有《茶经》，其间涵盖了太多的茶文化以及壶文化。
千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，青翠的茶叶在山泉水里绽放着经年的故事。
多少旧物换了新人，品茶的心境却始终不曾更改。
想起陆羽，亦会想起一位与他不相伯仲的人，一位被称为诗僧、茶僧的佛学高僧，皎然。
他的名气显然不及陆羽，但他与陆羽是生死相依的忘年交，正是在他的提携与帮助下，陆羽才完成了中国茶业、茶学之巨著《茶经》。
这世间，有许多无名高人，他们愿意被岁月的青苔遮掩，守着自己的一寸光阴，足矣。
换一种心情，读皎然的诗，那缕清新的自然之风，从唐朝缓缓拂来，让人心动不已。
篱笆小院，三径秋菊，几声犬吠，山深日暮，此中意境，犹如清风明月一般的温朗。
像是品尝一壶秋日刚落的茶，唇齿间萦绕着白菊香、茉莉香、桂花香。
而浮现在我们脑中的画面是，一位眉目爽朗，风骨清俊的高僧，踏着夕阳行走在山径，于山脚下一间简洁的篱笆院前驻足，叩门无人应答。
只有几束未开的菊花，在淡淡的秋风中，低诉摇曳的心事。
这位高僧就是皎然，唐代诗僧、茶僧，俗姓谢，南朝山水诗创始人谢灵运十世孙。
他访寻之人陆鸿渐，即是陆羽。
两人因茶而邂逅、相识。
陆羽自小被家人抛弃，被龙盖寺的主持智积禅师在西湖之滨拾得，带回寺庙收养。
陆羽十二岁时，因过不惯寺中日月，逃离龙盖寺，到了一个戏班，做了优伶。
后机缘巧合，结识了杼山妙喜寺主持皎然大师，陆羽才有幸结束了飘摇不定的生活，得以潜心研究茶道。
皎然比陆羽年长十多岁，游历过庐山、泰山、嵩山、崂山等许多名山，世间风物尽入眼底。
他对名山古刹里的僧侣饮茶颇有心得，所谓茶禅一味，茶在寺院里早已成了一种习俗和文化，与僧侣的生活息息相关。
纯净的茶汤、清香的茶味，给修佛者洗去尘虑，荡涤心情。
一壶香茗，一轮皓月，一剪清风，几卷经书，陪伴他们度过无数寂寞的岁月。
而茶，也在他们的杯盏中，有了性灵，有了禅意。
皎然将他所悟的茶理、茶道与陆羽交流，使得陆羽的《茶经》在盛世茶文化中，抵达至高之境。
饮酒是自欺、自醉，品茶则是自醒、自解。
世间之人，多半恋酒，认为一切烦恼之事，可以一碗喝下，却不知醉后愁闷更甚。
而饮茶则可清神，几盏淡茶，似玉液琼浆，品后烦恼自消。
真正的好茶，来自深山，没有尘埃，只浸染云雾和清露。
真正的好壶，却是久埋的尘泥和水调制而成，被时光之火炙烤，再经过岁月的打磨。
品茶的人，则是深邃纯净之人，在一杯清澈的水中，禁得起世间的诱惑。
任凭世间风烟弥漫，只在一盏茶的柔情里，细数光阴的淡定。
人生要耐得住寂寞。
世间总是有太多的繁华，撩拨我们本就不平和的心境。
倘若浮躁或是疲惫了，必定会有一个娴静的茶馆，将你我收留。
不同的季节，不同的天气，不同的心情，喝出来的茶，会有不同的味道。
也许我们不懂得陆羽《茶经》里那许多的茶文化，不懂得各式品种的茶所隐藏的玄妙，也不懂得壶中的日月，但在茶馆里只需要品一盏适合自己口味的茶，不为风雅，只为清心。
再捧读皎然的诗，不是所有的人都懂得其间的诗韵，但是一定可以感受到，那份平实简朴的意境。
当世人都以为禅意高深莫测时，其实禅就是野径的桑麻，是篱院的菊花，是一声犬吠，几户农家。
转眼又是清秋时节，莲荷褪尽了洁净的霓裳，只余残叶瘦梗铺陈在荷塘，守候未了的心事。
无人的时候，还有几枝秋菊，几树桂子，在阳光下孤芳自赏。
如果你打天涯而来，恰好经过一间叫茶缘过客的茶馆，请你记得，那里有一盏茶，属于你。
