关于我国数学发展史的读后感
数学在人类文明的发展中起着非常重要的作用，数学推动了重大科学技术的进步，在早期社会发展的历史上，限于技术条件，依据数学推理和推算所作的预见，往往要多年之后才能实现，数学为人类生产和生活带来的效益容易被忽视。
进入二十世纪，尤其式到了二十世纪中叶以后，科学技术发展到现在的程度，数学理论研究与实际应用之间的时间已大大缩短，特别是当前，随着电脑应用的普及，信息的数字化和信息通道的大规模联网，依据数学所作的创造设想已达到即时试、即时实施的地步，数学技术将是一种应用最广泛、最直接、最及时、最富创造力和重要的技术，故而当今和未来的发展将更倚重数学的发展。
数学对人的影响也式非常深刻的，“数学是锻炼思维的体操”，数学的重要性不仅仅是它蕴含在各个知识领域之中，而且更重要的是它能很好地锻炼人的思维，有效地提高能力，而能力（理解能力、分析能力、运算能力）则是关系到学习效率的更重要因素。
在我国建国60年来，我国数学科学的发展更是取得了辉煌的成就，涌现了一批如：华罗庚、吴文俊等站在数学发展最前沿的，代表数学发展方向的，享誉世界的数学家，对比其他国家数学科学的发展，我国的数学发展可谓一波三折。
与美国相比，自二战以后，为了迎接越来越大的内外挑战，美国经历了四次重大的教育改革实践，由二十世纪50年代末前苏联在“外层空间”的挑战而引发的“学科结构”为运动发端的教育大讨论，70年代初兴起了改变职教与普教分离的“生计教育”，至70年代中期又展开了强调基础知识与基础技能训练的“回归基础”运动，而80年代则掀起了波澜壮阔的综合教育改革运动，如果说美国80年代以前的教育具有明显的“应时性”特征的话，那么进入80年代后则更多地呈现出综合性与前瞻性的特点，并以四个著名的教育改革文献——《国家处于危机之中：教育改革势在必行》，《2061计划：面向全体美国人的科学》，《美国2000年教育战略》，《2000年目标：美国教育法》为标志，向世界呈现了一副21世纪的教育蓝图。
从我国第一部数学著作，九章算术开始，中国的数学事业，便蓬勃的发展。
算筹，割圆术，杨辉三角等等发现或者理论，祖冲之，秦九韶等数学家，都为中国在世界数学史上增辉添彩，许多数学理论，都领先外国多年。
但是中国传统数学，有一个明显的特点，就是数学著作都以社会生产和生活实践中的问题为纲，这些问题基本按社会、生活领域进行分类，过分重实用，不利于抽象概念和命题的形成。
而且，中国传统数学始终置于政府控制之下，直接受制于统治阶级的意识形态和社会的需求，特别的，明代封建统治者的政策不利于数学发展。
这些都导致后期中国数学发展缓慢，无法与世界接轨。
至于中国近现代的数学发展，1919年五四运动以后，中国近代数学的研究才真正开始。
这期间，浮现了诸多伟大的数学家，苏步青，赵元任，他们中的多数回国后成为著名数学家和数学教育家，为中国近现代数学发展做出重要贡献。
从北大1912年成立时建立的数学系起，中国各地的数学教育日渐成熟，培养了许多数学领域的人才，在诸多领域都取得了伟大的成就（PS：具体LZ自己百度一下吧，很容易的，太长了）但是值得注意的是，自从改革开放，中国的经济实力不断增强，与外界的合作也日渐增多。
但是，这给人们带来的功利，浮躁心理，也不容忽视。
试看现在中国的数学教育，人人都在搞竞赛（虽然现在国家限制），各种培训班培养出来的，很多都是没有兴趣的做题机器，这种人，是很难在数学领域有所长足发展的。
中国在不断强大，我们新一代的年轻人，要有理想，不能急功近利的只关注高收益的学科与专业，更应注重基础学科的发展，一个国家的科技水平，不仅体现在工业领域，基础理论也是科学不可分割一部分。
纵观中国的数学发展史，不管时代如何，代代都有才人出。
希望，中国的数学，将会在我们这一代，有长足的发展，不要让中国悠久的历史，在我们这一代蒙羞。
《钱学森》观后感300了个字
钱学森是我国杰出科学人物，两弹一星元勋，2009 年 10 月 31 日逝世于北 京，享年 98 岁。
对于这样一位伟大的人，我们对他该怀有多大的敬意呢
他说： “我一定要让中国人拥有自己的原子弹和导弹，哪怕它的存在带来质 疑和争论
” 他说： “不就是天上掉下来个东二么， 今天掉下来， 明天我们把它给射上去
” 他说： “回到我的祖国，我做什么都可以，如果我想，我可以去种苹果。
” 他说： “不要服我，要服科学
” 他就是一个人抵五个师的男人
也许到了这个年代我们对于钱学森这位为新中国的科学事业做出巨大贡献 的大师并不熟悉。
就在上周四，学校组织我们观看《钱学森》这部影片，期间充 满了各种感动，各种鼓舞，心情澎湃。
同时也让我们对钱学森肃然起敬。
《钱学森》这部电影演绎了伟大的科学家钱学森传奇的一生，在上世纪四十 年代，加州理工学院出身的教授钱学森，在美国拥有优越的研究环境和资源，但 他却心系祖国，归心似箭，一心想利用自己的毕生所学，为中国科学事业的发展 做出贡献。
而意识到钱学森的巨大价值的美方又对其归国设置了重重障碍，甚至 以间谍罪逮捕钱学森。
最终，回国愿望强烈的钱学森几经辗转回到了当时一穷二 白的中国。
面对新中国技术、人才、工业等各方面的空白，钱学森带领科研人员从仿制 入手，根据现有技术和条件逐步研究、完善，奠定了中国导弹的基础。
1964 年，第一枚原子弹试验成功，接着，他带领科研人员克服了天气地理 等困难，完成两弹对接，并且在罗布泊靶场成功试射新中国第一枚核导弹
看完影片，心潮澎湃，激动不已。
在观影的过程中，一些情节的设计让人看 了不仅浑身振奋，而且还有一种强烈的民族自豪感。
比如钱学森被指控是共产党，被关进监狱，蒋英去探监那一段，看守的人说 你们只有五分钟的时间，蒋英见到丈夫之后一直问“你还好吗
” “他们打你了 吗
”钱学森却一句话都没说。
旁边的人说“请讲英语
”而蒋英回应的却很犀 利， “难道你没看出来吗我们都是中国人
”就像外国人问我们一句： “Where are you from?”我们能昂首挺胸，理直气壮地提高声音的分贝，告诉他们： “I’m Chinese，I’m from thePeople's Republic of China
” 就像钱学森要离开的时候，杜布里奇校长很不解地问他： “你回去能做什么 呢
”钱学森回答： “回到我的祖国，我总是能做些什么，也许，我还可以种苹 果。
” 就像登机的时候，一个中国的记者问钱学森： “你为什么不回台湾而选择去 大陆呢
”钱学森不回答，中国记者追问，钱学森说： “中国人对中国人提问要 用中文而不是英语，我不想回答你的问题。
” 新中国建立之初，各方面都很落后，依然随时面临被外国侵略的危险。
为了 我国的国防力量的提升，也为了争气，证明中国人不必外国人差，钱学森出国时 的志向是：把最先进的外国东西给学会，然后带入中国，为国建设作出贡献。
这 种高尚的情怀，是作为一中学子的我们所应该学习的，我想起了周恩来总理说过 的一句话： “为中华之崛起而读书
”我觉得读书人是应该有这样的一种气魄和理 想的吧。
如果说这次观影使我学到了什么的话，就是这个，志向，进取，钻研， 拼搏，奉献
为了祖国
一个人为了一件自己想做的事倾尽毕生心血， 最后做成了， 这个人叫钱学森。
《钱学森》观后感今天是钱学森同志逝世一周年的日子,为了缅怀这位伟大的爱国科学家,今晚我们钱学森实验班全体同学观看了关于钱学森生平介绍的记录片《钱学森》,在此我们进一步了解到了钱学森的爱国精神,自强不息的精神,科研精神和创新精神.出生在动荡不安的年代,眼看着自己的国土战火纷飞,任人践踏,钱学森看到了中国科学技术远远落后于外来侵略国家,于是他毅然决定出国留学学习先进文化和科学技术报效我们的祖国.身处异乡的钱学森深刻体会到没有受到尊重的滋味,活在屈辱中是痛苦的.他化悲愤为力量,努力学习.当钱学森在美国工作步入正轨的时候,新中国的成立使他盼望回国的心激动不已,他放弃了美国优越的生活和工作条件,历尽千辛万苦回到祖国的怀抱,投身于祖国的建设中,把毕生所学贡献给祖国.科学没有国界,但科学家有祖国.这是钱学森说的话.今天的我们是幸运的,我们出身在和平年代,我们都过着有尊严的生活,看到的是一个蒸蒸日上逐步发展壮大的新中国.我们有良好的生活条件和学习环境,我们没有经历过苦难.相比钱学森,他身处那样恶劣的坏境也依然坚持奋斗,自强不息,我们以他为荣,以他为榜样,学习他的拼搏精神和爱国精神.我们是幸运的,但我们是经历失败的,我们在高考中摔了一个大跟头,目前也落后于别人一大步了,但这并不意味着我们站不起来.我们依然还有攀登高峰的梦想.大学并不是我们曾经梦寐以求的天堂,来到这里,我们仍需努力,任何时刻我们都不能停下前进的脚步.我始终相信人生是一个不断进取的过程,一旦懈怠,中将瓦解.这也是逆水行舟,不进则退的道理.钱学森是中国科学领域的奇葩,我们也不敢随便夸下海口要做他那样的科学家甚至超过他,但是我们应该学习他的精神,努力学习将来成为一个有用的社会之才.我们想做到的很简单:让今天的自己胜过昨天的自己.我们班全体同学开始建立了一个良好的学习开端,我相信我们可以一直保持这种学习的积极性,充实我们未来的这几年的大学生活.我时刻铭记这样一句话:大学很好玩,学习靠自觉,我们是有责任的到这里学习来的.这是我在高考失利后放弃读书后接到录取通知书的那一刻对自己说的,我必须对得起我的父母和一直支持我读书的亲人朋友,今天我站在钱学森班,我也要对得起这所学校和钱学森这三个字,我也会珍惜现在的学习机会.钱学森把建设祖国作为他的责任,而我也有自己的责任,对他人负责更要对自己负责,未来只能由自己来创造,机会只能由自己来把握,我努力我无悔!电影《钱学森》观后感 在看这场电影之前，对于钱学森的了解似乎只停留在“两弹一星” 的丰功伟绩上，而在看这场电影的过程中，我并没有意识到是一个演 员在演一步电影，而是在看一个叫钱学森的人如何渡过他光辉而又艰 难的一生的，他根本不需要任何的剧本，他也正是他自己人生戏的导 演，在这场电影结束后，我才终于明白了什么是人生的意义，什么才 是真正的人生价值。
钱学森——中国共产党优秀党员，忠诚的共产主义战士，享誉海 内外的杰出科学家，我国航天事业的奠基人， “中国航天之父”中国导弹 “ 之父”火箭之王”……所有的荣誉集于一身， “ 却又被他“无情”的抛之脑后， 加州理工大学的终身教授不当，美国优越的生活不过，却偏偏“固执” 到回到中国过清贫的生活，当时的中国与美国比起来，就像现在在城 市打工的农民工与居住豪华别墅的商人富豪，只为了去实现自己的理 想，去完成自己的抱负，向中国实践自己的爱国之心。
当看到第一颗原子弹的时候，他那孩子般纯真的笑打动了我，原 来发自内心的笑容是那么的美，也许在钱学森身上用“美”并不贴切， 但是我真得不知用什么词语来展现它。
幕的开始与后面的接应的那一 画面，也同样是卫星的发射成功，也同样是震撼人心的时刻，在所有 人为之狂欢的时刻，却惟独他一人现出深邃的眼眸，那眼神似乎穿过 了几十年，甚至几百年，甚至几千年……他到底在想些什么呢
是因 为成功对于他来说已经不足为奇了吗
是因为这种场面使他麻木了 吗
……这在电影中似乎没有讲到，我想他是在为我们中国担忧，为 后人担忧吧。
生活在美国的几十年，他始终有一个目标，就是学习最先进的知 识，将之用诸于中国，使中国变得像美国一样强大，他刻苦钻研，一 步步的紧追知识的步伐，却时时刻刻的关注着中国的发展状况，当学 有所成的时候， 回国之心慢慢的侵袭着他， 美国海军次长金布尔声称： ， “钱学森无论走到哪里，都能抵得上五个师的兵力，我宁可把他击毙在 美国，也不能让他回国。
就这样被莫名的罪名加以软禁，失去自由， ” 最后在周恩来总理多次的努力下，才使其终于返国。
对于这种来之不 易的机会，钱学森更加珍惜，回国后，教授航天知识，在这一部分， 电影中有所体现，震动了我，因为那一刻让他回想起了在美国授课的 情形，与此刻是截然不同的，从而引发了他对中国教育的思考。
看了这部电影之后，结合做为一名学生的角度去思考，我有以下 的几个方面的感悟。
当今的中国是一个正在苏醒的雄狮，由于中国的人口基数大，尽 管 GDP 的增长速度很快，仅次于美国，但是我们的人均值还是很低 的，对于经济的发展我们并不一定要去追求有多么的快，虽然经济是 我们生存的一个基础一个前提，但是我们应该追求有质量的提高，如 果第一个人都怀着像钱学森同志一样的爱国之心去面对每一件事情， 我们和谐社会的步伐将会迈得更快，更稳，更好。
现在杂志，包括新闻媒体都在关注一个话题，中国有那么多的人 品，为什么没有一个诺贝尔奖获得者，就连比我们落后的国家也都有 这样的殊荣，为什么中国人总是与他擦肩而过呢
很多人也都是将矛 头直指中国的教育体制，因此我们如今的教育体制有了素质教育，这 的确是我们的教育问题，有的媒体报道说：有些美国人称清华北大是 美国的后备学校，大家也都知道清华北大是国际名校，也是中国最具 有权威的学府，而多数学有所成的学生，公费出国留学，但却只有少 数回国，何况我们现在不管是在经济方面还是政治方面，我们都在沿 着一个健康的方向发展，与钱学森当时生活的时代相比，已经是上等 了，可是有多少人能体现出他们的爱国之心呢，如果每个出国留学的 学生都能像钱学森那样去想，那样去做的话，如今的中国是不是比现 在更好呢
中国教育制度的弊端不可能一下子解决，是一个漫长过程，一个 探索的过程，我们所有中国人所需要做的就是奉献自己的爱国之心， 多为我们的子孙后代着想。
虽然不可能每个人都能做到像钱学森一样， 但是我们要尽自己的努力去为我们的国家做些事情，让我们的国家真 正的强大起来，让自已成为一个堂堂正正的人
教育走向生本读后感
[教育走向生本读后感]生本教育中的先学后教、不教而教的模式不就是新课程理念的具体体现吗?那为什么我们没有从根本上转变观念，把老师从沉重的教学负担中解脱出来，还给学生充满快乐和激情的课堂呢
我认为我们与新课程理念不相适应的评价制度、考试的指挥棒还在深深的影响着老师的思想，制约着我们的教学实践，教育走向生本读后感。
老师不敢放手，不相信学生的能力。
担心如果老师不面面俱到地把每一个知识点都灌输给学生，考试结果就不理想。
我特别欣赏文章中案例所涉及的小学取消任何形式的统考及期中、期末、月考等，取而代之的是研评课。
在课堂上给学生充足的空间，让学生们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，孩子们就有成就感，就有了自信，这样学生对课堂学习就更感兴趣了。
在这篇长长的报道中，郭思乐以一个个成功的事例让我明白：在学校中，教师应该怎样转变观念，怎样放手让学生自己去探索，自己去学习，并从中迸发出他们最大的学习热情。
报道中提到：在生本教育课堂中，短暂的教学现象不是教学结果，长远体现出来的实效才是真正的成就。
我原本以为那种课堂吵闹不断，乱七八糟的不象是个学习的地方，在我固有的认识中认为安静的课堂才是真正学习的场所，但事实并非如此。
不同的学习方式可能会达到相同的学习要求，但哪一种是最有效的，最适合学生，或者说是所有学生都想要的呢
那当然是学生最感兴趣的，也最能发挥学生智慧的那一种了，那就是郭思乐教授所推淘宝网购物崇的生本教育的核心思想。
这篇报道从好几个方面让我看到了生本教育的优越性，它从语文教学，数学教学，班级管理，学习评研，班级活动等等各方面都给我们列举了强有力又吸引人的事例，让我一再地感受到那里的学生的学习生活非常有趣，意义十足，也为那里的学生感到欣慰，他们能有那样的学习方式真的很幸福，他们在学习上冲劲十足，自主意识强烈，不光有很好的合作意识，更多的是学习上的创新张家界意识，他们乐于开发自己的潜能，同时我也从中看到，他们的潜力是无穷无尽的。
岁月流逝，西南联大已成为遥远的回忆，但是联大人那种自强不息、奋发向上的执着精神必将永垂不朽。
正如著名学者陈岱孙所说：身处逆境而正义必胜的永不动摇的信念、对国家民族的前途所具有的高度责任感，曾启发和支撑了抗日战争期间西南联大师生对敬业、求知的追求。
这精神在任何时代都是可贵的，是特别值是纪念的。
著名作家巴金的灯中曾这样写到：他们点灯竹筒酒不是为我，他们的梦寐中也不会出现我的影子。
但是我的心仍然得到了益处。
我爱这样的灯光。
几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。
身在处和平年代的我们，也许难以体味乱世放不下一张平静的书桌的心境
但当我们在阅读精神的雕像的时候，不妨这样慢慢地思考——什么样的感动会让我们泪流满面
是战火纷飞年代徒步千里的悲壮，是铁皮屋底停课赏雨的黑色幽默，是吴大猷教授捡拾市场牛骨熬煮的凄美爱情，是潘琰盐水泡沙石锅巴的坚强与辛酸，是牛圈大师华罗庚深夜的奋笔疾书，还是郝诒纯为了中国地质学背后吞咽的苦泪不看联大纪实，也许永远不会知道身处安逸，尽情淘宝网购物的阅读呼吸也是一种莫大的幸福。
教育面对的是人，人是地球上物质发展和有机进化最重大的成果。
人的出现标志着物质运动的社会形式的产生。
只有人才具有认识自己、认识和改造周围世界的能力。
因此，人才是教育过程中的主人和主力。
教育是改造人的活动，教育的对象是人，在改造人的过程中，对人的尊重是理所应当的。
教育又区别于其它职业，它改造的不是人的外部形象，而是内在潜质。
生本教育并不是一个新鲜的话题，它是因材施教的再次延展，把尊重个性，讲求方法放在了更重要的地位。
这是教育工作者对教育本意的再次探究和思考，读后感《教育走向生本读后感》。
……我对生本教育听来已久，但真正的体味和领悟生本教育的精华所在并得到受益的还是在近期悉心拜读了华南师范大学教授、博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育走向生本》之后。
郭教授及其课题组成员经过近十年的实验而总结出来的一切为了儿童，高度重视儿童，全面依靠儿童的教育理论，令我耳目一新，其观点新颖，见解独到，内涵丰富，立足学生，放眼发展，具有很高的理论价值和实用价值，是新课改背景下全面实施素质教育的理论基础和思想源泉，是一本对各个学段、各种教育方式都具有适应性的有突破性的教育专著。
生本教育从根本上鲜明地解剖了当前我们所从事的教学模式，大胆提出了解放老师、解放学生、解放教育的思想，倡导旨在张扬学生天性，依靠学生内部自然发展学生的学习的新型的教育教学新模式，让学生寓学于乐，寓学于自然天性的释放，以实现人的完满发展。
下面就我在高中生物教学中的一些想法谈谈几点体会：一、生本教育 是否适应高中生物教学生本教育是郭思乐教授通过对传统教育模式的深刻思考和研究实验总结出来的，与师本教育相对的一种教育方法，是对师本教育全方位、多方面的改革，强调一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生。
而作为基础教育课程重要组成部分的高中生物学科来说，理所当然的也同样适应于生本教育。
生物科学作为自然科学中发展最为迅速的学科之一，是涉及农、林、牧、副、渔、医药卫生、环境保护及其他有关应用科学的基础，对社会、经济、和人类生活有着巨大影响，新制定的《全日制义务教育生物课程标准（实验稿）》的课程理念就要求面向全体学生，促进个性发展，同时倡导探究性学习。
提出了教师的教学过程中要帮助每一个学生进行有效的学习，并得到充分的发展。
教师要通过合理有效的教学模式，积极开展符合教学内容学习的教学方式，引导学生找到适于自身特点、富有个性发展前景、利于全面发展的学习途径，通过积极、主动的个体学习和合作学习，实现知识、技能、情感与价值观的内化与构建。
而高中生物学科知识体系灵活性和前瞻性则更需要注重生本，所以，高中生物的教学更应该走在生本教育的前列。
二、关于教师角色的转变苏霍姆林斯基说过：世界上没有才能的人是没有的。
问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的引导。
我觉得其中的禀赋、兴趣、爱好和特长就是儿童的天性。
是学生内部自然的外在表现。
苏霍姆林斯基的话深刻地揭示了生本教育的根本所在，那就是：学生的天性要依靠教师的成功发掘、积极引导，通过为他们的表现和发展提供充分的条件，张扬其天性，完美其人生。
这就要求教师要积极转变角色，变传授者为引导者，把教师的所有活动变成学生天性学习的辅导力量，不做执鞭的耕民，成为真正的生命的牧者。
教师要痛下决心，从根本上走出旧的教学模式，用生本的教育观念、教学方式、教学过程为学生打造天性张扬的平台，既革新更要革心，做课程改革的建设者、发掘者、操作者。
不要换汤不换药，穿新鞋走老路。
只有从根本上转变了角色，才能实现教师的解放，学生的解放，教育的解放，才能体验到阵痛后的欢乐。
三、关于学生天性的张扬培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’。
（陶行知语）。
学生就像花木一样，他们有着不同于其他个体的内在潜质和外在表现，他们是天性的个体和浑然天成的群体，是带着问题来到这个世界上的。
教师要想在教学过程中实现教育目的，就要根据不同个体特性以及群体的共性找到适合他们发展的教育模式，而生本教育恰恰是对这一要求的最好体现。
在教学中，我通过个别谈话、阶段目标达成检测、学生独立操作能力和探究能力的综合评价，得出了所教学生已有生物学知识结构与能力等级，同时对学生未来发展做出合理的推断，分别把学生私下分为目标组、边缘组、特困组三个单元，在实施教学时，我把课时学习目标分成了高、中、低三个能力等级，潜移默化地把目标问题分别下放给三个单元，让他们都能拿到适合自己（理想）的问题，然后让他们按照自己的方式提出解决问题的办法，并引导他们进一步把问题扩大化，往他们想知道的地方去探究、去总结，最后，把三个单元研究的结果让学生进行比较、归纳、分析、总结，得出结论。
通过这种方法，有效地调动了学生学习的主动性和创造性，既发挥了学生的个性特质，也促进了学生技能与情感价值观的形成与发展，学生在学习中体验了充分体现自我能力（张扬天性）的成就感，同时也让学生在合作学习中学会释放 、学会欣赏、学会审美、学会欢乐、学会尝试、学会成功，我也看到了学生久违的笑脸与开心，教学效果明显提高了许多。
四、关于高效课堂的构建高中生物新课程改革一改传统课程结构单一，内容陈旧，教师、学生、教材、课堂教学程式化，而代之以提高学生生物科学素养为核心，推行面向全体学生，倡导探究学习，注重与现实生活相联系的新课程理念，更强调学生学习的主动性，力求在探究能力、学习能力和解决问题能力方面有更好的发展，能够在责任感、合作精神和创新精神等方面得到提高。
更多的强调了教与学的灵活性和特异性，以促进每个学生的充分发展和持续性发展。
这与生本教育不谋而合。
高效课堂的构建就是要基于新课标的理念与要求，教师要将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生，教师要在充分研究教材、教法、学情的基础上，找到适合每一个学生学习天性的方法与途径，引领学生植根于现实，面向世界，面向未来，尽情开发开放而富有求知天性，通过行之有效的师生互动、学生探究、分工与合作完成归纳总结、形成结论，实现知识的内化与升华，让课堂真正成为木欣欣以向荣的欢乐舞台。
美国著名教育家斯宾塞说过：在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
我们在教学过程中已经自觉与不自觉地实践着生本教育，并获得了不菲的收获，生本教育已经沁入我们的心脾，身轻如燕的教育者必将乘着新课改的东风，踏着生本教育的阳光大道扬帆远航
2011七月份时事政治
1新华网北京7月26日电(记者罗沙余晓洁)我国首台自主设计、自主集成的载人潜水器“蛟龙”号在北京时间26日6时12分首次下潜至5038.5米，顺利完成本次5000米级海试主要任务。
===========2【7.5-7.11】·《世界新闻报》陷入窃听丑闻。
7月10日英国传媒大亨默多克旗下的英国最畅销小报《世界新闻报》刊发最后一期。
·2011年7月8日，苏丹政府正式承认南苏丹为“独立和主权国家”3【7.12-7.18】·第14届游泳世锦赛于7月16日在中国上海开幕。
·7月18日是南非第一任黑人总统、反种族隔离斗士纳尔逊·曼德拉93岁的生日，也是联合国确定的“曼德拉国际日”。
4【7.19-7.25】·7月22日爆发了震惊世界的7.22挪威奥斯陆枪击案。
·2011年7月23日晚上20点30分左右，发生7.23甬温线特别重大铁路交通事故。
北京南至福州D301次列车与杭州至福州南D3115次列车，在甬温线永嘉站至温州南站间，发生追尾事故。
·2011年7月27日晚在伦敦特拉法加广场隆重举行2012年伦敦奥运会倒计时一周年庆典仪式。
英国首相大卫·卡梅伦、国际奥委会主席雅克·罗格、伦敦市长鲍里斯·约翰逊代表伦敦向全世界发出了邀请，出席庆典仪式的中国奥委会主席刘鹏从罗格手中接过伦敦奥运邀请函。
物理的论文
物理研究的是关于力的、声的、热的、光的、电的等现象。
象折射、沸腾等。
呵呵呵，很唯象的解释 即是研究大自然，解开各个现象后面的秘密，联系；或者说 把自然界数学化，将数学运用到自然现象的描述，以帮助我们的理解，以及对自然界的利用什么是物理
这是一个十分基础的问题。
翻开任何一本物理教科书，都不难找到这样的定义：物理学是研究物质结构、物质相互作用和运动规律的自然科学。
但这只是对于物理这门科学在学术意义上的一种界定。
而我们所面对的“物理”，它同时又是一门课程，于是就有必要从教育意义的层面上去进行一番再认识、再分析，以挖掘蕴含在其中的丰富内涵。
首先，物理是一门科学。
物理学是一门以实验为基础的自然科学，它是发展最成熟、高度定量化的精密科学，又是具有方法论性质、被人们公认为最重要的基础科学。
物理学取得的成果极大地丰富了人们对物质世界的认识，有力地促进了人类文明的进步。
正如国际纯粹物理和应用物理联合会第23届代表大会的决议《物理学对社会的重要性》指出的，物理学是一项国际事业，它对人类未来的进步起着关键性的作用：探索自然，驱动技术，改善生活以及培养人才。
上世纪初相对论和量子力学的建立，为物理学的飞速发展插上了双翅，取得了空前辉煌的成就，以致于人们将20世纪称誉为“物理学的世纪”。
什么21世纪呢
有一种流行的说法：21世纪是生命科学的世纪。
其实，这句话更确切的表述应该是：21世纪是物理科学全面介入生命科学的世纪。
生命科学只有与物理相结合，才有可能取得更大的发展。
展望物理学的未来，充满着机遇与挑战。
李政道先生在《物理的挑战》一文中，曾提出21世纪物理领域所面对的四大难题：为什么一些物理现象在理论上对称但实验结果不对称
为什么一半的基本粒子不能单独存在而且看不见
为什么全宇宙90%以上的物质是暗物质
为什么每个类星体的能量竟然是太阳能量的1015倍
这些问题极大地激励着人们不懈探索的勇气与热情。
可以预见，一旦拨去这几朵笼罩在物理天空中的乌云，物理学将会展现出更加灿烂的前景。
其次，物理又是一种智能。
诚如诺贝尔物理学奖得主、德国科学家玻恩所言：“如其说是因为我发表的工作里包含了一个自然现象的发现，倒不如说是因为那里包含了一个关于自然现象的科学思想方法基础。
”物理学之所以被人们公认为一门重要的科学，不仅仅在于它对客观世界的规律作出了深刻的揭示，还因为它在发展、成长的过程中，形成了一整套独特而卓有成效的思想方法体系。
正因为如此，使得物理学当之无愧地成了人类智能的结晶，文明的瑰宝。
大量事实表明，物理思想与方法不仅对物理学本身有价值，而且对整个自然科学，乃至社会科学的发展都有着重要的贡献。
有人统计过，自20世纪中叶以来，在诺贝尔化学奖、生物及医学奖，甚至经济学奖的获奖者中，有一半以上的人具有物理学的背景；——这意味着他们从物理学中汲取了智能，转而在非物理领域里获得了成功。
——反过来，却从未发现有非物理专业出身的科学家问鼎诺贝尔物理学奖的事例。
这就是物理智能的力量。
难怪国外有专家十分尖锐地指出：没有物理修养的民族是愚蠢的民族! 当今，物理学的触角已经伸向众多领域，并取得了越来越大的成就，以至我们很难再用传统的眼光去界分什么是物理学了。
1995年在我国厦门举行了第十九届国际统计物理学大会，会上交流论文的涉及面十分广泛，诸如植物的花序、DNA药物系统、交通的流量、文字的存储等等，光看这些篇目，似乎都不太象是物理。
什么，究竟什么是物理呢
几年前，美国《今日物理》杂志，曾就此问题向读者广泛征求意见。
最后，他们推崇的答案是：物理学家所做的就是物理学。
这话乍听似觉偏颇，其实不无道理。
因为在今天看来，物理学更多的是体现出一种智能，“代表着一套获取知识、组织和应用知识的有效步骤和方法，把这套方法用到什么问题上，这问题就变成了物理学。
”（赵凯华语） 再次，物理还是一种文化。
从广义来说，文化指的是人类历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和。
它包括科学文化和人文文化。
同样地，物理学家在长期科学实践中所创造的大量物质产品与精神产品，也就构成了物理文化。
物理文化是科学文化的重要组成部分。
大家知道，物理学是以实验为基础的科学，它的基本研究方式就是实践，因而在客观性上表现为“真”；物理学创造的成果最终是为了造福于人类，它在目的性上体现出“善”；另外，物理学还在人的情感、意识等多方面反映了“美”。
正因为物理学本身兼具真、善、美的三重属性，我们完全有理由说，物理不仅是一种文化，而且是一种高层次、高品位的文化。
物理学是求真的。
物理最讲究实证，物理学家在科学研究活动中最基本的态度就是实事求是，坚守“实践是检验真理唯一标准”的原则。
正如物理学家费曼所说：“不论你的想法有多美，不论你什么聪明，更不论你名气有多大，只要与实验不符便是错了，简简单单，这就是科学”。
可以说，物理学的发展史，就是一部不断修正错误、不断逼近真理的“求真”史。
物理学是从善的。
物理学致力于将人从自然中解放出来，从必然王国走向自由王国，帮助人们不断认识自己，促使人的生活趋于高尚。
这是物理学的价值取向和终极目标，因而物理学的本质是从善的；另外，物理学家的行为也是从善的。
爱因斯坦曾这样评价居里夫人和以她为代表的杰出物理学家：“第一流人物对时代和历史进程的意义，在其道德方面，也许比单纯的才智成就更大”。
他们那种严谨求实的态度、献身科学的精神，热爱人民的情怀等等，对于后人无疑是一份尤为珍贵的人文财富。
物理学是至美的。
德国物理学家海森伯说过：美是真理的光辉；罗马哲学家普洛丁又说过：善是美的本原。
由此，物理学因真而美、因善而美就是十分自然的了。
物理的美属于科学美，主要体现于简单、对称和统一；对称则统一，统一则简单，它们构成了物理学的基本美学准则。
翻开物理学的篇章，可以发现到处都跳动着美的音符，体现了人们对美的追求与创造。
仅以统一性为例。
当代物理学的发展，正朝着两个相反的研究方向延伸：最宏大的宇宙与最微小的粒子。
令人感到惊讶的是，随着研究的深入，它们两者并非是分道扬镳、越走越远，反倒显示出不少殊途同归、相反相成的迹象。
例如，粒子物理学的一些研究成果常被天体物理学家所借鉴，用来探寻宇宙早期演化的图象；(正由于此，粒子物理学在某种意义上也被称为“宇宙考古学”。
) 反过来，宇宙物理学的研究也为粒子物理学家提供了丰实的信息与印证。
于是，物理学中两个截然相反的分支，就这般奇妙地衔接在了一起——犹如一条怪蟒咬住了自己的尾巴。
又如，英国物理学家狭拉克首先发现，在自然界的某些物理量之间存在着下列引人注目的关系： 宇宙半径\\\/电子半径≈1040，宇宙年龄\\\/强衰变粒子寿命≈1040， 氢核与电子的电力\\\/氢核与电子的引力≈1040，…… 在上述比数中，宇宙这个最大的系统，与基本粒子这个最小系统之间，竟然珠联璧合达到了如此完美的统一，让我们再次领略到了物理世界的美，一种动人心弦的壮丽的美。
正是这许多美不胜收的事例，激发起人们对大自然由衷的赞叹与敬畏，难怪爱因斯坦会说：“宇宙间最不可理解的，就是宇宙是可以理解的”。
通过以上分析，我们对于物理有了一个较为全面的认识：它既是一门科学，又是一种智能，更是一种文化。
作为一名物理教师，能对自己所任教的物理作一番全方位的审视与剖析，这是十分必要的。
一方面可使我们看到，物理原来有着如此丰富的的内涵，从而会更自觉、有意识的去挖掘和开发它的育人功能，全面提升教学质量；另一方面又使我们看到，物理原来有着如此美好的禀性，从而会更加钟爱物理，更有激情地去从事物理教学。
我以为，只有真正热爱物理的物理教师，才能做到不仅教会学生理解物理、应用物理，而且还进一步引导他们去感悟物理、欣赏物理。
二、为什么教物理 这是一个看似简单却又十分根本的问题，要正确回答并非易事。
笔者对此问题的认识，就经历过从“知识本位”到“学科本位”，最后又回归到“学生本位”这样一个曲折渐进的过程。
有很长一段时期，我都把物理教学的目标锁定在知识层面上，认为教物理就是要把物理知识尽可能多地传授给学生，以供他们今后一生的受用。
因为我信奉“知识就是力量”。
然而令人困惑的是，我们授予学生什么多的物理知识，其中不乏象“F=ma”这类极其重要的知识，但在他们往后的生活和工作中，却很少显示出有什么直接的功用。
以至过了若干年后，许多学生把所学的物理知识几乎忘得一干二净，用他们的话说，“全部都还给老师了”。
我为此感到深深的失落；但每当我向他们提出“高中三年岂不白读了”的反诘时，这些离开学校多年的学生，却又都会异口同声地作出否定的回答，一致认为高中阶段的学习，对于他们的成长起到了重要的奠基作用，可又说不清究竟是哪些具体知识所起的作用。
我想，这大概好比晚饭，谁都不会否认吃饭对于生存的意义，然而谁又都说不清楚，吃了这顿饭究竟是在身上的什么地方长了块肉。
一位毕业已有二十余年的学生，曾与笔者聊起他“印象最深”的一堂物理课。
原来那堂课讲的是重力势能。
当时为了说明重力势能的相对性，我曾向学生提出过这样的问题：有人站在五楼的窗台上要往下跳，你说危险吗
开始大家都认为这太玩命了，后来仔细一琢磨，又全都乐了：你别往窗外跳，往窗里跳不就没事了吗
这位学生觉得这个例子特有意思，于是经久不忘；但问他该例说明了什么物理知识时，他说忘了。
正当我面露憾色时，他紧接着的一番话却令人宽慰，他说：“这个例子使我懂得凡事都是相对的，从不同角度看会有不同的结果”。
尽管这堂课所传授的物理知识，这位学生已经遗忘殆尽，但通过有关知识的学习而凝炼成的思想、方法等，却在他的心里铭刻上深深的印记。
从这个意义上说，二十多年前的这堂物理课，对他不也是极有价值的吗
学生从高中毕业后，他们中的大多数可能将告别物理，所学的物理知识终究会被忘记，到那时再回头审视一下：物理教学留给他们的还有些什么呢
如果在他们的身上，体现不出物理所给予的才智与启迪，那将是物理教学的失败。
由此看来，具体的知识通常只是作为教学的载体，在知识的背后还有更多值得我们去追求的东西。
正如我国资深科学家钱伟长教授说的：“我在大学里学的是物理学，……. 以物理学为对象我学到了调查研究，收集资料，分析资料和逻辑思维的能力，物理学的知识有时是很有用的，但通过物理学学到的这些能力，比物理学知识更有用。
”钱老在读书时就是通过“物理学”这个载体，获得了很多比物理知识更重要的能力。
所以，那种将物理教学等同于物理知识教学的看法是偏面的，而以“知识本位”来确立物理教学目标取向的做法同样是短视的。
随着教学实践的深入，教师一般都会对自己所任教的学科日臻熟悉，从而格外钟爱。
可能是受了这种职业情感的影响，我还一度把物理教学的目标，定位于“将尽可能多的学生培养成为物理学家或物理工作者”。
尤其是当我从农村普通中学调入重点高中，面对的是一个个聪颖好学的学生时，这种愿望愈显强烈。
但我不久就发现，其它学科的教师大概也出于各自的职业偏好，都对学生有着与我类似的期望。
这样一来，大家自扫门前雪，各唱各的调，没能将各学科的分力凝聚成一股合力，实际效果当然就差强人意了。
尤其令我沮丧的是，班上那些物理学习优秀的“得意门生”，日后直接从事物理专业的竟然也少之又少。
正当我陷于迷惘之时，复旦大学原校长杨福家先生的一则事例给了自己极大的启迪。
当年复旦大学曾对核物理专业的毕业生的去向做过一次调查，结果发现，只有不到十分之一的学生毕业后从事与核物理有关的工作，其余的都纷纷改行，活跃在金融、企业或行政等岗位上。
对此，多数人都断言这是物理系的失败，而杨福家却认为这正是“复旦”的成功。
因为，通过这四年本科的物理教育，使学生具备了良好的素质，为他们今后的发展打下了坚实的基础，于是毕业后都能很快适应各种不同领域的工作。
这也印证了赵凯华先生的话：“一个人学了物理之后干什么都可以，他的物理没有白学。
在我看来，对于学物理的人无所谓‘改行’……。
” 经过上述曲折的认识历程，使我逐渐看清了物理教学最终目标的聚焦点，既不在知识的本位上，也不在学科的本位上，而应该落实在我们的教育对象——学生的本位上。
对于“为什么教物理”这个问题，也可以反过来设问：“如果我们不教物理，学生不学物理，将会对他们今后的发展留下那些缺憾
”一种显而易见的回答是，学生将因此学不到许多重要的物理知识。
这话没错，但不够全面。
因为除此之外，学生还将失去更为重要的，有关科学方法、科学精神等方面的培养与熏陶，从而最终影响他们的科学素养的提高。
当前，物理已经深入到社会的方方面面，成为每一位有教养的公民都必须懂得的知识。
对于大多数学生来说，他今天学习物理的目的，恐怕不是为了明天去进一步研究物理，而是有助于他去面对或决策所遇到的大量非物理的问题，为他们今后一生的文明、健康，高质量的生活奠定基础。
正如《面向全体美国人的科学》一书中所说的：“教育的最高目标是为了使人们能够过一个实现自我和负责任的生活作准备。
” 据此，对于“为什么教物理”这个问题，最确切的答案就是：为提高全体学生的科学素养而教。
——这应该成为我们的物理教学观。
众所周知，生物基因对于生物进化有着非同小可的作用，极其细微的基因差异，往往会导致生物之间的巨大差别。
受此启发，有不少社会学者正致力于寻求在人类文化传承与发展过程中，有着哪些最为核心的要素，从而提出了“文化基因”的概念，并将其定义为人类文化系统中的“遗传密码”。
文化基因的核心是思维方式和价值观念。
人类的进化比一般的生物进化更为复杂，它具有双重进化机制，除了生物基因进化机制外，还有文化基因进化机制。
教育正是推动文化基因机制的重要途径。
学校教育的要义，不只是文化现象的展示与诠释，而在于文化基因的传承和发展。
物理教育当然也不例外。
什么，蕴含在物理教学中的“文化基因”究竟有些什么呢
笔者以为主要体现为三个方面，即科学知识、科学方法和科学精神，因为这三者是构成科学素养最基本的要素。
如果将科学素养比拟为一座金字塔，什么科学知识犹如塔基，科学方法就是塔身，科学精神则是塔尖。
物理教学的最高宗旨，就是为了构建这座宏伟的科学素养之塔而添砖加瓦。
换言之，物理教学的核心价值就在于促进学生实现三个转化：一是把人类社会积累的知识转化为学生个体的知识，使他们知识世界是什么样的，成为一个客观的人；二是把前人从事智力活动的思想方法转化为学生认识能力，使他们明白世界为什么是这样的，成为一个理性的人；三是把蕴含在知识中的观念、态度等转化为学生的行为准则，使他们懂得怎样使世界更美好，成为一个创造的人。
国家教育目前现状
目前的教育状况及其应对 几年前，针对高中新生我们总是要花很长时间在学法等方面去指导他们。
因为那时初高中在教育教学方式方法方面存在着巨大的差别。
如教学：初中是以知识学习为主的国民知识普及教育而高中是在知识学习基础上的人才选拔教育。
前者注重知识，后者注重在知识基础上所形成的能力，而今对初高中的要求基本相同，所以现今的问题就是转变育人观念的问题。
为此，我今天交流的内容是：我们国家的教育教学现状，我们教育工作者的使命及应对。
其实也是初高中衔接问题。
如果初中育人的观念转变得快那么对高中的教育教学就是一个有力的推动。
衷心希望我们在育人观念转变的路上能并肩前行共同进步。
以下是交流部分，敬请雅正。
人类已经进入了二十一世纪，我们国家教育该是什幺样的呢
此时，我到想起了说过的一句话“发展是硬道理”，可见“发展”是我们国体现今运行的主旋律。
那幺作为服务于国家的教育，当然应该突出这个主旋律，来培养更多能促进民族发展所需的合格的公民。
文革结束后，我们的教育由于急功近利至使步入了歧途（如重点高中的出现\\\/为什么又出现示范高中
1、社会的发展时代产物被淘汰2、非重点的抱怨：非国民待遇）。
其恶果之一，残疾的文化人随处可见，既学理不懂文，学文不通理。
真的出现了类似在地图上找的令人啼笑皆非之事。
恶果之二，服务于少数学生，放弃了大多数，学校在大搞应试的精英教育及升学教育。
目前依然如此。
如果您常浏览教育教学方面的杂志，您就会看到几乎所有国家级刊物在对高中介绍的浓抹重彩部分总是他的升学情况。
一些经验介绍也是如此。
这是舆论的负面导向，目前的高考、中考也同样是负导向。
在这种社会的大背景下，我们大家不得不信奉着那句“物竟天择，适者生存”去拼，去摧残学生。
众所周知教育的价值观决定着教育教学的行为。
如果我们把学校变成了应试能力训练的场所，那么我们工作的中心肯定会放在如何使学生取得更高的考试分数上，从而扼杀了学生的天赋、限制了学生个性的张扬、轻视了对学生创造力的培养和高尚人格的塑造。
所以目前重智，轻德，一俊遮百丑的现象在多数校园随处可见便不足为怪了（事实上我们不是存心轻德，而是没时间顾德，学生的思品教育不是单凭说教或几次学雷锋式的活动就可以奏效的）。
之三、重知识传授，忽略了学生、合作探究学习及能力的培养。
据报载我们中学生的想象力在国际上排序是倒数第五，但计算能力却非常强。
曾有位德国人对上海某中学校长说：“校长先生，你们的书比我们的厚，你们的考试题目比我们的难，你们学生考试的分数比我们的高（奥赛），但你们得买我们的货，你们得买我们的知识产权。
”作为中国人，对此话不知你有何感想
作为教育工作者，我们闻此该有惭愧之感，应该反馈自己现在的所做，我们的教育的确培养了许多天才与神童、许多专家与学者。
他们学富五车，却缺少开拓创新的精神，缺少必要的公民素质（近期我在构思一篇文章，题目是《叹中国之“强盛”》起因是曾看过一则报道：是一个庄严肃穆的地方，而里面的警示语用醒目的中文写着“请勿大声喧哗”；在美国的珍珠港，垃圾桶上面也是用中文写着“请把垃圾丢在此”；在泰国王宫及澳大利亚旅游景点的有些厕所里均出现了中文提示“大小便后请冲厕及手纸用后请扔入桶中”。
这些说明了什么
中国是否已强盛到了美国及某些西方国家的程度，以至于中文象已成为了世界的通用语
这是我们国家教育的失败。
丢人那，同志们
），有些人甚至缺少基本的仁爱之心，同胞相妒，手足相残。
我们只有通过反思，才能认识到工作中的不足。
身为教师的我们，应该时刻牢记两个方面，并贯穿于工作始终 1。
着眼于全体学生快乐健康的成长2。
着眼于学生的全面发展---这应称之为素质教育吧。
“素质教育”已提多年，究竟搞到了什幺程度
事实上，我们在座各位最清楚。
到目前为止还只能称之为“标签”而非“旗帜”，也可以说素质教育喊的热火朝天而应试教育搞的扎扎实实。
（外地的情况本溪、衡水）教育教学观念的转变可谓是步履艰难，因此国家已颁布了新课程标准，旨在改变目前教育教学存在的弊端，尤其在教学中重知识传授，轻能力培养的现状。
随之配套的是教材改革，教师评价体系的变化等等。
古人云：国家兴亡，匹夫有责。
作为教育工作者的我们，是抱守残缺，为社会继续生产残次品，还是锐意革新，培养出高素质的人
一个有责任感的教师，他的选择无疑是后者。
记得前几年，在参加有关素质教育的座谈会上，有些领导是滔滔不绝，或是谈唱、跳、手工搞得如何好，或是抽象地谈如何培养学生的能力，研究性学习等等。
现在我们已走出了认识的误区，我们知道素质教育既不是单纯的唱、跳、动手，也不是抽象的遥不可及。
总体上可归纳为以下五点：1、面向全体学生2、促进学生全面发展3、注重创新精神和实践能力的培养4、培养学生精神，尊重学生个性差异5、着眼于学生的终身可持续发展。
能否贯彻好以上五点，是我们教育的成败所在，围绕以上五点，教师应树立以下几个观念。
1、育人为本：学校应特别强调：高尚的思想品格是学生所获得的最高学位。
我们都知道世界企业排出了五百强，这500个企业的用人标准非常相似：1、德才兼备者，高薪聘用；2、有德少才者试用；3、有才少德者决不用。
作为教师的我们应该注意体会：只有培养学生的品德与修养；保护他们的自尊与自信；激发他们的梦想与激情，才是教育的最好成就。
以上三方面的意义无须赘言，如今就社会大环境来讲，如果说是金钱至上，物欲横流，道德在不断地下降，并不太过。
在这种情况下，对学生的品德培养之难便可想而知。
曾看过一则报道：上海一小学的部分学生在教师带领下到大世界游乐中心去玩。
途中，汽车突然灭火，抛锚，乘务员请大人们下去帮助推车，可好一会儿，没有一个肯下车。
带队的老师见此情景说：“请小朋友们下去推车”于是出现这样的场面：车里站的坐的都是大人，而推车的都是孩子。
车子启动后，一些小孩上来找自己的座位，可位子都被那些不肯下去推车的大人占了。
按理成年人应是孩子们的师表，处处为他们树立风范，可这些成年人的所为，会给孩子们什幺样的影响呢
对学生成长影响的反面例子在社会、家里比比皆是。
在这种环境下，即使我们教师做到了百分之百的努力，教育效果也会大打折扣，况且我们很多人也尽不到百分之百的努力。
我曾给老师们提过这样的问题：作为教师，我们的首要任务是不是要把课教好
多数教师的回答是肯定的。
事实上，500强企业的用人标准已给了我们明确的答案：德为首。
如今，人们这样评价教师“一流教师是教人的，二流教师是教书的”。
事实上，我们很难做到把一个思品差的学生培养成社会所需的合格的人材。
因此我们应充分地认识到“德为首”的重要性并注意育人之法。
我们所从事的是“育人”而非“制器”的事业。
（在器皿制造时人们可以随心所欲，怎么摆弄怎么是，想捏成什么形状就成什么形状）可我们的教育对象是有血有肉有思想的活生生的人，所以工作中，我们应该凸显人文教育的基础地位。
那么什么是人文教育呢
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是人文教育（爱国教育），“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是人文教育（有骨气）；“天时不如地利，地利不如人和”也是人文教育（是让学生懂得民族凝聚力的重要意义）；“人不应有傲气，但不可无傲骨”（是教育学生要谦虚，教育学生不要摇尾乞怜要堂堂正正做人，做顶天立地的人）。
因此就教学而言，我们也该重新界定一下它的概念：既把教学是传授知识的过程改为是培养人的过程，培养学生健全人格的过程（这就要求教师要学为人师行为世范，工作中要公平待生）。
就学生培养，保护自尊，自信方面，在学校我曾对老师们这样讲过：我们是国家的育才人，那幺，在学校的日常生活中，对学生的思品教育，我们是否都尽了职责
答案是：没有，肯定没有。
1、课内不闻不问，课外更是如此（走廊，校园的非正常现象有些人视而不见）。
2、即使涉及到学生的思品方面，也不过是浮在表层上的三言两语，或是讲些空洞的大道理。
3、有时，与其说是在对学生进行教育，倒不如说是在懈私愤，当学生给我们的集体抹黑时，当学生惹我们生气时，我们多是用激烈的言辞把学生批评得体无完肤为快，批评的低下了头，泪流满面为止。
与其说是在教育他，倒不如说是在摧残他。
同志们，我们的教育应随时代而变，面对现今学生的这个群体，教育他时要切记一句话：忠言逆耳的时代已经过去了。
再则，学生都有自尊心，即使批评的有理，如果不考虑地点、时间，不考虑学生的性格劈头盖脸，令他难以接受，也极易产生对立情绪，适得其反。
事实上对学生的教育可分为法治、理治、与情治（我们领导在对教师的管理不也如此吗
最近看书有这样一句话我深有感触：真正成功的管理不是来自管理者的人格魅力，而是严格规范的制度，这充分说明了所提的“法治”的重要性）。
三方面应贯穿于教育的始终但针对不同学生该有侧重。
有人把育人比做浇花。
他说：其实育人好比浇花。
有的花喜足水，有的喜小水，有的需傍晚浇，有的愿清早淋。
不管那种花，都得浇一点，渗一渗后再浇。
求其渗透到根，重其吸收入心，这自然要了解花的习性、特点，然后顺其自然，投其所需，求其壮实。
倘若图一时痛快，瓢泼，捅灌，根吸不了，水费了，花也损了，这是蚀本的生意。
老师们，就学生而言，教育不仅仅是捧上一张张上级学校的通知书，而且还应捧出一个个有着鲜明个性的活生生的人；教育不仅仅是追求百分之多少的升学，而还是追求每个学生的生动、活泼、主动的发展；教育不仅仅是汇报时的总结，评比时的数据，还应是师生共度的生命历程，人生的体验。
作为一名教育工作者我深为我们国家的教育担忧。
忧来自两个方面1）根深地固的的观念所导致的教育畸形发展的状况还将持续一个很长阶段，对未来国民素质的负影响决不可低估2）目前教师队伍“德与学”的状况的确令人担忧。
大局我们无力改变可在学校的小环境中还是应该尽力而为。
就教师的状况，在抓队伍方面我们学校提出的工作指导思想是“铸师魂、强师能、重服务、谋发展”。
就铸师魂、强师能我是这样撰文阐述的：国有国魂、军有、人亦有魂。
何谓魂
魂是一种崇高的精神。
不屈外辱、奋发图强、勇立世界民族之林谓之“国魂”；威武不屈、为民族利益甘洒热血，勇于牺牲便是“”；人若无魂则自私、麻木、冷漠、偏激、宛如行尸走肉；师若无魂便成罪人、魔鬼，曾经有位老校长在自己的办公室内挂了一幅对联：上联是“不敬父母天诛地灭”，下联是“误人子弟男盗女娼”。
这充分说明了师无魂所带来的恶果。
师是学生健康成长的引领者、培育人，因此，仅满足于教书者不能称其为师。
“育人”加“教书”方为教师工作的全部，故育人者必先修其身、正其行。
有言：师者，传道、授业、解惑也。
“道”是什么
是方向，是告诉一个人应该朝着什么方向发展；也是思想，亦可称之为道统。
华夏的道统又是什么
是仁、义、礼、致、信。
毋庸置疑，一个有着人性劣迹的教师是决不会把他所从事的工作当作事业去倾注一腔热血培育国之未来，其人恰似传染病患，所带之徒决不会健康。
古希腊的柏拉图说过：人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没受教育，或受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的东西。
片语可见师魂之贵，故铸师魂乃位师者修炼之首。
身为人师，仅有高尚的人品远未达事业之需。
师魂之于事业如同大厦之基。
然而，师魂强、师能高方能成就人师。
因此，师者应研读育人书籍以求育人之法、长育人之能。
工作中努力去寻找各种育人的金钥匙以开学生的心锁，使他们得以健康成长。
从而真正达到“有教无类”之理想状况。
此外，师应善于反思，应乐学、勤学、博学，取他人之长补己之短。
如此，方能在教学工作中拥有高屋建瓴之能。
从而高效地完成育人教书的神圣职责。
2、自古行行出状元，相信人人能成材请老师们切记：每个学生都有才，通过良好的教育和训练，每个学生都能成材、成功，这应该是教育的本义和真谛。
三百六十行的很多能手，并非都上过大学，包括有些电脑专家或作家等。
我国，当今，一根考绳成了制约选拔人才的中轴线。
绝大多数教师的观念都陷进了一个可怕的怪圈：谁学习好能升学，谁就是好学生。
于是学习后进生成了不被欢迎者，觉悟迟的差生成了被师爱遗忘的角落，结果出现了在圣经中“”第二十五章表述的“凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的，也要夺过来”，（对差生而言，我们的教育、教学的确让他们失去了信心、兴趣，从而把他们推上了歧途）我们应该承认学生的先天差异。
在教学方面我常喻学生为乔木、或灌木：乔木只要阳光充足、水分适量它定能长成参天大树，而灌木决无此理，不过葱郁罢了。
同志们：只有转变教育观念（屏弃惟有升入好学校才是好学生的思想），相信人人都有才，才会正确对待每一个学生的发展潜能，才能把差生当作平等的人来看待，才能真心地去接触他们，挖掘、培植他们的天赋，使他们得以茁壮成长。
由于智力、知识基础等诸多原因学生的成绩是有差距，可深懂教育的我们不该单凭成绩去评价学生，众所周知爱迪生曾因成绩差而被拒于学校的大门之外，拿破仑、英国前首相梅杰，法前总统密特朗，及现在的小布什都不是学习好的学生，有的甚至是淘学生。
年长的很多老师都经历过这种场面。
当年那些淘气包子、打架王、被遗弃儿，而今成为了企业家，行业的能手，当他们回忆学校的那段经历，讲起那段故事时，令我们多少老师热泪盈眶啊，其中也不乏几多内疚。
是啊，那时想到过学生日后成材吗
自己曾怒气匆匆，训声如雷，那时想到过淘行之的“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”的名言吗
自己洒向他们的都是一片师爱之心吗
我敢断言，如果时光可以倒流的话，我们教师对这些学生的爱之心定会像潺潺清泉，潇潇潜雨令他们茁壮。
同志们：只有相信人人能成才，你才能去寻找并找到适合学生发展的好方法、途径。
这儿尤其要强调学生的个性差异，只有注意到个性差异才能够因材施教。
加拿大的里贾那市有一所“择差录取”的中等学校。
该校从课程设置到教育方法，都是以爱为先导，采取强化措施，把大批差生雕塑成有用之才。
可谓是教育的一大创举
就学校教育而言，并不是追求人人都能升学这一目标，旨在通过我们的努力，使每位学生尽可能地得以发展，天赋得以开发。
目前学校教学班的成分都比较复杂，人又多，给教育增加了很大难度。
尽管这样，我们还是要避免对学生的“放羊式教育”在对学生教育时不该千篇一律，决不该教育学生乙只是教育甲的翻版。
要因材施教。
我曾读过这样一个范例：孔子在和弟子们周游途中，身高膀阔，逞勇斗力的子路问孔子“先生，听到一个道理，就要照着去做吗
”孔子面色冷峻地回答“你上有父兄，怎么一听到就自作主张去实行呢
”隔了一会儿，当白面书生冉求问同一问题时，孔子却判若两人，热情地说“听了要立即照着去做”。
学生公西华很纳闷，悄声问“先生他俩所问相同，你怎么作了两种回答呢
”孔子贴着他的耳朵说“冉求这个人平日优柔寡断，我就鼓励他前进；而子路为人向来冒失、莽撞，我就往后拽他一把”。
看看这是多么高超的育人艺术啊
我们应因材施教，注意学生的个性差异，其实，农民种田最懂这个理儿。
假如将一块块土质各异的田看成人，为了整块土地的丰收，那就该是：山坡播谷，洼地种豆，渠边栽稻，沙土弄瓜，岭上养蚕，林间放牧，块块因地种养，必能赢得五谷丰登，农牧兴旺。
3、终身学习，将成为未来每个社会成员的基本生存方式之一那种一朝学成而受用终生的观点已经过时，人们再也不能只通过一段时间的集中学习，获得一辈子享用的知识技能。
教育不再是随着学校学习的结束而结束。
终端教育的时代已经过去了。
从目前的高中生报考及用人单位的选材，也能说明这一点，现在学生填报高校自愿，明智的人多是把眼睛盯在学校而非专业上。
用人单位宁聘专业不对口的211工程校学生，也不愿要专业对口的普通院校的学生。
原因很简单，名校培养的学生素质高，学习新知识的能力及适应能力强。
因此在教学中我们应该思考：怎样着眼于学生的长远发展，怎样做才能使学生终身受益
就目前的教学而言1、我们对传统的态度应是“扬弃”而不是“屏弃”，2、变课堂的“讲”为“导”引导学生去讨论、去质疑、去学习、去探索、去发现结论，总结规律。
但我们决不该否定教师讲解与学生记忆的课堂过程，但要看它是作为课堂的全部还是部分。
3、创设生生互动、师生互动的课堂（它是培养兴趣及能力的主渠道）4、教师的亲和力，亲和力会产生“爱屋及乌”的心理效应。
传统教育培养出来的我们在工作中常常会忽略我们的教育对象是有思想、有感情、有个性、有精神世界的人。
事实上，忘掉这些我们的教育教学便失去了一切。
5、努力变学生的“学会”为“会学”。
有人这样说过：当学习是以听讲与做题为主时，当教育是传授性灌输时，我们更多地培养的是懒惰、自私、麻木、急功近利、坐享其成的蠢材。
我们应该培养学生成为吕洞宾点石成金中的小伙子而非普希金笔下《渔夫和金鱼》里的贪得无厌的老太婆。
我们都深知这句话的真谛：Give a person a fish and he can enjoy a meal. Tell a person how to fish and he can enjoy his whole life.(授人以鱼，莫如授人以渔)。
我们现在的课堂多数是让学生在吃我们嚼过的鱼。
有专家已对教师为主导学生为主体的课堂提出质疑，并强调教师在课堂应该是学生的组织者、合作者、激励者、指导者、解惑人。
作为教师，工作中我们应该研究两法：首先是学法，然后是教法。
就目前学法而言大致可分为两种1、以听讲、做题为主的接受性学习2、以体验、探究为主的主动性学习（思、疑、释、练）。
众所周知，体验、探究是一种心智活动。
那么真正有效的学习也是一种心智活动，决不是单纯的记忆或理解。
同样是记忆，未曾经历，体验过的记忆犹如过客（或说昙花一现），而在体验基础上的记忆则如同经过消化后摄取的营养。
就知识理解而言，未曾经过体验探究的理解是表层理解，冷眼旁观的理解，是为理解而理解。
可在体验、探究上的理解则是经历撞击、感悟等心智活动后的深度理解（引导预习）。
综上所述，我们教育者的任务，恰恰不单纯是让学生知道某个问题，记住某项知识，这就是法的问题。
目前教坛，百花齐放，教法之多空前。
我们既不该“安于故俗”，也不该一味“东施效颦”，那样会适得其反的，众所周知，讲台上没有最佳、最完美的教法。
事实上，最优绝佳的商品只出现在广告里，完美无缺的人只存在悼词里。
但我认为孔老夫子的“不愤不启、不悱不发”即“启发”应该是教法的精髓。
孔子主张让学生多思考，不到学生冥思苦想还想不通的时候，不去启发他；不到学生深入思考有所体会，想说而又说不出来的时候，不去导发他。
就教学而言，求精求巧是我们的追求，我们的课堂应该是：越来越少地传授知识而越来越多地激励学生思考。
古人云“学起于思，思源于疑”。
过去的三字经，千字文多是小孩们学的，没思、无疑仅是鹦鹉学舌，即使有思也是囫囵吞枣。
可目前，在我们的课堂上学生类似的又有多少呢
贻害无穷啊
此时我到想起了一个傻妻的故事：丈夫出门前，对妻子说在我离家期间你要多注意：来人要弄清他是谁如、、、、、、，要礼貌待客如、、、、、、。
我认为这则笑话说明了思疑的重要性。
总之，教学应该有法，应该是培养学生自主学习、学会学习、学会思维及动手能力之法。
即培养学生终身受用谋生能力之法。
4、学校应当成为培养创新精神和创新人才的摇篮我们应该教育学生，使他们懂得生活中的重大突破都是来自于全新的发现，来自于挑战现状，而不是盲目地接受现状或一味地去模仿他人。
这是观念的问题，教师的观念决定着学生的发展方向。
如一个中国小孩和美国小孩在一起画画，中国小孩画完后常问老师“你看我画得象不象”而美国孩子会问“好不好”。
从我国教育的过去来看，我们建国五十多年而没出过诺贝尔奖获得者就不足为怪了（很多国家一般是在建国后二到三十年之间）。
另外在教学中，我们应该坚持这个观点：“学”贵在“问”。
学起于思，思起于疑，没思、没疑也就没学。
所以我们要鼓励学生去继承古人的寻知七问：即心存疑问；勇于提问；不耻下问；随时反问；善于自问；问一返三；问以致用。
那么对我们教师来说“好课应当是越讲问题越多。
”5、面向全体的基本要求是切实关怀每一个学生已经实行的新课改，其中一个重要的指导思想是：为了每个学生的发展，为了中华民族的复兴。
其实是在实践着的那句话“要把沉重的人口负担转化为广泛的人口资源。
我们都深知这句话的道理：没有不可教育的学生，只有不善教育的老师。
6、坚持学生的全面发展全面发展就是让每个学生德、智、体诸方面素质获得和谐发展（应该这样理解“全面发展“的概念：全面发展并不等于平均发展，更不等于学生学习成绩科科优秀。
人无全才，”合格加特长“就是有用之才。
7、能使学生生动活泼主动发展的教育，才能称之为教育、才是成功的教育。
给学生一些权力，让他们去选择；给学生一些机会，让他自己去体会；给学生一点困难，让他自己去解决；给学生一个问题，让他自己找答案；给学生一种条件，让他自己去锻炼；给学生一片空间，让他自己向前走。
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如何做一名合格的幼儿教师
如何做一名合格的幼儿教师要成为一名全优的教师,必须要具备三个条件,即师德、师智、师能。
师德主要指高尚的品德和人格、高度的责任感和事业心;师智主要指有广博的知识、精湛的业务和敏捷的思维;师能主要指具有胜任教师工作的表达能力、组织能力、创新能力和科学的教育教学方法。
教师要取得良好的教育教学效果,起决定作用的是教师的师德和人格。
因此需要我们树立良好的幼儿教育观念(一)、树立正确儿童观儿童和成人一样,是享有独立人格的个体,他们的需求应受到尊重并得到满足。
因此教师与幼儿交往时的态度、方式都应让幼儿感到安全、没有压力、受重视,让孩子感受到教师的爱和尊重。
、(二)、树立科学的幼儿教育观当我们把幼儿看做是主动的学习者,我们要清醒地认识到:教师教了,不等与幼儿学了,教师教完了,不等与幼儿学会了。
老师准确地把握把“教”,什么时候“教”, “教”什么。
在幼儿园中重教育过程,轻教育结果。
教育内容是全面地、启蒙性的,是以游戏为基本活动形式,以培养兴趣为前提教育活动。
(三)、良好的教师观新的教师观念认为:教师工作不仅仅在付出,在同时也在发展着自己,完善自己,是教育过程的研究者,是一个不断充实、完善的自我发展者等教育观。
所以,我们幼儿教师应该成为一个终身的学习者,不断学习,不断自我成长, 才能促孩子发展,才能为孩子一生发展奠定基础。
二、幼儿教师的基本素质《幼儿园工作规程》颁布以前,不少人误将教师画、跳、唱、弹等技能视为教师的教育素质,但实践表明,这种想法是片面的。
这种个人专业技能方面再好,也不一定是合格的幼儿教师。
通过多年的实践探索和理论研究觉得,幼儿教师的素质关键是教师对幼儿实施素质教育的观念和能力。
那么幼儿教师要具备那些素质和能力:(一)要具有高度的责任感和事业心(二)要有渊博的科学文化知识和必备的专业技能记得有一位园长说过这样一句话:当一个好的幼儿园教师的难度,不比当一个好教授的难度小。
(三)教师要有组织能力、表达能力和施教能力一是生活化,选择幼儿生活中常见的事物为教育内容,利用身边现有的材料和场所,二是兴趣性和生成性教育内容应该是幼儿感兴趣的,不是感兴趣的也要通过一定方式让孩子感兴趣。
这就要求教师要了解每个孩子的情况。
因为都学过教法这点就不多讲了。
利用我们所学的游戏的方法,用幼儿能接受的教学语言,面向全体幼儿,全面施教。
幼儿园教师要做全才。
幼儿园教学是不分科的,各领域相互渗透的。
(四)、要有较强的观察力(扑捉信息的能力)和探究能力对孩子的观察、对其他事物自然想象的观察等。
比如:落在地上的雪,同样都是阴面,是土地上的先化,还是落在石头(铁盖)上的先化?为什么?这就需要做教师的去观察、主动去探究。
再如:世界上最小的鸟是什么鸟?(蜂鸟)最大的鸟是?(鸵鸟)大家都知道,小动物是孩子最感兴趣的,他可能会问老师鸟都吃虫子吗?有吃虫的、也还有吃米粒的(还有吃草叶等植物的鸟),鸟都怎么吃虫子?(有的鸟很聪明借助于小棍捉虫吃,是人与自然节目播的)。
(五)、要有使用媒体教具和自制玩教具的能力主要是自制玩教具,因为我们周围生活中的自然资源很丰富,我们要动脑、动手去制作符合教育需求的玩教具。
丰富幼儿的生活,美化环境。
另外,实际生活中使用多媒体是必不可少的,如:正确使用实物投影仪、会用电脑查找资料,制作课件等等。
(六)、要有合作和沟通的能力要学会与孩子交流方式方法;要学会与同事合作艺术;还要学会与家长沟通技巧。
教育幼儿不单是幼儿园教师的事,家长有义务配合幼儿园工作。
与家长沟通不等于告状,要在沟通中使家长知道幼小的心灵需要我们共同呵护。
因此在形式上,对采用一对一的形式,显示出对孩子的尊重。
有的可以一对多,就是采用召开家长会的形式;还可以采用书面形式。
内容上,可以介绍孩子在园一天参与活动的表现如何,情绪怎样,习惯养成等现象;也可以是发现的个别现象(比如:孩子老咬指甲,都出血了,就是不听话。
与家长一起找原因)不管怎样,教师与家长讲话要讲究策略,不能信口开河,语气要婉转,表达要清楚。
不要以为与家长熟了,就把孩子的毛病直接讲给他听,如:你们孩子老咬指甲,都出血了,就是不听话。
孩子听见了心理紧张,家长听了这小毛病你都不改,打!家长也可能采取管不了就不管的消极态度。
那么就没有达到沟通的目的。
应和家长一起分析孩子咬指甲的原因??孩子咬指甲或咬其他物品是内在精神压力的一种表现方式。
例如:孩子不愿上幼儿园、幼儿是父母或教师管教得严厉等。
在强烈的心理压力或高度焦虑的情况下,开始咬指甲或其他物品,一旦形成习惯,即使不紧张,也会经常发生这种现象。
告状会加重孩子的心理负担更咬,只有从消除孩子精神压力入手,要和家长共同商讨孩子咬指甲的原因,共同商量解决办法,(多肯定孩子的长处,多鼓励,转移孩子的注意力,让孩子心情愉快等)一般说,劝戒和责罚不能取得好效果。
尤其是有矛盾的时候,应更要注意。
(七)、幼儿教师要有健康身体和心理教师要有好身体和健康心理,好的身体才能保证活动的开展,另外教师本身就是课程,教师的言行举止无时无刻都在影响着幼儿。
性格决定命运,良好的心态会给自己和孩子带来快乐,所以要幽默一些。
因为你要培养什么样的孩子,你就要具备什么素质。
教师好的心态对幼儿的影响是很大的。
教师有颗宽容的心,孩子会没有压力的快乐的度过每一天,教师对孩子的教育就会从正面入手,就不会挖苦、讽刺孩子,而是积极的鼓励孩子,赏识孩子。
就会对孩子做出积极的评价。
从而促进孩子的全面发展。
世界上最伟大、最无私的爱就是母爱。
教师要像妈妈一样爱每一个孩子。
1.用爱的目光关注孩子。
眼睛是心灵的窗口,是心与心沟通的桥梁,爱的目光是孩子成长的营养源。
作为教师应每天注视孩子,用赏识和赞许的神情告诉孩子:“你太好了,你让我骄傲。
”每天去反思自己“对孩子,爱的目光足够了吗”?2.用爱的微笑去面对孩子。
微笑能照亮所有看到它的人。
他像穿过乌云的太阳,带给人们温暖,微笑是爱的语言,是表达爱意的最佳形式,作为老师,面对孩子微笑,传递给孩子的信息是“我爱你,孩子”。
3.用爱的语言鼓励孩子。
爱的语言能够培养出懂得爱的孩子,而爱心是语言流露的源泉。
作为教师,应该经常鼓励孩子。
“孩子,你真棒”,使其产生成功的体验。
4.用爱的渴望调动孩子。
渴望能给孩子带来快乐,因为人总是在得不到的时候最想得到,轻易得到的反而不珍惜,因此,调动孩子,让孩子在朝思暮想中获得爱,使他们明白,幸福不会从天而降,想寻找快乐就要自己去努力。
聪明的老师总会给孩子留点“渴望”的余地。
5.用爱的细节感染孩子。
光给予孩子爱是远远不够的,重要的是让孩子学会体验爱、收集爱,作为老师应让孩子从生活的细节中学会发现爱、感受爱,使其化为对生活、对周围人的热情。
6.用爱的管教约束孩子。
爱孩子绝不是纵容孩子,放任自流。
因为过度的爱往往会剥夺孩子童年的快乐。
作为教师应适当约束孩子,让他们从小懂得每个人都要对自己的行为负责,要走好人生的每一步。
7.用爱的胸怀包容孩子。
所有生命都该得到尊重。
包容孩子,让他们有重新开始的机会。
作为教师,应该有海纳百川的胸怀去包容孩子的一切,包括他的成功与失败,正确与错误,相信每个孩子都是可塑之更多精品源自 3 e d u 试题 才。
8.把的机会还给孩子。
爱就像口袋,往里装时是满足,往外掏时是成就,付出爱才会得到真正的快乐。
作为教师,应该把爱的机会还给孩子,让他们体验到:索取可以使人满足,但付出才是真正的快乐。
三、幼儿园一日常规中对教师的要求(一)、要具备“六勤”(六多)六勤:眼勤(多看)每个孩子都在我的视野范围内、看书、看电视、查电脑, 丰富自己的知识,还要会看他人的言行举止,他人就是自己的一面镜子,他的长处我学,他的不足我戒,做个有心人。
耳勤(多听)要倾听孩子的心声,了解他们的需求,听领导的指导同时的建议、家长的呼声等等。
在教学活动中看这回答问题的孩子同时要听其他的孩子的声音。
通过多听,反思自己的工作。
脑勤(多想)想什么?和在座的老师互动一下。
根据孩子的身心特点我应该培养孩子什么习惯,什么样的孩子是好孩子?(听话:需要会听话的孩子、敢说等等)想我用这种材料做什么玩具等。
多思多想才会使人更聪明,反思是多想的具体表现。
手勤(多做)看到、想到、听到就要做到。
实践出真知。
嘴勤(多说)要和孩子、家长、同事、领导说即多沟通、多探讨。
安全工作需要嘴勤,可以避免意外伤害事故。
腿勤(多走)时刻与孩子一起活动,陈鹤琴先生说:“如果你要了解儿童的个性和兴趣,明了儿童的能力和情感,自己一定要参加到儿童的队伍里去。
”比如:在户外活动前,走出去(腿勤)看看(眼勤)大型玩具上脏吗?(脏了擦一擦再玩,行动告诉人们你是尊敬孩子的,同时潜移默化的培养孩子卫生习惯等)是否有破损的地方(脑勤),(如有即使反馈给领导(嘴勤),展现出你的责任感、安全意识等,随是小小的举动暗含了许多教育内容),体现出教师一切为孩子,出去学习、家访等。
再如:有一所中心园的教师到一幼儿园参观,看到一个自制数字分解组成器玩具,一拉罐做成的,很欣赏。
我问她:“你看了以后你会怎么做?”他说:“把数字换成图形、或做成认识单数双数用不同颜色区分开。
”说的很好,走出来学习就应这样举一反三。
(二)、要做到“六心”即对待孩子以“爱”为首,我们幼儿教育就是“爱”的教育,“爱”的需求是幼儿最基本的需要之一。
因此要做到喜欢孩子要真心、孩子生活要关心、教育孩子要精心、观察孩子要细心、引导孩子要耐心、服务家长要热心。
互动一下:喜欢孩子要真心:是基础,你不真心喜欢孩子,我想您不会心甘情愿的做幼教工作,只有真心喜欢孩子,你为他们付出才会无怨无悔。
孩子生活要关心:孩子的心情怎样、天气变化了衣服穿的多少、孩子病了吗?怎么不愿动?等等都要关心。
教育孩子要精心:生活无小节,处处是教育。
教学无小事,事事要精心。
《资料汇编》中落实新《纲要》执行新《常规》中有详细的要求,大家应熟练掌握,以便更好的指导工作。
观察孩子要细心:每个孩子的言行举止要尽收眼底。
孩子对什么感兴趣、为什么他不愿参加活动等都要心中有数。
看到了才能有针对性的去解决问题。
引导孩子要耐心:我们不能用成人的水准来要求孩子,要从孩子的实际出发,不能用同一把尺子去衡量每一个孩子,要耐心的引导幼儿学习,让他们在不同水平上有提高。
服务家长要热心:前面已经设计到了就不在讲,自己在工作中去体会,因为我们在座的有的也是家长。
其实这“六心”是在活动过程中综合体现的,怎样去把握这是艺术,为什么说:因为教师,即是一个职业,也是一种艺术。
“艺术”在这里的含义是,做一件事情没有固定模式,而是应该在活生生的过程中去把握,对幼儿教师的挑战也正体现在这。
(三)在生活中为幼儿树立良好的榜样这是根据幼儿的年龄特点来说的。
教师对幼儿潜移默化的影响是终身的。
教师可分为三个层次即经师、能师、人师。
经师是教业境界师的职。
其特点是,比学生先懂得某方面的知识或比学生懂得更多的知识,这种知识属于记问之学。
教师所能做的就是把知识灌输给学生。
能师是教师的专业境界。
也叫智慧型教师。
其特点是术业有专攻,对学术、专业有专门的研究,不仅有学问,而且具有教育智慧。
能师在传授知识的过程中会经常地、时不时地冒出智慧的火花,学生会从中受到熏陶、感染、启迪,并有所感悟,从而提高悟性,增长智慧,变得越来越聪明。
教育智慧火花的闪现主要表现在吃透教学内容和灵活运用教学方法方面。
人师是教师的事业境界。
古语说:“经师易得,人师难求”。
人士是教师人格修养的最高境界,不仅教书,而且育人。
人师达到了高于并超越教材的境界,能够给学生远比教材多得多的东西。
通过高度娴熟的教学技巧和机制,灵活自如、出神入化的带领学生在知识的好扬中遨游,用自己的思路,用自己的知识丰富学生的知识。
更为重要的事,人师能在教学中用自己高尚的品格熏陶感染学生的思想品格,用自己的智慧启迪学生的智慧,用自己的情感激发学生的情感,用自己的意志调节学生的意志,用自己的个性影响学生的个性,用自己的心灵呼应学生的心灵,用自己的灵魂铸造学生的灵魂,用自己的人格塑造学生的人格。
做到不教之教。
不知道大家是否知道魏书生,现辽宁省盘锦市教育局党委书记兼局长,被誉为“现代孔子”。
最后,让我们共同分享以下苏联大教育家:苏霍姆林斯基的故事《孩子比鲜花更需要呵护》苏霍姆林斯基在做一所小学校张的时候,校园花房里长出几多非常大的玫瑰,全校同学都很惊讶,每天来看这朵玫瑰的人络绎不绝,有一天早上,苏霍姆林斯教师是太阳底下最光辉的职业，成为一名优秀教师是每一位教师的梦想和追求。
下面，就如何成为一名优秀教师浅谈一下自己的看法：一、自己要加强学习，严格自律。
作为一名人民教师，我们应该树立终身学习的思想，让自己成为一个热爱学习、善于学习的人。
与此同时，我们还要严格遵守中小学教师职业道德和社会公德，模范遵守法律法规，事事高标准、严要求，做到学高为师，身正为范。
二、对工作要兢兢业业，乐于奉献。
作为一名人民教师，我们应热爱自己的工作岗位，甘于吃苦，乐于奉献。
只有工作态度端正了，我们才有可能成为一名优秀教师。
三、对学生要尊重、热爱，循循善诱。
作为一名人民教师，我们应该尊重、热爱每一名学生，对学生施以正确的塑造和引导，让他们成为更好的人，让他们成为社会有用的公民。
四、对同事要团结互助，乐于分享。
作为一名人民教师，我们应该树立虚怀若谷、海纳百川的思想，加强同事间学习和交流，实现共同成长。
五、对家长要正确引导，加强合作。
家长是孩子的第一任老师，家长的教育水平和教育态度直接影响着教育效果。
作为一名人民教师，我们应该正确引导家长的教育方法，多与家长合作、交流，使学校教育和家庭教育形成合力。
六、对生活要阳光思维，超越自我。
生活中难免会遇到一些不顺心的事，作为一名人民教师，我们要学会阳光思维，要学会换位思考，要学会分开看问题。
只有自己具有了健康、积极的心态，我们培养出的学生才会幸福、快乐。
每天多做一点点，就是成功的开始；每天创新一点点，就是领先的开始；每天进步一点点，就是卓越的开始；每天谦虚一点点，就是被接纳的开始。
只要我们朝着优秀教师这一目标不断前进，相信我们一定能成功
基照常在校园中散步,看到幼儿园一个4岁的女孩在花房里摘篇二 : 浅谈如何做一名合格的幼儿教师[摘要]作为一名优秀的幼儿教师,肩负着培养祖国下一代的 历史 使命,力争使每一个幼儿身心健康快乐成长,不仅需要为幼儿创建优越的物质环境以满足幼儿生理需求,同时在创建物质环境的同时也决不能忽视精神环境的创建,以满足幼儿的心理需求,促进幼儿身心健康和谐发展。
（增强版）“顶级智库”胡鞍钢为何唱衰公民社会
随后，此文又被《人民日报》和多位国内著名学者转载在新浪微博。
瞬间，网民注意力从湖南“抢尸体事件”转移过来。
胡鞍钢先生也理所当然成为近日第一网络红人。
第一次闻胡鞍钢教授之大名，是在去年“十八大”期间——会议期间，他的重大理论发明——“中国实行的集体总统制,还高于西方的政治制度”，给我留下极深印象：这是一个罕见的中国特色理论发明专家。
看到《人民社会为何优于公民社会》之标题，凭感觉又是“中国实行的集体总统制,还高于西方的政治制度”一类的货色，就抱定“眼不见为干净”的态度。
然而，看到评论栏骂声如潮，，最终还是神鬼差使强耐性子读完了全文……读毕，一股难以言喻的悲哀便涌上心头：如此颠三倒四的“文革”社论式文章，如果不是《人民日报》直接转载，打死也不敢相信出自清华教授、博士生导师之手。
这就难怪脾气不太好的著名学者吴稼祥先生怒斥：“这么弱智、反动的文章转载它干嘛，反对公民社会，只能走向纳粹和法西斯，这个道理很难懂吗
”吴稼祥先生迂腐得可爱：人民日报不刊载“秋石”、“戴立言”、 胡鞍钢、杨晓青一类文人、学者弘扬主旋律的文章，难道还刊载鼓吹“西方那一套”的文章
听咱要写文章与胡鞍钢胡大教授“商榷”，老友J先生头便摇得像拨浪鼓：“这般脑残文章理他做甚
吃饱撑了
就当胡鞍钢在放屁
”J先生的意见咱不能接受，瞧瞧胡大教授的身份吧：“胡鞍钢教授领导的国情研究中心是中国顶级的国家决策咨询智库，编辑出版的《国情报告》专供中国省部级以上领导参阅。
”既然胡大教授是“顶级的国家决策咨询智库”的掌门，他编的东西，他的意见，是“专供中国省部级以上领导参阅”的，也就关乎我等平民百姓的衣食住行，岂能“当胡鞍钢在放屁”
平心而论，胡大教授这文章写得也真“像放屁”，说到顶也就是高中劣等生水平。
这就难怪他在发表时悄悄用了一个“望海楼”的笔名。
这，究竟是因为心虚，还是稍有自知之明
“人民社会为何优于公民社会”一文不但与吴稼祥先生所言“弱智、反动”，而且通文逻辑混乱，谬论百出。
篇幅所限，只能“择其要点而评之”了。
“人民社会为何优于公民社会”之标题，就弄得太多人一头雾水：古今中外，只有“公民社会”（civil society）的说法，“人民社会”则闻所未闻。
想想吧：如果这世界有“人民社会”的话，是否有“敌人社会”
咄咄怪事嘛
这就难怪有网友痛骂：“公民是法律概念，人民是政治概念。
‘人民社会’是狗屁不通的脑残病句，闹出贻笑大方的笑话还沾沾自喜。
起码的概念都分不清，起码的逻辑都不讲，还清华大学教授、博士生导师
”这位网友貌似骂得在理。
但他也太不理解胡教授了——对一位党性强的人而言，只要政治正确，什么概念、逻辑实在是不屑一提的小事。
比如：“绝不”、“五不搞”、“三个至上”……等等，为何独要责备胡教授
不能搞“双重标准”嘛。
不管怎样，中国第一学府教授胡鞍钢先生终于发明创造出一个新词汇了——“人民社会”。
下来，他真的可能又要发明一个“敌人社会”了（刚好把网络刁民装进这口袋中）。
六十多年来，中国的高等学府一直未能向人类贡献稍为拿得出手的科学发明和学术成果，为了弥补这一令人羞愧的遗憾，就向世界贡献“宇宙真理”、“人民社会”一类的中国特色政治词汇，也算是向人类文明作出一份贡献吧。
言归正传——《人民社会为何优于公民社会》一文开门见山便这样告诉世人：“人民社会是中国的重大理论创新和实践创新。
与西方公民社会相比，人民社会更具优越性。
其建设方法是不断改善民生，社会治理方法是坚持走群众路线。
”看到上述一番话，脾气极好的老李同志也不禁有了扔鞋的冲动：“人民社会是中国的重大理论创新和实践创新”——可爱的胡鞍钢先生，您自己查查中外词典，翻翻中外政治学经典名著，读读红头文件，再瞧瞧四代领导人的讲话吧，看看“人民社会”这一“狗屁不通的脑残病句”，究竟是您个人的杰作，还是“中国的重大理论创新”
抑或是“集体智慧的结晶”
一时说错话并不要紧，谁都在所难免。
但，公然在面向世界的报纸上撒谎却很不“为人师表”——往小处讲，是道德品质问题；往大处讲，是强奸民意。
还想劝胡鞍钢先生：党性极强的您，千万不要犯“政治上的错误”——硬说“人民社会”是“中国的重大理论创新和实践创新”，被栽赃却无可奈何的十数亿中国人顶多在网络上朝您吐口水，信口杜撰一个“狗屁不通的脑残病句”贬损了党的伟大形象，您可吃不了兜着走了
退一万步而言：“人民社会”并非“狗屁不通的脑残病句”，而是经过六十多年“实践创新”的“宇宙真理”。
但，“与西方公民社会相比”，它“更具优越性”体现在哪
没错，当今中国，一切皆是“人民”的：人民代表大会、人民政府、人民法院、人民检察院、人民政协、人民军队、人民警察、人民银行、人民邮电、人民医院……但，哪一个真正是属于“人民”的，胡鞍钢先生心里不会没数吧
再问：果真“更具优越性”，这些年神州大地上“生不起、养不起、读不起、住不起、病不起、死不起”的哀叹是怎样流传开的
这些年中国富人的移民潮是怎来的
果真“更具优越性”，这些年中国的“裸官潮”又是如何来的
果真“更具优越性”，本是一家的台湾、香港人去世界上绝大多数国家皆免签，而中国大陆人到香港兄弟家串门还要“打路条”
或许有人会说：胡鞍钢所说的“更具优越性”，是他设想的、还没有到来的“人民社会”。
果真如此，那就更令人啼笑皆非——设想的、没有经过实践检验的东东，就断言“更具优越性”了
胡鞍钢先生，就不要再画一张大饼忽悠你可怜的同胞了。
再者，当今中国百姓也不再像三十五年前那样轻易被忽悠了
“建设方法”不是依靠良性的制度、体制和机制保障，而是依靠“不断改善民生”—— “改善民生”，能靠一句苍白无力的“建设方法”吗
作为“顶级智库”，起码的政治学常识总不会不明白吧
“社会治理方法”不是靠法治，而是靠“坚持走群众路线”——“社会治理”，能靠连领导同志自己都屙尿打偷笑的“走群众路线”吗
真不知胡鞍钢先生是大学教授，还是网络评论员培训班教师
且看：胡鞍钢：“‘人民，只有人民才是创造世界历史的动力。
’人民，只有人民才是实现‘中国梦’的最大动力。
实现‘中国梦’，需要凝聚13亿人民的力量， 建立一个人人共建、人人共享的社会体制，形成一个人人平等、人人幸福的社会生态。
这就不同于西方国家的公民社会，而是一种源于中国文化、符合中国国情、具有中国特色的全体人民所构成的社会主义社会。
”上述一番奇论，哪像大学教授的文章
分明是人民日报社论嘛
“人民，只有人民才是创造世界历史的动力。
”——为了让苍白的说教多一分“理论依据”，老“知青”胡鞍钢在这里背了一句“最高指示”。
这句“最高指示”，当年不知让多少“人民”心潮澎湃，山呼万岁……而几千年的人类发展史告诉人们：历史，从来是极少数英雄、奸雄、枭雄、伟人、领袖、政治家、政客、精英们推动的。
乌合之众的“人民”，从来是被推动者。
给人民戴高帽子，目的是“挟人民令天下”——这，历来是奸雄、枭雄、领袖、政客的惯用手段。
今天，“顶级智库”胡鞍钢先生又拿来忽悠人民了
人民啊，人民，不能再一次次上当了
——我们不要做只有义务没有权利，其属性任由统治者任意确定的“人民”，而要做权利、义务均等，权利和权益受宪法法律严格保护的公民
曾在美国耶鲁大学啃过几年洋面包的胡鞍钢先生其实对这些一清二楚：要实现“中国梦”，在“建立一个人人共建、人人共享的社会体制，形成一个人人平等、人人幸福的社会生态”，不靠一句老掉牙的、空乏苍白的、自己也不相信的——“凝聚13亿人民的力量”，而靠一个能将权力关进笼子，权利能受到根本保护、保障的制度；要建立一个能将权力关进笼子，权利能受到根本保障、保护的制度，必须首先建立一个良性的公民社会（这样可以避免民主硬着陆带来灾难性后果）。
这，是一个再简单不过的政治学常识
然而，极端功利主义，使胡大教授选择了与权力合谋忽悠自己可怜的同胞——拿文化、国情说事，拿意淫的“人民社会优势”贬损公民社会。
更“难能可贵”的是：深知当今中国仍有太多人对“西方那一套会搞乱中国”的说法将信将疑的胡鞍钢先生，更将公民社会说成是“西方国家的公民社会”，真正用心良苦
可惜他忘记了这一事实：日本、韩国、台湾、香港究竟是东方还是西方
日本、韩国、台湾、香港的社会究竟是公民社会还是“人民社会”
什么“符合中国国情、具有中国特色的全体人民所构成的社会主义社会”的话竟出自中国第一学府教授之口，假若当初清华四大导师之一的陈寅恪先生在天之灵有知不知有何感想
为了可观的讲座费，为了可观的课题费，更为了远大前程，胡大教授豁出去了。
看来，毛领袖关于“知识越多越反动”的“最高指示”，对胡鞍钢一类人而言，还是恰如其分的。
再看：胡鞍钢：人民社会本质上是社会主义社会，人民社会的主体是全体人民，其建设主体仍然是全体人民，建设目的最终还是为了全体人民。
与西方的公民社会相比，人民社会由公有、公益、公平、公正等基本原则所组成，这里的“公”相对“私”而言，“人民”相对“市民”而言，“市民”注重的是私利，“人民”注重公利和公益，但是并不排斥私利、私益。
正是有了整体性的公利和公益，才有了每个人的私利、私益。
只要稍具独立思考能力者，没几个不明白胡鞍钢先生在卖拐——“人民社会”的本质是“××主义”社会
另，当今中国走的究竟是啥“主义”道路
作为“顶级智库”掌门，应当瞎子吃汤圆——心里有数吧
还有，不知胡大教授对“人民”的定义是什么
还是过去那一套——拥护D，拥护社会主义的便是“人民”
反之便是敌人就时下中国而言，究竟十二亿老百姓是“人民”，还是八千万再加家眷才是“人民”
“人民社会的主体是全体人民，其建设主体仍然是全体人民，建设目的最终还是为了全体人民。
”——“建设主体”是“全体人民”才千真万确，“建设目的”最终落到谁手里，就你知我知天知地知了
“与西方的公民社会相比，人民社会由公有、公益、公平、公正等基本原则所组成”——胡鞍钢先生，您这四个“公”，大概是您刚设想的又一个美丽乌托邦吧
因为当今现实恰恰相反
再次警醒：既然是刚设想的，就不要过早地下“优于公民社会”的结论——不是说“实践是检验真理的唯一标准”吗
如果是人民日报或环球时报主编，说如此的话可谓情有可原。
作为清华大学教授，作为“顶级智库”掌门，说这话就当掌嘴了。
且看：胡鞍钢：人民社会的领导者是中国××党。
人民社会的根本特征是和谐社会。
人民社会将是中国特色现代化社会。
在中国的人民社会中，即使是民主、人权、法治、自由的思想，也是中国特色而不是美国特色；中国文化学习借鉴西方文化，但它本身不是西方文化，中国思想也不是西方思想。
人民社会根源于中国传统文化， 又创新于当代。
毕竟是清华大学教授、博士生导师，甭看上述一番话颠三倒四、语言风格与“文革”时××日报论评员一般。
只要细细体味，其实是话里有话，充满暗示、警示意味——“人民社会的领导者是中国××党，人民社会的根本特征是和谐社会。
人民社会将是中国特色现代化社会。
”这句话的实质意思是：中国只有坚持××党的领导，才能建成更“优于公民社会”的、以和谐社会为特征的“人民社会”——即“中国特色现代化社会”。
这番赤裸裸表忠心的话是令人望而生畏的：因为当今中国语境下，“坚持D的领导”是铁原则，纵然你有一万个理由，也无法在公众场合对这铁原则说三道四。
鉴于此，这里只作警醒：自古以来中国有“奸臣误国”之说，对中国XX党前途而言，胡鞍钢之流的阿谀之言只会是一剂“十步断肠散”。
效法国民党走凤凰涅槃之路，才是一条康庄大道。
从“在中国的人民社会中，即使是民主、人权、法治、自由的思想，也是中国特色而不是美国特色”一言中，再明白无误地坦露了胡大教授的潜意识：中国人民是不配享有“民主、人权、法治、自由的思想”的。
更让人啼笑皆非的是：“也是中国特色而不是美国特色”一语，既暴露出胡教授为表忠心，到了语无伦次的地步，又是手段很不光彩的诡辩和栽赃——“民主、人权、法治、自由的思想”有分国界的吗
；还有，当今中国，无论是呼吁宪政民主的精英，还是普通网民，有几个强调中国要搞“美国特色”的
没错，中国文化当然“不是西方文化”。
借鉴西方文化，决不能将洗澡水连同婴儿一起倒掉——稍具独立思考能力者，都明白这个道理。
但，“中国思想也不是西方思想”一词不知如何解释
何谓“中国思想”——究竟是传统的儒法道，还是毛思想、邓理论、三个代表、科学发展观
如果是后者，它的思想渊源来自何方
马克思不会是日本人吧
另，“人民社会”又何时“根源于传统文化”
——自孔子以降，唯孟子提出过朴素的“民为贵，社稷次之，君为轻”民本思想。
但从未像西方的思想家那样形成过系统的民本理论和思想体系，更没有像西方那样，从文艺复兴开始，便渐渐将民本思想付诸于制度建设。
更况且“百代皆行秦政法”，到了上世纪四十年代末，“人民”更成为领袖的利用工具和制度的牺牲品。
两千多年，微弱的“民本”声音从来没有被统治接纳过，百姓历来被统治者视为草芥。
所以，“人民社会根源于传统文化，又创新于当代”一语，又是自欺欺人的卖拐之言。
如果是稍具良知、良心，稍有历史责任感、使命感的知识分子，尤其是作为“智库”的精英学者，就应当规劝统治者：在“中国思想”走入死胡同的情况下，应学明治维新日本政治家，对“西方思想”采取果断的“拿来主义”态度。
而不是阿谀奉迎，支持，甚至鼓励当政者死抱自己也不信的“中国思想”不放
篇幅所限，就不再与胡鞍钢先生一一理论了。
如此文章出自清华教授、博士生导师、政府“顶级智库”掌门之手，究竟是清华的之耻，抑或中国读书人哀，还是国之不幸
先唱衰宪政，后贬损公民社会，胡鞍钢、杨晓青、“戴立言”、这些高等学府的学者和主旋律文人，确实“胆识”过人——有宪法，却不能用“宪政”；有公民，不能有公民社会，确实与之“保持高度一致”了。
但，陈寅恪先生提倡的“自由之思想，独立之精神”，却在他们身上找不到丝影子了。
胡鞍钢、杨晓青、“戴立言”现象，是国之不幸，民族之悲——同样是“西方国家”的东西，卡尔同志在大英图书馆弄出来的×××主义可以拿来奉作葵花宝典，经半个多世纪折腾走进死胡同去了，但仍然煞有介事声称：“老祖宗不能丢”；同样是“西方国家”的市场经济，拿过来加个“××主义”前缀，再塞上特色内涵，便俨然成了自己“原创”了；而一人一票的“西方那一套”呢
虽然家门口的日本、韩国拿来玩了几十年后，把太多老牌欧洲强国玩在屁股后面；同宗同文的台湾、香港拿来玩了几十年，也玩成“高等华人”了，然而，在中国大地上却成了颠覆势力的阴谋。
现在，连宪政与公民社会，也成了砒霜毒草了。
最近，作为中国高等学府学者和主旋律“理论家”的胡鞍钢、杨晓青、“戴立言”等人竟一再说出太多严重背离常识的胡言乱语来，太多人为此惊骇不已，感到不可思议。
其实细细想来，这并不奇怪：充分发挥集体智慧，组织阵容强大的写作班子，将革命舆论、革命声势造大造强，是历史悠久的优良传统了——上了五十岁的人或许都会记得：四十年前的中国舆论界上，一群响亮的名字横空出世——一梁效、罗思鼎、石一歌、初澜、唐晓文、洪广思……等等。
他们的文章经常出现在人民日报、解放军报、红旗杂志等媒体的头版头条上。
充分扮演革命舆论引导者和先锋队角色。
这些理论家的革命理论造诣之深奥、革命逻辑之高强，到了登峰造极之地步。
因而，雄文一出，封、资、修无纷纷风披靡，国内外敌人莫不胆战心惊。
后来人们才知道：梁效、罗思鼎、石一歌、初澜、唐晓文、洪广思等等，原来分别是几个要害部门写作班子的集体笔名。
他们那些辉煌一时的文章，也即是“集体智慧的结晶”。
“文革”结束后，革命传统继续发扬光大。
陆续涌现了任仲平、仲祖文、皇甫平、秋石、郑青原、戴立言等一串红星闪闪的名字。
他们仍是集体智慧的结晶体。
在经济基础亦社亦资、上层建筑涛声依旧的新的历史条件下，他们义无反顾地扮演起特色理论开拓者和舆论引导者角色。
天才地、创造性地发明了太多与时俱进的伟大理论。
为特色伟业鸣锣开道，保驾护航。
然而，“皮之不存，毛将焉附
”在一个徒有空壳的躯体上，要贴上种种美丽的标签并非难事。
不过毕竟是二十一世纪了，要设法让人们相信头上长角的东西是马，这就极难。
但，革命舆论和革命声势却是或不可缺的。
这样一来，红顶文人学者们就难免有“巧妇难为无米之炊”之苦，玩起理论来就常常有力不从心之感。
然而，食君之绿，忠君之事，纵然极难自圆其说，纵然自己说出的话自己心里也发笑，还是得说的。
所以，无数网民痛骂、胡鞍钢、杨晓青、“戴立言”水平太臭，其实是“冤屈”他们了。
为了一小撮特殊“人民”的利益，能用的花样、手段都用上了。
只是九斤老太的子孙，忽悠手段一代不如一代。
如何打造高效课堂
一、究竟什么是高效课堂呢
从学生角度来讲，高效课堂应具备以下两个条件：一是学生对三维教学目标的达成度要高。
二是在实现这种目标达成度的过程中，学生应主动参与并积极思维。
从这个角度来说，高效课堂就是学生主动学习、积极思考的课堂，是学生充分自主学习的课堂，是师生互动、生生互动的课堂，是学生对所学内容主动实现意义建构的课堂。
从教师角度来说，高效课堂应具备以下三个条件：一是教师能够依据课程标准的要求和学生的实际情况，科学合理地确定课堂的三维教学目标。
因为教学目标的预设与课堂的实际情况不可能完全吻合，这就需要教师在教学的过程中对教学目标作出适时调整，最大限度地面向全体学生，使其更好地体现教学目标的适应性。
二是教学的过程必须是学生主动参与的过程。
这种主动参与主要体现在教师能否采取灵活机动的教学策略调动学生学习的积极性，能否积极引导学生积极思维，能否给予学生更多的时间和机会进行必要的合作和展示，使全班学生分享彼此的学习成果。
三是教学中适时跟进、监测、反馈、消化，以多种方式巩固学生的学习成果，使三维教学目标的达成度更高。
二、那么，如何构建高效课堂呢
﹤一﹥、要想课堂变得高效，教师一定要对学生有普遍的关注。
1、要经常用目光或微笑与学生交流，这是实现普遍关注的前提。
要让所有的学生都能从你的微笑和目光中看到一种关注，感受到一种温暖，获得一种支持。
2、用欣赏、夸奖的手段来体现你的关注。
对学生的欣赏、夸奖、鼓励往往表达一种积极的心理暗示?老师器重我。
要把他们每一点的积极性、每一点的学习热情保护起来，让它生长起来，壮大起来。
3、用提问或允许回答问题来表达你的关注。
不经意的允许能满足学生的被认可感，满足学生被承认的需要。
4、用“中断定势”的形式表现你的关注。
当学生表现得没有积极性，否认自己的成绩的时候，教师用“中断定势”的方法打断其对自己的消极认识来表现对学生的认同。
要让每一个学生都感到自己的重要，让每一个学生都不再产生自我贬低，自我矮化的想法和行为。
﹤二﹥、要想课堂变得高效，教师对课堂一定要有创新。
1、启发激趣，让课堂变得生动活泼。
兴趣是构成学生学习动机中最为活泼、最为现实的成分。
有了兴趣，还会萌发创新意识，而在创新过程中产生的无穷无尽的兴趣，又再次促进创新。
兴趣越大，学习的效率就越高。
2、质疑交流，让课堂变得有理有趣。
教师要通过让学生自己提问来组织教学，引导学生积极参与、主动探索、为他们创设动脑、动口、动手、释疑解难的机会，通过师生平等交流，培养独立思考，解决实际问题的能力，从而发挥学生的主体作用。
让学生感觉学习是讲理的心智活动而不是硬“灌”。
学生由被动的接受变为主动要学，学习的效果肯定也会提高。
3、提倡“合作”，让课堂变得融洽愉悦。
合作学习能满足学生的心理需要，促进学生的情感发展，充分发挥学生的积极性和主动性。
在学生群体这种合作学习的过程中，教师的任务就是当好导师，及时起点拨导向的作用。
合作学习很有好处：第一，拓宽思维，深化学生的认识。
第二，培养和训练口头表达能力。
第三，可以培养合作精神。
4、运用现代教学手段，让课堂变得丰富直观。
运用现代教学手段进行多媒体教学，可以提高学生的学习兴趣，加深对教学内容的理解，发展学生的观察能力和思维能力，获得课堂教学的高效率。
5、体现现代课堂结构，让课堂变得热烈主动。
要把课上活，就必须改变传统的教师独占式和教师主讲式而学生则单向静听式的课堂结构，代之以多向立体式现代课堂结构。
传统的单向静听式结构其教学方式方法是填鸭式、注入式，教师积极性高，学生主动性差，这样的课堂教学效率是低下的。
而多向立体式结构的教学方式方法是现代启发式，学生自学，老师进行针对性精讲，师生之间互相质疑问题，探讨真理。
教师的主要精力放在发展智力、培养能力上。
课堂教学活而不空，实而不死。
6、分层次教学，让课堂变得满园花开。
面向全体学生教学，才能大面积提高教学质量。
而要真正做到面向全体学生，就必须彻底抛弃“一刀切”，实行分层次教学。
对不同层次的学生根据他们的起点提出不同程度的要求，就能使他们在各自的起点上都有提高。
如此坚持下去，就能大面积提高教学质量。
﹤三﹥、要想课堂变得高效，教师要营造良好的课堂氛围。
1、营造能够给所有的学生以自信的氛围。
让所有的学生都能够对自己有自信心。
此时的学习是最有效的。
2、营造让所有学生都洋溢生命活力的氛围。
在这样课堂里，学生感到轻松、活跃、精力充沛。
如果学生觉得自己没有活力，甚至消沉、忧虑、紧张，高效的课堂是无从建立的。
3、营造能够让学生自我管理的氛围。
在这样的课堂里，每个学生都能实施自我管理，都能感到要对自己负责。
如果总是觉得自己被控制着，自己对自己毫无责任，也是没有学习效率可言的。
4、营造让所有学生都有归属感的氛围。
学生间彼此聆听，彼此认同，彼此尊重，不仅能提高其学习效果，亦可修养其人格品质。
在提倡素质教育的今天，社会各界都在提倡给学生减负，不能占用学生的休息时间，向课堂40分钟要效率，这就对教师提出了更高的要求，所以如何构建高效课堂是我们每一位教师毕生都要研究的课题，把老师和学生都从题海和加课中解放出来，让教师快乐地教，让学生快乐地学。
三、构建高效课堂要力求避免三个误区：误区之一：重视教学方法的探寻却忽略了自身素质的提升,如果把教学方法称之为一把“利剑”，那么教师自身良好的素质和教学经验就是“内功”，一个人要想成为“教学中的高手”，单靠外在包装是远远不够的，还要加强自身的道德素养和业务素质。
1.要心中有爱.这是一个重复了千百次的话题，但却不能不提。
如果用一个字来概括教育的真谛，那就是“爱”。
可以说，没有了爱，教育也就成为了无根之木、无水之源。
一个教师，没有对学生的爱，对自己的事业，对关乎千家万户的教育也就失去了热情。
好孩子是人人都爱的，去爱一个别人不爱的孩子，去教一个你认为教不好的孩子，这才是真爱、大爱、博爱。
2、要树立“终身学习”的意识在教学之余，要有自己的个人空间和发展空间。
营造一个学习的空间，多读书，即使读的不是本专业的书籍，也会起到“触类旁通”的作用。
古人云：三日不读书，则面目可憎，语言无味。
对于年轻教师来说，这一点尤为重要。
误区之二：培养个性就可以无视课堂纪律新课改培养的是高素质人才，创新型人才。
可以有个性，但与规范纪律是互不矛盾、不相冲突的。
如果学校课堂教学很随意，学生课上可以上厕所，随便下桌，美其名曰“张扬个性”，可谓大错特错。
没有纪律的课堂是无效的，纪律是学习的保证。
纪律的好坏与教师的管理是密不可分的。
教师的态度决定学生的态度，有时“破坏纪律的不是学生，而是老师”，随随便便的老师就会培养出随随便便的学生。
台湾作家刘墉也提出：自由有个必要条件，就是不能影响到别人的自由;自由的基础是自制和守法。
误区之三：让学生动起来就是课堂改革死气沉沉、毫无生气的课堂固然不足取，但热闹非凡的课堂又如何呢?举一个现实中的例子：一名参加全国教学大赛的中学教师，执教课为“植物在大气循环中的作用”，却用“小白兔拔萝卜”的活动导入，把正规的课堂教学演变为一场闹剧。
在日常教学中我们也会发现这种现象：游离于教学内容之外的大张旗鼓的表演，脱离文本教材的热闹非凡的自由发挥，这些形式上看似对教学的改革，实际上却背离了最本质的东西。
海尔的首席执行官张瑞敏有一句话：“如果不创新，就只能面壁;如果创新，所有墙壁都是门。
”其实两种形式可以并存，“面壁十年图破壁”，四面是门有时也会眼花缭乱，无所适从。
选择适合自己教学风格的，选择适合本校学情的，选准自己的立足点，不断挖掘、改进，打造出自己独到的一面，这需要积淀与反思，需要时间的磨砺，更需要个人的奋斗与不懈的努力。
所以说任何教学的改革都应是提高课堂的时效性，不能只看到表面的轰轰烈烈、热闹非凡，还要透过现象，去看本质性的东西：包括学生的动是真动还是假动，它的动与所学内容是否有联系，能否起到激发兴趣、深化学习内容的作用。
四、三点认识：第一点，什么是真正适合于自己的高效课堂高效课堂是以人为本的课堂，要有学生立场，以学生的成长为目的，看到学生实实在在的进步。
尽管每位教师采用的教育形式不同，但殊途同归，都是为了同一个教育目的，即要为学生的终身学习与成长奠基.高效课堂之“高效”不应只是分数和升学率的最终高效，而应落实于每一天、每堂课的有效、高效上。
就一节课而言，就是40分钟前后学生是应该有变化的。
如果不能抓住每一堂课，课堂教学徒有其形，而把学习的任务推迟到课堂之外，又谈何高效呢?实实在在上好每一堂课，踏踏实实备好每一堂课，高效课堂才会卓有成效。
第二点，高效课堂由何处起步八字箴言：教师真教 学生真学课堂上的做法是先学后教、当堂训练。
先学是在课堂上学，老师开讲前，学生在老师的积极引导下，自我实践、自主探究、自主学习。
后教指在先学的基础上就存在的问题所进行的相互实践、相互探究、相互学习。
所以课堂上要做到以下几点：①学生能自己学会的放手给学生自学②学生不会的小组讨论学③老师需要解决的是那些共性的、有规律的问题。
做到“不学不教”、“以学定教”、“以教促学”、“教学相长”，从而打造一个师生共生、共学、共赢的课堂。
优质高效的课堂是学练结合的。
当堂训练即在课堂上为达成目标所做的训练。
集中有序的课上训练，效果远大于课后作业，所以切记：前忙万忙，一定要做到当堂训练。
高效课堂的特征有三：真实、有序、紧张。
“千教万教教人求真”,“千学万学学做真人”;有序指符合规律的序，在学中发现问题、在合作中解决问题、在训练中再发现问题、在探讨中再解决问题，周而复始，形成良性循环;紧张指的是课上学生应做到思维的紧张、全力以赴、全神贯注、全心全意。
一言以蔽之：真实是课堂的生命，是课堂高效的前提;有序是课堂高效的保证;紧张是课堂高效的标志。
三、打造高效课堂是一场持久战学习本身就是艰苦的劳动，打造高效课堂更是一场持久战。
要想赢得胜利，决不能心浮气躁、急功近利。
要有“三心”：爱心、耐心和恒心;要做到“二益”，即有益于学生自身的发展，有益于学校长远的发展。
我总结为：“三心”之道促高效;“二益”之中求发展。
教育是一件知易行难的事情：教学之道，任重道远;教学之道取法自然;教学之道，贵在专心;教学之道，更要从实际出发，遵循规律。
在这场战争中，我们要有军事家的策略、战略家的眼光、更要有指挥家的才能。
最后送给大家两句话，与各位同仁共勉：沧海横流，方显英雄本色；大浪淘沙，历练时代英才。
我们在激发培养学生潜能的同时，更要不断提高自身的素质，惟其如此，才能与时俱进，为学校的发展，为自己业务的的提升开创和谐共赢的局面!
