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门为谁开读后感200

时间:2016-08-20 05:17

《打开心灵的门窗》读后感(200字左右)

在日常生活里,我们经常会打开门窗,通通空气,让阳光照射房间;有时还要打开衣柜,让衣物通通风.如果不这样,房间的空气就不新鲜,衣物就有发霉的可能.人的心灵也一样,长期禁闭,不通空气,不见阳光,也有发霉变质的危险.打开门窗,房间就能空气清新;衣物发霉,或者晾晒,或者干脆丢掉就行了.如果心灵发霉,就会使人性格怪异,心理阻塞,人格扭曲,精神恍惚,行为偏激,成为一个不合时宜的病态的人.一位禅师曾说:一个人,面对外面的世界时,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子.面对外面用的窗子,才能看见世界的明亮;面对自我用的镜子,才能看见自己的污点.其实,重要的是自己的心.你的心扩大了,心房就大了;你的心明亮了,世界也明亮了.你的心系窗,就看见了世界;你的心系镜,就观照了自我.打开心灵的门窗,观赏五彩缤纷的景致,让信息的清风吹拂,让思想的阳光璀璨;打开心灵的门窗,观察现实的千姿百态,让观念的清风吹拂,让知识的阳光照亮;打开心灵的窗户,观看时代的潮涨潮涌,让时尚的清风吹拂,让激情的阳光照射.你会觉得心灵时刻都是清新的,都是明亮的,都是鲜活的.打开门窗,进来的有新鲜的空气,也会有灰尘杂质;有明媚的阳光,也会有寒风雨雪;有清香醉人,也会有臭气熏染.同时,也有可能使房间里的香气溢出.这就要求心灵有很强的过滤功能.吸收积极的,美好的,有益的营养;拒绝消极的,丑陋的,有害的成分;留住清香,排泄污垢.你可以拒绝消极悲观的思想.克服黑夜的最好方法是和光明在一起,克服寒冷的途径是站在热的一边,克服悲观的思想就是代之以乐观情绪.心灵有时候就像人的胃一样,是需要吸收、消化和排泄的.塞得太满,就不能及时吸取新鲜的营养,会使心灵消化不良,容易患病,影响身体健康.心空了,才能让美好的事物进来;才有更宽阔的回旋余地;放下时,才能有更多的舍得.由于放下,我们被解放了.我们应该经常地,及时地把心灵里的妒忌、自卑、贪婪、悲哀、懒惰、轻薄、软弱、愚蠢等杂质清理出去,使心灵时刻保持清澈、清洁、清净、清爽、清香.心灵的快乐,是宁静,明朗,快活和充满生机的喜悦,它是在正常的状态下产生的,而非突如其来的感受.

骆驼祥子每章梗概(150字以上),每章读后感(200字以上), 急啊~~~~~要快

第一章:介绍洋车夫出场,也交代了的背景和他的思想根源,他的梦想就是凭借自己的努力买上一辆属于自己的车,通过个人奋斗走向生命的成功。

他善良,淳朴,尽管沉默木讷,却不失为一个可爱的人。

开头他凭借自己的努力买上了第一辆车,他的人生拉开了序幕。

第二章:战争在北平使人心惶惶。

为了多赚点钱拉客人去了危险地带,结果被无理的警察拉去充军,车也就这么不明不白的没了。

祥子跟着军队走了没多久就偷偷的跑了,临走牵走了兵们的骆驼,当做对自己丢了车的补偿。

第三章:祥子拉着骆驼艰苦的走回了北平,途中路过一个小村子,用三匹骆驼换了35个大洋,带着对新生活的希望,祥子再次上路了。

第四章:祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天,梦话被人们听了去,从此得了个“骆驼”的外号,他花了些钱将自己整顿好,又再次干起了拉养车的营生,这一次他将家安在了的车厂。

透过的车厂,将笔墨展开,开始写到了车厂中其他的洋车夫,而祥子也在这里遇到了之后影响他一生的。

祥子将花剩的30大洋交给保存,希望着有一天攒够了钱再次买上自己的车。

第五章:为了买车,祥子茶里饭里的自苦,风里雨里的卖命。

而此时,已经对祥子表现出了大姐般的关爱,很有青睐他的意思,而刘四爷暗地里看着心里却不怎么满意。

祥子在杨宅拉上了包月,可这一家人均异常刻薄,拼命使唤祥子令祥子身心疲惫,终因一次侮辱使祥子挺着硬骨气离开。

第六章:离开了杨宅的祥子有点懊恼也有点不知何去何从,就利用着这一机会诱惑了祥子,祥子在酒精的作用下糊里糊涂办下错事。

第二天醒来祥子心里别提多别扭了,他开始对虎妞不知所措,对他们的关系也竭力想忘记而不成。

此时碰到了曹先生,再一次替人拉上包月。

第七章:祥子去了曹府,也有着躲避虎妞的意味,他咂摸着最近几个月发生的心里,心里接着千丝万缕的疙瘩。

一次祥子在拉车的时候心不在焉,摔了座,也让祥子从烦闷中苏醒过来。

第八章:曹府高妈的一套利是哲学,祥子十分佩服。

高妈劝祥子把钱放出去投资或是存银行等等主意,祥子均无动于衷,一心一意只想自己靠拉车攒钱买上车。

年节迫近,祥子想着要给刘四爷买点东西好取回自己那30大洋。

第九章:虎妞的到来打破了祥子的一切美梦,她谎称自己怀了祥子的孩子,出主意要祥子趁着过年给刘四爷认个干儿子,好顺利成章的和祥子结婚继承下刘四爷的车厂。

祥子就这样糊里糊涂的落尽了虎妞的陷阱,他感觉到生活的一切都灰暗痛苦,。

第十章:祥子盘算起和虎妞的这一场闹剧,躲不开,可是若娶了虎妞又不甘心,并且他也知道玩心眼他不是虎妞的对手,祥子感到委屈却又无处可诉,又一次感觉到。

祥子拉车之余上了小茶馆,此处展现了各种各样洋车夫闲暇时的生活面貌,都统一呈现出清苦和苦涩之味来。

祥子在这里头一次遇到了老马和爷孙俩,祥子同情他们,给快要饿死的爷孙俩买了包子。

爷孙俩的命运刺激了祥子的内心,他开始对命运动摇,对靠个人奋斗可以摆脱贫穷产生了怀疑。

第十一章:老北平的祭社日子来临,祥子拉着曹先生回家的路上被侦探跟踪,曹先生躲进了左宅,而祥子躲藏的过程中却发现了侦探就是当年充军时认识的孙排长,孙排长接着机会要挟祥子,要他交出所有的积蓄保条命,祥子只得从命。

茫茫大雪中,祥子觉得前途也一样的茫茫。

第十二章:祥子茫茫然走回曹宅,高妈让祥子和她们一起去左宅躲一晚,祥子拒绝了并到了隔壁的王家和车夫老程凑合一晚。

这里交代出曹府为何遭此横祸:曹先生的学生阮明原爱和他一次谈论等事,但两人说是可以说得上不少话,但对学业等事也意见相左,此次阮明功课太差被退学就想把曹先生也拉下马,于是祥子就倒霉的碰上了此一遭。

晚上祥子琢磨来琢磨,推醒老程要让他证明自己没拿曹府一分一毫。

第十三章:一早起来祥子给曹宅扫了雪就再去寻曹先生一家,无奈曹先生早已卷了包裹逃了,祥子又一个希望破灭,钱丢了人也走尽了。

祥子无奈之下又回到了刘四爷的车厂,因着虎妞,祥子心里总觉得噎着一块,心里堵。

刘四爷大寿,祥子没少出力,虎妞在刘四爷耳边吹着耳旁风,大伙也都看了出来,虎妞相中了祥子。

第十四章:刘四爷寿辰,可看着人来人往,他咂摸出了自己心里的寂寞,看着别人家的女眷小孩,心里跟着生气。

而这天早上,车夫们拿祥子打哈哈,说他将来必得继承了刘四爷的车厂,祥子就这差点跟大伙打一架。

刘四爷把那些话也听在心里,琢磨过来虎妞的意思。

到了晚上白天积攒的气儿自然而然就对着虎妞发了出来,虎妞眼看戏已没法唱,索性把一切都抖搂了出来,说她怀了祥子的孩子。

第十五章:虎妞接着劲儿就和祥子糊里糊涂的成了亲,结了婚祥子才知道虎妞的“怀”的不过是个枕头,他的天又黑了一半。

祥子现在嫌弃了自己,因为虎妞,他觉得一辈子不顺心一辈子抬不起头见人。

虎妞想要祥子带她去玩玩,祥子只能再能拉上车赚钱。

虎妞给祥子出了主意,再去找刘四爷,毕竟那是她爸爸。

第十六章:虎妞把祥子养在家里,她自己也吃好的喝好的大把花钱,看不到同院里人的疾苦。

祥子不同,他有自己的打算,过了,他又拉上了车,可身体却明显有了被虎妞亏空的迹象。

路过人和车厂(刘四爷的车厂),祥子发现厂子变了样。

第十七章:刘四爷扔了车厂一走了之了,虎妞心里着了慌,没了靠山她感到什么都不再可靠,拿出了一百大洋给祥子买车,她还留了自己的心眼。

因为买车,故事到这里又牵扯出了杂院里的二强子,二强子两个月钱刚把女儿小福子买了人,换了钱挥霍了一阵买了车准备自己干,他生行好吃懒做自然买卖也没做起来,他琢磨着把车卖了。

过了年,虎妞趁着时机便宜价买了车,祥子对这车虽说不十分顺心,可也就这么一直拉着。

到了四月小福子又回到了杂院,她的军阀丈夫把她扔了。

小福子成了虎妞的伴,为了养家小福子干起了暗娼,虎妞则在暗地里提供房子。

第十八章:虎妞怀了孕。

二强子为着小福子干的营生觉得丢脸,可也不阻拦,喝醉了酒他就对着小福子骂,只有虎妞能对付他。

六月的天热的发昏,祥子出车感到步履艰难。

此处老舍用了很大的篇幅描写了北平的六月,热得令人不想吃饭,下雨是天气说变就变,没人坐车的时候会可怜车夫,祥子就这么艰难的拉着车,充分感受了人间冷暖,世道不公。

祥子病了。

第十九章:祥子的这一病就怎么也好不了,想拉车而身体不同意。

祥子病了,小福子就失去了干营生的地方,只好降价在自己家里干。

虎妞身体已经不大方便活动,见小福子不常来看自己便生了气,早晚的给小福子难堪,小福子给虎妞跪了下,经过一场折腾二人又恢复了友谊,虎妞还是给小福子提供房子。

虎妞越来越接近生产,她才想起自己的年纪已大,做事她使唤小福子,吃喝上一点不对自己怠慢,结果反而导致了难产。

虎妞带着个死孩子,终于断了气。

第二十章:祥子买了车葬了虎妞,他心里的积苦也快到了不能承受的时候,而此时的小福子给了他希望,小福子愿意与他同甘苦。

二强子不干,小福子也没法说出什么,毕竟她还有家。

祥子看透了拉车,日子看看渐渐往堕落里走。

他再次拉上了包月,在夏家,他厌恶那家人,尤其是夏太太,她身上藏着虎妞般女人的恶毒与厉害。

第二十一章:祥子心里总想着夏太太的诱惑,仿佛她是欲擒故纵,又仿佛是她根本没有那意思,祥子在她身上越来越看出虎妞的意味,干脆逃了。

回到车厂,他大病一场,自此后身上的那点子正气再也没有了,祥子堕落,抽烟,耍坏,犯懒,对车也不再爱惜。

一次拉车,祥子又碰到了刘四爷,刘四爷问祥子女儿的下落,祥子说死了也没告诉埋在那里就这么甩头走了。

第二十二章:对刘四爷出过这口恶气,祥子的心又有了气息。

他要让那些恶心都死,而祥子得要强的活着,他的生命再次燃起了希望。

他又重新找到了曹府,曹先生答应祥子还拉包月,而且愿意把小福子也一并接来。

祥子觉得生命又有了希望,他又从死里活了过来。

可杂院里再也见不到小福子,祥子又一次心灰意冷,他回到车厂,借烟酒消愁。

第二十三章:祥子在街上游荡,遇到了老马,他的孙子小马已经死了,老马感叹,一辈子做车夫就是死路一条,穷人活该死,再要强也没用,他建议祥子去白房子(城郊妓院)找找小福子。

祥子在白房子得知了小福子上吊自杀的消息,祥子的心自此已沉到了最低,他所有的希望都破灭,再也没有了生活的希望,不能要强就只有使劲堕落。

第二十四章:祥子为了赚钱用了所有阴狠坏的招,最终他卖了自己的朋友阮明,一个政治上投机倒把过得春风得意的小人。

祥子也不再拉车,什么来钱快他干什么,可是从来不不出力,在祥子心里,什么事都是“那么回事”,有便宜他不能不占。

祥子终于混成了个人主义的末路鬼。

十篇名著的读后感,200字就可

读《记》有感 读过《西游记》后我受益匪浅。

它让我懂得了道理,那就是——办成一件大事,必须大家齐心协力,团结一致才能成功。

我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空,不仅会七十二般变化,还有一双火眼金睛,能够分辨人妖,所以,孙悟空善于降妖捉怪,斩邪除魔,为西天取经立下了汗马功劳。

但是,如果没有诚信憨厚,善长水性的沙和尚助阵,孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。

猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手,唐僧虽不懂人情世故,但他始终以慈悲为怀,感动了苍天,最终历经千辛万苦,带领徒弟们,终于取得了真经。

我们还要学习孙悟空那种不畏艰险,勇往直前,积极乐观的斗争精神。

虽然我们没有孙悟空那般神通,但是我们也要学习他善于分辨真假善恶,不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。

只有擦亮眼睛,明辩是非,才能撕破一切伪装的画皮。

读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事,都绝非易事。

唐僧师徒四人西天取经,经历了众多的险难,并非全是玄虚离奇。

就拿我们的学习来说吧,我们经历的每一天又何尝没有困难呢

我们小学毕业升初中,初中毕业升高中,高中毕业考大学,又何尝仅九九八十一难呢

战胜困难的过程,就孕育着成功。

这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。

(502) 三国演义的读后感 三国演义》是一部断代体古典名著小说,它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句,接着引入正文。

第一句话这样说到:“话说天下大势,分久必合,合久必分。

”这句话不无道理。

周末七国分争,并入于秦,及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略,加上作者本身借着历史人物,来阐述忠、教、仁、义、爱的道理,更是深中人心。

它写的庸主献帝、刘禅,无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋,气量狭隘的周瑜,长厚的鲁肃,勇者张飞、许楮、典韦,下至因行间而贻笑千古的蒋干,无不个极其态。

这些人物给了我很深的教育。

虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。

这是给我留下印象最深的人物之一。

他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。

他忠于故主,因战败降敌而约好一知故主消息,便不知千里万里往投。

我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠。

《三国演义》表现关羽的方法也极简单:“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,又读过《春秋》,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌。

他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣,这就是诸葛亮。

诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁。

他借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的。

我本以为这种人应该相貌非凡,可书中描绘的却十分简单:身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅。

他的所做所为给后人很深的印象。

现说曹操。

曹操在《三国演义》中被称为奸雄,可能是因为他的儿子篡了汉。

他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖。

这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的。

周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了。

后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了。

目光短浅,气量狭小,非英雄也。

这也与曹操形成了鲜明的对比。

曹操还是个实干家,曾经行刺董卓,矫诏聚诸侯讨伐董卓。

这些使我感到了曹操的伟大之处。

总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我学习。

(1034) 水浒传的读后感: 令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。

就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。

不谈两人的盔甲武器,也不谈双方打斗的场面,单是两人的马,作者就写得活灵活现。

索超的马“色按庚辛,仿佛南山白额虎;毛堆腻粉,如同北海玉麒麟。

”而杨志的马“骏分火焰,尾摆朝霞,浑身乱扫胭脂,两耳对攒红叶。

”作者观察细致入微,虽然在这里只用了比喻的手法,但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红,使人觉得可信、真实,足可见作者技巧的巧妙。

除了看,当然也要思考,我思来想去,就是一个问题不大清楚,那就是何为好汉

一个人的好与坏是由法律、真理来判断的,那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢

武松,他为兄报仇,杀了嫂嫂与西门庆,那是兄弟情深,也就算了。

可他血溅鸳鸯楼,把气撒到了别人身上,连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。

这看马的老头与武松无怨无仇,连面都没见几回,有什么理由杀他

就因为他帮张都监看马

武松见孔亮喝酒吃鸡,自己只有熟菜,便打跑他,自己霸占了,这也能称作好汉

想着想着,倒也想出了几分道理。

以前,人们把“义”看得特别重,史进不就看在朱武和杨春重义气上,放了陈达吗

如今,做事都得依法律,如果也学他们一样,反而会害了别人。

因此,时代变了,人的观念变了,我们只能用欣赏的角度去看这本书,万万不可把它当成教科书。

(560) 红楼梦读后感: 红楼梦》,一部含笑的悲剧。

《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。

它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。

一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘。

一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身。

曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。

贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,“质本洁来还洁去”,在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃。

我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候,看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性,她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。

林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运。

《红楼梦》博大精深,常读常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力。

(616) 爱的教育读后感 我一直都认为《爱的教育》这本书不错,也看过一些就在语文书上。

这使我更加肯定了我对这本书的评价。

在寒假的时候我看了它,“爱”这个字眼让我深深体会。

《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生恩利科在一个学年十个月中所记的日记。

全书共一百篇文章,主要由三部分构成。

该著作由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成。

无论哪一章,哪一节,都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致,大至国家、社会、民族的大我之爱,小至父母、师长、朋友间的小我之爱,处处扣人心弦、感人肺腑。

在他的100篇日记中〈马可尔万里寻母〉的故事触动了我。

为了还债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。

妈妈刚离开时,还和家里保持着联络。

但自从马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,便和家里失去了联络。

父子三人每日以泪洗面,马可尔想妈妈想的快死了。

但是13岁的马可尔同时也有了行动,他自告奋勇决定去找妈妈。

不管是家人的劝阻,还是路途的危险,一切都阻止不了年幼却充满孝心的马可尔去寻找母亲。

马可尔开始了万里寻母的旅程。

途中,他历尽了各种艰难险阻,尝遍了人生的酸甜苦辣,不知过了多长时间,凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助,终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。

马可尔的出现使母亲找到了生命的价值,在医生的帮助下,马可尔和妈妈终于重逢了…… 马可尔对妈妈深深的爱引起了我对自己行为的反省。

我的年龄比他大;我的家庭比他幸福;我的妈妈比他的妈妈更关心孩子。

可我为什么却不如他爱自己的妈妈,为自己妈妈付出的多呢

有时心情不好就把火气全撒在妈妈身上;有时见别人有更好的东西就认为妈妈对我不好;有时妈妈忙于工作就一口咬定说妈妈不疼我。

比起来不如的太多太多…… “爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字,可是,有时候,我们也常会忽略周围的爱:如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然,而没有细细地加以体会。

而如果你加以体会,你会感觉到,人生,这是一个多么美好的东西啊

有时候,当我们遇到挫折时,常常会怨天尤人,就好像全世界都在跟我们作对一样,甚至抱怨这世上没有人爱自己。

其实,如果我们能够静下心来,细细品味我们周围的一切,一定会发现,在这个世界上,居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀

在国外有一个感恩节,是为了教会孩子学会感恩。

在中国这个古老的国界,有着传统美德的炎黄子孙也应该学会对爱感恩。

当你付出了爱,当你真正学会了爱别人,当你真正学会了对爱感恩,那你的天空就将永远光明

求几篇读后感 200字左右

论求知读后感  求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。

当你孤独寂寞时,阅读可以消遣。

当你高谈阔论时,知识可供装饰。

当你处世行事时,正确运用知识意味着力量。

懂得事物因果的人是幸福的。

有实际经验的人虽能够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有掌握知识方能办到。

求知太慢会弛惰,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

  求知可以改进人和天性,而实验又可以改进知识本身。

人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。

实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

  狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,唯聪明者善于运用学问。

知识本身并没有告诉人怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。

这是一门技艺。

不经实验就不能学到。

不可专为挑剔辩驳去读书,但也不可轻易相信书本。

求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。

  有的知识只须浅尝,有的知识只要粗知。

只有少数专门知识需要深入钻研,仔细揣摩。

所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其中梗概即可,而对于少数好书,则要精读,细读,反复地读。

有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。

但这只限于质量粗劣的书。

否则一本好书将象已被蒸馏过的水,变得淡而无味了

读书使人的头脑充实,讨论使人明辩是非,作笔记则能使知识精确。

  因此,如果一个人还原做笔记,他的记忆力就必须强而可靠。

如果一个人只愿孤独探索,他的头脑就必须格外锐利。

如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必定很狡黠,才能掩饰他的无知。

  读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。

总之,“知识能塑造人的性格”。

  不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷,可以通过运动为改善一样。

例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消化,骑术使人反应敏捷,等等。

同样,一个思维不集中的人,他可以研习数学,因为数学稍不仔细就去出错。

缺乏分析判断力的人,他可以研习经院哲学,因为这门学问最讲究繁琐辩证。

不善于推理的人,可以研习法律学,如此等等。

这种种头脑上的缺陷,可可以通过求知来疗治。

  短篇小说《陪衬人》讲述了这样一个故事:在资本主义盛行的社会里,一切都可以变为商业的形式贴上标签加以买卖,小说开头便这样写道:“在巴黎,一切都能出卖:愚笨的姑娘和伶俐的女郎,谎言和真理,泪水和微笑。

”接着主人公杜朗多便出场,他是个以工业起家的百万富翁,但在后来的商业发展中也显现出独特的才华。

因为他有天突然想到了既然一切可以用来做生意,那么卖“丑”也可以算是一门赚钱的行当。

正如“红花需要绿叶来衬托”这个道理,每个女人走出去,总是希望自己能光彩夺目,优点显现,那么找些丑点的女人用来出租,一定会受太太小姐们、尤其是那些本身并不出众的太太小姐的欢迎。

  说干就干,杜郎多经过一番精心策划,向外打出广告,说本处有一饰物,能使夫人佩带如何更显魅力而不露造作痕迹,其自然极功效有别于传统一切化妆品及饰物等等,云云。

果然到到第二天,生意就红火起来,每个登门的顾客在经过挑选及营业员巧舌的鼓动之后,都称心如意地带走了自己的“陪衬人”,并且在以后的日子定向挂钩,生意稳定的同时,蒸蒸日上。

  这行也有苦恼,有的顾客生得丑,甚至比杜郎多所雇佣的丑女还要丑;还有就是有的“陪衬人”出于自尊心的折磨,而总是干不长,导致后来顾客盈门,而丑女难以为继等等。

小说在给我们交代了这样一个背景故事之后便告结束。

编辑本段哲理  此种类似诙谐滑稽的故事及笔法,使我们想起同样笔法犀利的短篇大师契诃夫。

只不过后者往往以平实更贴近环境的叙述揭露出时代的黑暗及沉重。

左拉的这篇却以浪漫的笔调向我们展示了资本主义的唯利是图,所有一切的情,在赤裸裸的金钱社会面前的苍白和毫不重要。

“陪衬人”在那样无情的时代下产生,既似匪夷所思,又似合情合理。

林清玄鼓励让我充满勇气读后感200字快快急

不会遗忘是谁教会了我思想;不会遗忘是谁在迷茫里指引方向;不会遗忘是谁让世界有爱和书声琅琅;不会遗忘是谁用辛勤构建知识的殿堂。

有人说:你是春蚕,吐不尽那绵绵的情丝至死方休

有人说:你是蜡烛,洒尽最后一滴泪雨去照亮漆黑的夜空;也有人说:你是朝露,常在黎明到来之前,默默滋润着大地万物;还有人说:你是晚霞,当太阳回归之后,用最后一丝光亮燃烧苍穹。

老师啊

你自己却说:我最渴望的就是铺路,最幸福的还是燃烧;我只是湛蓝天上的一缕飞烟,不慕华贵,美在天然;我只是征途上那块苍老的阶石,是黑暗中那颗遥远的寒星;我只是,我只是滔滔江河中的一滴水珠,来也悄悄,去也从容。

亲爱的老师

黑板上你画出了彩虹,却擦去了功利;讲台上你举起了别人,却奉献了自己;是岁月苍老了你的容颜,是粉笔染白了你的两鬓;你放飞了许多的希望,而守巢的却依旧是你

亲爱的老师,我想对你说:你是启明星的迎接者,北斗星的陪伴者;你是三尺土地的耕耘者,三寸工具的驾驶者;你是人类文化的传播者,世界前进的推动者;你是人类灵魂的设计者,社会乾坤的扭转者。

你是春风,吹绿了一座座山头,你是阳光,照亮了每个角落;你是灯塔,引导迷茫之舟驰骋知识海洋,你是红烛,把光热毫不吝啬地洒向人世间;你用火炭的心情,染红了腊梅的枝头,燃烧了自已,给了我春的向往,一片希望的绿叶;你将书砌的冰山,飘做了雪花 ,花白了头发,给了我纯洁的梦想,一双寒风中坚强的翅膀;你从知识的海洋走来,手捧一掬甘泉,洒下一路汗水,滋润了我干渴的心田,一种孜孜以求的愿望。

当蜡炬成灰时,你就是不朽;当蚕丝吐尽时,你将会永恒!蓦回首 串起春秋的脚步 我的人生 在你的期待的目光里 继续向前 向前…… №.2 时光荏苒,转眼之间,二十年了,老师你还好吗

老师,我想对你说:你的音容笑貌,你的举手投足,时常展现在我的眼前;你的关心,爱护,一直萦绕在我的脑海里;你的循循善诱,谆谆教导,至今铭记在我的心中;你和我们一起时的一切,都如同昨日历历在目。

老师,我想对你说:是你给了我学习的自信;是你给了我生活的勇气,是你给了我发奋发图强的动力,是你给了我奔向好前程的希望。

老师,我想对你说:你是我开启智慧的敲门砖;你是我打开幸福之门的金钥匙;你是我生活航程中的引路人;你是我奏响人生乐章的指挥者。

老师,我想对你说:如果没有你,或许我就会自暴自弃;如果没有你,或许我就会那么沉迷下去;如果没有你,或许就没有我生活的前景;如果没有你,或许就没有今天的我。

老师,我想对你说:感谢你风雨之中为我的遮挡;感谢你冰天雪地之时给予我温暖;感谢你对我的培育之恩;感谢你对我的知遇之情。

老师,我想对你说:新年到了,祝愿你健健康康,幸幸福福,和和美美,快快乐乐地度过每天

好人一生平安

№.3 老师,你会说英语、会有情感地朗读文章,会唱动听的歌曲,会画画,还会算难度很高的数学题,会……但你有一样不怎么会,而且是最重要的一点——笑。

你每天扳着脸走上讲台,我们刚下课玩后的愉快心情又被破坏了。

这时我多么希望你能笑一笑啊

开始上课了,你一直眉头紧锁,忽然叫起一个正在开小差的同学回答问题,那个同学丈二和尚摸不着头脑,答得牛头不对马嘴。

老师顿时火冒三丈,问他怎么回事。

“后面的同学告诉我的”,他解释道,全班哄堂大笑,但老师不笑,仍然眉头深锁,用箭一样的目光盯着我们,我们只好马上闭上嘴巴,正襟危坐。

这时,我们多么希望老师你也能笑一笑啊

这样,你的不快、同学们的不认真,也许就会在一笑之中飘然而去,我们与你的距离会因这一笑而变得亲近起来。

下课了,有很多同学跑上讲台,想跟你谈谈话,可一头忙碌的你一句:“什么事

”正欲张嘴的我们不好意思开口了。

那时,我们多想你笑着与我们放松地聊一聊啊

“笑一笑,十年少,我们学习会更好;笑一笑,真轻松,苦恼、伤心抛脑后。

”我以前也写过这样的儿歌或小诗,但都没敢唱,什么时候能在你面前开心地唱一唱呢

老师,我们知道你严厉是为了我们好,我们经常会惹你生气,但如果你时时刻刻都调整好心情的话,这点小事你不会在意的。

今后,我们会好好地学习,拿出良好的表现和最好的成绩给老师看,让老师开心,让老师微笑

№.4 你说红苹果是果树, 吹出的泡泡 是一颗颗彩色的小太阳。

老师,我想对你说, 你是魔术师, 你托起了一个神奇的梦想。

你说孩子头上的蝴蝶结 是会转的螺旋桨。

于是那个爱美的小姑娘, 幻想有一天能飞到天上。

老师,我想对你说, 你是天使, 你洒下了一片青春和阳光。

你说向日葵是朝鲜族小姑娘, 头上顶着金黄金黄的洗脸盆儿, 笑微微地等待着 田野里归来的农民伯伯 洗一洗晒黑的脸庞。

老师,我想对你说, 你是园丁, 你播下的是种子和希望。

你说月儿光着脑袋, 没戴棉帽, 旁边两颗星星是冻红的耳朵, 他有一位狠心的后娘…… 于是那个爱淘气的小男孩, 摘下滑冰帽, 眼泪汪汪…… 老师,我想对你说 你是圣洁的安琪儿, 你已经撒下了憧憬和想象。

老师啊,我想对你说, 在孩子中间, 你是想象的风, 你是幻想的旗, 率领着天真, 率领着勇敢, 荡起如云的秋千, 登上开满鲜花的山岗…… №.5 各位老师好`我是一名师大的学生

我新来到这个学校`想给我们班的老师说说我们同学的心声``

语文老师``我想对您说:老师,你在我们同学心目中是很不错的老师,讲课十分的生动,我们都听得津津有味,但是,您知道吗

您的声音太小了,如果外面的声音稍微大点,我们后面就听不太清楚了,所以,希望老师能提高自己的声音,就一定会少点不交作业的人名的

数学老师``我想对您说:老师,您是我们的班主任,讲课十分不错`虽然有些人听不懂,但是你并不生气,而是耐心的教导他们(它们)。

不过老师您似乎有点太偏袒女生了,上晚自习时,您叫一位女生来管我们,并且不管怎么样,她说得都对,您知道我们心里吗

所以我建议老师过几周轮换一个,这样似乎会好点。

English teacher:老师,您好

我很喜欢您,我想我们班很多同学都不是很喜欢英语的,但是在您的带领下,我们似乎吃了迷药,都喜欢上了这门课。

因为您付出了很多辛劳交我们,不过,您太直接了,您对一些成绩不是很好的同学当场批评,全班同学全都看着他,您知道他会怎么想吗

所以,我希望您改改

行吗

尊敬的老师们,以上就是我想对您们说的,纯属个人意见,希望老师能采取其中的意见

水浒传每回读后感(200字 前20篇)

——第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心此回写宝玉和众姐妹搬进了大观园。

二月二十二日,是红楼女儿国诞生日。

宝黛共读《西厢记》,两人用书中的妙词如“我是多愁多病身,你是倾国倾城貌”,相互调情说笑。

在花下的谈情说爱之乐,写得荡惑人心。

才子佳人谈情说爱的内容与今天的知识白领或有相似,而与棒棒背篓绝不相类。

(阿Q的谈爱与棒棒背篓似,一笑) 《牡丹亭》是明代汤显祖写的一本戏曲。

内容写闺中小姐杜丽娘单恋公子柳梦梅,害了相思病而死,后又复活与柳公子如愿成亲。

大观园内有戏院——梨香院,有12个女演员。

这一天在排戏,节目是《牡丹亭》。

林黛玉路过听见演戏音乐和唱词,有戏中杜丽娘的唱词“良辰美景奈何天……”,意思是丽娘见春色迷人的美景而思春伤春。

林黛玉用自己的体验来欣赏它,引起共鸣,伤心落泪。

警芳心,警,在这里是启动的意思,芳心,爱之心。

《牡丹亭》的唱词启动的黛玉的春心,所以有此伤感。

警芳心,女作家三毛对此深有体验。

她因红楼梦而警芳心,少女时就爱上了比她大数十岁的法国画家毕加索,后来又爱上了老朽民间诗人王洛宾。

某次从台湾万里迢迢来到新疆,亲登王门求爱被拒,回台后情思昏昏终至自杀。

无怪乎她生前要说红楼梦是妖书了。

(插入这段妙论,妙矣哉

) 《西厢》和《牡丹》都是表现才子佳人的爱情,虽经曲折而最后得以团圆。

这一回是写黛玉的梦想,希望自己能和宝玉成婚。

为后文的悲剧作反衬。

《红楼梦》,法译本作《闺中的梦想》,处处离不开梦。

可怜的闺中啊

这回有宝玉的四季即事诗,其“眼前春色梦中人”“梨花满地不闻莺”之句,都有味。

笔者读之忽来灵感,有仿作《冬夜即事》一首: 雨魂云梦更已深,厚被热毯睡未成;寂寂空屋唯有冷,漠漠庭院不闻莺; 毕生事业流年水,老困书斋怜无人;堪羡怡红有艳福,红楼读罢忧长存。

  或者:  作品赏析    红楼梦第二十三回,西厢记妙词通戏语,牡丹亭艳曲警芳心,是前八十回中相当重要且经典的一回。

在此回中,世人往往多流连于宝黛读西厢,意蕴非凡,以为妙绝。

然而我却以为,牡丹亭艳曲警芳心,固然在意境之处不能比肩宝黛读西厢,但作为林黛玉心境的转折之处,在全书中很是关键。

当然,《红楼梦》不单单胜在情节环环紧扣,伏脉千里。

细腻的描写手法,也总是令人心折不已。

在黛玉听曲这一段中,曹公以生动细腻的笔触,完整描绘出了一幅在艺术欣赏中产生共鸣的画面。

因而,在下文里,我就想从情节和描写这两个方面对此处进行赏析。

  从全书的关节来看,此处上衔读西厢,下接葬花,可谓是一个过渡。

如果说在宝黛读西厢,二人以“戏语”互定爱慕之心的时候,林黛玉尚对命运,对宝黛爱情抱有幻想的话,哭诉葬花词之时便是她清醒之时。

在风刀霜剑之下,岂有平安喜乐;春去春归,又岂能长久。

“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流”。

这样的悲叹,其实已跟爱情无关,而是黛玉对自身命运的感悟,是自作的诗谶。

这样的情怀,也是宝玉无法用爱情来慰藉或是弥补的,是一种壮烈的大绝望。

从哭唱葬花词后的每一日,都映照诗中所写,是“落花流水春去也”。

而黛玉的心境之所以有这样的变化,转折之处便在听牡丹亭这里。

  “(黛玉)又听道:‘你在幽闺自怜’等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼‘如花美眷,似水流年’八个字的滋味。

”  这戏词中的每一句都烙在了黛玉心里。

“你在幽闺自怜”正是“青灯照壁人初睡”,是“耿耿秋灯秋夜长”,是黛玉每一个不能寐的夜。

“如花美眷,似水流年”便是“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”,是大观园众女儿无法挽回的青春。

因而可以说若无此处听曲,便无下处葬花之词。

从读西厢,到赏牡丹亭,再到悲唱葬花词,层层推进,黛玉对命运的认识一步一步清晰起来。

这于花柳繁华之时的唱出的悲歌,哀乐相照,往往更令人痛心疾首。

  从描写的方面来赏析,这段文字以“林黛玉素习不大喜看戏文”引出下文。

这里有夹批说“妙法,必云不大喜看”,其实这正是欲扬先抑的起法。

从这里也可以看出,作为艺术欣赏者的黛玉,对于《牡丹亭》并没有一个明确而成熟的期待视野。

下文道“偶然两句吹到耳内”,黛玉只不过“感慨缠绵”,留步细听而已。

当听到良辰美景一处,渐渐“点头自叹”、“心下自思”,脂批在这里有云“将进门便是知音”,可见黛玉已然入境。

待到“则为你如花美眷,似水流年”等句,黛玉已由“心动神摇”到了“如痴如醉”的境地,这已经是艺术欣赏的高潮。

脂批评道:“情小姐故以情小姐词曲警之。

”黛玉和杜丽娘身世相仿,伤春的情感相通,对美好的青春都有惋惜,对爱情都有渴望,这正是绝佳的共鸣。

然而作者并没有在此停笔。

若是普通人,到这里不过尔尔,然而林黛玉自然是个艺术修养很高的女子,她联想到唐代崔涂的《旅怀》,南唐李煜的《浪淘沙》,又兼方才看到《西厢记》中的句子,“都一时想起来,凑聚在一处。

仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪”把共鸣推到了极致。

从开始的“感慨缠绵”,到“点头自叹”再到“心痛神摇”、“如痴如醉”直到最后的“心痛神痴,眼中落泪”,这种欣赏是十分主观的感悟,情感逐步渗入,最终情景交融,物我两忘。

再联系到黛玉后来据此做出的葬花词,从欣赏到创作,这不就是艺术欣赏的最高境界吗

  由此再论意境上,王国维论元杂剧的意境时曾说:“写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出。

”若说红楼史上,宝琴抱梅,湘云醉卧的画面令人魂牵梦萦,那么请试想,一位方处在最美好的青春之时的少女,如痴如醉坐于山石上听曲落泪,不也是一幅令人难忘的画面

况且,庚辰本本回后有脂评道:“……曲曲折折写来,令观者亦技难持,况瘦怯怯之弱女乎

”度黛玉听曲之情,观者亦不忍,这正是景情俱佳的意境。

儒林外史读后感200字

“功贵无凭据,费尽心情,总把流。

浊酒三杯沉醉去,水谢知何处。

”这是《外史》开头的几句。

可以说,这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个

“学而优则仕”,正是这句话害了一批又一批的读书人。

他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘……”。

为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是“小友”的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个

鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书,其实强调的是一个漫长的求知过程。

王国维说得很好,读书分为三个境界:“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”这是立志。

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是奋斗。

“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。

而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了。

在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。

其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量。

这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长。

只可惜,儒林中的某些学子们只注重“食”,即数十年如一日地读书,却忽视了吸收。

读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具。

一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了。

这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量。

这些书,除了造成他们的“营养不良”,别无他用。

当然,“世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。

王冕就是其中的一个。

他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。

在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔。

此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。

但王冕性情不同,不求官爵。

朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。

后人提到王冕时,常常称其为王参军。

但王冕何曾做过一日官

能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天,捧起《儒林外史》细细品读。

时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。

吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。

难怪后人有“慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》”之叹。

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