美丽预言读后感怎么写
《美丽预言》读后感——友谊的重要性发言者：吴梓虹友谊是生活中的一盏明灯。
友谊是人精神生活中最日常，最自然，最纯朴，也是最需要的；而它却和艺术的理想，诗的感情一样，最受着时代精神的影响。
我们任何人在这个世界上都不是孤立存在的，我们不仅需要亲情，更需要友情。
友谊是我们毕生难觅的一种珍贵财富，世上最大的快事莫过于相互的情谊，相互的关心和帮助，智慧、友爱，是照亮我们黑暗的唯一光亮。
在喧闹的尘世中，能与自己的红颜知己促膝谈心乃为人生的一大乐趣。
什么才是真正的友谊
本书主人公安妮因为一次发言失败，受到挫折，后来只要在班级发言，声音就会变得破碎难听，频频被同学们嘲笑。
她越来越不敢在大家面前说话了，自尊心使她拒绝一切外援。
同桌男生童雨决心帮助安妮摆脱这种困境。
他为她编织了一个美丽预言。
开始安妮还将信将疑，后来他们共同努力，美丽预言终于变成令人感动的现实......最让我感动的是男生童雨为了帮助安妮，做出了一系列的努力：1.童雨向爸爸提问，人在紧张时说不出来话，怎么样才能改掉这个毛病。
2.童雨鼓励安妮参加朗诵班。
3.童雨积极地询问安妮朗诵的学习进展情况。
4.童雨常常会在暗中观察安妮的进步。
5.童雨坚持让安妮报名参加演讲比赛。
6.童雨为了不让安妮紧张，观看了她的比赛。
在安妮无助、自卑、孤独时，童雨又给予了她赤诚的爱心，让娇艳的友谊之花在每个人的心田绽放，在他们身上，闪烁着夺目的生命之光。
两个人被爱与友谊的温暖之光包围着，被彼此之间的真诚感动着，他们是最幸福的。
时光如飞箭般流逝，转眼间，六年的小学时光已经过去，只剩下六个多月的时间，我们就要告别小学，迎接初中生活。
在这六年的时光里，有与朋友一起游戏时的欢乐;有考试成绩不佳时的泪水;有获得奖项时的自豪;有竞选时的成功;有比赛时的失败；这六年，让我懂得了很多很多无私奉献的老师，让我懂得了感谢师恩，知恩图报;无话不说的好朋友，让我懂得了友谊珍贵，不可替代;为我排忧解难的父母，让我懂得关爱他人，团结同学。
照片一张张的翻过，记录着我们美好的成长历程，从牙牙学语的一年级，到懵懵懂懂的二年级，到古灵精怪的三年级，再到无忧无虑的四年级，还有充满欢笑的五年级，最后，是友谊珍贵、师恩永恒，接下来就是即将分离的六年级。
愿我们在小学阶段最后半年的相处光阴里，每个人都用一颗宽容、善良的心灵去对待同学。
那难听的脏话和挥舞的拳头是不是也该收敛了
伤害同学的事一旦做出就无法收回，与其终生悔恨不如就从现在做起。
珍惜当下，珍惜友谊。
《美丽预言》读后感600字
《美丽预言》读后感600字，这是一本好书，你可以自己读一下啊，600字在这不方便写
美丽预言读后感怎么写
读了《伊索寓言》后，引起了我许多浮想遐思。
人心的丑恶，世俗的肮张，以及弱肉强食的行为，不禁令人心寒。
我们生活在一个随处都可能有危险的世界里，我们身边的人，如父母、朋友....都有可能对我们造成危害。
正如<不忠诚的驴出卖朋友〉一样。
吕为了自己的利益出卖了朋友，使他们惨遭狮子的伤害。
这种行为真是令人发指。
在现实生活中，有的人因为害怕权贵，不惜出卖自己的人格，干那些烧杀抢虐之事。
给家人，给社会带来不必要的伤害。
同样的，如果我们是个强者，而不为弱者着想，只仗着自己的权势欺压弱者，那末我们和上者又有什末区被呢
都同样的可憎、可恨。
我们这个社会提倡勤劳致富。
读了《伊索寓言》之后我才能更深入的体会到。
正如<老农夫的三个儿子〉里面的道理一样：真正的珠宝其实是我们勤劳的双手，只有劳动才能创造财富。
是的，我们生活在一个竞争激烈的社会中，各行各业都需要辛勤的劳动。
但是，就有一些人想不劳而获，由非法手段来占有或摧毁被人的劳动成果。
嗨——，这些人真是可悲呀，自己有健全的身体，足够的劳动力。
他们却不好好应用，只会想方设法来破坏被人的劳动成果，难道他们连残疾人都不如吗
是的，残疾人虽然有缺陷，但是，他们本着一颗善良的心，来达到正常人所达不到的事情。
他们比起某些被逼得讲康人更优秀。
《伊索寓言》一书，让我明白许多启迪我一生的道理。
我相信我能做，我要做一个真正的人。
不是为社会蒙羞，而是凭我的实力和执著为社会奉献自己的一份力量。
如果每个人都如此，那末祖国的明天将一片光明。
《伊索寓言》读后感500字
读了《伊索寓言》后，引起了我许多浮想遐思。
人心的丑恶，世俗的肮张，以及弱肉强食的行为，不禁令人心寒。
我们生活在一个随处都可能有危险的世界里，我们身边的人，如父母、朋友....都有可能对我们造成危害。
正如<不忠诚的驴出卖朋友〉一样。
吕为了自己的利益出卖了朋友，使他们惨遭狮子的伤害。
这种行为真是令人发指。
在现实生活中，有的人因为害怕权贵，不惜出卖自己的人格，干那些烧杀抢虐之事。
给家人，给社会带来不必要的伤害。
同样的，如果我们是个强者，而不为弱者着想，只仗着自己的权势欺压弱者，那末我们和上者又有什末区被呢
都同样的可憎、可恨。
我们这个社会提倡勤劳致富。
读了《伊索寓言》之后我才能更深入的体会到。
正如<老农夫的三个儿子〉里面的道理一样：真正的珠宝其实是我们勤劳的双手，只有劳动才能创造财富。
是的，我们生活在一个竞争激烈的社会中，各行各业都需要辛勤的劳动。
但是，就有一些人想不劳而获，由非法手段来占有或摧毁被人的劳动成果。
嗨——，这些人真是可悲呀，自己有健全的身体，足够的劳动力。
他们却不好好应用，只会想方设法来破坏被人的劳动成果，难道他们连残疾人都不如吗
是的，残疾人虽然有缺陷，但是，他们本着一颗善良的心，来达到正常人所达不到的事情。
他们比起某些被逼得讲康人更优秀。
《伊索寓言》一书，让我明白许多启迪我一生的道理。
我相信我能做，我要做一个真正的人。
不是为社会蒙羞，而是凭我的实力和执著为社会奉献自己的一份力量。
如果每个人都如此，那末祖国的明天将一片光明。
《美丽预言》读后感600字
《美丽预言》读后感600字，这是一本好书，你可以自己读一下啊，600字在这不方便写
急求《寓言故事》读后感，400字左右
伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。
不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。
作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。
许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童恶作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。
到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。
亦是世界上流传最广的经典作品之一。
伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。
的确，正是这样，我才在众多名著中选择了这一本。
书中的每个故事都有深刻的含义――是的，这也正是寓言的特点，寓言――这种文学体裁也随着伊索的笔触达到了顶峰。
大多故事中体现了生活经验和非凡智慧。
有的故事教导人们考虑问题要全面――《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事――《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误――《驮盐的驴》等等。
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。
故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。
有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，东鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。
”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。
一个猎人发现了，便守候在那。
等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。
终于被猎人用粘棍粘住了。
它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的。
要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。
这就跟我们一样，一个学生如果过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上――值吗
二会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了
如果你不保护好眼睛，以后戴着个1000多度的眼睛――累吗
三也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光――好吗
玩游戏要适可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它当成一项工作，一项任务或是一个专业来进行的话，我相信那对你没有任何好处。
学生，学习最重要，如果你能抛开一切心思杂念――专心学习，那么考出好成绩就只是时间问题了。
最后我要说几句：我这一大堆感想并非本人能说会道，的的确确是本人理解能力强
所有的道理都藏在文章中，不过这也仅仅是一则寓言所给与我的――更多的我也不多说了这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。
是的，《伊索寓言》大可看得。
它至少给予我们三种安慰。
第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。
第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。
第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程
我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。
但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。
人比蝙蝠就聪明多了。
他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。
向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该
”这故事应该还有下文。
据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(phaedrus)说，促织进化，变成诗人。
照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。
促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。
这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。
据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。
不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用－－譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。
可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢
”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。
不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。
譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。
真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。
这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西
这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。
这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么
”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂
”这母蛙真是笨坯
她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。
所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。
因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。
这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。
老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。
从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪。
伊索错了
他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢
”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。
”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。
假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。
”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢
”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。
卢梭在《爱弥儿》(emile)卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。
要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗
小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。
卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。
缘故是，卢梭是原始主义者（primitivist），主张复古，而我呢，是相信进步的人－－虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。
寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧
它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。
它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。
也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀
但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”。
那次我去旅游，
