蓝狼的故事-海边的美丽贝壳读后感
《生命之树来铺天盖地的争说这部电影是曲高和寡的自溺，有人说它哲思繁复，如诗美丽。
两级分化的影评口水大战中，导演泰伦斯·马力克捧走了金棕榈奖杯。
我认为，这个奖杯实至名归。
Unless you love， your life will flash by。
第一遍看生命之树是预告片，杰克的母亲说这句话时，我纠结了。
而在第三次看这部电影时，也终于明白了些许，在如诗般的静谧中，领悟了爱与生命，人与自然。
故事背景设立在50年代，以一个有三个男孩的家庭为中心，穿插大儿子现在时空的生活情绪，从丧子回叙家庭成员的生活点滴。
影片的故事情节非常简单，基本没有戏剧因素的存在，只有一些朴实自然的生活片段。
成年时期的杰克开办了自己的公司，却在当代生活中像无头苍蝇一样摸爬滚打，他希望改变社会的面貌和他人的想法，到头来却空想一场。
本片就在他的回忆中展开。
母亲教育他要用爱获得全世界，父亲告诉他必须要坚强才能出人头地，让人们对你刮目相看就必须强大起e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333339656463来。
父亲和母亲都希望杰克顺从自己，在这种相悖的教育观中，杰克开始迷失自己。
最后，杰克终于明白了生命的真谛，理解了爱、真、美、善。
杰克终于发现，在认知的起点—家庭中，他学到了关于自我意识的起源和对这个世界的博爱。
成年杰克的回忆也就是他本身的成长史，零碎的片段构不成线性叙事结构，《生命之树》虽然把宣传发行定位为剧情片，但我认为它不仅仅是一部简单叙事的剧情片，而是接近电影本质的影片，这也造成了它走向被推崇和被攻击的极端。
喜欢则奉为经典，不喜欢则直喝倒彩。
很多人说本片没把故事表达清楚，我不认为，也许它不像《公民凯恩》把故事表达的很清楚，也没有《让子弹飞》的快节奏和明朗的故事脉络，但故事本身就是在讲小杰克在两种矛盾的教育中的自我救赎。
导演马力克是一位基督徒，这部作品也有强烈的神学思想，片头的那句话“修女们教导我们，活着有两种方式，一种是秉随天性，一种是慈悲为怀”和“天性使我们只图享受，并希望掌握命运……即使前路一片光明，还有爱意浓烈包围，也有角落阴暗不幸”。
我不是基督徒，原谅一开始看的时候心里的急躁和不耐烦，理会不了作者为何安排这些台词。
但我却在这些安静的画面里看到了导演对人性的思考。
在商业电影泛滥的今天，马力克仍是慢工出细活，没有刻意的电影视听语言和剪辑镜头，一切都是那么自然那么空灵，让一颗跌入尘埃的心灵在瞬间感悟到自身的渺小。
曾经在哈佛大学读哲学的马利克不喜抛头露面，不出镜，不拍照片，安安稳稳的享受自然。
片中有将近20分钟的类似人与自然这样栏目的画面呈现，很多人呈鄙视态度，说这是赤裸裸的纪录片。
在豆瓣看影评看的我很难过，这个浮躁的世界，这个急功近利的物欲横流的世界啊。
在时光网中我看到这样一句评论：暂时放下偏见，让美的洪流冲散你少年的傲慢，回归到生命的迷失中去吧。
从黑暗中点点焰火到深海里的优雅生灵，从微细胞的生长和原子奥妙到宇宙的爆炸和火山喷薄，从清澈的雪原到金黄的沙漠，从幽静的森林到波浪翻涌的海边，从轻舞的薄纱到光影中的门，那种彻头彻尾的美让人震撼。
用千万张精美绝伦的图片连缀成的MV，光影与色彩的调配完美无缺，每一个画面都精美得令人叹为观止，每一个视角都新颖独立带给观影者享受与思考。
我认为，开头和片尾那些CG制作的图片远远没有自然的景观和一家人在一起时他们的微笑美，电影不只是叙事的艺术，也是光影的艺术。
若它足够美，又同样有思想，它也是一部好电影。
关于所谓的俄狄浦斯情节，我不是导演，不敢妄下结论。
每个人的成长中都有那种自我意识，不希望母亲把爱多分给别人，就像杰克问妈妈最爱谁时，妈妈说你们三个孩子我都爱时，杰克眼中流露的渴望和迷失。
弗洛伊德也许说的是对的，影片中也许也故意保持了这种心理学的思考。
年少的杰克在心里对爸爸说：“你怎么不去死，她只会爱我一个”，那种强烈的敌意和恋母情节，我不知道如何解释。
生命之树，像是杰克小的时候，爸爸和他一起栽下的小树，妈妈说，“你会和他一起长大”。
片中总是出现橙色的阳光穿过树叶的罅隙，倾洒在嫩绿的草叶上，孩子的笑脸中，似是告诉观众，这就是生命，这就是希望。
最后的那片站满人的滩涂，其实在片中反复的出现，有时候只有他一个人，有时候是一家人，而最后，有很多很多人，出现在他生命里的每个人。
因为有生命里每一个人的存在，所以我们才拥有足够的力量去迎来日落，去抵达生命的终结。
我想这就是马力克用他三十年的构思传递给我们的思想吧。
生命也好，宇宙也好，对神的质疑也罢，在这万物浮生中，请用爱包容一切，发现生命中诗意的美。
“生命如浮云易逝，如秋草易萎，如树木根基尽毁，难道这是宇宙无常之际的骗局
有谁可得永生，我们不能驻足不前，要勇敢直前”，马力克用他的哲学思想解读了基督教义和生命人生。
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海滨小城的读后感是什么
海滨小城》读后感今天我读了《海滨小城》这篇文章，主要通过“蓝、棕色、银白、白色、灰色、金黄色、青色、银光闪闪”颜色的词语把海滨的大海、天、机帆船、军舰、海鸥、云朵、沙滩、贝壳及船上的鱼虾、蟹、海螺等，描绘得绚丽多彩，生机勃勃，美不胜收。
接着写小城的庭院、公园、街道之美，美得让人流连忘返。
这篇文章体现了作者热爱家乡的感情。
海滨小城的美丽、整洁深深地吸引了我，以后我有时间一定去游览。
在此我不由得想起我的家乡--美丽的扬州。
扬州是一座历史文化名城，至今已有2400多年的历史了。
扬州美景首选瘦西湖，瘦西湖历史悠久，景色迷人。
阳春三月的瘦西湖是最美的，鸟语花香，桃红柳绿的春天，踏入瘦西湖，和煦的春风从脸上抚过，柔柔的。
租一条船，荡漾在瘦西湖上，两岸绿树成荫，姹紫嫣红，犹如仙境一般。
扬州除了大名鼎鼎的瘦西湖，还有何园、个园。
何园建造于清朝光绪年间，又名为“寄啸山庄”，被称为“晚清第一园”。
个园内生长着许多竹类：毛竹、罗汉竹、箭竹……。
园中四季假山很有特色，春、夏、秋、冬，各有千秋。
扬州的美食闻名天下，除了淮扬菜系外，扬州的小吃也很有名，扬州的富春包，扬州炒饭、扬州牛皮糖、扬州酱菜。
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吃了后令人回味无穷。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州” 我爱我的家乡，美丽的扬州欢迎您。
我们伟大的祖国，拥有着众多的锦绣山河和名胜古迹，中华儿女以些为豪。
为了祖国的明天，让我们好好学习，天天向上吧
《我们看海去》读后感
[《我们看海去》读后感]《我们看海去》读后感<二>李国豪的妈妈原来英子没有看到海
这两天有些杂事没有得闲看《城南旧事》，昨天读了一遍《我们看海去》，今天又读了一遍，《我们看海去》读后感。
本来看到《我们看海去》这个题目的第一反应是这篇文章一定会描写大海的美丽、大海的宽广以及英子站在大海边的感慨万千……可是英子没有看到真正的大海。
这篇文章描写的海是英子国文课本上的海，英子没有看见过海，她读着国文书上的《我们看海去》，她分不清天和海，她在草丛中以为看见了蓝色的海，不，那却是蓝色的天。
蓝色的海在哪里呢
读完我知道，蓝色的海在英子心中
滚到草丛中的皮球引着英子碰见了“小偷”，于是这篇文章的两个主人公在草丛中共同读着《我们看海去》，共同梦想着海,英子心中有英子想象过千万次的美丽的海：蓝色的大海、白色的帆、金红的太阳……，小偷心中也有他想象的海，可那遥远的海是属于他弟弟的海，只有他努力、哪怕是做贼去偷供养好弟弟上好学才能到达的海，读后感《《我们看海去》读后感》。
英子的海虽遥远可英子终究能看到，“小偷”或许看不见海了，可是他希望他弟弟能看到。
我们同样祝愿英子、小偷和他弟弟、每一个人都能看见心中美丽的海。
想象的海和现实的海有差别，可是在英子心中的海是美的
好人和坏人有差别，可在英子心中人都是善良的
我们现在就住在大海边，在家里、在办公室里抬眼就能看见海，可是细细想想，我们已经很久没有真正感悟大海的美丽，至少我们眼中的海没有英子心中的海那麽美
同样我们现在身边有很多人，可是我们真正能倾诉的朋友不多，至少不像英子和“小偷”一样互相倾诉心声，我们现在心中认为是好人的也没有那麽多，至少不像英子心中的好人那麽多……但愿我们每一个人心中永远有像英子心中一样美的海：蓝色的大海、白色的帆、金红的太阳……也希望我们每心中放下戒备，那么我们眼中好人就会越来越多，生活就会越来越美! 〔《我们看海去》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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海边有座红房子读后感悟
我看了之后的确佩服作者对人生的领悟。
里面的那句经典的话尤其让我叹服：“正如白昼是在清晨和夜晚之间，我的人生也是在旅行的欲望和安家的愿望之间渐渐消逝的。
”有家的人不满足于家，带着更大的欲望奔向远方的旅途；而还在旅途上折腾的人，却总是处在对家的追忆之中。
因此，对生活的欲望促使我们向新的目标迈步，我们大多数人可能一辈子都在旅途上。
和黑塞一样，很多人都希望在家和旅途之间寻找到一个中心点，从这个点上我们既能摆向遥远的途程，又能返回到温暖的家中，而这个点可能就是那所红房子。
但是，由于神奇之神并不领情，无论我们对它多么热情，无论我们为了未来做了什么准备，无论我们做出多少努力给予神奇以帮助，它始终不会降临在痴情者的身上，因为红房子始终只能是一个美好的梦。
就如黑塞在路过那所阿尔卑斯山上的红房子，却只能匆匆向它告别一样，人注定要为欲望而奔波，红房子只能是过去的一个体验，而且只能体验它一次。
突然就想起了古诗人的思家忆亲诗来，原来很不明白他们为什么总要跋山涉水，不远千里去追寻功名富贵，却又要“每逢佳节倍思亲”，因为，家是不能满足他们追求的起点，他们必须为了家走上漫漫征途。
比如大诗人李白一边是满怀信心地踏上去长安的路途：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
”一边又在明月夜饮酒赋诗：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”而最终旅途坎坷，官场失意之后就更想家了，他说：“安能催眉折腰事权贵，是我不得开心颜
”从此，他就骑上白鹿去追寻自己理想中的“红房子”了。
宋代词人辛弃疾也是这样，他一方面走出自己，走出家庭，盼望“金戈铁马，气吞万里如虎”，又抱怨生不逢时，英雄无用武之地，没有人来询问“廉颇老矣，尚能饭否
”；而另一方面又希望回到那“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬” 的温馨生活中去。
可惜这样在正负两极间徘徊的他们终究只能赢得人生的艰辛，那平衡两端的中心点，那美丽的“红房子”也还只能是一个难以成真的美梦。
人总是要往高出走的，这就如树枝始终要向上长一样，人和树都不会有顶点。
因此，就如黑塞所说，我们始终处在旅途上，那红房子也就是我们家和旅途的“矛盾消失的地方，是涅槃的境界”，是我们追求一辈子也追求不到的梦
