你们是全日制的吗
一周上几次课，一年上多少次课
怎么收费的啊
尊敬的老师、各位家长： 大家好
我是*** 的家长。
首先感谢学校老师给予我这么好的一个机会，能让我站在这里和大家共同探讨孩子的成长教育，我感到十分荣幸。
对于孩子的教育，我没有什么经验可谈，只是想把自己一点不成熟的想法和做法说出来，目的在于与大家一起交流切磋，取长补短，共同提高。
在此我就孩子的成长教育谈谈几点自己的粗浅认识。
首先我在家里为孩子创造一个良好的家庭学习环境，有相对独立的、安静的学习场所。
以平常心对待孩子，与孩子交朋友，让孩子感到亲情，驱除压力感，有话乐意向你说，有苦愿意向你诉； 二是采取鼓励为主，批评为辅的方法。
多一点时间和孩子在一起，多一些沟通。
多表扬，多鼓励，少批评，少指责。
每个人都有惰性，孩子贪玩是天性，我们大人也一样，一天工作累下来你也想休息休息，和朋友们打打牌，聊聊天……所以，对于孩子的贪玩不能一味指责，而是要鼓励他快些把手头的功课做完了再去玩。
三是培养健全的人格，鼓励他多参加集体活动，增强。
如学校举办的各种活动，我建议家长要多鼓励孩子参加让他们有强烈的精神。
因为只有在活动中孩子们才能体会到集体的力量和自己真正的快乐
四是关注孩子读书的好习惯。
勤读书，让孩子多读书，读有益的书，能增长孩子的见识，让他们获得更多的知识。
要潜移默化的培养孩子勤读书的好习惯。
看着孩子一天天的变化，作为家长，我看在眼里，喜在心上。
我有理由相信，有我们的陪伴，有老师的科学指导，孩子们一定会健康地成长，她将会是我们的骄傲
在此，我再次向为了我们的孩子而付出辛勤劳动的老师们表示衷心的感谢! 祝愿所有的老师和家长朋友们身体健康、工作顺利、家庭美满
谢谢大家。
家长会发言稿各位家长、大家好： 大家在百忙之中来参加这样一个会议，我代表我自己和所有的任课教师对大家的到来表示感谢。
今天的会议有四项议程，一是分析一下成绩；二是向个为家长汇报一下近一段时间的情况；三是请各位任课老师就学生的情况和家长们交流心得；四是谈一下今后工作的思路。
一、一、学生分析 初二是一个平稳的发展时期，没有了初一对中学生活的新奇和暂时压力，也没有初三面临毕业升学，择业的两难选择的压力，处于一个相对平稳的时期，这一时期是潜心努力学习的时期，也是一个产生剧烈变化的时期，更是一个危险的时期，也是一个爬坡的时期，是一个分水岭。
这一时期的学生发展具有以下特点： 12-16岁年龄段 上，教育学和心理学把这一阶段称为“少年期”这段时间上，心理和生理变化比较迅速,身心各方面都比较矛盾。
父母要高度重视对这一关键期和危险期的监护和把关。
这一时期他们精力充沛，好奇心强，任何事总想试一试，但他们的愿望与自己的实际能力是有很大的矛盾的，他们的独立性增强了，总想摆脱对教师和家长的信赖，总认为自己不是孩子了。
有事不愿和父母及师长交流，处于一种半封闭状态，和同龄人诉说又冒着曝光的危险，所以他们感觉没有朋友没有人可以理解他们，特别是处于青春期的女生这种会更加强烈。
他们的情感很脆弱，最容易冲动，做事也很莽撞，后果意识能力差，前些日子上刊登一篇三个初中生因完不成作业，学习成绩差，被老师批评，家长训斥，联合出走，后在济南天桥下被人发现。
便是一个典型的例子。
这一时期的另一显著特点是生理发育的逐步成熟，他们一方面为自己身体各部分的发育感到新奇，另一方面又充满羞涩和不安，不愿让父母进自己的房间了，有自己的秘密了。
心理上的表现是容易兴奋和冲动，神经敏感，产生了爱情的萌芽，大多数早恋的孩子是发生在这一时期，在这一时期，作为家长要高度重视，决不能有不良的刺激对孩子产生影响，要注意从家庭生活到电影，电视节目，网络的影响，一定要有适度的选择。
冲动是他们这个时期的最大特征，好奇是他们一生中的高峰。
他们虽达不到辨析是非的能力，但很自信，自我抑制能力在这段时间最低。
所以父母和老师，一定要加强教育和引导。
这一时期他们的思维具有以下两大特征： 1、抽象的有了发展，但很大程度上还属于经验型的，在认识事物和考虑问题，还经常需要具体的感性经验来支持，认识还比较片面、容易受到他人的影响，经常凭自己的好恶来对待人和事。
2、独立性和差别性已发展到一个新的水平，不满足于老师和课本中的解释，有时提出相反的看法，最喜欢争论，在家长面前更是如此，有时很片面，很有主见，有时自信到过分的程度，3.逆反心理比较重。
当家长老师的总是觉得这个时期的孩子不如小学时期听话，很喜欢顶嘴，听不得大人的说教，知心话也不愿和父母说了，所以父母常骂他们“越长越调皮了”。
实际上用教育学和心理学的观点分析，这是少年时期孩子的一种心理特征的反映，是人生第二次反抗高潮的具体表现，所以我们做父母、老师的要明白孩子目前出现的一些问题是正常的，一方面对不违反原则的行为给予理解和宽容，不要大惊小怪，另一方面我们对这一时期的孩子在教育方法上更应该讲道理，态度不要粗暴，语言不要挖苦，要讲究分寸。
如果还用小学时期的简单说教是不行的，父母要提高自己的教育方式和水平，使他们提高了认识又明白了道理，和家长统一认识，只要从内心服了，教育效果就是良好的。
二、我们的工作本学期来，我们继续贯彻学校的办学理念，“，为了一切孩子，为了孩子的一切”，不断加强和改进，提高教育教学质量，使每个学生的个性特长进一步得到张扬，一班在原有成绩的基础上又向前迈了一大步。
1. 英国教育家罗素说过：“爱是一缕金色的阳光，凡是教育缺乏爱的地方，无论学生的品格还是智慧，都不可能充分或自由地发展。
” 是的，被教师所喜爱的学生，常常会充满信心，朝气蓬勃，积极向上。
我越来越热爱这群有思想的孩子们，热爱这个班级。
工作虽然比过去忙了，但对丝毫也没有放松，一如既往地到宿舍去看看，经常和孩子们聊天，关注他们的学习、生活和情感变化。
孩子们觉得在这个集体中有温暖、有希望，他们越来越热爱这个集体。
在有这样良好班风的集体中生活与学习的，孩子们有一种优越感和自豪感。
他们在为维护集体荣誉，完善与发展集体而自觉地奋发努力。
例如： 2. 我们的班级常规管理规范科学，经验已经在很多班级推广。
我们的常规管理成绩一直居学校前三名，屡次夺得常规管理流动红旗，成旻阳、戴辉、徐沁怡、王梓蘅、顾秋鸿、祝智璇、徐昊昕、殷莹、刘晗、任彬、谢梦晓、陈京京常规管理表现优秀；我们的宿舍在陈名凯、刘秋悦两位同学的管理下，一直是全校最好的宿舍之一，女生415宿舍的祝智璇、朱颖、殷莹、徐沁怡；男生402宿舍的徐昊昕、刘晗、吉家峻同学非常出色。
其中殷莹、徐昊昕在星级宿舍创建中贡献最大，责任最少。
生活成绩优秀的有陈迪南、陈浩、陈名凯、陈骁、顾秋鸿、黄奕云、吉家峻、刘晗、吴伟、伍思阳、武桐、谢梦晓、杨健、张庆、张蔚驰、陈佳骥3. 4. 纪律方面表现优秀的有：吴伟、刘晗、王梓、张庆、伍思阳、武桐、陈京京、许怡星、成旻阳、邱杰灵一班的孩子脑子聪明、学习踏实，在陈骁、张庆、顾小雨、徐沁怡、许怡星、王梓、陈迪南、陈名凯、顾秋鸿、成旻阳、管明、陈京京等这些品学兼优同学的带动下，邱杰灵、邵怀溟、张蔚驰、李晓、吴伟、吉家峻、朱颖、陈浩、殷莹，陈京京、陈迪南、曹松倩、学习进步比较大，聂玄翊同学无论是学习成绩还是其他方面表现其进步之大让老师和同学刮目相看，他在运动会上摔伤了腿，耽误一周多课程的情况下，仍然取得了较好的成绩。
目前我们班级学习风气浓厚，比学赶帮在我们班蔚然成风，历次考试成绩都居年级前列，本次我们使用南京市统一试卷，最有可比性，我们班的平均成绩是：语文—81.3、数学—86.6、英语—91.6、物理—86.5、四门总分平均346，政治是我们学校自己命题，68.2，五门总分平均414.2分，这个成绩不但是在我们学校，就是在整个南京市也是十分优秀的。
今天我可以骄傲地说，一班仍然是全校最优秀的班级之一。
大家都知道水涨船高的道理，健康向上的优秀集体永远是个人成长的力量源泉。
经国务院基地与南师大等单位联合竞赛选拔，我校初二年级顾小雨同学赴新加坡参加第二届国际中小学华文朗诵艺术比赛，并荣获二等奖；顾小雨同学还在江苏省中学生夏令营无线电测向比赛中荣获一等奖；在江苏省第十八届初中数学竞赛中，我校陈骁同学取得满分，陈骁、获一等奖，2004江苏省中学生数学夏令营活动，我校共有六人荣获一、二、三等奖，获奖人数之多、级别之高在江苏省是很少见的，其中，我们班的陈骁同学力挫来自于全省的1800名高手，获得一等奖。
张天威同学在“阳光杯”全国少儿书画作品大赛中荣获书法组金奖。
成绩的背后是老师们付出的满腔热忱的爱，老师们付出的汗水和心血只有自己知道。
夜深人静的时候，人们已经休息了，老师的办公室还在亮着，他们在钻研教材教法、认真地批改作业，晚上10点半以前很少有人离开办公室。
梁晓燕老师婆婆生病已经好长时间了，躺在医院，无人照顾，孩子还小，晚上一个人在家也无人照看，李滔老师的母亲也正在医院住院，可他们没有因为家庭的事情而影响工作，从没缺孩子们的一节课；王燕老师经常把学生叫到办公室面批作业，季卫新老师不仅课上的精彩，课后经常和学生聊天，是同学们的良师益友，我作为班主任经常在晚上10点查完宿舍后再回办公室办公，每天早上到教室督促孩子们早读已经成为我的习惯，每一次成绩出来后，我都要认真分析比较看哪些同学进步了，哪些同学退步，原因是什么
怎样激励孩子在原有基础上继续前进
对每一个孩子我们都尽了最大的努力，各位家长，应当庆幸孩子在这样优秀的学校学习，有这么优秀的老师教育孩子，有这么优秀的学生群体在互帮互学，我们的孩子是很棒的，我们的一班大有希望
本学期学校和年级组采取了一系列强有力的措施加强管理，提高教育教学质量，加强对个性化辅导的管理和指导，防止两极分化。
初二年级是两极分化较重的一个教学时段。
对此，学校与年级组都高度重视，在平时的教学中，我们一直强调课堂上要关注后进生，并加强课后的心理的调节与疏导和学习方法的指导。
提优、补差、竞赛等各种类型个性化辅导全面开花，真正落实了学校的育人理念与分层次教学的要求。
每次的辅导定时间、定地点、定人员，各备课组在每次辅导前都充分准备，收集平时作业、考试中的典型错误，打印成材料印发给学生。
半个学期的个性化辅导取得了明显的成效，本次期中考试，薄弱学科的成绩明显提高，学生成绩差距有所缩小。
提优工作同样受到了同学们的欢迎。
本学期，我们继续加强和改进与家长之间的沟通，从本周开始学校启用了一线通，孩子的每次成绩和在校表现，我们将以手机短信的方式发给您，使您更及时方便地了解孩子各方面的表现。
三、目前班级管理中的几个问题① 部分同学的责任心、班级荣誉感有所下降，进取心也不如过去。
对于老师布置的工作不认真对待，例如在宿舍、教师值日敷衍了事，或根本不做。
② 部分同学思想不单纯，讲脏话、污言秽语，编造无聊的低级话题，在少数同学身上还比较严重，影响了自己的个人形象和优秀班集体的形象，也造成同学矛盾，更败坏了班级风气。
让老师和同学们都极为反感，请家长们重视自己孩子的课堂表现。
③ 课堂上乱插嘴。
④ 举手发言的少了，个别同学嘲笑、讽刺挖苦回答问题的同学。
⑤ 对待老师的批评教育显得不耐烦，甚至在公开场合顶撞老师。
四、就家庭教育的几点看法和各位家长交换意见1. 做人的教育著名的教育家陶行知先生说“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，我一直持这样观点：学会做人是第一重要的，然后才是长知识长本领。
说实话，我对学生不会有偏爱，成绩好差，在我的眼里都一视同仁。
如果说我对哪些学生有偏爱的话，我就偏爱那些思想品质好的同学，我热爱好人。
一个人才能有高低，但只要是一个好人，就多多少少会对社会有贡献，对他人有益。
因此，我一直把教孩子如何做人放在首要的地位。
① 教育孩子要有责任心。
有的同学虽然成绩不是很突出，但只要有强烈的责任感，今后照样能做出一番事业。
打扫教室、宿舍卫生表面上看是不值得一提的小事，但实际上能反映出一个人的责任心，正所谓“一屋不扫、何以扫天下
”，责任感教育应该是本着从孩子自己到他人，从家庭到学校，从小事到大事，从少到多的原则 。
在日常生活的具体事情当中，让孩子为自己去尝试承担一定的责任，比如：要求孩子为自己的身体健康负责，不挑食，并养成良好的卫生习惯；要求孩子为自己的学习负责，认真完成作业，自己检查作业；要求孩子做一些力所能及的家务；洗自己的衣物，洗碗筷，倒垃圾，孩子在学校，父母别忘了教导他做值日生、班干部应尽职尽责，做清洁卫生不能偷奸耍滑。
不少家长抱怨，孩子长大后对自己不孝，不尽赡养之责，却没有想过，过去有没有要求孩子承担过必要的义务和责任。
教育孩子为自己的行为后果负责，尤其是做错事以后要敢于承担责任，不把责任推给别人，做错事就要虚心接受老师的批评教育，接受必要的处罚，这是培养孩子责任心的重要内容。
② 要教育孩子尊重他人。
人人都喜欢尊重，尊重是和他人交往的先决条件。
教育孩子在社会上要尊重任何一个人，哪怕是一个乞丐都要尊重他们的人格尊严，在家里就要尊重父母、长辈，在学校就要尊重老师，少数同学对老师的批评教育显得极不耐烦，甚至在公开场合和老师顶撞，让老师下不了台，缺少对老师最起码的尊重，喊别人绰号、背后说别人的坏话是不尊重别人的表现，也不利于团结，容易引发各种矛盾。
教育孩子做事说话要考虑到他人的感受，要能宽容别人，与人为善，不能自私自利，一切都以自我为中心，否则不利于孩子的健康成长，走上社会后迟早要吃大亏的。
③ 教育孩子要正直、单纯，做一个心胸开阔的人，不要斤斤计较。
有些同学平时爱讲脏话、爱在同学中传话、搬弄是非，排斥另外一部分同学，已经带来了一系列问题。
请家长教育自己孩子不要拿别人哪怕是一分钱的东西，不要在别人不在的情况下进他人宿舍，翻他人的物品，也请家长提醒孩子保管好自己的钱物，本学期班级和宿舍出现了失盗，也请家长不要给孩子过多的零用钱。
④ 重视孩子良好的习惯的培养。
英国有句谚语：行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运、决定人生，好的学习、生活习惯是从小就养成的，并会受益终生。
需要家庭和学校密切配合，共同改掉孩子身上不好的行为习惯，我们每周都有常规管理积分，它能基本上反映孩子本周的表现，从本周开始，班级常规管理积分和名次用一线通的形式发到各位家长的手机，请家长们给予关注，仔细询问一下孩子在学校的常规表现情况。
⑤ .理智爱子的问题 大文学家高尔基曾说过一句话“溺爱是误入孩子口中的毒药，如果仅仅是为了爱，连老母鸡都能做到这一点。
”真正的爱是理智高尚的爱，我觉得满足孩子的物质需求是爱，教子吃苦教子成材更是爱。
有的家长对孩子提出的任何要求都予以满足，给孩子配备MP3、到掌上电脑、手机，出手给孩子的钱很大方，让孩子从小养成大手大脚的习惯、奢侈浪费，这不是好事，古语说“自古雄才多磨难，纨阔子弟少伟男”。
其实让孩子吃点苦、受点挫折对他们的一生都有好处。
理智爱子就要正确地认识孩子的缺点和不足，不袒护孩子。
做家长的对孩子在学校的缺点和不足不一定十分清楚，这就要求各位家长在孩子和同学闹矛盾或受到老师批评时不能只听信自己孩子一面之词，要全面了解清楚，孩子毕竟是孩子，要充分相信老师，相信老师的为人，相信老师处理问题的能力，千万不要在孩子面前流露出对别的孩子或老师的不满，否则就坏了孩子。
我非常感谢各位家长对我工作的配合，自任一班班主任以来，各位在教育孩子的问题上都能全力配合支持我的工作，特别是被我批评次数比较多的学生家长，从来没有一句责怪和埋怨的话语，各位的通情达理让我非常感动。
我常对我们的老师说，一班之所以优秀，就是因为有这样一群优秀的家长，有这样的家长我们还有什么理由不把孩子教育好呢
这种理解和信任是对我工作的最大支持，这也是我班主任工作不怕苦、不怕累的动力所在。
今后欢迎大家多和我联系沟通。
2.关于分数问题大家都很关注自己孩子的分数，我也是家长，完全可以理解家长望子成龙的心情。
但教育有它的规律性，影响分数的因素很多分数是孩子的学习基础、学习方法、个人努力的程度、家校配合情况等多种因素共同作用的结果。
我们应正确地看待分数，作为老师，我们会通过分数反思教学行为，寻找教育教学中存在的问题和不足，以达到改进方法、提高效率的效果；作为家长，也应该反思我们的家庭教育是否存在问题，自己孩子身上还存在哪些问题
最近南京的新闻媒体关于教育话题的争论很多，从“高考之痛”到“县中模式”，究竟什么是最好的教育
我觉得适合的就是最好的教育。
要不要重新回到应试教育的模式上来
答案显然是否定的。
南师附中之所以能长期闻名于国内外，就是靠她的先进的办学理念。
选择了南师附中就意味着接受了她的教育理念和育人模式，我想强调一点，分数很重要，我们始终把学习成绩看作是学生素质中最重要的一个方面，但不应该是我们教育的全部，更不应该是我们评价孩子的唯一砝码，我诚恳欢迎各位家长就这个话题和我讨论。
3.关于要否给孩子压力问题在分数问题上乃至于教育孩子的问题上互相埋怨、推卸责任是不负责任的体现，对孩子的教育是没有任何好处的，所以我们需要的是交流，共同寻找解决问题的措施。
对自觉性不强的孩子需要给必要的适当的压力，但对于那些学习上已经很刻苦但成绩不是太理想的孩子，我劝家长们不要再施加压力了，否则会适得其反，全国不断有中学生因为学习负担重、心理压力大离家出走而精神错乱、甚至跳楼自杀的案例，应该引起我们做父母的高度重视。
现在的孩子们学习真的很辛苦，心理也很脆弱，需要我们呵护。
尊敬的各位老师、家长们，你们好： 我是初 X（X）班 XXX 的家长。
首先感谢学校老师给予我这么好的一个机会，能让我站在这里和大家共同探讨孩子的成长教育，我感到十分荣幸。
我的孩子 XXX，X 年毕业于 XXXX 小学，当时我们选择了 XXXX 初中，事实证明了一切，我们的选择千真万确，一年多来，我的孩子成熟多了，她的行为朴实，勤奋刻苦，不事张扬，不求虚名，得到了周围人的肯定。
借此机会，我感激各位老师对孩子无微不至的关爱，特别是 XXX 老师落落大方的举止、谈吐不凡的气质、生活朴实的作风、勤奋好学的精神，时刻潜移默化地影响着我的孩子，使她既学会了读书，又学会了做人。
家庭是孩子的第二课堂，家长是老师的助手，在此就孩子的成长教育谈谈几点自己的体会。
一、重视孩子的“健康” 这里的“健康”不仅指身体健康，更为重要的是孩子的心理健康.要培养从规范自己的行为习惯做起，从增强爱国情感做起，弘扬和平、勤劳勇敢自强不息的民族精神。
使孩子思想道德品质、科学文化素质和健康素质不断得到提高。
如今是信息时代，禁止孩子上网是行不通的。
我家采取的是“堵疏”结合的原则。
“堵”指禁止她去网吧上网。
禁止浏览“充涉色情、暴力”的不健康网站，“疏“指允许她在完成作业后，时间允许的条件下上网，并协助她挑一些有益的网站，比如一些教育在线网站等。
这样不知不觉中扩大了孩子的知识面。
当然，在双休日、寒暑假适当地玩玩电脑游戏，放松放松也是允许的。
二、给孩子创造一个良好的家庭学习环境 我们家 XXX 每天早晨 X:X 点起床，这也是我们家长的起床时间，我们起床后第一件事就是打开复读机，反复播放孩子的英语教科书磁带。
让她一边刷牙、洗脸、吃早饭，同时渐渐提高孩子的英文听力水平。
另外，适当的时候在家中用英文生活用语与孩子对话，阅读一些英语笑话，不断提高孩子学英语的兴趣。
再有，孩子做作业是我们避免看电视，玩电脑，我们看一些专业书籍。
或看一些小说杂志。
我们家凡是让孩子读的小说杂志全是我们家长读过的，这样会方便与孩子交流沟通。
三、把孩子当作一个朋友，多理解，多表扬，多鼓励，少批评，不指责 人与人之间的距离是可怕的，哪怕父母与孩子之间也不例外。
我认为：如果能找到适当的时间跟孩子好好沟通，互相了解，换位思考，多给孩子一些关爱，那么这种努力一定有收益。
作为孩子，每个人都希望自己是最棒的，然而不可能每次都是第一。
我常对儿子讲“我们不求无怨无悔，但求无愧于心。
”我不求孩子办大事，但求脚踏实地做好每一件小事。
可以不在乎结果，但必须重视过程。
孩子考砸的时候，帮她分析原因，找差距，在以后的考试作业中不犯类似错误，我的目的就达到了。
做人是孩子的立身之本，欲使孩子成才，先教孩子做人。
这是家教的最重要任务，并以此来作为今天的总结。
尊敬的领导、老师、亲爱的同学们： 大家好
首先，我很荣幸能作为学生代表在这里发言，同时也很感激大家的支持和厚爱。
时间过得很快，依稀之间我们已踏上了高三的征程，曾经的嬉戏玩笑，曾经的青春激荡，曾经的少不识愁，曾经的年少轻狂，都已在学习的紧张与充实中被压抑和收敛，一种沉着和稳重的感受时常笼罩着我们，似乎在一个孕育着收获的秋天，我们成熟了许多。
在这里，为了能使每位同学都在紧张、高效、和谐、有序和充满信心的状态下，却迎接高考，战胜高考，取得好成绩，我就我的切身体验向大家介绍一些学习方法和心得。
把握高考，首先要拥有良好的心态。
在高考起航前，我们要把心态调整好，要摒弃杂念，集中精力，专注于学习，专注于高考。
这时，集中精力理是一种明智，因为在一定时期内，一个人的资源和能力是有限的，你无法同时做好数件同样重要、难度又都很大的事情。
而琐事也同样会占据你的时间，消磨你的意志。
这时，对于我们来说，学习是主流，不要被生活中一些小事，同学间一些摩擦所拖累。
把握高考，其次要拥有健康的体魄，社会需要的不是那种弱不禁风，身体孱弱的白面书生，而是拥有科学知识和健康体格的接班人。
所以，平时的体育锻炼，不仅能锻炼我们的体质，充实我们的革命本钱，更能锻炼我们的毅力，为我们的高考加油
把握高考，再则就是要勤奋努力，科学备考。
成功伴着汗水。
喜悦伴着艰辛。
花经风雨终成果，我们吃得了十年寒窗之苦，方能分享金榜题名的快乐。
目前，我们正处于第一轮复习阶段，“万丈高楼平地起”，此时，打好基础是至关重要的。
平时复习中我们不仅要重新温习课本、弄懂，体会课本提供的知识和方法，还要弄清数学定理，公式的推导过程及例题的求解过程，研究习题与例题之间的关系，达到“通－项、会－片、高－步”的目的。
复习，就是一个查漏补缺的过程，一个知识全面化，系统化的过程。
我们要充分利用第一轮复习的时间把课本的知识掌握牢固，做到成竹在胸。
再则，就是要处理好平时与参试的关系。
平时复习，一定要有周密的学习计划，六门功课时间安排合理，注意六门齐头并进，平衡发展。
周密计划能够充分利用空余时间学习，合理安排时间休息，做到劳逸结合，既使人感到充实又能不觉得疲惫，既有规律又有效率。
最后，对于学习方法的具体细节，我这里便不再多说，因为大家都是仁者见仁，智者见智。
如果把高考比作一场战斗，那么我们就是打仗的士兵，老师是指挥我们的将军，我们不但要听从老师的教导，还要多与老师交流，做到将士一气，同心同德，共赴战斗。
最后，祝愿我们能在明年的高考中取得理想的成绩，考上理想的大学，种瓜得瓜，种豆得豆，种下汗水的，都能得到珍珠。
愿我们的老师、我们的家长能够为我们的成功而骄傲，自豪
谢谢
家长会发言稿 自己删改一下
求读后感400字
第1篇《 第六病室》读后感 契诃夫的在《第六病室》里引用了一句俄罗斯谚语——“谁也不能保险一辈子不讨饭和不坐牢”。
这话非常警醒人，就像我们中国人说的“人有旦夕祸福”，谁也不能保证明天的自己会是什么样。
也许一个灾难就让明天的我们衣食无着，只能沿街乞讨；也许一个事件就会让我们学梁山好汉“一时兴起”而提刀杀人。
在后一个问题上可能有些人走得更远，比如我在马原的书里就看到过他探讨了一个我也想过的问题——是不是每一个人都有可能杀人
人生的魅力可能就在于此，你永远不知道明天的海水会冲来什么。
然而，当我读完《第六病室》之后我的心里却更加凄凉，我把那句俄罗斯谚语加以了改动，让它变成了——“谁也不能保险一辈子不讨饭、不坐牢，不进疯人院”。
契诃夫的这篇小说从一开始就着重地去描写了“第六病室”——这个精神病患者所居住的病室的种种情形，同时也描写了住在这里的病人的情况，并且着重介绍了其中的一位，让我们感觉此人就是小说的主角。
契诃夫在写这个人的时候似乎是顺便提到了一位医生——即第六病室所在的医院的医生，这个医生并不真的关心病人的疾苦，也不认为医学有用，他只是偶尔到医院例行公事。
他每天过着一丝不苟同时又浑浑噩噩的日子：整天读书，到什么时间喝啤酒到什么时间吃饭都会严格地执行。
他不关心任何人，他对医院里的种种弊端在心里深恶痛绝但决不会表露在表面上。
这个人就像是混日子的市侩，对社会无害但也没什么好处，而对于他自己，可能我们既会同情也会鄙视他，同时还会为第六病室的病人遇到这样一位医生而更多了一份同情。
然而，契诃夫就是契诃夫，他的笔锋一转，就让这个医生同第六病室的一位病人聊起了天，而且医生居然觉得病人的观点非常有意思，进而迷上了这种聊天。
他在病人对他的指责中看到了自己生活的问题，于是他开始了反思。
他开始积极地探寻人生的意义，他不再迷恋读书和啤酒。
他开始转变。
可是，更厉害的还在后边，他的这种转变，在别人的眼里却变成了反常。
人们开始认为这个喜欢和精神病人聊天的医生的精神也不正常。
于是，他的朋友们开始为他想办法，给他治病，带他出行。
最后，他们亲手把他送进第六病室…… 真是不寒而栗
如果契诃夫选的是一个激进的、疯狂的、或是抑郁的人，最后把他送进第六病室，那么还好说。
可是契诃夫所选中的这个人恰恰不是这样的，他恰恰是一个与世无争的、得过且过的家伙。
他没有目标，没有性格，没有太多的想法，他的人生经历也不复杂，也没有受到过什么打击，可是就是这样的一个人，却最终还是走进了疯人院。
同样，如果送他进疯人院的是他的敌人那也好说，可是把他送进去的偏偏就是他的朋友和下属，这个朋友甚至导致他破了产。
有人把主角进疯人院的下场归咎于沙俄制度，也许契诃夫在写这篇小说的时候有过类似的出发点，然而我却认为这个故事换一个社会背景也一样可以出现。
当一个人开始有自己的思想、这种思想又不为常人所接受的时候，那么他就是不正常的。
所谓“世人皆醉我独醒”，在世人的眼里就是疯子，没有什么可以说。
所以，当你的想法和社会的普遍想法不一致的时候，你就会比较危险。
写到这里忽然想起苏联文人的信条：“别想。
想了别说。
说了别写。
写了，别怕……” 就此打住 。
第2篇《四世同堂》读后感 《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。
故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。
战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。
说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。
“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。
他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。
他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。
“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。
其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。
撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。
钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。
在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。
中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。
中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。
然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。
所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。
然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。
人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。
其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。
历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。
中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。
感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。
第3篇《四世同堂》读后感 是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。
祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。
他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。
家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。
作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。
读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书! 因为不知道你要哪篇文章的读后感，就写了三篇，你看看吧····~~~~~~~~O(∩_∩)O~加油啊
求3篇课外阅读记录卡，要有好词佳句，主要内容，和阅读心得，急
阅读记录卡一 读物名称：阳光娃娃小晴天 作者：张巧艳 读物类别：小说 积累词语：没头没脑 战战兢兢 瑟瑟发抖 各种各样 蹦蹦跳跳 有备无患 哄堂大笑 不动声色 声情并茂 趾高气扬 喜出望外 精彩片段：墙壁上有很多字，什么“宁可三月无肉味，不可一日无禅心”，什么“救人即自救”，什么“人生不求无病不求无灾”……小晴天柯淘淘似懂非懂，这个说：“这话可真不通——和尚又不吃肉，说什么‘宁可三月无肉味’
”那个说：“什么‘蝉（禅）心’，知了也有心吗”
主要内容：阳光娃娃小晴天从龙隐谷回来后，没乖多久，就发生了“MP4失踪兼神秘小乌龟事件”，为了帮助同学小雕找回MP4，小晴天、小夏雨、柯淘淘误打误撞来到了石头王国，等待他们的，是一条美丽非凡的月亮船…… 读后感：读完《阳光娃娃小晴天》，你能感受到生命的智慧、成长的快乐、如小船晃动般的文化魅力，因为张巧艳的童心，早已是洁白的翅膀，从船的两翼伸出，引领可爱的孩子们自由地飞翔，向着太阳，也向着月光。
阅读记录卡二 读物名称：泥泥的心灵城堡 作者：温小平 读物类别：小说 积累词语：七手八脚 变本加厉 灯火辉煌 远走高飞 四处走动 大惊小怪 一反常态 针锋相对 拭目以待 水性杨花 不甘示弱 天马行空 朝思暮想 兴致勃勃 精彩片段：他们赶在婚礼前到了餐厅，坐在角落的一张桌子旁观礼。
泥泥兴奋得脸都涨红了。
当她看到佳龙穿着小西装很绅士地走出来时，觉得当他姐姐真是很神气的一件事。
当李叔叔牵着妈妈走过红地毯时，她激动得流下了眼泪，嘴里不停地说：“新娘好漂亮喔
” 吃着糖果，喝着饮料，他们三个人聊得很开心，准备按计划吃完前三道菜就闪人。
这时，担任婚礼总管的人突然走过来，问他们：“你们是哪一方的亲戚朋友
” 泥泥有些心虚，小声回答：“男方女方我们都认识。
” 主要内容：泥泥长相一般，成绩也平平，多愁善感，还经常出糗，因而感到很自卑。
历经苦恼与伤痛之后，她明白了遇事要勇敢，从此努力发挥爱心，终于破除魔咒，融化了妈妈对她忽略的心，改变了同学的想法，甚至使得全校最优人气的男生也对她动了心，变成了一个众人眼中快乐开朗的公主。
读后感：明白：这个世界上没有谁的生命是受过诅咒的，谁都可以带快乐给别人。
请给我一篇作文，600字的
友情，我终于读懂了你 友情，喝的是功夫茶，品的是茶道
朋友像香茗，让人沉淀，使人坚强；朋友是生-命中永久的财富，真诚不可亵渎。
适量的茶碰到适合自己的水，茶水又碰到适合自己的人，这茶、水、人因缘而得以相逢，才使喝茶的时候给人的一种感悟就是这样一种一直以为自己可以不带走一片云彩，还是在绝望时，发现自己手中仍旧紧紧抓着云彩的尾巴。
开放在水中的莲，总是尽力让水中的倒影看起来更加的完美，只是孤独的感受让再怎样完美都还是有遗憾。
神情的憔悴总会在隐约中透露，仿佛是种魔力。
孤独，虽然每个人都是独自的个人生没有缺憾朋友当然不是玻璃做的，但是有许多人总是把朋友当做玻璃，小心翼翼，恐怕把朋友碰坏了。
所以有时候，明明对朋友很不满，却也不敢表达出来。
害怕一旦表达了不满，就会发生冲突；一旦发生冲突，就会伤害感情；一旦伤害感情，就会失去这个朋友,为了一件小事失去一个朋友，一只名叫威伯的小猪和一只名叫夏洛的蜘蛛成为朋友.小猪未来的命运是成为圣诞节时的盘中大餐,这个悲凉的结果让威伯心惊胆寒.它也曾尝试过逃跑,但它毕竟只是一只猪.看似渺小的夏洛却说:让我来帮你.于是夏洛用它的网在猪棚中织出好猪,查克曼的好猪等字样,那些总是想看到你，也总是愿意接到你打来的电话，可以跟你无拘无束地叙述自己的故事，却从来没有想过把自己的生命跟你联系在一起。
为你的忧愁而担心，为你的满足而喜悦，为你想要的一本书经常去逛书店，为你突然患上感冒而焦急，却从未考虑让自己介入到你的命运转折当中。
友谊可以促进竞争。
当朋友间存在竞争时，应互帮互助，共同进步，这才是真正友谊地体现。
若两个人因竞争而反目成仇，互相利用，互相陷害，那么他们二人绝对不是朋友，存在的也不是真正的友谊。
如果因竞争而失去了友谊，那么他所失去的远比得到的多。
朋友间友谊的见证友情是很微妙的一种东西，我曾经听说过这么一句话朋友是拿来出卖的我觉着说这句话的人一定是受到了朋友所带来的很大的打击、伤害。
我应该说是相信友谊，至少在此时此刻我是很相信友谊的。
朋友就像是你生命中的一盏灯，在你最需要温暖的时候给你送来温暖······ 我是一只渴望飞翔的鸟�� 窗外，阳光明媚，我感受不到它的温暖，为什么窗外的树已抽出了鹅黄的嫩芽，我却感受不到春天自由的气息
为什么我没看到窗外的紫蝴蝶
——哦，原来是我桌上的书遮住了，它们遮住了春光，遮住了春的气息。
但我知道那美丽的紫蝴蝶，一定在户外自由自在地嬉戏。
� 湛蓝的天空纯净无瑕，偶尔飘来几朵白云，互相追逐，成群结队的小鸟在一望无际的天空中嬉戏玩耍，热闹非凡，我多么渴望成为它们其中的一员。
“啪
”手中的笔沉重地掉落在桌上，打破了我的沉思，眼前依然是数学公式和语文课本，我顿时茫然了。
� 我渴望自由，我不要再把自己封锁起来，我不要再徘徊在父母老师无限期望和自己的内心世界中，我要飞翔，我要摆脱父母的束缚，摆脱那些沉重的课本与作业。
� 我要飞翔，我要自由，我要走进大自然的怀抱，聆听大自然的声音，感受大自然的美丽。
� 我要飞翔，我要做那翩翩起舞的蝴蝶，为这美丽的春天增添一份光彩，我要做那天空中的小鸟一只，为那浩大的天空点缀美丽，我要成为大自然中自由自在的一分子，用我的热情奏出属于我自己的乐章。
迸发出束缚在我内心的思想。
� 可是，我的翅膀呢
紫蝴蝶有翅膀，因为它经过了由蛹羽化成蝶的痛苦；小鸟能够飞翔，因为它历经了试飞的艰辛磨炼。
可我呢，我的翅膀强健了吗
我的羽毛丰满了吗
我能够在风雨中远航吗
� 想到这里，我不再发呆，我捧起了书本。
我要为自己插上知识的翅膀，我要努力地增强自己飞翔的能力。
尽管，这里面会有艰辛，会有泪水和汗水，但是，我不怕。
因为，我是一只渴望飞翔的小鸟。
� 格列佛游记》读后感 《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。
读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
《钢铁是怎样炼成的》读后感 说到《钢铁是怎样炼成的》这本书,想必大家对它并不陌生吧!书里讲了一位坚强,勇敢的主人公保尔·柯察金. 读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后,我领悟到:一个人的毅力对他的一生是有很大影响的.就说这本书中的主人公保尔·柯察金吧,他的一生非常坎坷,然而他凭什么使自己继续活下去呢 是毅力.毅力给了他无穷的力量,老天也使他有了三次生命.自从认识水兵朱赫来以来,他的心被共产党吸引住了.经过几番波折,他终于如愿以偿,成为了一名共产党员.他出生入死,英勇杀敌.在战争中他也受了不少伤.最严重的一次就是被弹片击中头部,死里逃生.痊愈后,保尔没有忘记党,拿起新的武器,重返战斗队伍,开始了新的生活! 他十几岁就立足杀场,英勇杀敌,热爱祖国,在战场上,他被砍了好几刀都大难不死,为什么 仍然是毅力.年轻的他后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊! 这是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人. 生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习. 社会见闻 在这个世界上，生活着许许多多的人，有老人，有小孩儿，有男人，有女人，有青年……在他们当中，又有富人，有穷人，有地主，有农民，有残缺人，有健全人……虽然他们无论是地位、身价，还是物质条件都迥然不同，但是还是有一些不同的人从事着相同的“工作”。
记得那是一个周末的下午，我和妈妈兴致勃勃的去逛街，在这条长而宽的大道两旁，摆满了各种各样的小吃、服装、摆设品……有趣极了
我们走在左侧的人行道上，一边欣赏，一边聊天，就在无意中，我发现前方有一个人好像跪在地上给人磕头，他的周围围了很多的人，因为我有点近视，所以看的不是很清楚，但由于好奇心的驱使，我不得不跑去看个究竟，当我从人群中挤进去一看，“天啊
他……他的……他的腿……他的腿不见了
”我惊讶的说着，一股热泪差点就涌出眼眶，这时妈妈也挤了进来，立刻把我拉了出去，边走边对我说“孩子，你知道他为什么要跪在这给人磕头，要点小钱吗
”“他的腿没有了，他不能干活了，没有钱生存，所以……”“好了，别想那么多了，我们还有很多事要做呢
走吧”，说着说着，不知道怎么回事，前面又围了很多人，由于我的情绪还没有恢复，所以对此没什么兴趣,但是，当我从他们身边经过的时候，我才发现，这也是一个跪在地上的人，他不是一个老人，也不是一个残疾人，而是一个健全的青年人，这使我感到很奇怪，心想，怎么回事，这个年代，还流行跪地磕头
他，一个身强体壮的年轻人，居然连一点自尊心都没有，厚着脸在这白要钱，难道他有手有脚就不能干活挣钱吗
其实，在这个社会上，有很多人都是这样，为了自己捡便宜，不惜不要自己的自尊心，甚至撒谎骗取钱财，以及人们的同情心，这种人实在是太可恶了，难道他们连一点点的自爱都没有吗
家庭亲情 父 亲 似乎从小到大写涉及亲情的作文，描写对象大都是母亲，写她们的温柔、善良与慈爱。
我们总在有意无意地忽略另一个对于我们的人生同等重要的人——父亲。
父亲对于儿女爱总是内敛的，他不像母亲那样喜欢把爱挂在嘴上，他只是用行动在表达。
在我渐渐长大后，遇到一些人一些事，我才开始逐渐以趋于丰盈的思想去认识父亲，才越来越觉得实则每一位父亲都有一颗炽热的心，给予儿女们百分之百的感情，不论他们背负着怎样巨大的压力。
小俏和阿颦都是我的好友，我也因此得以隐约认识了她们的父亲。
阿颦算是我们三人中最幸福的一个，起码她有一个很完整的家庭。
阿颦的父亲在当知青那会儿娶了一个北方女子为妻并在那里安家。
父亲是大学的教授，典型的知识分子——斯文，儒雅，对名利无欲无求。
为此阿颦常说母亲配不上自己的父亲，而她自己也从不掩饰自己对于父亲的无比崇拜。
我于是就老嘲笑她有很深的恋父亲情结。
每逢周三父亲来学校探望，阿颦总要挽着父亲的手臂在校园里边走边聊，似有说不完的话，临走还要亲吻父亲的面颊。
这在我是很难想象的事。
阿颦不知在哪本算命书上看来，说自己今年的生日倘若能收到一枚男孩子送的银戒指，她就会永远的幸福。
生日聚会上她果然戴了一枚戒指，很精致的样子。
阿颦很自豪地告诉我和小俏，是父亲去北京访友时用自己的私房钱买的，母亲并不知道。
那一刻我有一些恍惚，想象一个中年男子20年前可能所送穷得买不起一枚镀金的戒指送给新婚的妻子，却要在20年后在金银饰品柜台前徘徊，精心挑选，只是为了满足女儿一个少女式稚气的心愿。
我可以想象阿颦的父亲坐在火车上，除了贴身带着的一枚戒指，就再没财力买礼物送人了，心下却没有一些些将被妻子责怪的不安，因为呵护了女儿不受说哪怕是一次无足轻重的失落感的伤害。
这足以令阿颦自豪，同时也令我感动。
小俏这时只在边上笑着说阿颦怎么还像个孩子似的。
我理解小俏说这话时心情，她无疑是我们三个人中最早熟的一个。
母亲在小俏念初中时的突然过世于她是个不小的打击，亦也是心上永恒的伤口。
可小俏比任何人想象中的都要坚强，这可能是受了军人出身的父亲影响吧。
小俏的家风很严，父亲总拿治军的那一套管教小俏，并用男孩子的标准要求小俏，有时甚至是不近人情的。
比如母亲过世后，父亲甚至不允许小俏带黑袖套。
这听上去多少有些残忍，却也的确帮助小俏尽快从悲痛中走出来。
小俏说她一直记得父亲对她说过一句话——生者对死者最好的怀念就是好好的活下去。
每次她想起母亲的时候就会同时的想起这句话。
小俏至今也没有继母，实则她并不反对父亲再婚，可父亲似乎并无续弦的打算。
我曾在报上看过一些谈中年人的压力问题的文章，我明白人在跨入不惑之年后，其实是会有很多困惑的，工作的压力，精神的寂寞，都会让人喘不过气来；何况妻子过世，女儿住校，我不知道小俏的父亲是如何承受每天下班回家后屋里毫无生气的寂寥的，为的只是女儿不受任何一点的伤害。
听完她们们的故事，我也会不由想到自身。
如果说阿颦是崇拜她的父亲，小俏是敬畏她的父亲，那么我则只能是深深的怜悯我的父亲。
是的，怜悯。
父亲是那种没有多少文化也没有大把钞票的男人。
家庭可能是他最后的一点精神寄托，只是一年以前，这唯一寄托也土崩瓦解了。
我隐约听过一些父母年轻时的故事——那时候因为奶奶的坚决反对，父母几乎要殉情，所以我相信那个时候我的父亲和母亲是真的非常相爱的，所以我也完全可以理解母亲在选择了自己想要生活方式后，对于父亲该是怎样一种深刻的伤痛，就为了这，我留在了父亲身边，我不愿看他在苦心经营了20年后面对妻离子散的结局，终告一无所有，那太残忍。
但这一年来，我与父亲关系并没有因为彼此相依为命而变得十分融洽。
归根结蒂，还是为了一个“钱”字。
母亲走后，家里的存款所剩无几，父亲本来就不多的工资还要存起一部分供我以后上大学用，于是日常开销就显得紧巴巴的。
父亲和外婆商量后就让我每天去外婆家吃饭。
舅妈是那种很自私的人，总拿那种冷漠而鄙夷的眼神看我。
那份屈辱的感觉于是就重重地压在了我的心头。
终于有一次，我冲父亲发了很大的脾气，并告诉他我再也不要去外婆家吃饭了，饿死也不去。
父亲很无措地看着我，努力地解释，却只说了几句。
他说你也知道我们现在的状况，你考上大学后还需要一笔很大的费用，我也是没有办法啊。
看着不善言辞的父亲低声下气的说实话，心上突然就涌起无限的愧疚，觉得自己实在太不懂事不体谅自己的父亲了；也同时，我再没有比那一刻更憎恶也更热爱起金钱来。
我一面痛恨着它的肮脏，一面又下决心以后要赚很多的钱然后一张一张的都烧掉。
后来，父亲开始买彩票，小到二元一张的体育彩票，大到百元一张的福利彩票。
每次电视里开奖，父亲一定会聚精会神地坐在那里，手里攥着一叠花花绿绿的纸头——我想他是在幻想它们能给他带来大笔财富的。
一次父亲很开心的告诉我他中了一个小奖，有100块奖金，他说指不定下次就能中个百八十万的，指不定明天就成了大款，指不定…… 我突然觉得眼前的父亲很陌生，也很可怕，他省吃俭用，戒烟戒酒，把发财梦寄托在一堆烂纸上，指望在它们身上找到失落已久的尊严感。
内心深处，在这一点上，我以为父亲已经是走火入魔了，他疯了，疯在他自己也不知道的潜意识里。
这样想的时候，有些心酸。
可有一天早晨发生的事却让我感到心痛—— 正在洗脸的父亲说嘴唇很痛。
可能是内火太重的缘故,我看到他的嘴唇裂开了，有血丝从里面渗出来。
我于是从书包里拿出来润唇膏，说爸我来给你涂吧。
我凑近父亲的脸，左手轻轻托起他的下巴——这是我很久以来第一次如此贴近的看父亲的脸，我看到他脸庞消瘦，皮肤里沉淀着色素，眼角布满了皱纹。
原本一直以为是很“后生”的父亲原来是真的老了，老得如此突然，令我猝不及防。
想起这些日子以来，父亲一个人背负着巨大的精神压力，我却还要很不懂事的对他苛求，从不与他分担生活中的苦痛。
想至此，我的鼻子有些酸，心下满是愧疚，还有隐隐的痛，说不上原由。
临出门，我把润唇膏留给了父亲，叮嘱他如果觉得嘴唇痛了就涂一点。
父亲执意不肯要，又把它塞进了我的书包，说他没事叫我留着自己用。
我不敢再争辩，也不敢回头，怕脸上一些突如其来的湿湿的东西会被父亲看到。
那一天，我拿到一笔数目不小的稿费，加上学校的助学金发下来了，于是就奢侈了一次，与父亲一起上馆子。
趁着酒性，父亲说了很多话，他叫我好好读书，将来找份好工作赚大钱，给他买套房子安度晚年，最好是在高层——他要那种居高临下的感觉，房间要带一个的阳台，有落地的窗帘，舒适的席梦思，整套的卫生设备，还有……还有…… 父亲说得有些兴高采烈，我借口出去透口气在化妆间里一阵痛哭，说不上原因，可能只是出于怜悯吧，怜悯父亲也怜悯我自己。
父亲说他要住高层的房子，还要一个带大阳台的卧室，要睡席梦思。
这些话在我的脑海中反复出现着，久久不肯消失。
写到这里，忽然就为难起来，不知该如何结尾才好。
想可能此时，阿颦的父亲经不起阿颦的软磨硬泡，正要带阿颦去享受她最爱吃的必胜客；小俏的父亲刚带着小俏清明扫墓回来，他一定在墓前默默祷告小俏的母亲能保佑小俏考上复旦。
至于我的父亲，我知道他在做什么，他刚买了小菜回来，正在厨房里又洗又切的一阵忙乎。
虽然他的厨艺不见得比母亲高明，可我仍是很高兴。
就在这样一个初春的周末，听到家里的煤气开着，空气中氤氲着一种即使没有很多钱也可以相当适意的幸福的味道.
它可以让我们自主学习英语
[<人格的发展>读后感]伊娃，我要特别感谢允许你放开写的那条新神经通路，它为我带了莫大的愉悦与共鸣感
你的文章非常棒，从个人到社会，从理论到个人经历的关联，从微观到宏观，非常流畅与游刃有余
你的总结时而细腻，时而深入，又马上能拔出来，站在高山之巅，读后感。
我还有些感慨与共鸣用红体字写在你的段落与字里行间。
我强烈希望你能允许将你的文章分享给全体各个文凭班学员。
不知愿意否
前言这份作业一直拖延至今，生活的忙碌、哺育子女的重任想来都不是真正的理由。
回顾收到这份作业之初，明确是技术性的，进而不知怎的，竟把它解读成是要交一篇“论文”，于我那必定要是论点鲜明、论证有力，洋洋万言之作方可对得起督导的时间和心力一阅啊
之后便就此产生了一个高高的理想我，怎么都没下得了笔，自认做学问还远不及那个理想我的程度。
而冯老师早前发出来的两篇同学例文也是没敢去读，生怕影响了我的思维角度，论点缺乏新意。
而我又一直是个好学生，或者说我力图和期待成为一个好学生，得到权威的欣赏，伴随的心底的渴望是能够靠近那些权威，与他们“在一起”，可却又总是如此害怕靠近他们。
带着这样浓重色彩的背景，我艰难地断断续续地看着这本《人格的发展》，时而对那些理论在内心批判一番，时而产生排斥、抗拒、沮丧、无力、自恨的情绪，时而又会连看过的理论和交论文这回事一起忘记很久，曾经还很奇怪，既然那么在意那么想做好怎么会忘记了呢
现在想来该是种“退行”吧，既面对内在那些无法解决的冲突，将之无意识化了，自然就不会在意识层面再想起。
直到这次的深度阶段二，最后一天三分钟的转化呈现，过程中我忘记了评判、忘记了恐惧，似乎那些深深锁住我的枷锁在那个瞬间冰消雪融，我变得轻快、透明，我只是一个存在，如山间潺潺流动的溪水，何人会去评它太深、太浅、太宽、太窄、太急、太缓
转化就那样在不期然中悄然而至了。
带着新建的还有些生涩的新的神经回路，放下对那个理想我的追逐，与自己更深的内在连接，并带上一些对自己的好奇而不是习惯性的评判、要求，我想知道究竟对这样一本书，我的所思所感是什么
而无论是什么，我想真实的让它们一点点沉淀下来，而不再只是一份作业或是证明自己的“物”。
《人格的发展》读后感人格的发展与形成一直以来是一个古老而有意思的话题，古往今来的心理学家、哲学家、医学家从各自的观点出发给出了关于这个命题的丰富答案。
由两位英国心理咨询师瓦尔.西蒙诺维兹(Valerie Simanowitz) 和彼得.皮尔斯(Peter Pearce) 在1998年所著的《人格的发展》一书，以人格的发展探索为主线，涉猎了从以弗氏为代表的精神分析到肯.威尔伯代表(Ken Wilber)的超个人心理学等众多心理学流派对人格发展的研究，并罗列了其中代表人物的核心理论及其人格发展模型，时间跨越了一个多世纪。
该书在介绍各模型的同时还做了一些横向对比并指出了当中一些理论的局限性，时至今日，虽其中一些理论早已不再沿用或已被新的理论替代，但该书仍不失为专业心理咨询人士掌握基本人格模型的一本经典手册，只要我们带着智慧、批判的态度，了解他们的不足，那么这些理论还是可以为我们面对个案时提供一些思路的。
喜欢上述高度而准确的总结
我们“社会派”的确不跟理论发生很多关联，但是学院派仍旧大量依循与因循。
说实话，我当时选择这本书时，考虑的并非所谓学院派与“社会派”的区别以及海文的中间地位，而是这些不同的观点确实能为我们了解人性的心理维度与发展过提供概括性与开阔性思路与信息。
阅读着这些理论，我仿佛走进了一个由形色各异的人格模型及其代表人物构成的时光长廊，偶尔闪过紧锁的眉头和深邃的目光，感恩一代又一代人的努力和探索，往生命这张大拼图上不断提供着新的更多的真相，让我们越来越接近生命和存在的本质。
弗洛伊德、卡尔.亚伯拉罕、安娜.弗洛伊德等理论家对人生早期以及个体内部的关注，为我提供了探索人生早期生命经验的线索，让我不但看到前景，也同时可以更有线索地关注自我和个案的生命背景；梅兰妮.克莱恩、费恩贝恩、海因兹.科胡特等人的客体关系理论，则可以让我不但关注个体内部，更把个体置身于家庭关系及社会环境、文化背景里，对自我做更大维度的观照；说得好
而存在主义，则对于成年的我探索人生的方向与意义以及如何活着如何“在”提供了哲学意义上的思考与指导；而超个人心理学及心灵心理学涵盖身体、头脑、心灵与精神的理念则让我想到了生命的整体观以及更宏观的宇宙观。
极为欣赏
从而让我带着更广阔的视角和一颗更加谦卑与尊重的心去看待和对待每个生命，因为生命远比我所知道和想象的丰富。
喜欢你的态度
此外，顺着该书理出来的人格研究发展史线条，不难发现个中隐现着加拿大海文学院两位创始人黄焕祥、麦基卓发展和建立海文理论体系的些许轨迹。
弗洛伊德“本我\\\/自我\\\/超我”的人格构成理论，呼应着海文“真实我\\\/现实我\\\/理想我”的模块；荣格关于“阴影”和“精神能量”的观点让我想起海文的“共鸣模式”；而存在主义关于自由与选择的论述则让我联想到海文非常核心的教育内容——自我负责。
心生感慨与感恩，回顾在海文所学以及黄、麦二人的三部中文译作《懂得生命》、《懂得爱》、《懂得健康》，我仿佛看到黄、麦两位老人家曾经就是走在这样一个长廊里，但是却走得更深更远，那里集大成了西方心理学精华和东方哲学思想及中医理论，此外他们更用自己的生命去体验和实践着个中精华并促炼出了新的更加完善的个人成长和实修体系。
作为海文体系的拥泵者和践行者，不禁又一次对这一体验式教育派心理学体系的深度、广度、专业度和实操性、有效性产生由衷的欣赏和敬畏。
很感动你能将海文的思想看得如此宏观与深邃，同时我也同意你的观点。
回到这个长廊的最前端——100多年前的西方世界，那时心理学的发展是精神分析学派的世界，其鼻祖弗洛伊德就人格的形成提出了心理性欲三阶段理论，他强调儿童期，尤其是生命最初五年对今后成年心理机能的重要影响。
他认为影响人格发展的主要因素是早年由性驱力引起的心理冲突，并就此确定了性欲发展的三个早期阶段，并且每个阶段都对应不同的身体部位，依次是：口腔、肛门和生殖器。
对某一阶段的过少或者过多的满足会导致“固着”，从而影响成年后的性格以及主要的防御机制。
早期婴儿的性欲发展的特点是自发性欲，也就是说性对象是自己，而后发展到具有外在对象，这标志着弗洛伊德的理论也由驱力理论转移到了客体关系理论。
非常到位的总结
的确，弗洛伊德穷尽一生主要在性驱动力以及相关潜意识这一主轴上探索神经症与问题心理人格的病灶。
客体关系理论强调人格发展过程中人际关系的重要性，认为人格是由社会交往中的特性决定的，通过人际互动，外在的关系成为我们的一部分，这被称为“内在客体”。
代表人物有梅兰妮.克莱恩、霍妮等，现今在精神分析发展理论中，驱力或本能理论大部分已经被客体关系理论所取代。
但是“这些基于观察婴儿的理论还有很长的路要走，因为他们现在还无法解答生命的重要阶段究竟怎样；他们也无法解答客体关系对童年、对成年期的影响究竟有多大。
”对于以上理论，我个人的体会是我不太能够理解因为婴儿出生后表现出对吸吮动作和母亲乳房的迷恋，而这些身体部位和动作刚好跟性行为的发生有着某种相似性，从而便假设人的心理驱动以及内在冲突根源皆来自性，读后感《读后感》。
大多数人皆无从追寻与性欲相关联的本能愉悦受阻而妨碍人格健康成长的线索
在弗洛伊德年代主要是靠催眠与词语联想等技术进行挖掘的。
我同意的部分是人际关系，尤其是早期与家庭成员之间的关系以及个体生存的家庭、社会环境和文化背景对人格的形成有着重要的影响。
我与你有类似经验
在此，我想分享一些我最近与我的原生家庭成员相处的体会。
这是我14岁后首次有机会较长时间地与我的父母一起生活、共处。
带着觉察，不难发现我“复制”了很多我父母尤其是我母亲的人格特质，我们在一些行为模式和情绪模式以及与人互动的方式上非常之相像；另一方面，从他们的一些行为以及互动方式里，不难看到我一些早期价值观形成的土壤。
1)指责让我看起来更好更强大我留意到在我的原生家庭里，指责模式普遍地存在于每一个人的身上。
带着觉察很容易就能听到成员间“连这个都做不好”，“你就是XX样子”的对话很高频率地出现，或是很容易地就突然爆发情绪或是将自己不满的情绪倾泻在他人身上，与此同时那些亲近正向的柔软的情感，却总是很难通过言语传递，而只是默默融化在为对方做许多事和琐碎的照顾里。
那么偏爱指责，是因为它有许多好处。
指责可以让我们不必直面羞愧、悔恨、遗憾等尴尬的不舒服的情绪，指责通常伴随的愤怒情绪可以提供力量感，更重要的指责可以让我们不必承担责任，可以不让自己显得不够好。
我喜欢你这部分的观点
在跟伴侣的关系里，对于指责的言语和能量，我现在已经能够关照到并在关系里带进更多的尊重和尊严的空间。
而柔软的情感表达仍有些阻塞，这是前些天我留意到的。
因为伴侣带团去加拿大50几天，这也是我们分离时间最长的一次，每天他都会通过视频说很想念我，而我却几乎没有这样表达过。
有天聊起，对方似有失落的情绪，于是我说：其实我很想念你。
一触及这个字眼，竟有很多悲伤的情绪同眼泪一起流动起来。
我才意识到，那个情境里我不说想念是因为我不想悲伤，天各一方无法相见的想念对于我来说是种忧伤的情感，这种忧伤与我早年与父亲分离时的情感非常相似，在我的情绪基地里，有着太多太深的悲伤和没有光亮没有希望的记忆，这些都是我不愿触碰的。
而这样的流动后，我感到似乎胸口的某一点松动了，深深呼吸…我替侨裕难过了
我也多么希望你能及时说出内在的感受。
这个码头看起来有很粗的缆绳拴着你，希望在你与乔的亲密关系里多实践，发展出新的神经回路。
2) 爱是强者的自我牺牲和照顾对方一直以来我的父亲都默默为家人做着许多事，家里人不经意表达的一个想法或是需要，无论大小，他都会努力地去为对方实现，无论付出什么。
而自己的需求却从不表达，总是把自己放在满足需求序列里的最后一位。
而父亲出事后，突然这一切都消失了。
于是，在没有学习海文之前，我一直都在寻找这样一个强者来照顾我让我依赖并给予我爱，谓之寻找幸福。
因为我认为我很早就失去爱了，从此得到的爱很少，因此我没有足够的爱可以给出去；另一方面，因为这样的缺失我应该被更多更好的爱着，于是我用了很久很久的时间寻找，希望能找到爱。
而很久的时间里，我对爱的标准是以“为对方做了什么”，甚至“为对方牺牲了什么”来衡量的。
或者说只有当一些动作发生时，我才能认出那是爱的摸样。
而当那些动作没发生时，我便苦苦地希望对方能做些什么，却又不知如何表达，便累积着许多不满，于是常常在之前的关系里上演指责然后双方对峙然后我再讨好的戏码。
欣赏你的自我觉察。
同样祝福你在亲密关系里一点一点地转化。
3）脆弱是可怕的生活艰难，而生者惟有勇敢、坚忍不拔。
我的父母尤其是父亲，我的印象中从未听他表达过可以被解读为脆弱的内容，或是呈现出任何可以被视为脆弱的行为。
而我，也不会。
当我真的感到柔软、脆弱、悲伤，便把它们深深地埋入我的身体，表达出来的，我宁愿选择愤怒或是冷漠。
呼吸吧，呈现吧，让那些沉睡的能量，缓缓流动。
…………..4）请你听听我的心因为真实的自己早已模糊，因为自己的需求已不那么明了，因为多么渴望生活在爱中…所以，你可以主动听听我的心么
请听到它在呼唤什么，它在需要什么，而后就那么小小地满足它一次，可以么
这是一个十分微小的声音，它从来不会在我的原生家庭里登上大雅之堂，而只有在每个人心里无力的呼唤。
有时那个人面目行为不令人喜欢，可是背后的声音其实一样。
而成长让我了解我可以表达自己的需求和意图，但并不期待对方一定会满足自己。
表达需求可以是一种脆弱的呈现，可以是一种分享，通过这样的分享让对方更加的了解我，通过对方的回馈，将之包括进来，从而形成两个人的新的世界。
这是亲密也是连接，而爱便有机会在这个过程里流动。
非常喜欢以上三段的分享。
期待不久以后就能听到转化开始结果的讯息。
这是我在家庭成员间留意到的一些共性或是相互关联着的特质，此外，我认为社会环境和文化背景对人格的形成也非常之关键。
比如记忆中，我很少听到父母对我或是弟弟们有当面直接的正向回馈。
因为中国人的文化尤其是古代文化里，普遍认为这样会令人骄傲，而骄傲会使人退步。
埃里克森的人生发展八阶段论里阶段五（12-18岁）：同一性对角色混乱中，提到在这一时期“原本在童年期已经建立起来的确信将受到质疑…处于该阶段的青少年希望展露自己最完美的一面，但又感受到外表与内心间的差异。
他们需要发展出自我同一感，也就是解除‘我是谁’和‘别人认为我是谁’的矛盾。
如果重要的长辈对他表示真诚的赏识，而不是空洞的赞扬和迁就的鼓励，那么这将有助于青少年自我同一感的形成和巩固。
青少年需要认识到‘自己掌握经验的方式虽然有别于他人，但也是成功的方式’”。
在青春期开始界定自我身份的时候，那些中肯客观的肯定该是非常重要的。
在大学毕业后，我曾花很长时间在这个世界上寻找我的身份定位，在“我是谁“和“我希望别人认为我是谁”之间矛盾着。
一方面，我非常期待自己能够拥有一个优越的身份，甚至一夜之间就有一个功成名就的模样，让别人知道我是一个处在社会上游的人；另一方面，我又对自己能够实现这一点十分地不确定。
于是便在过去的几段关系里把这些期待转嫁在伴侣身上，那就无论如何都不能对对方满意了，因为其真相是对自己的不满和不确定啊。
欣赏以上两段将自己经历与埃里克森观点的关联并非常认同
而海文版真实我、现实我、理想我理论模型的学习，让我不断地在呼吸、觉察、承认、接纳、欣赏、行动这样一个自我疼惜循环里看到自己本来的面目，拿回更多的力量，从而更加自由地承担选择的责任。
说到自由选择，便不得不谈存在主义。
精神分析和行为主义心理学以不同的方式认为人受制于过去的经验，而存在主义心理学家强调自由和选择，虽承认现实的有限性，我们却可以通过选择创造自己。
此外，存在主义的主要观点还有：存在先于本质；人被“抛置”到这个世界上，无法选择，而个体在本质上是孤独的；人生本没有意义，需要自己找到或创造意义等。
既然生命本无意义，那么面对这一张白纸要绘出怎样的图景，便拥有了无限选择在我们手上。
海文体系里有“挺身向前”（stand forth）这样的说法，意思是在孤独与无意义中找到激情和意义，在人群中挺身向前——这是一种勇气与责任的呈现和承担。
此外，海文强调的自我负责实质上也是存在主义意义上鼓励个体自己驾驭和主宰生命，不将自己看成是命运的受害者，从而让自己的存在更加鲜活。
我非常同意并且坚定地相信一切都是基于自己选择的结果，无论过去如何，我们现在随时可以选择成长和发展，如此便不必再拘自己于那个受害者牢笼，等待着命运或是白马王子的救赎，而是自己迎回生命的力量和自由。
关于“抛置”，我甚至都认为是自己选择的过程，如果相信人有灵魂生命且不死的话，那“抛置”的时间、地点、父母便是灵魂的选择。
而关于孤独，我相信亦不是宿命的，我们单独但可以不孤独。
通过呼吸、觉察与自己连接，通过分享和呈现脆弱与他人连接和共鸣，我们可以与整个宇宙能量同在。
替你欢呼
你也精辟和简洁地道出了存在主义的精髓
谈到生命的意义，想起荣格及其精神维度。
荣格认为“神经症是灵魂没有寻找到意义而遭受的折磨。
”通过引入心灵的概念，以及强调意义对治愈心理的重要性，荣格将心理学变成了神圣的心理学。
认为宗教对于个体，尤其是中老年个体的心理满足感十分必要，宗教还有助于增强社会凝聚力。
他指出宗教态度、与神的关联、精神生活的培养，都是健全人格成长和发展所必需的因素。
宗教态度的表现是多样化的：可以是献身于传统的上帝、为国捐躯、或是热衷于某个球队、追求成功，或者任何其它有助于规范生活和提供人们意义与目标的方式。
He who has a why to live for can bearalmost any how. - Nietzche而人生的终极意义则是自我实现并且使个体成为完全意义上的精神整体，这个过程需要经过各种人格成分的分化与整合，例如自我、阴影、人格面具、以及阿尼姆斯和阿尼玛。
此外，这个过程还包括了对四种心理功能的掌控：思维、情感、感觉、直觉。
通过上述的分化与整合以及对心理功能的控制，构成了新的再中心自我，这将使人们达到自我实现。我同意荣格关于赋予意义对发展健康人格重要性的论述，而在实现意义的过程中，带着对自我的疼惜亦非常重要，否则便只是将生命和人生物化的过程。
此外，处在关系中并有能力真实自由地呈现脆弱和分享情感是健康人格不可或缺的元素，因为生命除了有自我实现的需求还有连接的需求。
关于超个人心理学与心灵心理学，我很喜欢其开阔性。
他们阐述了人类生命中最重要的心灵维度，认为人类意识比以往任何心理学理论所认为的都要更多、更广泛。
他们认为许多人格的歪曲与痛苦的根源，都是由于没有足够关注心灵的领域，对人类发展采取还原的解释方式，以及精神病理学的片面性与无效性。
这一点特别重要
我有时非常情绪化地坚信，没有超越和心灵追求的气质，只在心理学层面上打转本身就是严重的神经症
超个人的心理治疗涵盖了身体、头脑、心灵与精神的研究与整合。
从而真正承认和尊重了人类与人类状况是一个“生物-心理-社会-精神”的有机连续体。
今天，当我们回顾这些模型时，也许会觉得他们的解释并不恰当，因为个体发展的维度不只是两维。
由于人格发展极具个体差异性，所以对此很难有定论。
此外，许多人格发展理论都是线性、层次性，并且所采用的概念也是在一定范围之内，同时存在男性中心主义倾向、异性倾向和过分简单化的倾向。
比如，在埃里克森和莱文森的阶段论中，均将发展视为是不断前进的。
个体为了到达更高的发展阶段，需要协调冲突、完成任务。
在科尔伯格的阶段理论中，他阐述了为达到道德发展的较高水平，个体需要从阶段1开始不断前进，直至到达阶段6，此时个体就能够从社会规章中区分出自己，并能根据思考和采取的准则界定自己的价值观。
心灵和信仰理论也同样如此，相信个体必须完成之前的每一阶段才可能进入更高水平的发展。
但是这些模型显然存在问题，因为它们无法解释那些非线性的人格发展、那些在心灵之旅中不前进甚至存在倒退的现象。
我很同意作者对于这些理论局限性的概述.卡尔.罗杰斯说：“待到未来时机成熟，我们现在笃信的所有理论都将被新的理论所取代。
如果人们接受理论本身——是在不断犯错与改变的尝试中，建立一个基于确凿事实的蜘蛛网——这样的理论才是真正的理论。
”我想这是基于西方测量学和理性主义的角度方出此言，而我想说的是充分尊重个体当下的经验远远胜过任何理论，那是此刻、当下唯一的事实。
同意
〔读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
