《李嘉诚给你上的24堂幸福课》读后感
几年后，我在《鲁豫有约》节目录制现场，重新回忆到这个父子分别的场景，还是忍不住辛酸落泪。
我知道当时我父亲为何落泪，在所有的学生里我显得那么弱小，穿的不像样，买的东西也都是最简单的。
他走后，摆在我面前的是一个茫茫未知的大学生活，而所有的生活费只是那微不足道的三百多元。
后来我堂兄写信给我，说我父亲是第二天下午赶到家的，那天正好是我堂兄考上安徽农业大学摆酒请客的日子，包了一场露天电影，放映员反复提到我们兄弟二人的名字。
我父亲风尘仆仆地赶到酒桌上，众人端起酒杯，等我父亲说话。
堂兄说，所有的人都用期盼的眼神看着父亲，他们都在等着父亲讲讲伟大首都北京，讲讲万里之外风光的我。
父亲还未开口，已经眼泪婆娑。
他喝了杯酒，说了一句：“我们家的孩子在那里是最穷的一个，让他在那里受罪了。
”之后，泣不成声。
父亲走后的一个多月，我是靠着那三百多块钱过活的。
吃的很简单，晚上的夜宵是晚饭时从食堂买的一个馒头，简单但过得有滋有味，我像其他同学一样享受着自己的大学。
天天早晨早早起来到操场上读英语，上下午上课，晚上看看杂书，有时也和别人打打乒乓球。
没有课的下午，我和球友们一起去踢球，踢得满身大汗，我还记得新生杯上的第一个球是我踢进去的，我兴奋得满场狂奔。
为何能这么兴奋，这么快乐，说句实话，我思想上没有多么深刻，像有些人说的那样，看淡苦难，看淡贫穷，然后超越，风雨过后是彩虹之类的，我是惯了。
我幸福地过着自己的大学生活，不是逃避，不去让人对自己的生活有怜惜之感，或者说我对于这些富与贫，乐与苦根本一无所知，无知者无畏。
身上只有三百多块钱，买书，买生活用品，吃饭，洗澡，穿衣，诸如种种花销，对此我倒没有什么过于拘束之感，少一分如何，多一分又如何
有些时候，井底之蛙也是幸福的。
不久，母亲写来一封信，错别字连篇，后来我还拿此封信，对我母亲说，真看不出，你还上过高中。
母亲笑着说，那么多年了，能记得这么多字，已经不错了。
母亲在那封信里说，她想跟着建筑队出去，给人家做饭，一个月有五六百块。
那封信让我十分难受和不安，我赶紧写信给母亲，说你要真去了，我就不上这学了。
母亲身体不好，怎么可能做这种粗活呢
随后，我坐车来到北大的本部燕园，在家教公司找了一份家教，每周六教三个小时，共一百块钱。
这意味着我每周有四百元的收入，我赶紧写信给家里人说我找到了兼职，生活不太紧张了。
这份家教是我大学里的第一份兼职，我付出了很多。
每周六一大早就要坐校车往燕园赶，再从燕园坐车去西直门，走一段路，到学生家上课，中午到，在附近吃点饭，上一下午的课。
赶回校区的校车来不及，只能从西直门，坐27路，倒345，坐了345到昌平，再坐小公共到南口，从南口到校区是一段林荫路，我从小公共下来之后，天基本上黑透了，我要摸黑走四里路，两边全是果园庄稼地，路上只有我一个人，每次看到校区门口的红灯笼，我眼都有点模糊，那种疲惫后的熟悉让我感到一阵阵强烈的暖和。
我现在还记得自己第一次拿到一百块钱的补课费，是多么的兴奋，在西直门复杂的立交桥上，我找不到北，一半是因为实在复杂，找不到27路车站，一半是兴奋得只顾着走了。
回到燕园后，我有了自己第一份不错的工作，帮一家文化公司写畅销书。
最悲惨的赶稿，是一周之内我们三个人需要写十八万字。
我那一星期，除了上课，所有的时间都利用在写稿子上。
那时不像现在，有电脑，一切都是手写，稿纸一沓一沓地写完，再一沓一沓地买。
白天写不完，晚上搬个板凳在楼道里写，六天的时间，我写了八万字，拿到了一笔一千八百块的预付金。
这笔“巨款”让我兴奋异常，那时手已酸痛得几乎拿不起筷子。
慢慢地我对这种坐在屋里不出去就可以忙活的兼职情有独钟。
譬如几个同学帮人家写初中生阅读的稿子，时间太紧，忙不过来，找我帮忙，我一夜写了十二篇，篇篇通过。
从那以后，我退掉家教，开始给自己更多的时间和精力，用在看书上，用在学习上，用在享受着我的北大生活上。
我对于很多课程有浓厚的爱好，上一门《东方文明史》的课，对楔形文字的起源感爱好，北大图书馆查不到，我跑到国家图书馆去查。
后来写一篇论文，交给老师，老师评价很高。
上白巍老师的《中国美术史》，我特意跑到故宫去看画展，跑到军事博物馆里看中国油画展，查资料，写论文。
是的，我像北大其他学生一样，在学习，在努力，在收获，只是我的方式跟别人方式不太一样。
我开始学着写一些自己想写的东西，大二时我的第一篇小说发表。
我努力学习，每次期末考试前一个月都不怎么睡，背诵，查资料，困了，咖啡粉直接倒在嘴里。
早晨考试，买带冰的矿泉水让自己清醒。
我拿过奖学金，评过标兵，体育也获得了奖，也获得了北大优秀共产党员的称号，我知道我的努力没有白费。
急求
央视节目《开学习第一节课》读后感
《草原》从哪些内容可以看出“蒙汉情深”蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。
读出蒙古族和汉族的关系融洽。
”句中内容可以看出描绘了汉族人民受到了蒙古族人民热情欢迎,被他们的热情所打动了,不想离开草原. 多处运用了“借代”手法。
“蒙汉”借代“蒙汉两族人民”，“天涯”借代“边疆”，这里即指“内蒙古”，“碧草”借代“大草原”，“斜阳”借代“傍晚时分”。
这些借代，意思完备而又深刻。
字里行间浸润着浓郁的草原风情：那一碧千里的草原风光，那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，那纯朴、热情好客的蒙古族同胞，都令人难以忘怀。
本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。
叙述蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢，直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。
这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。
这句话所描绘的意境：自古以来，蒙古和汉族就是好朋友。
今天我们在这里相聚，不仅是朋友的聚会，更是两个民族的友谊的见证。
在这一碧千里的大草原上，夕阳西下，希望我们的友谊天长地久。
一堂好课康辉观后感
《一堂好课》打破传统类型的节目空间，开创性地将录制现场搬进大学校园，于夜幕降临之时开讲露天课堂，让观众也得以沉浸在青春气息浓郁的学习氛围，聆听名家大师分享的智慧与卓识，同时润物无声培养全民好学向上之风。
第一堂课走进的航天工程大学士官学校，在过去六七十年间为我国的强军事业培养了众多优秀的士官和人才，他们中有新中国的第一代航天员，有航天工程的指挥长、总工程师，有一百八十位共和国的将军……学长们在学校留下的精神财富中，最深的那个烙印就叫“爱国”。
主讲人金一南教授的众多演讲视频，在社交网络尤其是年轻群体中引发过巨大反响。
47年的军旅生涯，从三尺讲台到强国论坛，他一次次震撼发声，深入浅出普及国防知识，增强国防意识，给许许多多的青少年们讲述我们如何从百年沧桑到大国崛起，勉励年轻一代要有爱国情怀，敢于担当重任。
名师开讲的好课课程，既是老师对学子的面授，更是长辈与晚辈的交心。
继第一节思政课后，《一堂好课》还将陆续走进北京外国语大学、中国人民解放军仪仗大队、北京理工大学等地展开授课。
故宫博物院原院长、故宫学院院长单霁翔的文博课，著名导演陈凯歌的时代影像课，中央美术学院院长范迪安的美育课，著名作家王蒙的文学课将陆续开讲，一期一会，一课一识。
为了方便更多观众反复学习，每一堂好课主讲人的讲义手稿都会集结成册。
和课程相关的所有的资料和课件，节目将会一并捐赠给中国国家图书馆进行收藏，并投放到广大公共阅读空间，让好课的精神能量持久滋养人心。
为什么第一堂课会选思政课
“班主任”康辉表示：“因为思政课是最能够直接帮助年轻人扣好人生的第一颗扣 子的课程。
”日前，中共中央、国务院印发了《新时代爱国主义教育实施纲要》。
文中指出，爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。
在这堂思政课上，金一南教授将重点围绕“我们为什么要爱国”和“怎样才能真正地爱国”两个话题展开，通过串讲丰富的史料和热血的故事，讲述中国百年救亡的苦难斗争史和百年复兴的辉煌奋斗史。
他说：“从1840年到1949年这前一百年，无数先进的中国人就为三个字‘救中国’浴血奋斗。
1949年，新中国成立，新的命题开始——复兴。
从1949年到2049年新中国成立一百年，要完成伟大的民族复兴，这是我们的目标。
”全新文化节目《一堂好课》今晚开讲
今天，有人说中国人的历史包袱太重了，金一南教授则道出了无数中国人的心声：“我们能够忘记吗
忘记过去不但意味着背叛，更意味着将来可能还要重复
”尽管我们今天已经取得了很大的成就，但距离目标还有不小的距离，面对新的征程，金一南教授表示就要像航天工程大学士官学校的先锋精神所铭记的那样要“敢于胜利”：“这不仅是军人，而且是每一个中华民族一份子心中，今天都需要腾起的这样一团火焰
”为了丰富课堂形式，帮助观众在分享和交流中更好地理解课堂内容，首期节目还请来了三位和军人或是航天有一些特殊缘分的“课代表”：从北大出发，赴亚丁湾护航，现在重返校园的宋玺；先后在《红海行动》中扮演狙击手顾顺、在《决胜时刻》中扮演警卫员陈有富的黄景瑜；参与过电影《流浪地球》拍摄的屈楚萧；他们将在课堂上结合自身的成长经历和现实体验，生动阐述他们心中信仰的力量和爱国的情怀。
在《一堂好课》的预习环节，三位课代表黄景瑜、屈楚萧、宋玺将和方志敏烈士展开一段跨越时空的对白1935年，方志敏烈士在狱中写下著名散文《可爱的中国》，在这篇遗著中，他高声疾呼“亲爱的朋友们，不要悲观，不要畏馁，要奋斗，要持久地艰苦地奋斗，把个人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧
”文中最为动人的部分，就是他所描绘的祖国未来美好幸福的景象。
今天，欢歌代替了悲叹，富裕代替了贫穷，康健代替了疾苦，智慧代替了愚昧，明媚的花园代替了凄凉之地。
如果我们有机会可以和方志敏烈士面对面对话，我们要怎样告诉他，我们可以更好地爱护可爱的中国母亲了
这是《一堂好课》的“班主任”康辉留给同学们的思考题，而答案，其实就蕴含在金一南教授的课堂内容里。
“爱国”两个字听起来非常庞大，于英雄而言，往往意味着忘我的流血和牺牲。
身处和平幸福年代，我们中的绝大多数人这一生都不会碰上生死抉择和伟大时刻，我们又该如何脚踏实地践行“爱国”二字
课堂上，一位曾扎根沙漠哨所的边防兵，和一位在基层工作的警卫战士，将会分享他们对于责任和奉献的理解。
值得一提的是，主讲人金一南教授在成为博士生导师、全国模范教师、全军优秀教师之前，曾做过大学图书馆的管理员，还做过最为基层的普通工人。
在每一个岗位，别人都说他是“天生的”。
他分享自己的经历，勉励年轻人不要被平淡所淹没，要不断学习、不断提高、不断挑战，没有挑战创造挑战，生命才能真正地绽放，“今天的这种考验绝不亚于枪林弹雨，它也是一场战斗
我们如何为国家去发挥出我们最大的光和热
这个答案，实际上就是一个如何从平凡到非凡的过程。
”中华民族历史悠久，苦难重重，但复兴在望。
只有更好地了解国家和人民，我们才能知来路、明去路。
只有懂得了肩头的责任，我们才更有勇气、更有定力、更有自信用行动去爱护祖国母亲。
11月17日，《一堂好课》思政课即将开讲，相信一束思想的光芒会照进每一位观众的心间，并永远闪耀。
谁知道北大为什么不给胡适立个铜像
【内容】显而易见，光是搓搓澡并不能使中国人貌焕然一新，否则万物灵长的就不是人，而是天天洗澡的鱼。
所以我以为，一个人本主义的中国能否建立，更重在思想与精神，即一个思想的共和国是否建立，每个人是否都能够自由思想、互相尊重。
胡适 李敖先生在最近两期凤凰卫视的《李敖有话说》提到自己准备捐款三十多万元给北京大学，希望校方能考虑给胡适先生立一个铜像，言语之间充满了侠骨柔肠。
谓之“侠骨”，是因李敖不但反复建议北大校方给胡适造一个铜像，而且拿出了钱（虽然是“借花献佛”找做节目的凤凰卫视赞助的）；谓之“柔肠”，是快意平生的李敖此番言辞谨慎，“没有其他什么目的”，并表示自己为此可以再等上十二年。
“知恩当图报”，李敖说中国现在距离批胡适的五十年代已经过去了半个世纪，中国现在是一个完全跟以前的中国不一样的一个进步的中国。
在不再战乱、不再打倒张三李四、不再有革命和反革命这种情结的时候，北京大学应该考虑给胡适立一个铜像。
既然打开了胡适这个话匣子，首先得感谢旅美历史学家唐德刚先生，是唐先生的《胡适杂忆》一书将我领进了胡适的世界。
让我在出国留学前大概用了整整半年时间通读了《胡适全集》（十二卷）及《胡适家书》、《胡适留学日记》等著作三十余本，对中国近代历史及胡适思想终于有了比较全面的了解，也算是恶补了小学到大学人为缺失的历史课，并让我此后有机会在《错过胡适一百年》一文中表达对胡适先生的敬意——论道德与思想，胡适几乎是中国史上的一个不可多得的完人。
然而，由于我和北大没有什么渊源，竟然不知道时至今日，北大如贺卫方等君主张“不要愧对先校长胡适先生的人格”的时候，堂堂北大竟然没有一个胡适的铜像。
我为此感到很吃惊，改革开放已经二十多年，中国人的思想诚然解放了许多，然而行动似乎远远没有跟进。
当然，有些行动还是开放了的许多。
比如说前几天我在网上看到某个洗浴品场商带了几个年轻女子当众搓澡，搓得场上肉跳场下心惊。
宽容地说，这是前进中的中国的活力表现。
毕竟，所谓的“庸俗化人本主义”同样是推动社会前进的一种力量。
然而，显而易见的是，光是搓搓澡并不能使中国人的面貌焕然一新，否则成为万物灵长的就不是人，而是天天洗澡的鱼。
所以我以为，一个人本主义的中国能否建立，更重在思想与精神，即一个思想的共和国是否建立，每个人是否都能够自由思想、互相尊重。
如果我们诚心诚意的追逐这个目标，那么让历史上有思想有德行的人受到公正的对待就显得格外重要。
让我感兴趣的是某个思想网站上的一些反对意见。
一位网友读到李敖文中透露北大有塞万提斯与蔡元培、李大钊等人的雕像时大发感慨：“这就是北大的民主自由
让学子们生活在思想家的背影中，只能造就一代代奴才。
”首先，要明确的是造就奴才的并不是思想家，而是只能生产或只允许一个御用思想家存在的制度。
给胡适先生竖一个铜像，并不需要销毁其它铜像的铜来铸就它。
这与偶像崇拜毫不相干。
至于说活在思想家的背影下更应该是件幸事。
所谓前人栽树，后人乘凉。
如果我们连个思想家的背影都找不着，岂不是要让这个国家做陈子昂那样“前不见古人、后不见来者”的流泪汉
在巴黎，每当我走在大街上，甚至走进墓地，我常有一种刻骨铭心的感动。
穿越巴黎是幸福的，这里到处都是雕像，街道绝大部分都是以历史人物的名字命名，点点滴滴，竖起一座精神上的艾菲尔铁塔。
在巴黎，举目投足，到处是隔世心灵的抚慰，它让置身其中的人们充满温暖。
这个多情而感恩的民族，她眷顾历史上每一寸宝贵的光阴与荣耀，而不以有权有势者的好恶来决定逝者的一生荣辱。
每当我路过拉雪茨神父或蒙巴那斯公墓，想起那里依然屹立着几百年前的坟墓、栖息着无数我对其生平或许一无所知的思想巨子与市井凡人的时候，我的脑子里便有了一个奇怪的念头：今日巴黎之伟大就在于它不但让活着的人有安全感，让活人与活人平等对话、自由交流，它还让死去的人有安全感，决不会有什么“刨祖坟”或“砸烂孔家店”似的事情发生。
道理其实很简单，你不尊重民族的过去，将来你也会变成不被尊重的过去。
所以我说，在北大给胡适先生塑一个铜像，实质上是在倡建一种人本主义文化，这既是对本民族智慧与美德的尊重，也是出于一种功利的目的，就是让我们这代人活着的时候，能在人本主义文化的照耀下感受温暖，也让我们死去的时候受到下一代人下几代人的尊重。
高考零分作文《为什么不》，作者已被北大破格录取
高考零分作文《么，作者陈巨飞去年已被北格录取
《为什么会这样
为什能这样
》 ---陈巨飞 有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样
”我却梦想从未有过的事物，然后追问：“为什么不能这样
”（萧伯纳） 我骑着自行车，蹭了一宝马，对方下车后，给我一耳光，叫我赔偿一万块，否则皮扒光。
我问，为什么会这样
李启铭，校园当成赛车场，两名女生被撞死，他口出狂言太嚣张。
我问，我为什么不能这样
尼玛，他爸是李刚，官拜副局长；我爸是黎民，家住陈大庄。
我，19岁，对着语文卷，死着脑细胞，汗流浃背在考场。
我问，为什么会这样
郭美美，19岁，开着天价车，拎着名牌包，搔首弄姿傲群芳。
我问，我为什么不能这样
尼玛，她干爹是红会会长，我亲爹在打扫操场
中国小姐相貌平平，实在无法欣赏。
我问，为什么会这样
韩国小姐赏心悦目，堪称国色天香。
我问，中国为什么不能这样
尼玛，韩国整容技术过硬，中国评委水平够呛
小日本，觊觎我天朝钓鱼岛，欺人太甚很猖狂；我天朝，和为贵，大肚能容对友邦。
我问，为什么会这样
菲律宾，枪杀我台湾老百姓，态度恶劣不赔偿；我台湾，严制裁，吓得菲方尿裤裆。
我问，天朝为什么不能这样
尼玛，台湾地小物稀，不能退让；天朝精锐部队，城管没上
我吃着转基因，喝着假豆浆。
我问，为什么会这样
他吃着特供粮，喝着王八汤。
我问，我为什么不能这样
尼玛，他是高富帅，家有十套房；我是穷屌丝。
陈巨飞，七尺大汉写作强，勤写苦练，一投书稿两茫茫。
我问，为什么会这样
郭敬明，三寸洋钉抄袭王，扭捏作态，拥有粉丝千万筐。
我问，我为什么不能这样
尼玛，我不识时务，文字太阳刚；他紧随潮流，成了娘娘腔。
我想出名，绞尽脑汁，苦思冥想，至今仍是草莽。
我问，为什么会这样
干露露者，挤尽乳汁，惹人遐想，贱名传遍四方。
我问，我为什么不能这样
尼玛，我就算脱光也没人看，她就算没人看也脱光
题目虽坑爹，文采亦飞扬，阅卷老师大笔挥，零分被打上，我表示很受伤。
我问，为什么会这样
老师大怒曰，文采有毛用，关键是思想，一是要和谐，二是不乱讲，你说，你为什么不能这样
尼玛，零分无所谓，老子就是狂，大学考不上，我就当流氓
