平分生命的读后感和内容概括 急急急
一节语文课上，老师给我们上了《第二次冒险》。
上完这课后，我感触很深。
当我读到第八自然段时，我觉得德国冲锋队员太残酷了。
以前，纳粹的德国兵残害了大量的犹太人，如今又要在法国诺曼猖獗，如果我在这篇课文中，我一定会像解放军一样地消灭他们，把他们横切八块。
我觉得这是一篇很感人的课文。
不过，如果我是农家住宅的主人，我一定也会让安道特藏起来的。
可怜的农夫为了救安道特而牺牲了自己宝贵的生命，农妇没有了丈夫，几个孩子没有了父亲，庆幸的是，经历了第二次冒险后，安道特终于得救了，他永远不会忘记这段遭遇。
以前，在我心中总认为像德国这样的先进国家无论在品德和经济上都不其他发展中国家要好得多。
没想到德国以前还有这种让人感到耻辱的事件。
看来，先进国家也并不是十全十美的。
学了这篇课文后，我深深得被法国诺曼农民的善良给打动了。
回想以前的我，虽然不是那么邪恶，但也不算很善良。
每当我不生气或心情特别好时，我觉得世界上的万物都是那么的美好，看到那些乞丐给一些小小的费用。
可当我生气时，我就像是座火山，说变脸就变脸，瞪着眼，有一种不达目的决不罢休的气概。
以后，我一定要像农夫和农妇一样有一颗善良的心，在必须时也尝尝“第二次冒险”的味道。
多米尼克的冒险读后感最后一段怎么写
可以说，《热爱生命述的是一个淘金故事。
主人公于茫茫旷野上的同伴离他远去了，他陷入了困顿中。
他该何去何从
那时，他拥有的东西不多。
一个疲惫不堪的身躯，不知道还能撑多久；一个沉重的包袱，那似乎是他身上最贵重的东西——黄金，此时于他无益，甚至是足以致命的东西，这是个太大的累赘；一支猎枪，这是他防身的武器，却找不出一根子弹；还有那丰富的幻想力，他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下，结果比尔早死于狼口。
饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉，却可望不可及。
严峻的事实使他更感饥饿。
丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创；他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴，它曾温暖那颗失落无助的心，并给他以前行的些许勇气，所以他视如珍宝般地小心包裹。
文中有一个细节，他将 那67根火柴数了4、5次仍“意犹未尽”地想再数数，这有点卑琐的举动也许看起来会很可笑，可是火，对于处在那样未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。
他珍惜火柴，因为他珍惜他的生命。
那时，威胁他生命的因素很多。
首先是孤独，孤独意味着无助。
无助地行走在危机四伏的旷野中，孤独一次又一次企图吞噬这个单薄的生命。
其次是饥饿，饥饿是无法用言语形容的，他只能靠桨果之类充饥度日，而这些东西又是稀少的，他只有在饥饿的死亡线上挣扎着，以致在获救后，他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。
最后是狼群的威胁；狼群在他周围频频出现，他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。
当他面对同伴的尸骨时，那种感觉就更深切了，因为那昭示了他的命运。
他与那头病狼之间存在一种竞争关系，他们为生存权利而战，谁倒下来就意味着对方的胜利。
环境逼迫主人公回到那个茹毛饮血的原始时代，因为适者生存。
文中没有言说的是对生活的渴望，主人公用行动证实了一切。
在生存信念的感召下，他无所不能。
因为有信念，即使过着风餐露宿，食不裹腹的日子，他仍坚持着；因为有信念，取舍就有了原则。
再耀眼的黄金的光辉此时也显得暗淡了。
因为有信念，无惧路途的艰险，无畏敌手的凶猛。
《热爱生命》制造了一个绝境，在这样的绝境中主人公通过自己的行动，在他寻找求生之路的过程中，我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。
不是对财富的迷恋，不是对飞黄腾达的向往，仅仅是为了活着。
是的，就是为了活着，虽然听起来是那么简单，但它却是一直支撑着主人公的支柱，对生命本身的渴求，使他的咆哮能吓退一只熊并在最后咬死了病狼。
读到这里，我突然想到我们常常也会为平庸中的一点升迁或占有而趾高气扬吧，也会为贫穷时的一点不公或失去而气急败坏吧，难道这就是生命的意义或生活的全部
生活中越来越多的欲望只会让人更加头脑发热，更加迷茫。
对一些得失、荣辱，我们之所以有的时候无法看得开，恰恰在于我们把它们放到了放大镜下面，于是它们成了我们眼中的一切。
我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过，因为“为什么该我有而我没有”气愤过，也许这些想法本身并没有对错，但在这一切都无法实现或在短时间内无法实现的时候，我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个前提下，把它们和活着的幸福比较，把它们和人生的漫漫旅途比较
可能这会让我们更心安理得一些吧。
当然，我更钦佩的是主人公即使在这样无助的关头依然能维持一个人的尊严——他没有为了活下去而去啃食同伴的尸骨。
在他的生命受到如此严重威胁的时候，当饥饿在不断榨干他的生命的时候，他能有这样的举动实在令人感佩，我想假如他在这时去吮了同伴的骨头，那么这个故事便不会如此深刻地打动人心，甚至有些让人厌恶。
正是因为在这样生死存亡的关头，主人公所表现出的人性而不是兽性，让我感动于生命的伟大。
（二） 不过，当我面对小说中那个抛弃了同伴的比尔时，我又无法认定他就是一个坏人，认定人性在他身上展现的就是恶的一面。
因为小说毕竟是虚构的，我不知道真实的生活会是怎样，如果我是比尔，在那样的环境中我会怎么做
是不是一样会弃他人于不顾，因为我也想活下去，而受伤的同伴在那时是否就成为了我的累赘
一样是为了求生，一样是对生命的渴望，我真的能大义凛然地谴责比尔的行为吗
什么是善，什么又是恶
我又想到，如果是在中国的小说、电视剧里，可能我们更多地会看到这样的情节：两个同伴在面对生死威胁时，那个受伤的总会含着眼泪说：“你走吧，别管我了。
”而另一个一定会怒不可遏地大吼道：“我绝不会丢下你，背也要把你背出去”或者“要死也要死在一块儿”之类的豪言壮语，最后的结局又大多是好人有好报，两个人一起化险为夷。
但是，这真实吗
是普遍存在于人性中的东西吗
还是比尔的做法才代表了绝大多数人的选择呢
在中国从小的教育中，好像好人总是不怕死的，在面对民族大义和各种原则的时候，他不习惯妥协，喜欢把自己的生命置之度外。
而坏人大都离不开贪生怕死的套路。
好像比尔求生这件事情本身，就足以支持我们对他做出道德上的审判了。
可是，人活在这个世界上的动机有很多，有的人是为了一日三餐，有的人是为了拯救全人类，我觉得既然法律面前人人平等，那么这个法律上的平等，就并没有考虑道德上的因素。
不能因为一个人怕死，就判他有罪，不能因为一个人的行为不能给你以感动，就否定他求生的权利。
最起码，善与恶的界限不能这样简单地划分。
而生命究竟有多大的潜质，究竟能在多大的程度上展示出它美好灿烂而不是丑陋邪恶的一面，我觉得是我们的教育和德育应该认真思考的。
尤其是我们平日的教育环境往往是和平安定的，它掩盖了一些潜在的危机，使我们看不出一些深层的本质；而真正展现出这些本质的时候，往往是一些危急关头，这些时候，既是对教育最好的检验，却又是教育最无力的时候。
教育的作用在这样的关头是会获得理想的回报，还是无情的打击，关键是我们在日常的生活中究竟是怎样教育孩子的。
思考有很多，却总是理不清头绪，无法清晰记录，是遗憾，也是继续思考的动力。
讨论 热爱生命，是每一个生命体最基本、最不可缺少的基质，也是自己最不可放弃的权利，也是自己最不可让渡的责任。
热爱自己的生命，热爱生命世界，乃是教育最不可背叛的基点。
教育，唤醒人对自己生命的热爱，无论是对教师、校长还是学生。
承担起自己生命的责任，如这里的主人公一般。
完整地说：“自己”热爱生命、包括自己的生命
（
平分生命读后感
分生命》读后感有故事叫《平分生命》它就在《语文地》从书里。
读了以后，我热泪盈眶。
有一对孤苦伶仃从小失去父母的兄妹俩，两人因为无依无靠，只得相依为命。
真是老天不长眼，不幸得很。
妹妹又得了重病，如果不输血治疗，她便会失去生命。
作为妹妹的唯一亲人，小男孩做出了一个冒险的决定：自己抽出血来给妹妹治疗。
当医生给他抽完血后，小男孩以为自己会死，便一动不动地躺在病床上，露出了苍白的笑容，问：“医生，我还能活多久
”医生回答：“放心吧
你不会死。
你的身体很健康，还能再活100岁。
”他知道后立即从床上麻利地跳到地上，高兴得蹦蹦跳跳，又在地上连续转了几圈，确定自己真的没事。
“那么就把我的血液输一半给妹妹。
”他又挽起了刚才那条抽过血的胳膊，昂首挺胸，“我们两个人每人各活50年。
”……《钢铁是怎样炼成的》一书中，保尔·柯察金曾经说过：“人最宝贵的就是生命，生命给予每个人的只有一次。
”同别人平分这宝贵的生命，即使是父子、夫妻都很难做到，又有几个人能如此心甘情愿地说出来并做到呢
甚至有些人，为了保全自己的生命，竟然要把自己国家的军事机密出卖了，真是可恶至极
可是，这个十岁的小男孩为了解救妹妹，竟然要把自己一半的血分给妹妹，让妹妹和他平分生命。
啊
他的感情真是高尚、善良、纯洁……啊
他对妹妹的爱真是比水晶还要纯洁，比黄金还要宝贵……假如人人都有这种心甘情愿与别人平分生命的精神，太阳会照耀得更加灿烂，花儿会开得更加鲜艳，小鸟会歌唱得更清脆……
安安的一次大冒险读后感50字
《安安和狗狗铁蛋》读后感 我们可能生存在一个这个宇宙的任何物体都无法理解的意识当中，就像脑海中想象出来的事物，它存在在你脑海中的意识当中，它跟你的意识是一体的，它没有这种能力，也没有这个可能知道谁创造了它，我们跟宇宙是一体的，我们可能是某个更高层次我们无法理解的元素所创造的虚幻的产物，但对於同一层次的我们来说，我们是现实的，更高层次可能还有它无法理解的比它更高层次的元素存在，这就成了一个无限循环，我们的身体是由很多不同的元素，微小的生命体组成，同样整个宇宙也可能是由我们这些不同的元素，不同的生命体组成，我们之间是相互联系，共存一体的，这些联系产生了一系列的反应，就行成所谓的规律，不管狗狗铁蛋多麽渺小，都是跟世间万物紧密联系著的，我们能够在脑海中想象事物，是因为外在事物影响著我们，使我们产生联想，如果安安什麽都不懂，你会问出这个问题吗
所以我们所想象的事物也不是我们能够决定的，因为我们的很多思想和行为都是无意识的，它是长期受外界刺激影响所形成的一种习惯或思维方式，同样的道理，我们的存在，并不是某个更高层次的元素创造的，它也是无意识受影响的，所有事物都是一体的，相互影响著，不停地运动,产生不同的变化,形成各种各样的物体,所以，在这个世界里是没有创造和毁灭的，人死后也会转化成另一种形式的元素，在这里，对於我们而言，只有存在与联系，否则，关於宇宙有多大，宇宙从什麽时候开始的问题，是我们永远都难以解释的。
自然规律如此，然而，这个故事也告诉了我们，自作聪明反而一切都会走向反面。
