茅盾的《秋收》读后感
读后感主要写到“直到旧历五月尽头，老通宝那场病才渐渐好了起来”，到六月底，“春蚕时期的幻想，现在又在老通宝的倔强的头脑里蓬勃发长，正如田里那些秧一样”；他设法赊来豆饼施肥，动员全家没日没夜地车水灌溉。
又经历了许多紧张和奋斗，到凉爽的秋风吹来时，终于见到稻穗沉甸甸下垂，又获得了一个好收成，可是结果米价飞跌，又白辛苦了一阵子，又背了一身债，希望的肥皂泡又“整个儿爆破了”
“春蚕的惨痛经验化成了老通宝的一场大病，现在这秋收的惨痛经验便送了他一条命”。
小说就在如何摆脱自己贫困处境的课题上描写了二十世纪三十年代旧中两代人的冲突。
而阿多一代农民的逐渐成长和老通宝一代农民的逐渐觉醒，也就成为旧向前发展的必然趋势。
继之后的，所揭示的就正是这种趋势。
在《秋收》里，当老通宝的“大熟年”的“肥皂泡整个儿爆破”，因而送掉他一条老命的时候，最初的觉醒意识，是在他“明朗朗”的眼睛里透露出来了。
它们真实地反映了广大农民的深重苦难和他们从守旧、迷惘中觉醒，终于起来抗争的历史动向。
多多头 在破败的农村中成长起来的多多头，身体健壮，性格开朗，因为还没有挑起家庭担子，显的无忧无虑，是一个与老通宝既相对立又相补充的重要形象。
他不但不像老通宝那样存在着发家的梦想，而且还越来越多地滋生着怀疑和批判的精神，他认为单靠勤俭的工作，即使做到背脊骨折断也是不能翻身的。
他与老通宝之间的父子矛盾，代表着农民内部新的变化趋势。
他身上没有封建传统思想的来薄，没有封建迷信的许多禁忌。
他以平等的态度对待被人看不起的荷花。
多多头生长在逐步破产下来的贫苦家庭。
他没有老通宝发家的经历，因此他同老通宝的思想不同。
他没有像老通宝那样的忧虑，那样的迷信。
他对生活充满兴味，他是那样快活，爽朗。
的这三篇小说，从写蚕丝业萧条所引起的农村破产，到《秋收》写农民在饥饿中的抢粮风潮，到写农民在一年的生计全部都绝望以后，终于自发起来进行武装斗争，正好反映出了那个年代旧变化和农民觉醒的全过程，给我们留下了一幅清楚、生动的历史图画。
因此，这三篇小说是姐妹篇，合起来称为“农村三部曲”。
以三部曲的形式深刻地反映了中国农村的日益深化，农民迅速破产的悲惨命运以及他们定会走上反抗道路的历史必然。
标志着矛盾短篇小说成熟期的到来。
这些小说融外来形式技巧于现实主义的再现创作方法之中，深刻揭示出中国社会的本质和农村、阶级斗争以及农民、小商人的悲剧命运。
这样，的农村三部曲到此就告一段落了。
《激流三部曲》读后感
《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）读后感 默认分类 2010-03-17 12:35:29 阅读211 评论0 字号：大中小 订阅 起初接触《家》的原因很简单就是想多读点文学名著，刚巧它的作者巴金又是个文学大家，所以就从读书馆借来读了。
读完《家》之后，我便一发不可收，用了一个月时间又把《春》《秋》看完。
里面的情节无不像一根弦一样牵动着我的心，控制着我的喜怒哀乐，瑞珏、海儿死的时候我会伤心落泪，高老太爷死的时候我会开心大笑，觉新受欺负时，我又会怒其不争。
高家三兄弟中，三弟觉慧可谓是新思想的代表。
他表现出一种对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”的精神。
觉慧知道高家，这个封建没落的大家庭已经不可救药了，他不能改变这个现实，所以在《家》的最后，觉慧离开了这个封建大家庭，走向了充满光明的上海。
其中他对高家那些所谓大家长冷淡漠然的态度，让人有大块淋漓的感觉。
给我印象最深的就是，当陈姨太带着巫师来他房间驱鬼的时候，他毅然把陈姨太还有克明堵在了门外，让人很解气。
为了琴和觉民的幸福，他帮助觉民离家出走，最后他们战胜了以高家老太爷为首的封建势力。
他极力想改变大哥觉新的“无抵抗主义”，但是他发现大哥“中毒”以深，所以他表现出对大哥的不理解，以至于慢慢疏远他。
在《春》《秋》两部小说中，觉慧经常与觉新写信，给予了觉新很多的新思想。
并和觉民里应外合把受到封建压迫的淑英接到了上海。
觉慧接受了新民主主义思想，他是主张推翻封建制度的，在他身上我看见了希望。
可是对于觉慧这个角色唯一一点让我感到不满的是就是他保护不了他爱的人，他喜欢鸣凤，可是鉴于她是一个丫环，他不能公开他的秘密，也不能给她什么承诺，更不能娶她。
而鸣凤却认定了他，面对冯乐山的逼婚，她毅然选择了一个完美的悲剧结局。
这一朵还未盛开的花就这样被湖水淹没了。
鸣凤的死虽然不是觉慧的错，但是他的无心却让鸣凤独自面对，而鸣凤唯一的办法就是长眠湖底。
作为二哥的觉民，贯串三部小说始终。
我感觉作者对觉民给予了太多的青睐，他所有的事情都是那么的顺利。
他和觉慧一样都是接受新思想教育的，但他没有表现的那么过激。
他第一次公然挑衅高家的威严应该算是那次的离家出走。
他一直认为他和琴的婚事是顺理成章的，他们彼此相爱，且又门当户对。
可是谁知半路杀出个冯乐山的侄女，而且高老太爷又极力赞成，一向平和的他为了他和琴的幸福选择了摆脱家庭的束缚，在觉慧的帮助下离家出走了。
当时我真的怕他坚持不住而放弃，结果他胜利了，在老太爷死的时候我真的很开心，终于可以替觉民和琴松了一口气。
在《春》《秋》中觉民和琴一起宣扬新思想，他们成了淑英、淑贞等的救世主。
他们帮助淑英逃出了封建礼教的魔爪，使她奔向了自由。
但是对于淑贞他们依然没有办法，最后这个可怜的小女孩在父母歇斯底里的争吵中，奔向了井底，向鸣凤一样选择了一个完美的悲剧结局。
对于这一点我非常不明白，他们既然可以送走一个淑英为什么不能再送走一个淑贞呢。
在《秋》的最后，觉民如愿以偿的和琴接了婚。
所以说觉民一切太过顺利，好像他想做的事几乎都成功了，对于他，我并没有多大的感触。
与觉民形成鲜明对比的觉新，就不同了，我对他有很大的感触。
他和觉民完全相反，他所有的事没有一件是顺利的。
对于他我充满了同情。
觉新对于封建势力总是采取“作揖主义”和“无抵抗主义”。
这就使他处处显得懦弱，甚至因此招来亲人的不理解，可是他的苦只有自己心里知道。
在《家》中他接受了家庭的安排与李瑞珏结了婚，抛弃了青梅竹马的梅，间接造成了梅的悲剧。
后来他也爱上了瑞珏，而且他们有了自己的第一个孩子海儿，这段时间可谓是觉新最快乐的时光。
但是好景不长，在老太爷死后，以陈姨太为首的封建势力打着“血光之灾”的迷信旗号，让临近生产的瑞珏搬到城外去。
虽然心疼妻子，但是软弱的觉新并没有反抗，他顺从了大家长的意愿，这就造成了悲剧的发生，瑞珏生下第二个孩子云儿，就撒手人寰了。
而云儿不久也在外婆家夭折了。
就剩下海儿和觉新相依为命。
可是祸不单行，由于庸医误诊，海儿也离开了觉新，上天把他唯一的寄托也夺走了，此时的觉新达到了人生的最低谷。
“可怜之人必有可恨之处”，瑞珏死的时候我哭了，这时候我恨觉新的不争与懦弱，连自己的爱妻也保护不了，明知道那是迷信，却不反抗。
海儿死的时候我又哭了，这么可爱的一个孩子，就是因为庸医的误诊而断送了生命，这时我恨觉新不该那么保守，应该早请西医，那样的话海儿也不会死。
然而因为他的悲惨命运，却得到了一个女子的垂青。
蕙从此住进了觉新的心里，然而此时的蕙已被她腐朽的父亲许配给了他人，对此觉新很想帮助这个令他爱怜的女孩，可是在封建势力面前他是多么的渺小，最后在不知不觉中他竟然成了蕙悲剧的帮凶。
他爱的女人一个一个离他而去。
重重地打击并没有把他打垮，他也在一点一点的挑战这腐朽制度的威严。
在《家》中，他帮助觉慧逃出家庭，并给予他物质的帮助。
在《春》中，他同样是帮助了无助的淑英获得了自由。
在《秋》中，觉新才是真正的反抗，面对克安和克定的无理取闹，他终于爆发了，书中这样描写到：“觉新实在忍不下去了，他们把他逼到了尽头。
他现在除了掉转身子以外没有别的路。
还有一条，就是死，但是目前他不甘心死。
他带着满腹的怨气把头抬得高一点，简单地回答了一句：我办不到
”到此，觉新的秋天已经过去，最后也算是一个圆满结局，他和翠环结成夫妻，也算是众望所归吧。
《家》《春》《秋》这三部作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。
高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。
为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。
这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。
在《家》中，就有梅的抑郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，——这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。
作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。
高尔基自传三部曲读后感600字
终于把高尔基三部曲这本书读完了，应同学不理解我为什么在应予恒正在逐渐养成阅读的习惯时又换成了听故事，其实我也觉得这实在有点儿朝令夕改，不过你知道那根本就是在浪费他的时间你就会明白我的自我矛盾了。
说起来这本书原不是我想买的，前段时间到杭州去夏勤娇想起来给小添买的，当时我还在想太早了些，因为在我感觉里应予恒就是看这类冒险啊昆虫啊演义啊什么的有兴趣，至于在人间，我的大学实在是经典，与高尚有关，好象有点太思想性了些。
想来也许是我那几天没收他其他课外书的缘故吧，小家伙竟然把这本书给看透了——说他看透，一点儿都不冤枉
我读到“连巴里诺夫这样没出息的人也来帮忙了。
”的时候，他竟然在我刚想发问的时候说：上面有引号的，——没出息三个字是有引号在上面的，不过当我问他什么意思的时候他又语塞了。
当我读到编的故事里沙皇的杀人武器都被摧毁了，他脱口而出下一句，“牛和土豆都变得奇大无比。
”我在结束这本书的时候，没有念最后一句话，因为有小家伙已经接下去了，（虽然生活很困难），“但我要积极认真去面对。
”真的佩服小家伙，他的记性和对书的狂热不是二十多年前的我或者他爸可以比拟的。
我都想不出什么办法来形容这个看不出到底装了多少东西的脑袋，这个小脑袋，今天又让我吃了一惊。
是这样的，昨天读完了三部曲，今天开始读八十天环游地球，我看前序写得不错，就想着他睡前听这种优美的词句和教导性的东西肯定不错，没想到，我刚读了几句，他就往下接了，不是一字不差，但也八九不离十。
末了，还加一句，“就是记性好啊。
”可能我这两天夸奖他次数多了，这种话语已经不是听到一次了，昨天夸他时，他说，“天才啊
”天才的语文书上有好多错别字，真想给他一捶子
这个天才说暑假里要去学围棋，还有他爸给定的作文班，或者还有英语，任重而且道远呢
海洋三部曲读后感可改成什么
自《海底两万里》到《格兰特船长的儿女》再到《神秘岛》我只能说真的被作者丰富的想像力，丰富的航海知识及地理知识，丰富的生物知识及荒岛求生能力所信服。
也被作者这种跨越三本经典之作的极其圆满的故事结尾所折服。
记得两年前看《海底两万里》一直是拿着地球仪一点点看的，特别是当'鹦鹉螺号‘经由红海穿过海底的隧道，直接到达地中海再到大西洋时，这个想像真得让人惊掉了下巴骨的感觉，当时，拿着地图的我，反复的想像着那个描写真实的海底隧道，仿佛坚信未来的人类一定可以开发出这样的隧道一样。
因为好多年前的文人，已经如此生动的给我们描绘了这样的一个美妙的蓝图。
还有一些让读者内心感到传奇的一段是在刚开始时，追寻水怪的调查艇上的法国地理学家阿洛亚教授，助手康索及加拿大捕鲸手尼德蓝是怎样在调查艇被撞翻的情况下，掉入海底又是怎样会那么幸运的被尼摩船长救起，这个画面，曾经在我的脑海中想像了许多个假设，但后来依然觉得这种幸运，不是一般的人可以如此巧合的遇得到的。
在两万里的海底航行中，各种各样的场景，各种各样的画面都是那样的唯美，仿佛像极了人间的太空之旅，而地理学家丰富的生物知识的概括，让这种幸运和这种奇遇完整的协助阿洛亚教授完成他的人间杰作。
最后，当'鹦鹉螺号'遇到海底大旋涡时，又是如何幸运的把正在小艇上的法国教授及其仆人和那个加拿大人送回到陆地
故事到了这里，我一直在想，那个具有传奇色彩的尼莫船长和他的'鹦鹉螺号’的踪迹呢，在我的心中他一直被描摩成具备一种近乎完美的具备特异功能传奇人物形象，而我们的作者，绝对不可以让他和他的队友就这样的离开了我们的视野。
<格兰特船长的儿女》故事到了这里，满满看到的是格丽娜夫人海伦和格丽那凡爵士的善良，小罗柏特.格兰特的英勇，及姐姐玛丽的执着最终感动了上帝，那个可爱的麦可纳布斯少校及地理学家巴加内尔的被迫上错船的偶遇，汇集成一次不同寻常的海上之旅。
人物连接密不可封，而那个格兰特船长发出求救信号的塔波岛，直到现在，也一直无法在地球仪上精确找出。
只是根据其经纬度，大概可以猜出一个与之靠近的岛屿。
从格兰特船长在这个岛上遇险到艾尔通在这个岛上反省，故事情节节节相融。
而这本《神秘岛》则完整的贯穿了两本书的人物，不仅让我们看到了这五个逃出来的战俘如何在这个岛上完成了手无寸铁的工业，化学，制造等各种生存的创造，也使我们终于了解了尼莫船长的身世，而这位传奇一生的印度的达卡王子，终是倾其一生，传奇一生，终于在这本书里谜底被揭开，故事至此，我们才明白了这个悬在内心深处的谜团，也明白了在《海底两万里》这本书中，几次对他暴怒的描写一直极具矛盾，他不希望别人知道他为什么发怒，而内心深处的仇恨就像一个困兽一样，不断的撕扯着他，让他在读者的心中感觉到一定会有一些正义的传奇故事曾经发生过，特别是有一个场面，在他对外发动攻击前弹琴的画面，那是一种矛盾与仇恨交织的内心的挣扎，也许是完整的仇恨的崩堤，无论是一种怎样的情感，情绪完全沉浸在只有他自己能懂的琴声里。
这个场面，也一直深深的感染了我的内心。
在这个《神秘岛》里，尼莫船长无声无息的默默帮助着这些林肯岛上的新岛民们，这些南北战争时逃过来的新岛民们，完整组合了现代化的生化技能和先进的科学技术能力及机械制造能力相结合的团队合作精神，，甚至连塔波岛上的被忏悔的艾尔通，也被他以各种方式挽救，感化了一个忏悔者的灵魂，而尼莫船长，感觉他就像上帝派给这些流落到这个岛上的人们的天使一样，虽然他最终去了他的海底的天堂，终于和他的船员们去到了他们的海底公墓，但是这个有始有终的结果，则是令人慰藉。
毕竟，那才是他的灵魂需要葬身的地方。
当最后看到史密斯，哈伯，艾尔通，纳布，彭克罗夫，斯皮莱用尼莫船长所赠的财富，都各有过上了有所依的生活时，突然被他们在陆地上建立的 以林肯岛，慈悲河，富兰克林山，格兰特湖，远西森林命名的这种纪念林肯岛的方式深深感动，林肯岛上的生活，一直深深烙印在他们每一个人的心中，尼莫船长却再也无法回归到我们的内心世界，因为，在那个火山爆发的那一刻，他已经随同他的'鹦鹉螺号‘到了他想去的地方。
而他那种助人为乐的精神和传奇，将会永远的记录在这些回归大陆的岛民们心中，永不泯灭。
茅盾《蚀》三部曲的时代背景
茅盾”由来 1927年大革命失败后，武汉的汪精卫和南京的蒋介石实行了臭名昭著的宁汉合流，对革命人士大肆屠杀，国内形势急转直下，非常险恶。
沈雁冰由于参加革命活动，不得不离开武汉，最后到了上海，住在景云里。
恰好，这时鲁迅和叶圣陶也住在这里。
沈雁冰不便出门，又没有工作，生活上便出现了问题，于是就动手写起小说来。
可有许多的报社都不登他的文章，于是他写文章的时候内心十分矛盾，所以他在手稿上署的笔名是“矛盾”。
后来，他把写好的小说手稿给叶圣陶看，叶圣陶看后非常高兴，就决定在《小说月报》上发表。
可叶圣陶认为“矛盾”是个哲学名词，不像一个人的名字，且“矛”不像是姓氏，并且在当时那样的环境下使用如此尖锐的笔名不太好，就自作主张在“矛”字上加了一个草字头，改作“茅盾”。
沈雁冰对这一改动也很满意，以后就一直以此为笔名了。
茅盾当时写的这部小说，就是著名的《蚀》三部曲：《幻灭》《动摇》和《追求》茅盾的生平 1896年7月4日茅盾生于浙江桐乡县乌镇。
父亲沈永锡，清末秀才，通晓中医，是具有开明思想的维新派人物，颇重视新学，除声、光、化、电和数学等自然科学外，也喜欢传播进步思潮的社会科学著作。
母亲陈爱珠，是一位通文理、有远见而性格坚强的妇女。
茅盾10岁丧父，童年时代，就接受了母亲所教的文学、地理和历史知识。
茅盾说，“我的第一个启蒙老师是我母亲”。
茅盾的启蒙教育开始较早。
小学前便读过家塾、私塾。
8岁入乌镇立志小学读书,后转入植材高级小学，成为该校第一班学生。
在这里，他不仅读到了国文、修身和算术教科书，并且对绘画发生了兴趣。
那时，在一般守旧人的眼光里，小说之类被称为诲淫诲盗的“闲书”，是不准孩子们看的，但茅盾竟得到明达的父母的允许。
《西游记》《三国演义》《水浒传》《聊斋志异》和《儒林外史》等，都是他这时爱读的书。
从茅盾小学时代留存的作文中得见，当时便流露出忧国忧民、扶正祛邪的思想端绪。
茅盾的中学时代,是在浙江的三所中学度过的。
1909年，他考入浙江湖州第三中学堂插班二年级读书，1911年秋季转入嘉兴中学堂。
不久，辛亥革命爆发，茅盾热情地迎接了这次革命，做起革命的义务宣传员来。
在学校里，由茅盾和几个同学发动，抨击了一个不得众望的学监，而被学校除名。
于是，他便转入杭州安定中学校学习，并在那里毕业。
在中学时代的生活中，固然有些师长，给茅盾以深刻的印象和积极的指导，但整个的学习空气是陈旧的。
“书不读秦汉以下，骈文是文章之正宗，诗要学建安七子；……气度要清华疏旷”（《我的中学时代及其后》）。
这一切曾给茅盾以古典文学的修养，但在他的回忆里更多的却是平凡、灰色和令人窒息的东西，他几乎把课余时间都消磨在看小说上。
古典小说启迪了他的文思，同时也在他的作文格调上显露出印迹。
1913年，茅盾考入北京大学预科第一类。
预科毕业后,由于家庭经济的窘迫，便开始工作谋生。
1916年8月，到上海商务印书馆编译所工作。
开始在英文部修改英文函授生课卷,继之和别人合作译书。
这样,便有最初的翻译《衣食住》（卡本脱著）问世。
不久，又到国文部编写《中国寓言》，一面也参与《学生杂志》的编辑工作。
1920年初，“五四”文学革命深入开展中,茅盾开始主持大型文学刊物《小说月报》“小说新潮栏”的编务工作。
这时连续撰写了《小说新潮宣言》《新旧文学平议之平议》和《现在文学家的责任是什么
》等论述，表露了茅盾早期的文学见解。
同年11月，茅盾接编并全部革新了《小说月报》；12月底，与郑振铎、王统照、叶绍钧、周作人等联系，并于1921年1月发起成立了“文学研究会”。
当时，茅盾主要从事文学理论的探讨、文学批评和外国文学的翻译工作。
据不完全统计，1921年度，茅盾发表的译著约130余篇。
他以充沛的精力，致力于文学革命活动。
两年后，由于商务印书馆守旧派对《小说月报》的革新不满，茅盾辞去了该刊的主编职务，转到国文部工作。
与此同时，茅盾积极参加社会革命活动。
1921年初，茅盾参加了上海共产主义小组。
同年7月，中国共产党成立，他成为中国共产党最早的党员之一。
1922年后，曾以《小说月报》编务为掩护，从事党中央联络员工作。
这时期,也曾先后在党所办的平民女校、上海大学任教，为革命事业培养干部。
1925年五卅运动爆发，茅盾直接投身于群众革命运动。
6月，和郑振铎等创办了《公理日报》，不久被迫停刊。
8月，作为职工代表，参加了商务印书馆的罢工斗争。
国民党召开西山会议后，茅盾和恽代英奉中共中央之命在上海组织了国民党左派的上海市党部。
1925年底，茅盾和恽代英等被选为左派国民党上海市党部代表，赴广州出席国民党第二次全国代表大会。
会后，留广州工作，在任代理部长的国民党中央宣传部作秘书。
1926年3月，“中山舰事件”后，茅盾返沪。
1926年10月，北伐军占领武汉，成立国民政府。
茅盾赴武汉，先任中央军事政治学校武汉分校教官；1927年春，出任汉口《民国日报》主编。
从4月至7月间，为该刊撰写社论、述评30余篇。
7月，汪精卫组织“分共会议”，公开叛变革命，茅盾撤离武汉，准备参加南昌起义，抵九江后因路途阻塞，经牯岭回上海。
这时，又遭国民党反动派通缉。
从此，他以茅盾为笔名，开始创作和其他文学活动。
1927年9月,发表《幻灭》，至1928年6月，又先后完成《动摇》、《追求》——即三部曲《蚀》的创作。
同年7月，离上海去日本,先住东京，后迁京都。
客居日本期间写有长篇小说《虹》（未完）和一些短篇小说、散文诗作；以及《神话杂论》《西洋文学通论》和《北欧神话ABC》、《中国神话研究ABC》等著作；《从牯岭到东京》《读〈倪焕之〉》等论文。
1930年4月,茅盾从日本回到上海。
不久，加入中国左翼作家联盟,并一度担任“左联”执行书记。
从此，茅盾和鲁迅在一起，从事革命文艺活动和社会斗争。
1931年，抗议国民党反动派的血腥屠杀政策，鲁迅和茅盾等发表了《为国民党屠杀大批革命作家宣言》；1932年2月，发表《上海文艺界告世界书》和《为日军进攻上海屠杀民众宣言》；5月，日本革命作家小林多喜二被害的消息传来，鲁迅、茅盾等8名作家发起《为横死之小林遗族募捐启》；7月，致电南京政府营救被监禁的国际工联的牛兰夫妇。
1934年9月,茅盾协助鲁迅创办《译文》杂志，为进步文学的翻译事业开拓了新路。
1936年2月，当获悉红军长征胜利到达陕北的消息后，鲁迅与茅盾发出致中共中央贺电：“在你们身上，寄托着人类和中国的将来。
”同年10月，茅盾和许多文艺工作者发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，号召建立文艺界的抗日民族统一战线。
1927至1937年，是茅盾创作的成熟和丰收的阶段。
这期间，完成的有中篇《路》《三人行》和长篇《子夜》。
《子夜》是大规模地描写中国社会状貌的小说。
它的出版,显示了左翼文学的实绩，是“五四”以来新文学发展历史途程上的里程碑。
瞿秋白评价说，“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说”（《〈子夜〉与国货年》）。
与此同时，还完成优秀的短篇小说《林家铺子》《春蚕》《秋收》《残冬》等的创作；翻译了丹钦科的《文凭》和吉洪诺夫的《战争》等书；此外还在《申报·自由谈》《太白》《文学》等刊物上写下了大量的杂文、文艺短评和作家研究专论。
1937年抗战初期，他参加了《救亡日报》的工作，主编《呐喊》（后改名《烽火》）。
上海沦陷后，茅盾辗转长沙、武汉、香港、广州等地。
1938年3月,中华全国文艺界抗敌协会在汉口成立，茅盾被选为理事。
4月，他主编的《文艺阵地》在广州创刊，同时又为在香港复刊的《立报》编辑副刊《言林》。
长篇小说《第一阶段的故事》（原名《你往那里跑
》），便是这时完成的。
12月，应杜重远的邀请，经海防、昆明去新疆迪化（今乌鲁木齐）。
1939年3月抵新疆。
在新疆学院任教。
4月新疆文化协会成立，茅盾被推举为委长。
1940年，新疆的统治者盛世才反动面目日益显露，茅盾被迫于 4月底离开新疆，经兰州、西安于5月末抵达延安。
在延安期间,曾在鲁迅艺术文学院、陕甘宁边区文化协会讲学。
在《中国文化》《大众文艺》等报刊撰文多篇。
10月，从延安到达重庆，任郭沫若主持的文化工作委员会常委。
这时，陆续完成了优秀散文《风景谈》《白杨礼赞》的创作。
1941年“皖南事变”后，国民党统治区政治逆流日趋严重,茅盾和大批进步文化人士离开重庆到香港。
5月，邹韬奋主持的《大众生活》周刊创刊，茅盾为编委；并在该刊连载了长篇小说《腐蚀》，这是茅盾的又一力作。
9月，主编《笔谈》半月刊，计7期。
12月，太平洋战争爆发，不久日军攻占香港，茅盾等在中国共产党领导的东江游击队的帮助下，离开香港辗转达桂林。
在桂林的9个月期间，写下了长篇《霜叶红似二月花》和《劫后拾遗》等作品。
1942年底再赴重庆。
1943年8月起，长篇《走上岗位》陆续发表（未完成）；1945年，完成了第一个剧本《清明前后》的创作，并于9月在重庆上演。
这一年的6月，进步的文艺界为纪念茅盾创作活动二十五周年，举行了庆祝会，并发起茅盾文艺奖金征文。
抗战胜利后，茅盾于1946年3月离开重庆，经广州、香港,5月到达上海。
主编《文联》杂志；并参加呼吁和平、争取民主的活动。
在香港期间，曾连续发表《应走和平民主路线》《认清国情》等讲演。
6月,和上海进步文化界一起呼吁和平，发表《上书蒋主席马歇尔及各党派》；7月，李公朴、闻一多惨遭国民党特务杀害后，茅盾等致电国际人权保障会，揭露国民党罪行；10月，沈钧儒、茅盾等发表《我们要求政府切实保障言论自由》等文章。
同年,翻译的苏联小说集《人民是不朽的》《团的儿子》《苏联爱国战争短篇小说译丛》出版。
同年末,茅盾夫妇应苏联对外文化协会邀请,离上海赴苏联访问。
1947年1月起《游苏日记》陆续发表。
4月，从苏联归国到达上海。
这次访问，著有《苏联见闻录》《杂谈苏联》两部书。
这时,国民党反动派发动内战,愈加残酷地实行法西斯统治，茅盾被迫于1947年末再赴香港。
1948年5月，茅盾等发表《致国内文化界同人书》在同年6 月，茅盾和香港各界爱国人士联名响应中共中央“五一”号召,吁请海内外同胞团结起来,促成新政治协商会议早日召开。
7月，参与了《小说》月刊的编委工作，9月，主编在香港复刊的《文汇报·文艺周刊》。
长篇小说《锻炼》便是在该刊连载的，此外还写作了一些短篇，并完成了《脱险杂记》。
同年底，应中国共产党的邀请，茅盾夫妇离香港，经大连、沈阳,于1949年2月到达和平解放后的北平，参加中国人民政治协商会议的筹备工作。
7月，茅盾出席了中国文学艺术工作者代表大会,并在会上作了《在反动派压迫下斗争和发展的国统区文艺》的报告。
会上，当选为中国文学艺术界联合会副主席和中国文学工作者协会（后改为中国作家协会）主席。
中华人民共和国成立后，茅盾担任中央人民政府文化部长职务，主编《人民文学》杂志，当选为历届全国人民代表大会代表、历届政协全国委员会常务委员和第四届、五届全国委员会副主席。
在“文化大革命”的严重考验中，茅盾始终与党和革命人民站在一起。
粉碎江青反革命集团后，在中国文学艺术工作者第四次代表大会上，被选为全国文联名誉主席、中国作家协会主席。
中华人民共和国成立后，茅盾的著述计有《鼓吹集》《鼓吹续集》《夜读偶记》《关于历史和历史剧》和《茅盾诗词》（包括建国前的部分），晚年，经受着病衰的苦痛，仍致力于回忆录的撰写工作。
茅盾的著作，经人民文学出版社及其他出版社印行的计有：《茅盾文集》10卷集，《脱险杂记》《茅盾论创作》《茅盾文艺杂论集》《茅盾文艺评论集》《茅盾译文选集》《世界文学名著杂谈》《神话研究》、回忆录《我走过的道路》以及长篇《锻炼》等。
人民文学出版社自1983年起陆续出版的40卷本的《茅盾全集》收录了他的全部文学著作。
1981年3月14日，沈雁冰在生命的最后时刻，吐露出心声，他是李汉俊介绍入党的，应当是共产党最早的党员，因战争原因与党失去了联系，盼望死后仍承认他是党员之一。
这年的8月31日，中共中央作出关于恢复他的党籍的决定，明确指出：“1921年沈雁冰在上海先后参加了共产主义小组和中国共产党，是中国共产党的最早的一批党员。
”这一正确结论，也是对李汉俊革命功劳的肯定。
1981年3月27日,茅盾病逝于北京。
临终前，他恳切地向党提出:“如蒙追认为光荣的中国共产党员,这将是我一生最大荣耀。
”中共中央根据茅盾的请求和他一生的表现，决定恢复他的中国共产党党籍，党龄从1921年算起。
他以自己的积蓄设立文学奖金（后定名为“茅盾文学奖金”），奖励优秀的长篇小说创作。
文学史界近年来公认茅盾是中国社会剖析派小说的坛主。
这一派来源于19世纪法国、俄国的现实主义小说，又同中国古典世态小说两相结合。
我们从《霜叶红似二月花》的“续稿”里可以看得分明。
这部写于70年代并未经最后修饰的草稿，它的巴尔札克、托尔斯泰式的叙事，精细的环境与人物服饰描摹所流露的旧说部的笔趣，是再明显不过了。
茅盾代表整整一代的小说，直至80年代现代派的先锋小说兴起，一种更偏于个人内心的新一代叙事风行于世。
这并不奇怪，茅盾在本世纪绝大部分时间所充任的，也是这种“新兴”作家的角色。
绕开茅盾是不成的，试图把一个大作家推崇到不可逾越的地步，同样不成。
另外，每一代的文学承传是“积累”式的，下一代如果只对上一代“狂轰乱炸”，采用革命、革革命、革革革命的“阿Q”方式，到头来你会发现手中仅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我们永远要为获得现代知识的ABC 而缴纳昂贵的“学费”。
实际上，后现代派的作品与评论，并没有把现代派的一切都扫荡干净呀
现代派对写实派也不像人们想的是扫地出门。
我们今天读一些青年作家的新作，在感到它们“寓言”式的结构的同时，会觉得故事、环境、人物这些小说的基本因素仍然活生生地存在着，它们只会变形，而不会彻底消失。
茅盾小说的意义正在这里。
《子夜》出版于1933年6月，震动了中国文坛，瞿秋白把这一年称为“子夜年”，可见它的影响之大。
这部长篇小说围绕着民族资本家吴荪甫与买办赵伯韬之间的尖锐矛盾，全方位、多角度地描绘了30年代初中国社会的广阔画面：工人罢工，农民暴动，反动当局镇压和破坏人民的革命运动，帝国主义掮客的活动，中小民族工业被吞并，公债场上惊心动魄的斗法，各色地主的行径，资本家家庭内部的各种矛盾……通过这些多姿多彩的生活画面，艺术地再现了第二次国内革命战争时期的风云，反映了革命深入发展，星火燎原的中国社会风貌。
茅盾以《子夜》这部长篇杰作的创作，为中国革命事业建立了不可磨灭的历史功绩。
《子夜》初版印行之时1933年即引起强烈反响。
瞿秋白曾撰文评论说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。
”“一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。
”《〈子夜〉和国货年》历史的发展证实了瞿秋白的预言。
半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。
日本著名文学研究家筱田一士在推荐十部二十世纪世界文学巨著时，便选择了《子夜》，认为这是一部可以与《追忆逝水年华》普鲁斯特、《百年孤独》加西亚·马尔克斯媲美的杰作。
《子夜》在整体布局上具史诗般宏阔，但细节描写的笔触又极为委婉细致，剖析人物心理，直至其微妙颤动的波纹。
这一特点，早在三十年代，吴宓先生就曾指出过并大加赞赏，称《子夜》“笔势具如火如荼之美，酣姿喷薄，不可控搏。
而其细微处复能婉委多姿，殊为难能可贵。
”茅盾认为吴宓的评论真正体会到了“作者的匠心”。
《蚀》描绘了大革命前后某些小资产阶级知识青年的生活经历和思想动态。
《林家铺子》以林老板经营的小店铺的兴衰沉浮为中心，多方面地描写了林老板与整个社会的联系，阐释了林家小店铺的破产是整个工商业共同的前途的重要思想。
《春蚕》通过农民老通宝一家人蚕花丰收，而生活却更加困苦的事实，明明白白地告诉人们：农民真正的出路，需在丰收之外去寻找。
如同《子夜》一样、《林家铺子》和《春蚕》也是很有代表性的社会剖析小说。
它们长期地被选入中学语文教材，是供青少年学习的范文。
《林家铺子》和《子夜》还被拍成电影，在中国广大城乡引起强烈反响 。
《林家铺子》是在1932年，日本帝国主义轰炸了上海，矛盾原来供职的商务印书馆编译所及涵芬楼图书楼，毁于炮火。
矛盾陪母亲回乡居住的一段时间，所见所闻所感是一篇30年代悲剧画面，深深感受到“一·二八”战争像一颗炸弹，把压抑、沉默的人们骤然惊醒。
回到上海，恰逢《申报月刊》向，茅盾约稿，茅盾立刻想到，写一篇反映小镇商人生活的小说。
茅盾发现故乡商人勤俭、怯弱、谨慎、奉公守法、缺少决断、有会做生意的个性，是小商店老板的共性。
写完之后，茅盾提上《倒闭》二字，交给主编后，主编连夜读完，发现是一篇难得的好小说，作品展现的社会生活丰实、复杂，故事线索脉络清楚而富有个性，林老板形象极有地方特色，语言形象化个性化。
但一看题目。
觉有不妥，建议修改题目，和茅盾商量之后，起用“林家铺子”这个题目。
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茅盾的“蚀三部曲”是什么
【蚀三部曲】是的三部系列中篇小说：、、。
整个三部曲都是以大革命前后某些知识青年的思想动态和生活经历为题材。
简介： 写的是革命前夕的上海和革命高潮中的武汉。
女主人公章静情感脆弱而富于幻想。
她缺乏斗争的勇气；意志软弱。
她对生活容易燃起希望，也容易感到失望。
章静讨厌上海的喧嚣和“拜金主义化”，在读书和爱情两方面都感到了幻灭。
为革命形势所鼓舞，她到革命中心的武汉。
她换了三次工作，但是每次都“只增加些幻灭的悲哀”。
章静抱着这种脆弱的感情和幻想，寻求个人心灵的寄托和安慰，结果是一次又一次地感到幻灭，这些都反映了革命浪潮冲击下某些知识分子共同的特点和命运。
写的是武汉附近一个小县城的故事。
作为革命联盟的负责人方，在革命形势急剧变化的时候，动摇妥协，助长了反革命的气焰。
他知道混入革命内部的胡国光的罪恶而不敢揭露和斗争。
他害怕人民群众的力量。
当革命遇到挫折的时候，他不但束手无策，而且为了个人的安全而决定离开革命。
胡国光是一个“积年的”，他利用种种卑污手段混进革命阵营，用伪装的革命面具掩盖自己的投机破坏行为。
关于革命者，用墨不多，但多少勾勒出了他的敏锐果断、不屈不挠的革命精神。
当革命危机已经显露的时候，李克以特派员的身份来到这个县城，是他指出了这个县过去工作的病根，是他冒着生命的危险去说服那些被胡国光所欺蒙和煽动了的群众，是他当革命遭受了失败，把革命的武装力量转移到南乡去准备继续战斗。
正是由于这些斗争生活的反映，由于李克这个人物的出现，《动摇》成为三部曲中低沉气氛最少的一部。
《追求》 如茅盾在《读〈倪焕之〉》中所说，意图在于“暴露一九二八年春初的知识分子的病态和迷惘”。
其中所写的人物，在革命高潮期间都曾有过一度的昂奋，当革命处于低潮、白色恐怖笼罩全国的时候，他们既不肯与反动派同流合污，但又囿于阶级的局限，认不清自己的正确道路，故虽各有所追求，而最终都不免于失败。
张曼青的“教育救国”和王仲昭的“新闻救国”的道路没有走通；章秋柳只能在官能享受的自我麻醉中毁灭着自己，也毁灭着别人；另一人物史循，则由怀疑、颓废以致求死不得。
“理想与事实不相应合”，是这些人在“追求”失败后得出的共同结论。
请发激流三部曲“各自”的读后感（800）左右。
谢谢
开始我想分开来写《家》，《春》，《秋》的读后感，但是我觉得这是一个整体，我不应该拆开来看。
这三本书讲的是一些发生在一个封建大家庭里的故事，它们将“封建吃人的礼教”形象的展现在我们面前。
《家》开篇就写了冬天是多么的好冷，而这时人们自然会想到“家”。
这就引起读者的思考--“家”到底是温暖的还是和这个冬天一样寒冷
作者很巧妙地将读者的好奇心勾了起来。
高老太爷，克安，克明，克定以及周伯涛都是典型的封建家长，他们愚昧迷信，刚愎自用。
他们所在乎的只有利益，根本不顾及子女们的感情，甚至不在乎他们的生命。
把他们一步步的逼向绝路。
在一个封建等级森严的社会里，高家三少爷觉慧和丫头鸣凤的恋情自然不被允许，他们各自心里也清楚立在他们之间的事一堵无形的墙，也就是说谁都无法改变这个等级差别的事实，谁都无法越过这面墙区和另一方相会，鸣凤希望他的父亲是有钱人，她变成了小姐，但那只是梦而已；觉慧又不会放弃他的三少爷的身份。
当鸣凤被选去给冯老太爷做小的时候，摆在他面前的只有两条路，一是顺从，二是死。
鸣凤是一个烈性女子，她选择了死来守护自己的爱情。
后来让婉儿代嫁。
觉民说：“人家的好女儿，为什么要这样的摧残。
”剑民说：“这世界太悲惨了。
”虽然谈们也看不过这种事情，但是在封建的压力下，他们也不能反抗。
高家的“绅士”家庭就是一个混沌的世界，借倩如的话来说就是“只有听点诗，行点酒令，打点牌，吵点架，诸如此类的事才是对的，到学堂里读书已经是例外有例外的了。
”这是对那些老封建的最露骨的讽刺，他们迂腐，迷信，贪婪而又无知，也许倩如并没有这个意思。
由于梅和觉新的八字不合，结果梅嫁给了别人，而觉新娶了瑞珏，他们都不自愿的，只是横在她们之间的事一些无形的栅栏，谁也无法越过。
在这个家族里觉慧是个单纯直率的人，他受不了家里的勾心斗角的事情，最终选择离家出走。
琴和觉慧是两个最幸运的人，他们身上的枷锁并不太重。
琴的父亲去世了，而她的母亲很疼爱她，所以很多事都是由着她来做的。
觉慧是高家的次子，虽然高老太爷和他的父亲都去世了，但是长兄为父，高家的重担落在了觉新的身上，觉慧自然就不必受太多的约束。
我觉得最值得同情的人就是决心他被逼着娶了瑞珏，后来与梅相见，他很无奈；瑞珏死了，梅死了，海儿死了，他的蕙表妹死了，所有他爱的人一个个的都离开了他，他遭受一次又一次的打击，尽管他很痛苦，但是他只能默默地承受，没有人能真正的帮他。
他承担了很多事情，他觉得那是他的责任，他要维持这个家，人们勾心斗角产生的那些矛盾，需要他这个“作揖主义”来协调。
他总是被人欺负，自己吃亏，但是没有怨言。
在商业场起火后，陈姨太和四姨太来污蔑他，向他要钱，他也忍下去了。
这是决心看到了毁灭，他说：“我的生命也像是秋天，现在到了飘落的时候了”。
真正像秋天的生命应该是没=枚少爷，他得了肺病起初不敢和他的父亲说，每次和觉新讲话的时候都是那么的绝望和悲切，让人感到心疼。
他才17岁，就被父亲逼着娶了大他4岁的冯小姐。
他就像是一个木偶，没有反抗，也不敢反抗。
当枚少爷病的严重的时候，他的父亲还是坚持不给他看西医，结果枚少爷死了。
周伯涛绝对是这三部小说里最顽固的一个人，而枚少爷也绝对是最软弱的一个，他们两个的故事是最“完美”的。
倘若这些年轻人都有先进的思想，都有勇气去反抗封建势力，那么他们就都能像淑英和觉慧那样正投封建枷锁，得到自由。
就先书中所说：秋天过去了，春天就回来。
茅盾《春蚕》读后感
春蚕》是茅盾写于一九三二年八月一日的一篇反映农村生活的优秀短篇小说，同《秋收》《残冬》合称为“农村三部曲”，《春蚕》是三部曲的第一篇。
这篇小说通过三十年代初期江浙农村蚕事活动的描写，展示了农村春蚕丰收成灾，经济破产的现实图景，深刻揭露了丰收成灾的根源是帝国主义的侵略和国民党的统治。
它的历史背景同《子夜》一样，随着帝国主义侵略的深入，国民党的腐败，表现在城市既是工商业的破产，实质反映了在帝国主义--国民党统治下中国人民的深重灾难。
这篇小说，细致地描写了老通宝一家一村，为夺取蚕事丰收而进行竭尽心力和财力的奋斗。
结果丰收而欠债，揭露了帝国主义国民党反动派，资本家以及地主高利贷者重重压榨农民的罪恶。
指出在帝国主义侵略和封建势力压迫下中国农村加剧破产以及农民反抗性日益增长的过程。
同时，又明确指出造成丰收灾难这一现象的极流是帝国主义的经济侵略和国民党的反动统治。
这个主题的意义，在于它是三十年代半封旧中国社会的缩影，是一部真实的历史教材。
老通宝是小说的重要人物，他忠厚倔强，有发家的志气。
相信勤劳就有生路，因此卖尽力气,拼命挣扎，把全部精力投入到养蚕事业中去。
为买桑叶，他抵押了最后的田产。
为了照顾好“宝宝”，他们全家忍饿失眠几日几日得守侯在蚕房。
然而“丰收或灾”，带来的并不是富裕和幸福。
而是更可怕的贫困和灾难。
蚕丝跌价，债务加重。
他因此气得生了重病。
老通宝身上又有落后保守的一面，他相信命运和鬼神虔诚得遵守养蚕的的一切禁忌，这使他跟不上时代的变化，终于成为悲剧性的人物。
作者通过他的悲剧命运，说明了单靠劳动要想摆脱穷困生活在旧社会是绝对不可能的。
开头是《春蚕》中李牛农民，他身体健壮，性格开朗，因为还没有挑起家庭担子，显的无优无虑。
他身上没有封建传统思想的来薄，没有封建迷信的许多禁忌。
他以平等的态度对待被人看不起的荷花。
对荷花的以迷信评断进价报复的价为不予计较和声张。
句句头生长在民耕农逐步破产下来的贫苦家庭。
他没有老通宝发家的经历。
予以他永相信靠一次蚕花好或是田里燕。
他门就可以还清了债在有自己的，他知道单靠勤俭工作，即使做到脊梁骨折断也是不能翻身的，因此他同老通宝的思想不同。
他没有象老通宝那样的忧虑，因此迷信。
他对生活充满兴味，他是那样快活，爽朗。
在斗争又是那样猛挚、坚韧。
他之所以上武装的道路，一是总结了老通宝的惨痛经历，二是家庭贫困的促成，三是农民兄弟陆福庆等人的形象。
这个形象的意义，说明在帝国主义侵略和国民党反动派统治下有半过的贫苦的农民已经从灾难中觉醒过来。
走上了反抗的道路。
并暗示着他门这些在国统治崛起的农民自发斗争必然会转向自觉的斗争。
《春蚕》艺术构思的重点放在为夺取春蚕丰收而进行的蚕事活动上，丰收成灾的结局则写的简劲利落。
在描写蚕事活动时，作者还插进了嘈杂微妙的人事纠葛。
作品半穿插的这种矛盾纠葛，并不影响蚕事丰收及成灾的结局。
但扩大了作品的生活和思想容易。
使人物和性格得到了许多方面的计划，增强了作品的生活气魄。
在描写蚕事活动中，紧张的撙战和不安的心性是贯穿全篇的基调。
但也穿插些富有乡性风味的轻松的场面。
作者精心布局，主乏突想，结构严谨而富于变化，夺取丰收的艰辛和丰收成灾的结局形成强些对比，产生了出人意料，发人深思的艺术效果。
作品以典型的的细节，细致的心理描写，成功的绝望的塑造了老通宝形象。
作品生活气息浓郁，叙说农村蚕事活动的种种习惯，生动的描绘，具有鲜明乡土特色。
茅盾的《秋收》读后感
读后感主要写到“直到旧历五月尽头，老通宝那场病才渐渐好了起来”，到六月底，“春蚕时期的幻想，现在又在老通宝的倔强的头脑里蓬勃发长，正如田里那些秧一样”；他设法赊来豆饼施肥，动员全家没日没夜地车水灌溉。
又经历了许多紧张和奋斗，到凉爽的秋风吹来时，终于见到稻穗沉甸甸下垂，又获得了一个好收成，可是结果米价飞跌，又白辛苦了一阵子，又背了一身债，希望的肥皂泡又“整个儿爆破了”
“春蚕的惨痛经验化成了老通宝的一场大病，现在这秋收的惨痛经验便送了他一条命”。
小说就在如何摆脱自己贫困处境的课题上描写了二十世纪三十年代旧中两代人的冲突。
而阿多一代农民的逐渐成长和老通宝一代农民的逐渐觉醒，也就成为旧向前发展的必然趋势。
继之后的，所揭示的就正是这种趋势。
在《秋收》里，当老通宝的“大熟年”的“肥皂泡整个儿爆破”，因而送掉他一条老命的时候，最初的觉醒意识，是在他“明朗朗”的眼睛里透露出来了。
它们真实地反映了广大农民的深重苦难和他们从守旧、迷惘中觉醒，终于起来抗争的历史动向。
多多头 在破败的农村中成长起来的多多头，身体健壮，性格开朗，因为还没有挑起家庭担子，显的无忧无虑，是一个与老通宝既相对立又相补充的重要形象。
他不但不像老通宝那样存在着发家的梦想，而且还越来越多地滋生着怀疑和批判的精神，他认为单靠勤俭的工作，即使做到背脊骨折断也是不能翻身的。
他与老通宝之间的父子矛盾，代表着农民内部新的变化趋势。
他身上没有封建传统思想的来薄，没有封建迷信的许多禁忌。
他以平等的态度对待被人看不起的荷花。
多多头生长在逐步破产下来的贫苦家庭。
他没有老通宝发家的经历，因此他同老通宝的思想不同。
他没有像老通宝那样的忧虑，那样的迷信。
他对生活充满兴味，他是那样快活，爽朗。
的这三篇小说，从写蚕丝业萧条所引起的农村破产，到《秋收》写农民在饥饿中的抢粮风潮，到写农民在一年的生计全部都绝望以后，终于自发起来进行武装斗争，正好反映出了那个年代旧变化和农民觉醒的全过程，给我们留下了一幅清楚、生动的历史图画。
因此，这三篇小说是姐妹篇，合起来称为“农村三部曲”。
以三部曲的形式深刻地反映了中国农村的日益深化，农民迅速破产的悲惨命运以及他们定会走上反抗道路的历史必然。
标志着矛盾短篇小说成熟期的到来。
这些小说融外来形式技巧于现实主义的再现创作方法之中，深刻揭示出中国社会的本质和农村、阶级斗争以及农民、小商人的悲剧命运。
这样，的农村三部曲到此就告一段落了。
