读书心得读后感30字
心得_400字 莎士比过：“生活里没有籍，就像没有了阳智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。
”列宁也曾说过：“书籍是巨大的力量。
”“书籍是人类进步的阶梯。
”这是高尔基的一句名言。
不管怎么说，这些名人名言都充分表现了书对人类的重要性。
的确，书对人类真是太重要了。
沉沦的人可能因一本好书而变得热爱生活，心里充满仇恨的人可能因一本好书而变得无比关心他人，心胸狭窄的人可能因一本好书而变得心胸无比宽广。
作为我们小学生，更应多读些有益的书籍，这样不但可以让我们开阔眼界，增长知识，提高写作能力，而且可以陶冶我们的情操。
高尔基说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。
”对，书籍是知识的源头，是人类的精神食粮。
书籍，是嘹望世界的窗口，改造灵魂的工具，打开知识宝库的钥匙。
读书，能使人愉快，使人聪明，鼓舞人的思想感情去爱人类，爱和平。
书是有价的，但又是无价的。
世上的书那么多，价钱从几元到几千元，各不相同，可它们内存的知识是无价的天价难及的。
书对人类的影响有多大，自然不言而喻了。
为了历史的前进，社会的发展，人们渴求知识。
知识就是力量，知识就是生产力。
只有知识才能构成巨大的财富源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
努力读书吧，它是知识的源泉。
好读书的人们，让我们一起读好书吧
读书心得_读了《鹿与海》有感_250字 我读了一个故事，它非常的有教育意义，使我懂得了一个深刻的道理。
故事是说：有一头鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。
从此它只能看见一侧的情况，而对另一侧的情况却不得知。
于是，这头鹿脑子一转，想了一个办法，自己到海边吃草，把好的眼睛对着草地，把坏的眼睛对着大海，就不会有危险了。
起初，这只鹿是很幸运的吃到了草，它觉得自己的主意太棒啦
终于有一天，有人乘船从海边驶过，发现了这头鹿，然而鹿却没有发现人，对于人的逼近，一点儿反应都没有，结果船上的人射死了鹿。
可怜的鹿到死也不会明白，原本以为危险会来自陆地，总在防范中，而把大海作为依靠，却付出了生命的代价。
这个故事告诉我们：世界上的事情是复杂多变的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，总会付出惨痛的代价。
绿怡实验小学四读书心得_400字 莎士比亚说过：“生活里没有了书籍，就像没有了阳光；智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。
”列宁也曾说过：“书籍是巨大的力量。
”“书籍是人类进步的阶梯。
”这是高尔基的一句名言。
不管怎么说，这些名人名言都充分表现了书对人类的重要性。
的确，书对人类真是太重要了。
沉沦的人可能因一本好书而变得热爱生活，心里充满仇恨的人可能因一本好书而变得无比关心他人，心胸狭窄的人可能因一本好书而变得心胸无比宽广。
作为我们小学生，更应多读些有益的书籍，这样不但可以让我们开阔眼界，增长知识，提高写作能力，而且可以陶冶我们的情操。
高尔基说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。
”对，书籍是知识的源头，是人类的精神食粮。
书籍，是嘹望世界的窗口，改造灵魂的工具，打开知识宝库的钥匙。
读书，能使人愉快，使人聪明，鼓舞人的思想感情去爱人类，爱和平。
书是有价的，但又是无价的。
世上的书那么多，价钱从几元到几千元，各不相同，可它们内存的知识是无价的天价难及的。
书对人类的影响有多大，自然不言而喻了。
为了历史的前进，社会的发展，人们渴求知识。
知识就是力量，知识就是生产力。
只有知识才能构成巨大的财富源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
努力读书吧，它是知识的源泉。
好读书的人们，让我们一起读好书吧
读书心得_400字 在我的童年中，书是我知心的伙伴。
书里包含着太多太多有趣的问题和知识，让我去思考，去回味。
这不，最近我又在和《假如给我三天光明》“交流知识”呢
《假如给我三天光明》，这是一本关于讲述盲人的奇迹故事，书里讲述了一个叫海伦。
凯勒的残疾人，她在盲与聋的双重包围下，被莎莉文老师给予了新的希望：她让小海伦重新认识这个世界，认识英语单词……终于，在莎莉文老师的不懈努力之下，海伦终于考进了哈佛大学，并创建了一百多家残疾人救助中心。
海伦。
凯勒，她在黑暗的世界里非常孤独与寂寞，但是她却没有失望，她依然努力地学习英语单词，依然努力地认识这个陌生的世界，去与莎莉文老师一起脱离黑暗的枷锁，她接受了生命的挑战。
终于，她以优异的成绩考上了哈佛。
那么，我们这些正常人呢
是不是更应该去朝着自己的梦想不懈地努力
是不是我们更不应该荒废自己的器官和生命呢
海伦。
凯勒曾经说过：“好好使用你的眼睛吧，你会用它创造一个更辉煌的成就
”，是啊，我们应该去利用它们，而不是白白地糟蹋。
这本书，它会使那些在困境中的人们告诉一个道理：“永不放弃
”当你感觉到陷于逆境，意志消沉时，请不要自暴自弃，读读这本书吧
它会给你处于困境中的指明前进的方向，给你以信心的成功
《我要做个好孩子》读书心得_400字 这个寒假里，我和妈妈一起读了《我要做个好孩子》这本书。
这本书主要讲了主人公金铃和她的爸爸、妈妈、同学、老师之间以及中考的故事。
读完了这本书，我知道了许多好孩子身上的优点，我从金铃身上知道了各种好行为。
比如：助人为乐、爱护动物、关心同学……，这些金铃都做到了。
比如：《最后一个儿童节》里金铃关心同学、《我可以养蚕了》里金铃爱护动物、《获奖专业户》里为妈妈争光、《老师病了》里关心老师……。
我觉得金铃太值得我们学习了，与她比起来，我觉得我做的还不够。
不过，我有信心做的和她一样好。
好事先从一点一滴开始做，比如：1。
洗完手及时关闭水龙头2。
定期给楼下小树小草浇浇水3。
同学有困难积极帮忙4看到有人摔倒，帮忙扶起……，只要我持之以恒，肯定能赶上金铃。
读完这本书，更让我知道了做人要充满爱心，懂得每时每刻都为他人着想。
比如：1。
你高兴时别人正在伤心，你要去安慰她。
2。
被人不小心弄坏了你的东西，你要去理解他。
这些金铃都做的非常好，我决心也要做的和她一样棒。
我非常喜欢这本书，爱里面的主人公，是她让我知道好孩子是多么重要。
最后，我祝金铃考个好成绩。
开卷有益，读书有爱_“重读了《卖火柴的小女孩》的心得”_500字 我爱书，妈妈给我起了个名字叫“书虫”。
虽然不雅，但却真实地反映了我在读书时能够忘掉一切的神态。
尽管我只是个小学生，但我业余读书的书龄已有8年之多了
随着年龄的增长，我阅读的范围也越来越广泛了．我读过四大名着；我读过雨果的《悲惨世界》、《海上劳工》；我读过老舍的《骆驼祥子》。
至于《格林童话》和《安徒生童话》之类的故事早已被当作少儿读物了。
然而在最近一次整理书籍时，我随手抽出了《卖火柴的小女孩》这本书。
虽然是曾经读过的书，但当我再一次读起时，又重新被吸引了。
我陪着小女孩在凛冽的寒风中一路走来。
当一切无助时，我又陪同小女孩一起点两了一根又一根的火柴。
当微弱的火焰升起时，我又陪同小女孩憧憬着美好的未来。
陪同小女孩寻找给予小女孩保护的、慈祥的奶奶。
我终于看到小女孩脸上露出了微笑，但这是一种凄惨的小，死亡来临时的笑。
我为小女孩的悲惨遭遇泪流如雨。
她的悲惨遭遇是当时的社会制度造成的，注定了她悲惨命运的结局。
当我合上这本书，眼前忽然浮现出贫困山区孩子在求学路上蹒跚求学的身影。
我们每天都能在宽阔、明亮的教学楼里收获园丁撒下的果实，并且享受着阳光的沐浴。
而贫困山区的孩子却只能在没有窗户、没有阳光的草房里学习。
和卖火柴的小女孩比，和那些贫困学生比，我们可以说是享尽了人间的爱和幸福。
但愿从此人世间消除贫困，让每一个孩子都能享受到灿烂的阳光。
这是我重读了《卖火柴的小女孩》的感受，也是我最真切的体会。
持之以恒 坚持读书_读书心得体会_650字 亲子共读就是以阅读为纽带，引导孩子学习知识，同时加强父母与孩子之间沟通的一种方式。
亲子共读有助于父母与孩子之间的双向沟通，为孩子营造一个良好的学习氛围，让孩子产生浓厚学习兴趣，在阅读中得到乐趣，在乐趣中增长知识。
在亲子共读活动中让我让感触最深的是要持之以恒，坚持每天都要读。
作为家长平时工作都比较忙，加上各种家务及孩子作业，平时读书、学习机会本身就少。
加上家长本身存在惰性，平时很少读书。
即使平时有点时间也只是在心情好时才看一点书，可以说是三天打鱼两天晒网，给孩子没有做出一个好榜样。
这次学校组织亲子共读活动，作为家长为了配合学校做好家庭教育与学校教育同步进行，我不得不每天抽出固定时间陪孩子读书。
我的孩子本身就爱阅读，每次买到新书总是在很短时间内读完。
这次亲子共读活动中，家长陪伴孩子阅读，让孩子的阅读积极性更高了。
每次我们读完一篇文章，孩子总能提出这样或那样的问题。
作为家长只有自己读明白了书中内容，才能更好的正确引导孩子，让孩子明白书中的道理。
对书中好的词、句向孩子做出详细的讲解，让孩子在阅读中一点一点的积累新知识，做到积少成多，滴水成河。
通过亲子共读，孩子的阅读、理解能力得到了进一步提高，不得认识了更多的字，明白了更多的道理，并且通过亲子共读让家长与孩子之间的沟通更加亲近。
现在雪瑶的阅读能力和语言表达能力都得到了进一步提高，更主要的是通过亲子共读，让我更加了解自己的孩子，明白孩子心理需要，为孩子的健康成长和今后正确的教育方向奠定了基础。
作为家长能有这些感触和体会，感谢学校和老师提供的这次学习、交流机会，你们不但给予了孩子们更多关爱，而且为家长搭建了与孩子学习、交流的平台，增进了家长对孩子的了解。
读书心得_400字 书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的启迪。
以书相伴，人生就会有大不同。
生活可以清贫，但不可以无书。
博览全书的人，往往知识丰富，能集众家之所长于其身，因此能使人喜欢读书，将使他终身受益。
虽然我们都知道要多读书，读好书。
可仍然有一些人没有养成良好的读书习惯，究其原因，那是因为他们没有对读书产生兴趣，兴趣才是最好的老师
读书不仅可以让孩子获取广泛的知识，陶冶情操，还能使孩子得到放松休闲，缓解焦虑，调节情绪，与孩子一起读书，既能留出一些时间与孩子共处，又能要求自己也养成读书的习惯，一举两得。
经常读书的人会思考，知道怎么才能想出办法。
他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。
经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。
读书的最终目的当然是为了提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。
有道是“腹有诗书气自华”，因此，养成阅读习惯将受用终生。
阅读习惯是在心灵深处装了一部发动机，一个人养成了读书的习惯，一辈子不寂寞。
养不成读书的习惯，一辈子不知所措。
读书心得_400字 生快事，莫如读书。
它能让我们知天地、晓人生。
它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。
书是我们精神的巢穴，生命的源泉。
古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。
从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗
下面，我就和大家分享读书的各种乐趣吧
读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处。
这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服，那么的自在。
读书对于不同的人有不同的乐趣，对于从事体力劳动来说，读书一种休闲；对于从事脑力劳动的人来说，书可能是一种灵丹妙药，烦闷时，读书可以解闷；愁苦时，读书可以忘忧；兴奋时，读书可以畅流…… 读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可取代的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。
让我们别留下遗憾，拿起书吧
相信你一定也能从书中懂得人生的真谛
关于读书的作文：读书心得_350字 世上万事万物都是有规律可寻，在学习中要善于发现规律，利用规律，不能盲目地乱撞，只要有这样考试，才能稳打稳胜。
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。
这是华罗庚的亲身体会，意思是学贵在勤。
自身的缺点并不可怕，可怕的是缺少勤奋的精神，学生们要勤，就要忌“懒”，忌“惰”。
懒惰是人的本性之一，稍不留神就会表达出来。
所以同学们要时刻提醒自己“成事在勤，谋事忌惰”。
如果做一件事不经过思考就去做，那肯定是卤莽的，也是回撞墙的。
除非你是幸运的。
但幸运并不是时时光顾的，所以，最保险的办法是三思而后行。
这表明学贵在思。
学习过程是由计划、预习、听课、作业、总结等各个环节构成的循环过程。
课堂听讲对学生学习有非同寻常的重要性。
课堂听讲效率的高低，直接影响学生学习成绩的优差。
听讲时要抓重点，注意老师反复强调的部分。
而当复习时，内容多，时间紧，各科目齐头并进，做到心中有数，节奏有最，提高复习备考的实效。
假如你的成绩一跌再跌，那么就必须反省一下自己最近学习态度是否有问题，学习方案是否有不足，是否有重要的知识点没有掌握。
我们要相信自己是一只高飞的鹰。
关于读书的演讲稿：我不禁觉得羞愧_400字 当我借到《严文井童话选》这本书时，高兴得跳了起来。
早就想看这本书了，今天有缘相见，于是我迫不及待地翻开书贪婪地看起来。
我最喜欢其中《小溪流的歌》。
故事讲的是一条小溪沿着崖壁，潺潺地流下来，冲撞着坚硬的石头，发出清脆的“丁冬丁冬”的声音，像是一首歌。
小溪不但美丽，而且坚定。
当遇到大石头时，就像一个聪明的小孩，从石头缝里钻出去。
有时钻不过去就使劲跃过石头，毫不犹豫地继续向前奔流，永不停止。
最终它变成了小河，但它没有停步，继续向前奔流。
这时，一只可恶的乌鸦吓唬它，叫它别流了。
但它没有被吓倒。
最后，小溪克服了重重困难，流进了大海。
“不积小流，无以至江海。
”小溪正是自强不息，永不自满，不断前进，才到达了它最终的家。
多么深刻的道理啊
想想小溪，再看看自己，我不禁觉得羞愧。
我做事一直拖拖拉拉，遇到一点困难就想到放弃。
记得有一次，下着很大的雨，我连想都没想就对妈妈说：“这么大的雨，我就不去补习班了，我就待在家里自己复习，好吗
”现在想起来，我就仿佛来到的小溪的面前，它像一面镜子，照出了我的缺点，教会了我应该如何做好每一件事。
社会上有很多像小溪一样的人，在生活的道路上奋勇前进。
我相信我马上就是他们中的一员
我外婆病了草乌要怎么吃功效最好 煮熟的和生的在功效上有什么区别 吃熟的好还是生的好
中药草乌头的吃法： 【出处】侯宁极《药谱》 【拼音名】Cǎo Wū Tóu 【别名】堇（《庄子》），芨（《尔雅》），乌头、乌喙、奚毒（《本经》），鸡毒（《淮南子》），茛、千秋、毒公、果负、耿子、帝秋（《吴普本草》），独白草（《续汉书》），土附子（《日华子本草》），草乌（《圣济总录》），竹节乌头、金鸦（《纲目》），断肠草（《新疆药材》）。
【来源】为毛茛科植物乌头（野生种）、北乌头或其他多种同属植物的块根。
秋季茎叶枯萎时采挖，除去残茎及泥土，晒干或烘干。
【原形态】 ①乌头，详川乌头条。
②北乌头，又名:五毒根、小叶芦、??花、蓝乌拉花、蓝花草、百步草。
多年生草本，高70～150厘米。
块根常2～5块连生，倒圆锥形，长2.5～5厘米，外皮黑褐色。
茎直立，光滑。
叶互生，有柄；叶片近于革质，全形为卵圆形，长6～14厘米，宽8～9厘米，3全裂，裂片菱形，再作深浅不等的羽状缺刻状分裂，最终裂片线状披针形或披针形，先端尖，二面均光滑，或有时微被毛。
总状花序，或有时为紧缩的圆锥花序；花萼5，紫蓝色，上萼片盔形，长1.5～2厘米，侧萼片长1.4～1.7厘米；花瓣2，无毛，有长爪，距长1～4毫米；雄蕊多数，无毛；子房5个，稀有3～4个，无毛，花柱与子房等长。
??果长1～2厘米。
种子有膜质翅。
花期7～8月。
果期8～9月。
生于草甸子、灌木丛间、山坡及林缘。
分布黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、河北、山西等地。
【生境分布】全国大部分地区均产。
主产于浙江、湖北、湖南、江苏、安徽、辽宁等地。
【性状】干燥的块根，一般呈圆锥形而梢弯曲，形如乌鸦头，长约3～7厘米，直径约1～3厘米。
顶端平圆，中央常残留茎基或茎基的残痕，表面暗棕色或灰褐色，外皮皱缩不平，有时具短而尖的支根，习称钉角。
质坚，难折断，断面灰白色，粉性，有曲折的环纹及筋脉小点。
无臭，味辛辣而麻舌。
口尝须特别谨慎，切勿咽下。
以个大、肥壮、质坚实、粉性足、残茎及须根少者为佳。
【化学成份】 乌头各部分含生物碱，其中主为乌头碱。
乌头碱水解后生成乌头原碱、醋酸及苯甲酸。
叶中还含肌醇及鞣质。
多根乌头含有乌头碱，准噶尔乌头碱，准噶尔乌头胺，多根乌头碱，多根乌头定碱，乌头芬碱。
准噶尔乌头根含总生物碱量1.5％，主要为乌头碱，准噶尔乌头碱。
地上部分含总生物碱量0.7％，主要为准噶尔乌头碱。
亚东乌头含有生物碱为伪乌头碱。
紫草乌地上部分（叶和梗）含生物碱0.58％，其中分出结晶生物碱称紫草乌碱0.43％。
据报道，日本产乌头除含乌头碱和新乌头碱外，还有次乌头碱、惰碱。
【药理作用】 草乌头（品种未鉴定）用小白鼠热板法实验，具有较强的镇痛作用，如与秦艽配伍，其镇痛效力可互相增强。
草乌经甘草、黑豆法炮制后，毒性降低而不影响其镇痛效力。
甘草、蜂蜜对草乌有解毒作用。
草乌与川乌作用基本相同，前者生物碱含量0.425％，后者0.5991％。
多根乌头中提出的总碱，10～20毫克\\\/公斤注射于麻醉犬及兔，从心电图上可见心跳兴奋性及传导发生紊乱。
自准噶尔乌头根中提出的生物碱超过30种以上，准噶尔乌头碱属于Atisine一类，将其400毫克\\\/公斤皮下注射，可使小白鼠自发活动降低，有时后肢强直性收缩；对兔有弱的镇静作用，并能延长小鼠用催眠药引起的麻醉时间；用于兔有降温作用；静脉注射可降压，大剂量能阻断神经节，有弱的解M-胆碱样作用。
酊剂外用可作为止痛剂，以治疗神经痛、偏头痛等，其止痛作用主要来自乌头碱，毒性极大。
紫草乌 ㈠局部麻醉作用:从紫草乌的叶和茎中分离得紫草乌碱，其1％溶液具有局部麻醉作用，效力相当于可卡因的2倍，将紫草乌碱注射于大白鼠大腿后侧坐骨神经周周，能产生传导阻滞；对人舌头有麻木和针刺感。
将紫草乌碱溶液加热或放置于室温2～3个月之久，均不失效。
异乌头碱0.02％溶液对家兔角膜有较弱的局部麻醉作用，将其注射于小白鼠大腿后侧坐骨神经周围，能使之产生传导阻滞.但局部刺激明显，且易吸收中毒，故不理想。
㈡镇痛作用:用小白鼠热板法作实验，紫草乌碱小且不能提高痛阈，大量始有效，其镇痛指数很低。
林地乌头 对离体蛙心有兴奋作用，使心收缩加强，频率加快；灌流于离体蛙肝使血管扩张，小量升压，大量则抑制心血管；对饥饿动物能使其体重很快恢复，正常犬、兔口服后体重增加更快。
日本产A.lusidusculum Nakai的成分Lucidusculin能抑制嘌呤类利尿作用，但对盐类利尿剂无影响，与乌头碱有本质的差别。
A.gIgas L.et V.极毒，能使放牧的牛死亡；其中所含生物碱主要抑制运动神经末梢，有类似箭毒样作用。
A.spicatum Stapf的根，对注射酵母引起发热的大鼠有解热作用，对小鼠扭体反应及机械引起的疼痛有镇痛作用，镇痛治疗指数高，说明较安全。
A.heterophyllum Wall.的成分Atisine口服或肌肉注射，对发热的家兔无解热作用，静脉注射能轻度降压。
【炮制】制草乌:取净草乌，用凉水浸漂，每日换水2～3次，至口尝仅稍留麻辣感时取出，同甘草、黑豆加水共煮，以草乌熟透；内无白心为度，然后除去甘草及黑豆，晒至六成干，闷润后切片，晒干。
（每草乌100斤，用甘草5斤，黑豆10斤） 【性味】 辛，热，有毒。
①《本经》:味辛，温。
②《别录》:乌头:甘，大热，有大毒。
乌喙:味辛，微温，有大毒。
③《药性论》:味苦辛，大热，有大毒。
【归经】 入肝、脾、肺经。
①《本草求真》:入肝，兼入脾。
②《本草再新》:入肝、脾、肺三经。
③《本草撮要》:入手厥阴、少阳经。
【功能主治】 搜风胜湿，散寒止痛，开痰，消肿。
治风寒湿痹，中风瘫痪，破伤风，头风，脘腹冷痛，痰癖，气块，冷痢，喉痹，痈疽，疔疮，瘰疬。
①《本经》:主中风，恶风，洗洗出汗，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。
②《别录》:消胸上痰，冷食不下，心腹冷疾，脐间痛，肩胛痛不可?仰，目中痛不可久视，又堕胎。
主风湿，丈夫肾湿阴囊痒，寒热历节掣引腰痛，不能行步，痈肿脓结。
③《药性论》:能治恶风，憎寒，冷痰包心，肠腹?痛，痃癖气块，益阳事，治齿痛，主强志。
治男子肾衰弱，阴汗，主疗风温湿邪痛。
④《药类法象》:治风痹血痹，半身不遂，行经药也。
⑤《纲目》:治头风喉痹，痈肿疔毒。
主大风顽痹。
⑥《东医宝鉴》:治风湿麻痹疼痛，发破伤风汗。
⑦《纲目拾遗》:追风活血，取根入药酒。
⑧《贵州民间方药集》:治麻痹症。
又为伤科要药。
【用法用量】内服:煎汤，0.5～2钱；或入丸、散。
外用:生用，研末调敷或醋、酒磨涂。
【注意】 凡虚人、孕妇、阴虚火旺及热证疼痛者忌服。
生者慎服。
①《本草经集注》:莽草为之使。
反栝楼、贝母、白敛、白及（一本有半夏）。
恶藜芦。
②《药性论》。
远志为之使。
忌豉汁。
③《纲目》:畏饴糖、黑豆。
冷水能解其毒。
④《本草汇言》:平素禀赋衰薄，或向有阴虚内热吐血之疾，并老人、虚人、新产人，切宜禁用。
【附方】 ①治一切瘫痪风:草乌头（生，不去皮）、五灵脂各等分。
为末，滴水为丸，如弹子大。
四十岁以下一丸，分六服，病甚一丸分二服，薄荷酒磨下，觉微麻为度。
（《本事方》黑神丸） ②治破伤风:草乌头（生用，去皮尖）、白芷（生用），二味等分为末。
每服半钱，冷酒一盏，入葱白少许，同煎服之，如人行十里，以葱白热粥投之。
（《儒门事亲》） ③治久患头风:草乌头尖（生用）一分，赤小豆三十五粒，麝香一字，为末。
每服半钱，薄荷汤冷服。
更随左右搐鼻。
（《指南方》） ④治偏正头痛:草乌头四两，川芎?四两，苍术半斤，生姜四两，连须生葱一把。
捣烂，同入瓷瓶，封固，埋土中，春五夏三、秋五冬七日，取出晒干，拣去葱、姜，为末，醋、面糊和丸梧子大。
每服九丸。
临卧温酒下。
（《戴古渝经验方》） ⑤治阳虚上攻，头项俱痛，不可忍者:细辛、新茶芽（炒）。
草乌头（大者，去皮尖，炮裂切如麻豆大，碎盐炒）各等分。
上为粗末。
每服二钱，入麝香末半钱，水一盏半，煎至八分，去滓，温服。
（《本事方》乌香散） ⑥治脾胃虚弱及久积冷气，饮食减少:草乌头（净洗）一斤，苍术二斤，陈橘皮（去白）半斤，甘草（生，椎碎）四两，黑豆三升。
上五味，用水一石，煮干为度，去却橘皮、黑豆、甘草，只取草乌头、苍术二味，曝干，粗捣筛焙干，捣罗为末，酒煮面糊为丸，如梧桐子大，焙干，收瓷器中。
每日空心、晚食前，盐汤咸温酒下三十丸。
（《圣济总录》） ⑦治清浊不分，泄泻注下，或赤或白，脐腹?痛，里急后重:草乌头三枚（去皮尖，一生、一炮，一烧作灰）。
为细末，醋糊丸。
如萝卜子大。
大人五，七丸。
小儿三丸；水泻倒流水下，赤痢甘草汤、白痢干姜汤下。
（《局方》三神丸） ⑧治一切痈肿毒:草乌、贝母、天花粉、南星、芙蓉叶等分。
为末，用醋调搽四围，中留头出毒，如干用醋润之。
（《景岳全书》草乌揭毒散） ⑨治肿毒痈疽，未溃令内消，已溃令速愈:草乌头末，水调，鸡羽扫肿上，有疮者先以膏药贴定，无令药着入。
初涂病人觉冷如水，府乃不痛。
（《圣济总录》草乌头散） ⑩治发背、蜂窝、疔疮、便毒:草乌头一个，川乌头一个，瓦一块，新汲水一桶。
将二乌并瓦浸于水桶内，候瓦湿透，即将川乌、草乌于瓦上磨成膏，用磨药手挑药贴于疮口四周；如未有疮口，一漫涂药如三、四重纸厚，上用纸条透孔贴盖，如药干，用鸡翎蘸水扫湿，如此不过三度。
（《瑞竹堂经验方》二乌散） ⑾治一切诸疮未破者:草乌头为末，入轻粉少许，腊猪油和搽。
（《普济方》） ⑿治淋巴结炎、淋巴结结核:草乌头一个，用烧酒适量磨汁，外搽局部，每日一次。
（《单方验方调查资料选编》） ⒀治瘰疬初作未破，作寒热:草乌头半两，木鳖子二个。
以米醋磨细，入捣烂葱头、蚯蚓粪少许。
调匀敷上，以纸条贴令通气孔。
（《医林正宗》） ⒁治一切风齿疼痛，饮食艰难:草乌头三枚（炮），胆矾（研）、细辛（去苗叶）各一钱。
捣研为细散。
每用一字，以指头揩擦，有涎吐之。
（《圣济总录》草乌头散） ⒂治脑泄臭秽:草乌（去皮）半两，苍术一两，川芎二两。
并生研末，面糊丸，绿豆大，每服十丸，茶下。
忌一切热物。
（《圣济总录》） ⒃治喉痹、口噤不开:草乌头、皂荚等分。
为末，入麝香少许，擦牙，并搐鼻内，牙关自开也。
（《纲目》） 【各家论述】 ①《药性论》:乌喙，其气锋锐，通经络，利关节，寻蹊达径而直抵病所。
②杨清叟:凡风寒湿痹，骨内冷痛，及损伤入骨，年久发痛，或一切阴疽肿毒，并宜草乌头、南星等分，少加肉桂为末，姜汁热酒调涂，未破者能内消，久溃者能去黑烂。
二药性味辛烈，能破恶块，逐寒热，遇冷即消，遇热即溃。
③《纲目》:草乌头、射罔。
乃至毒之药，非若川乌头、附子人所栽种，加以酿制、杀其毒性之比，自非风顽急疾，不可轻投。
甄权《药性论》言其益阳事，治男子肾气衰弱者，未可遽然也。
此类止能搜风胜湿，开顽痰，治顽疮，以毒攻毒而已，岂有川乌头、附子补右肾命门之功哉? ④《本草述》:草乌头类，洵为至毒之药，第先圣用毒药以去病，益期于得当也。
如草乌辈之用，固沉寒痼冷，足以相当，或寒湿合并，结聚癖块，阻塞真阳，一线未绝，非是不足以相当而战必克。
如瘫痪证，先哲多用之，盖为其寒湿之所结聚，顽痰死血，非是不可以开道路，令流气破积之药得以奏绩耳。
⑤《本草求真》:草乌头，《本经》治恶风洗洗汗出，但能去风而不能回阳散寒可知。
乌附五种，主治攸分:附子大壮元阳，虽偏下焦，而周身内外无所不至；天雄峻温不减于附，而无顷刻回阳之功；川乌专搜风湿痛痹，却少温经之力；侧子善行四末，不入脏腑；草乌悍烈，仅堪外治。
此乌、附之同类异性者。
至于乌喙，禀气不纯，服食远之可也。
⑥张寿颐:草乌头（本经）谓主中风恶风洗洗，盖仍以外感寒风而盲，洗洗读作洒洒，仍是洒浙恶风之候，而后世乃谓可治恶风，以恶字作如字读，岂古人之真旨?要知毒风厉风等症，皆是血热成毒，似此太热大毒之物，胡可妄投，此盖误读古书之谬。
惟果是寒湿寒痰。
涸阴?寒，坚凝结聚之症，始可用为佐使，引到病所，以开坚积耳。
【临床应用】 ①治疗风湿性关节炎等 将草乌制成注射液，肌肉注射，成人每次2毫升（含总生物碱2毫克），每日1次；或穴位注射，每穴0.5毫升，每次2～3穴（每日1次）或1～2穴（每日2次），10天为一疗程，停药2～3日后可继续用药。
孕妇忌用，心脏病慎用。
治疗风湿性关节炎、腰腿窟、神经痛等共64例，总有效率为95.8％以上，大多治疗6～10日疼痛即见减轻，对重症风湿性关节炎止痛效果尤为明显。
此外又用于感冒发热10例，除2例无效外，均于用药1～3次后收到退热效果。
②用作麻醉、止痛剂生草乌外用可麻醉末梢神经，作为局部麻醉、镇痛之用；与洋金花合用作为全身麻醉剂，似有相互抵销副作用及增强麻醉效果的作用。
【中毒】草乌亦含乌头碱，用之不当，极易引起中毒。
其表现与川乌基本相同，如舌、四肢或全身发麻，恶心、呕吐，烦躁不安，甚或昏迷，皮肤苍白，心慌气短，心率缓慢，心律紊乱，少数呈心率增速，血压下降，瞳孔散大，心电图呈室上性与室性期外收缩、心动过速、房室性传导阻滞、束枝传导阻滞、低电压、S-T改变等。
多数患者经及时抢救可获恢复，但亦有少数由于中毒过重或抢救不及时，终因心脏麻痹而死亡。
临床应用务宜谨慎。
【备注】 此外，尚有下列几种乌头属植物，亦作草乌使用。
①乌头的黄山变种（黄山乌头）（分布安徽、浙江）、展毛变种（分布江苏、浙江）和密毛变种（大乌头）（分布甘肃、陕西）。
②昆明乌头（黄草乌），详昆明堵喇条。
③圆锥序乌头（分布辽宁、吉林）。
④蒿叶乌头（分布辽宁、吉林）。
⑤太白乌头，详金牛七条。
⑥显柱乌头（分布云南）。
⑦多根乌头（分布新疆）。
⑧准噶尔乌头（分布新疆）。
⑨瓜叶乌头，详藤乌头条。
⑩紫草乌（分布云南）。
⑾松潘乌头，详火焰子条。
⑿亚东乌头（分布西藏）。
⒀细叶草乌（分布西藏）。
⒁直缘乌头（大草乌、小黑牛）（分布云南）。
记得采纳啊
炳烛而学告诉我们的道理
而学告诉我们的道理是人要活到老学到炳烛而学一词为师旷劝谏晋平公不为年老而放弃学习所设之比喻。
[原文]晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎
”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎
”师旷曰：“盲臣安敢戏其君
臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎
”平公曰：“善哉
”[译文]晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。
” 师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?” 晋平公说：“哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢?” 师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢
我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。
（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢
”晋平公说：“说得好啊
”[提示]晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。
接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
春秋时期，晋国有个乐师叫师旷，眼睛失明，但善弹一手好琴，精于辨音。
有一天，晋平公问师旷，我已经70岁了，还想学习，恐怕已“暮”了，先生你看呢
师旷没有正面回答，而是接过晋平公的“暮”字说道：“暮，何不秉烛乎
” 晋平公有些不解，怔怔地望着师旷。
师旷便进一步解释说：“臣闻之，‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。
’秉烛之明，孰与昧行乎
”晋平公听了，恍然大悟，高兴不已，从此开始了晚年的求学路。
广东话问题
三鸟之中，鸡是人类社会最早饲养的家禽，与人类的生活长久以来息息相关，特别我们这些生活在区域的人们，更加不可一日无鸡。
粤语地区对鸡的重视简直无可比拟，常言道“无鸡不成宴”，无论喜庆、拜祭、进补、大筵小宴均不可无鸡。
因此在整个粤菜系列里面，鸡是绝对重要的元素，烹饪技术之高低，直接影响整个厨艺的声誉。
粤式菜系之中，常见的传统做法有白切鸡、豉油鸡、盐焗鸡、沙姜鸡、咖哩鸡、纸包鸡、乞儿鸡、上汤鸡、脆皮鸡、喈喈鸡、，还有蒸、炒、煲、炖、烧、炸、火窝各等，以品牌为标榜以招徕的有、市师鸡、路边鸡、太爷鸡、清平鸡、惠爱鸡等等不胜枚举；点心方面则有糯米鸡、珍珠鸡、鸡扎、鸡包、鸡粥，在日常酒楼食肆皆必不可少，正可谓烹调夸妙手、食道冠群伦。
,鸡一直都是吉祥物，在十二生肖中有它一分子，在四灵（）之中也占一席，人们对鸡总是偏爱有加。
只可惜因为国语中“鸡”、“妓”同音，令“鸡”字在另一方面成了不洁的代名词，这是古人无可预知之事了。
粤语在日常口语、歇后语、童谣、文本中带鸡字的词句不少，有些与鸡有关、有些则无关，至于为什么就非要考证不可了。
鸡公： 公鸡、雄鸡 鸡公榄： 挎着公鸡造型，吹着唢呐叫卖的零食 鸡婆： 母鸡；鸨母 鸡乸： 母鸡；麻辣妇人 霸巷鸡乸： 骂通街的悍妇 鸡项： 未生过蛋的母鸡 鸡项仔： 16~18岁体态丰满的女孩子 生鸡： 未长出漂亮羽毛的雄鸡 生鸡精： 发情时期对女生有特别表现的男生 搧鸡： 阉去鸡子的生鸡 鸡仔： 小鸡；控制机械运作的小装置（枪械的板机、自行车飞轮里面控制前后转动的一块小铁） 鸡仔饼： 本地一款有名的土特产 鸡内金： 鸡胃里面一层厚厚的皮（中药） 鸡眼： 没精打采，眼睛天黑就睁不开；长在脚掌上的肉瘤； 鸡肠： 英文手写体（又叫鸡肠字） 鸡咳： 感到事情有不好的结果 鸡弟： 花名（弟字读阳平声） 鸡糠： 姓康的花名 鸡佬： 卖鸡的男人 鸡虫： 淫猥的男人 鸡头： 组织卖淫者 鸡窦： 色情场所 鸡糊： 麻将半番牌 ： 胸骨比较凸出的人（笑人狗肚） 鸡嘴耳： 没有而珠的耳朵 鸡屎忽： 取笑有些人的头发旋转中心在后面正中位置 鸡屎果： 石榴（水果） 鸡心甜黄皮： 黄皮中的上品 鸡心柿： 水果 鸡毛扫： 用鸡毛在藤条上扎成的扫，以前家家户户都起码有一把，也当是家法之用，常用来打小孩 鸡咁眼： 目不转睛 鸡咁脚： 急急脚 鸡翼袖： 衣袖的一种款式 走鸡： 错失了一次好机会 漏鸡： 计划不周，遗漏了某件事 偷鸡： 偷懒 斗鸡： 两只眼睛不能同步（俗称） 银鸡： 哨子 吹鸡： 开始 摱鸡： 扣板机； 决定做一件事 几大就几大，大炮摱鸡： 不顾一切，先做了再算 腾鸡： 手忙脚乱 捞鸡： 完成某件事 伥鸡： 蛮不讲理 擝鸡： 眼角上大的伤疤 谢鸡： GAME OVER 寒鸡： 天气冷又穿得少 死鸡： 无点朝气，如半条人命 臭鸡： 骂人的粗口 辣鸡： 以前用炭火加热的烙铁；电烙铁 香鸡： 香火烧剩的一截 飞鸡： 绳索或电线在远处的一个支点 纸鸡： 用小纸片卷成一条，再对折成V型，卡在姆指和食指之间的 橡筋上对人弹射 草鸡： 一种有细长的柄，顶端有四五条絮的草，将几条絮收拢，用 长柄在中间打一个活结叫草鸡，两支草鸡穿过对拉，谁断为输。
这是小孩子的游戏，叫打草鸡 一蚊鸡： 一元钱，凡1～10都可以叫蚊鸡 二撇鸡： 两撇八字胡 三脚鸡： 旧时一款 五更鸡： 旧时一种用来送饭，有三层有挽手的饭兜 小学鸡： 小学生 初中鸡： 大种鸡： 同龄之中，体型比较高大的女孩子 甩毛鸡： 形态丑陋的人 踵瘟鸡： 行路不带眼的人 发瘟鸡： 无目的乱行乱撞 执死鸡： 希望买到退票 铁嘴鸡： 说话、骂人不用停口的女人 静鸡鸡： 不动声色 静静鸡： 轻手轻脚 蛋家鸡： 船家养的鸡 海底鸡： 一种海鱼，传统用来晒咸鱼 无情鸡： 解顾 落汤鸡： 全身湿透 菠萝鸡： 南海神庙庙会时卖的工艺品 黄脚鸡： 旧时指不正常的男女关系 卤味鸡： 粗口之复述 童子鸡： 长到可以食用的小鸡 马拉鸡： 外国女人 执鸡脚： 抓住把柄 发鸡盲： 骂人蠢到摆在眼前也看不见 起鸡皮： 受惊吓或受冷时皮肤上起疙瘩。
野鸡车： 没有营运证照而非法拉客的客车 鸡同鸭讲： 语言没法沟通 鸡手鸭脚： 干活毛手毛脚、笨手笨脚 鸡毛鸭血： 全部身家 鸡啄唔断： 罗罗嗦嗦说个不停 鸡碎咁多： 一丁点 鸡仔媒人： 做中间人、介绍人以成全一件事 鸡飞狗走： 乱成一团 鸡喉鼠食： 一点一点的吃，吃的不畅快 擝鸡豆皮： 表面凹凸不圆滑 无掩鸡笼： 自出自入 湿水鸡仔： 小孩子出了许多汗 死晒笼鸡： 把事情全部搞砸了 庆过辣鸡： 情绪极其激烈 老老鸡鸡： 持熟卖熟，不请自来 死鸡撑饭盖： 明知理亏还是要死顶 无鸡整四両： 多余的做作 拜神唔见鸡： 唠唠叨叨，喋喋不休 当红炸子鸡： 近期红到发紫的人 笼里鸡作反： 自己人斗自己人 香鸡笃豆豉： 五线谱上的音符 一鸡死一鸡鸣： 生意各有各做，有人退出，也有人进入，这就叫竞争 大鸡唔食细米： 大企业不接小生意 鹅掌鸭头鸡翼： 旧时认为三鸟最好吃的部分 手无抓鸡之力： 软弱无力 鸡肶打人牙臼软： 有钱能使鬼推磨 你出鸡我出豉油： 讨人便宜 偷鸡唔到蚀揸米： 赔了本也无所获 半只鸡一支永利威：旧时有间叫永利威的酒厂产品广告词 一时唔偷鸡就做乡正：从来不做好事的人 鸡乸咁大个字都唔识一箩：文化水平低 鸡春（鸡蛋）咁密都噃（孵）出仔：有些事情想掩盖也是掩盖不住的 歇后语 老鸡乸————驱风 菠萝鸡————靠?#91;（傍饮傍食） 蛋家鸡————飞唔上坦 花被冚鸡笼——外边靓里边空 鸡食放光虫——心知肚明 童谣 鸡公仔，尾弯弯，（后面只要与“弯”字押韵，可以随便改歌词的）做人新抱好艰难。
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后语 事实上，社会在不断进步，事物在不断更新，一些古老的过时的方言或者是一些低级庸俗的方言，随着人们文化知识、社会活动的多样化而慢慢退出其历史空间，或被新的言语所取代，这算是规律吧。
今天，新的童谣不会产生，而随着洋人饮食文化的入侵，少年儿童因此而认识了多美丽炸鸡、肯德基家乡鸡、麦当奴麦辣鸡。
宋元时期的历史故事
宋元时期的成语故事：【东窗事发】据明田汝成载，宋元间传说，秦桧欲杀岳飞时，曾与妻子王氏在东窗下密谋。
后桧游西湖，舟中得疾，见一人披发厉声曰：“汝误国害民，吾已诉天，得请矣。
”桧死后，在地狱备受诸苦。
王氏给他做道场，并派道士去探望他，他对道士说：“可烦传语夫人，东窗事发矣。
”后因以“东窗事发”或“东窗事犯”概指此事。
亦用以喻阴谋败露，自食恶果。
【断齑画粥】形容贫苦力学。
典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引宋魏泰：“公（范仲淹）少与刘某上长白僧舍脩学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑数十茎，……入少盐，暖而啗之。
如此者三年。
”【鹅湖之会】比喻具有开创性的辩论会。
南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。
由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。
实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
在现在的江西省铅山县有一古寺，寺虽不大，貌也不惊人，但却因南宋时著名理学家朱熹曾寓居于此，并在这里发生了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”，因而远近闻名。
【分鞋破镜】唐孟棨载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。
陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。
妻见程才貌不凡，非久居人后者，屡劝程逃亡。
程疑妻受张所使试探自己，即以告张，妻因此被张赶出。
妻临行，脱绣鞋一只换程鞋一只，期望日后执此相见。
后因以“分鞋破镜”喻夫妻分离。
【河东狮子吼】宋洪迈：“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。
好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。
’”按，河东是柳姓的郡望，暗指陈妻柳氏；师（狮）子吼，佛家以喻威严，陈慥好谈佛，故东坡借佛家语以戏之。
后用以比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。
【黄袍加身】后周赵匡胤谋夺帝位，在陈桥驿发动兵变，诸将替他披上黄袍，拥立为帝，定国号为宋，是为宋太祖。
后因以为典实。
亦指登上帝位。
【黄龙痛饮】宋金交战，岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮。
后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人，欢庆胜利。
【悔读南华】宋计有功：“令狐綯曾以旧事访於庭筠，对曰：‘事出，非僻书也。
或冀相公燮理之暇，时宜览古。
’綯益怒，奏庭筠有才无行，卒不登第。
庭筠有诗曰：‘因知此恨人多积，悔读第二篇。
’”后以“悔读”为慨叹学识渊博而不为人所容的典故。
【急流勇退】宋陈抟约钱若水相晤。
钱至，见陈与一老僧拥炉而坐。
僧视若水良久，以火箸画灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。
”意思说钱若水做不了神仙，但也不是久恋官场的人。
后钱官至枢密副使，年四十即退休。
见宋邵伯温卷七。
后因以“急流勇退”比喻在官场得意时及时引退，以明哲保身。
【解铃还须系铃人】宋惠洪卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。
一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得
”众无以对。
泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。
’”由是人人刮目相看。
事亦见明瞿汝稷卷二三。
后因以“解铃须用系铃人”、“解铃还须系铃人”比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。
【近水楼台先得月】宋俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。
’公即荐之。
”后常用来比喻由于近便而获得优先的机会。
【灸艾分痛】《宋史·太祖纪三》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。
太宗觉痛，帝亦取艾自灸。
”后因以“灸艾分痛”喻兄弟友爱。
【扣槃扪烛】宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。
或告之曰：‘日之状如铜槃。
’扣槃而得其声。
他日闻钟，以为日也。
或告之曰：‘日之光如烛。
’扪烛而得其形。
他日揣籥，以为日也。
日之与钟籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
”译文：一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子。
有的人告他说：“太阳的样子像铜盘。
”敲铜盘就听到了它的声音。
有一天（他）听到了钟声，把发出声音的钟当作太阳。
有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。
”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。
有一天，（他）揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠，把它当作太阳。
太阳和敲的钟、吹奏的龠差别也太远了，但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊。
后因以“扣槃扪烛”喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
【盲翁扪籥】宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。
或告之曰：‘日之状如铜槃。
’扣槃而得其声。
他日闻锺以为日也。
或告之曰：‘日之光如烛。
’扪烛而得其形，他日揣籥以为日也。
日之与锺籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
”后以“盲翁扪籥”比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。
【面壁功深】面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。
面壁静修，道行甚深。
亦比喻人经长期钻研，而造诣精深。
宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“[初祖菩提达磨大师]寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。
【名落孙山】宋范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。
赴举他郡，乡人讬以子偕往。
乡人子失意，山缀榜末，先归。
乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。
’”后以“名落孙山”谓投考或选拔未中。
【骑驴倒堕】典出宋邵伯温《闻见前录》卷七：“华山隐士陈抟……常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。
中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰：‘天下於是定矣。
’遂入华山为道士。
”后以“骑驴倒堕”形容太平之世。
【巧取豪夺】巧取：软骗；豪夺：强抢。
旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。
现指用各种方法谋取财物。
宋·苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“怪君何处得此本，上有桓玄寒具油；巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。
”典故：宋朝大书法家、大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画；尤其非常喜爱古人的作品。
有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好画交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。
他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。
他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。
后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。
拿着走了。
直至过了好多日才来讨还原本。
米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。
”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。
他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。
由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。
米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。
所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。
“巧取”，骗取也；“豪夺”，抢占付。
而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（“清波杂志”）之语，例如。
以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。
攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。
【悬鼓待椎】《渊鉴类函·乐·鼓二》引明陈耀文《天中记》：“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。
民舍有鼓为妖。
坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。
仲淹徐谓纯仁曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以寻槌耳。
’令纯仁削槌以副之，其鼓立碎。
”因以“悬鼓待椎”喻急不可待。
【一路福星】宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰：“福星往矣。
”见宋秦观《鲜于子骏行状》。
明陈邦瞻《宋史纪事本末·元祐更化》、清翟灏《通俗编·祝诵》引《四友斋丛说》均作“一路福星”。
福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。
宋代行政大区称路，后以路为道路之“路”，以“一路福星”为祝人旅途平安之语。
【一琴一鹤】宋赵抃任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。
见宋沈括《梦溪笔谈·人事一》、《宋史》抃本传。
后来称人为官清廉，常用此语。
按：宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一龟一鹤，朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言。
【只要功夫深，铁杵磨成针】宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。
’太白感其意，还卒业”。
后世因以“只要功夫深，铁杵磨成针”喻持之以恒，终必有成。
针，同“针”。
功，亦作“工”。
【醉翁之意不在酒】宋欧阳修《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”后用以比喻本意不在此，而在别的方面。
【做贼心虚】宋悟明《联灯会要·重显禅师》：“却顾侍者云：‘适来有人看方丈麽
’侍者云：‘有。
’师云：‘作贼人心虚。
’”后以“做贼心虚”比喻做了坏事怕人觉察出来而心里不安。
【挨肩擦膀】谓身体相贴近。
也形容人群拥挤。
元·刘君锡《来生债》第一折：“你怎么偏要挨肩擦膀的，舒着手往我怀里摸甚么
”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四二回：“那两边围看的，～，不知其数。
”【爱富嫌贫】嫌弃贫穷，喜爱富有。
指对人的好恶以其贫富为准。
元·关汉卿《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。
”【安安稳稳】十分安定稳当。
元·无名氏《抱妆盒》第四折：“小储君倒也～守着妆盒做护身符，则是我陈琳兢兢战战抱着个天大闷葫芦。
”【安然如故】元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“你只看这一个，那一个，都是为谁而卒
岂可我做儿的倒安然如故
”又见“安堵如故”。
【鞍马劳顿】骑马赶路过久，劳累困顿。
形容旅途劳累。
元·杨显之《潇湘雨》第四折：“兴儿，我一路上鞍马劳顿，我权且歇息。
”【鞍马劳困】指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故。
”参见“鞍马劳顿”。
【傲霜斗雪】形容不畏严寒。
比喻身处逆境而不屈服。
元·吴昌龄《张天师》第三折：“玉骨冰肌谁可匹，傲雪欺霜夺第一。
”【傲雪欺霜】见“傲雪凌霜”。
元·吴昌龄《张天师》：“梅花云：我这梅花……玉骨冰肌谁可匹，傲雪凌霜夺第一。
”元·吴昌龄《张天师》第三折：“玉骨冰肌谁可匹，～夺第一。
”【八面威风】①形容威风十足，声势慑人。
元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“圣天子百灵相助，大将军八面威风。
”清·曾朴《孽海花》第十二回：“年龄不到五十许，体态虽十分端丽，神情却八面威风。
”②宋徽宗内库所藏玉杯名。
见《通俗常言疏证·武备》引李绍闻《云间杂志》。
【八音遏密】《书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。
三载，四海遏密八音。
”谓尧死，天下为之举哀，停止作乐。
后以“八音遏密”指国君（或国家元首）去世。
【巴三览四】东拉西扯。
元·萧德祥《杀狗劝夫》：“我说的丁一确二，你说的巴三览四。
”【拔丁抽楔】比喻排除疑难。
丁，“钉”的古字。
元·无名氏《度柳翠》第四折：“大众恐有不能了达，心生疑惑者，请垂下问，我与他拔丁抽楔。
”【拔刀相助】拔出刀来助战。
多指见义勇为。
宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。
’”【拔丁抽楔】比喻排除疑难。
丁，“钉”的古字。
元·无名氏《度柳翠》第四折：“大众恐有不能了达，心生疑惑者，请垂下问，我与他拔丁抽楔。
”【拔树寻根】比喻追根究底，彻底查问。
元·无名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晋人，你可也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。
”【把素持斋】指信佛者遵守吃素，持奉戒律。
元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。
”【搬脣递舌】挑拨是非。
元·无名氏《南珍珠马·情》：“平白地送暖偷寒，猛可的搬唇递舌。
” 【半夜三更】指午夜时。
一夜分成五更，三更为午夜。
亦泛指深夜。
元·马致远《青衫泪》第三折：“这船上是什么人，半夜三更，大呼小叫的。
”【半推半就】心里愿意，表面上却不肯答应或接受。
形容假意推辞。
元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。
”清·李汝珍《镜花缘》第三回：“与其学那俗态，～，耽搁工夫；据俺主意，不如从实收了，倒也爽快。
” 【半筹不纳】半点计策也施展不出，半点办法也没有。
元·李文蔚《燕青博鱼》第一折：“往常时我习武艺学兵法，到如今半筹也不纳。
”元·朱凯《昊天塔》第二折：“万骑交驰，两军相见，咱手里～。
”【帮闲钻懒】谓逢迎凑趣，耍弄乖巧。
元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。
”《元明杂剧·陶母剪发待宾》：“～为活计，脱空说谎作营生。
”【豹头环眼】面目威严凶狠。
元·无名氏《博望烧屯》第二折：“我也不信，我豹头环眼，倒拿不住一目的夏侯惇。
”【秦楼楚馆】泛指歌舞场所。
尤指妓院。
元·张国宾《薛仁贵》第三折：“不甫能待的孩儿成立起，把爹娘不同个天和地，也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想养育的深恩义。
”【三分像人，七分像鬼】形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“我嫁你
看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。
”《醒世恒言》卷九：“朱世远见女婿三分像人，七分像鬼，好生不悦。
”【智勇双全】既有智谋，又有勇气，二者兼备。
元·关汉卿《五侯宴》第三折：“某文通三略，武解六韬，智勇双全。
”
学而时习之,不亦说乎 作文 论文 700
学而时习之，不亦说乎 “子曰：学而时习之，不亦说乎
”作为《论语》开章的第一句，相信每一个人对这句话都是耳熟能详的。
它整句话字面上的涵义是：老师说，学过了再经常练习，这难道不是一件值得高兴的事情吗
瞧，这句话是多么简单
但它的意义却是极不简单的，微言大义。
这句话的主旨是“学以致用”，将学到的东西付诸于实践，在实践中体现学习的价值，这才是令人开心的事
那么，你开心了吗
一听到这句话，你们肯定会反驳，学习怎么会是件开心的事呢
这与我们在日常生活中的实际感受不同呀
正如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”、“学海无涯苦作舟”，以及古人常说的“头悬梁，锥刺股”、“十年寒窗苦读”等等，提到学习，无论是古代还是现代，人们想到的肯定都是苦。
每个人都是从学生时代过来的，对于学习苦的念头肯定都已经根深蒂固了
家长甚至是老师都这样想，更不用说小孩了，他们的脑中深深地印着学习是一件苦差事的念头，对于苦的事情，又怎么会提得起兴趣呢
要解开这个谜题并不难，明白了“学习”的真正涵义就容易搞清楚了
其实学习包含两个过程：一个是学的过程，就是人们常说的学习，从书本或生活等地方吸收知识的过程，这也许让你们觉得枯燥；另一个就是人们常常忽略的习的过程了，也就是上文提到的将学到的东西付诸于实践。
当然了，学习才学了一半，又怎么会开心的起来呢
所以我们不仅要学，而且还要习。
例如：我们小时候都学过骑自行车，在一次又一次的摔倒中，也许你害怕过，也许你想要放弃过，但当我们掌握了诀窍，学会了骑自行车时，每天最开心的就是骑着自行车去玩。
因为我们再也不用走很长时间才能到达目的地，只要以前的几分之一就可以了，那时你会由衷的感到高兴，因为我终于学会了骑自行车，让我的生活更加多姿多彩
学会知识，并且能经常在实践中运用它是一件多么令人开心的事
“学以致用”才是学习的根本
这时你也许在想：像骑自行车之类的生活技能我们能学以致用，但我们学的语文、数学等这些科目怎么学以致用呀
下面我就以语文为例。
我们心中肯定困惑，语文嘛，学习认几个字就好了，干嘛要学什么修辞，古诗文，阅读等等，这不是多余的嘛，日常生活又用不到
其实，这样想你就错了，任何知识都会有用得上的时候，只是看你自己如何在恰当的时候运用它罢了
学习语文，最根本的认字，是为了让你在今后的阅读中不会出现障碍，这大家都明白。
那学习其他呢
其实，语文是一个积累的过程。
学习修辞、古诗文、阅读等等，这在大家看来像似鸡肋一样，其实不然。
将一个好好学习语文的孩子与一个没有好好学习语文的孩子放在一起，同时与他们交流，你会发现他们的谈吐，他们的修养是不一样的，腹有诗书气自华。
假如你没有学习修辞时，那么你看到如此美丽的天空，你会用那么生动的语言去描绘他，让人感同身受吗
假如你没有学习语文时，那么你想写一封感谢爸爸妈妈的信，你能仅仅就语言打动父母，让父母明确的感受到你已经长大了，懂得感恩了……不要在乎这一节课你预设的知识点没有讲完，其实兴趣是最好的老师，让他们明白学习语文是有用的，是可以付诸于实践的
学而时习之，不亦说乎
是的，不亦悦乎
你做到了吗
《假如给我三天光明》为题，你会在这三天里干什么
300字左右
假如给我三天光明 我们都知道自己难免一死。
但这一天的到来，似乎遥遥无期。
当然人要健康无恙，谁又想到它，谁又会整日惦记着它，于是便饱日终食，无所事事。
有时我想，要是人们把活着的每一天都看成是生命的最后一天该多好啊
这就更能显出生命的价值。
假如认为岁月相当漫长，我们的每一天就不会过得那样有意义，有朝气，我们对生命就不会总是布满热情。
我们对待生命如此急倦，对待自己的各种天赋及自己的器官上又何尝不是如此
只有那些瞎了眼的人才更加珍惜光明。
然而那些耳聪目明的的人都从来不好好利用他们的天赋。
他们视而不见，充耳不闻，无任何鉴赏之心。
事情往往就是这样，一旦失去了的东西，人们才会留恋它，人得了病才想到健康的幸福。
我有这样的想法，假如让每一个人在他成年后的某个阶段瞎上几天，聋上几天该多好。
黑暗将使他们更加珍惜光明，寂静将教会他们真正领路喧哗的欢乐。
我多么渴望看看这世上一切，假如说我凭我的触角能得到如此大的乐趣，那么能让我亲眼目睹一下该有多好。
希奇的是明眼人对这一切都如此淡漠
那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态在他们看来是那么地平庸。
也许人就是这样，有了东西不知道欣赏，没有东西一味追来。
假如我是一位大学校长，我要设一门必修课程：如何使用你的眼睛，教授应该让他的学生知道，看清他们面前一闪而过的东西给他们的生活带来多大的乐趣，从而唤醒人们那麻木的，呆滞的心灵。
请你思考一下这个问题，假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛
想到三天后，太阳再也不会在你的眼前升起，你又将如何度过那宝贵的三天
你又会让你的眼睛停留在何处
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 假如给我三天光明 有些人越是拥有，就越不懂得珍惜，假如命运安排我只剩下三天的光明，三天之后将永远坠入黑暗，那么我会好好的珍惜最后三天的光明。
第一天 海伦•凯勒的第一天光明要看周围的事物，可我不同，第一天，我要尽量用自己的双眼去看大自然。
大自然既是一本活书，也是一本独一无二的书。
我要攀登高山，爬上森林最高的树，记住蓝天的样子，仔细观察自己身旁所有的花草树木，用鼻子闻着花儿的芳香，用眼睛去牢牢地记住它们。
抚摸历经沧海的树皮，不忘它的陈老。
看一看地上的小昆虫用几只脚一起走路的有趣情景。
我还要去看阳光下大自然的影子，要在晚上看星星和月亮，看一看皎洁的月光投到水里的月影，把它放入我的记忆。
对了，我还要看一看可爱的动物们。
恐怕在城市里，想和各种各样的动物们接触只有去动物园了。
我要看野马奔腾的壮观景象；要看狮子的毛被一阵阵风吹动的细微景观。
总之，今天我要用眼睛和大自然接触。
第二天 今天我要看尽都市的繁华与乐趣。
我首先要去晨练，和老爷爷打打招呼，对树上的小鸟点点头。
回味一下昨天的景观。
上午，我将走进博物馆，细致的看着每一样文物，记住我们的历史，细细品味它们。
当然，上午不能只去博物馆，我还要去逛一逛街，享受都市匆忙的脚步和琳琅满目的商品。
中午，我要在街头小吃店免费范文网免费范文网买一些小吃来当午餐，边吃边观赏叫价的妇女们和挤来挤去的孩子们。
下午的时光可不能荒废，我要骑着单车去各个街道窜来窜去，看看富人们的荣华富贵，看看穷人们的饥寒交迫，并给予他们帮助。
我还要挤到电影院门口去买几张电影票，感受一下看大屏幕的感觉。
晚上，我依然幽灵似的在街道上，看看城市的夜景，一闪一闪的霓虹灯。
一天到晚人山人海的街道，晚上看不到月亮，也别有风味。
第三天 最后一天的光明，我要平平常常的生活一次。
好好看看身边的一切，一个上午在房间里度过。
抛开大自然的美妙，抛开都市的繁华，一个人，看看小时候的东西，不知是哭是笑。
中午，我要去买菜。
再一次回到从前，淡忘事实，与父母谈笑风生就过去了。
下午可要好好观察同学、朋友、老师、亲戚、父母、邻居和每一个陌路人。
不管是谁，都是最后一次见面了，都要好好纪念。
晚上，我要安安静静地睡觉，事先习惯黑暗。
要看的也看过了，带着平静的心情去迎接黑暗吧
这只是一个假如，但是不管真与否，我们都要记住一句话：珍惜眼前的一切
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 假如给我三天光明 第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们。
首先，我想长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸，当我还在孩稚时，她就来到我家，是她给我打开了外部世界。
我不仅要看她的脸部的轮廓，为了将她牢牢地放进我的记忆，还要仔细研究那张脸，并从中找出同情的温柔和耐心的生动的形迹，她就是靠温柔与耐心来完成教育我的困难任务。
我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对困难的坚强毅力和她那经常向我显示出的对于人类的同情心。
第一天将是一个紧张的日子。
我要将我的所有亲爱的朋友们都叫来，好好端详他们的面孔，将体现他们内在美的外貌深深地印在我的心上。
我还要看一个婴儿的面孔，这样我就能看到一种有生气的、天真无邪的美，它是一种没有经历过生活斗争的美。
我还要看看我那群忠诚的、令人信赖的狗的眼睛——那沉着而机警的小斯科第、达基和那高大健壮而懂事的大戴恩、海尔加，它们的热情、温柔而淘气的友谊使我感到温暖。
在那紧张的第一天里，我还要仔细观察我家里那些简朴小巧的东西。
我要看看脚下地毯的艳丽色彩，墙壁上的图画和那些把一所房屋改变成家的熟悉的小东西。
我要用虔敬的目光凝视我所读过的那些凸字书，不过这眼光将更加急于看到那些供有视力的人读的印刷书。
因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。
在能看见东西的第一天下午，我将在森林里作一次长时间的漫步，让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里，在这有限的几小时内我要如醉如痴地欣赏那永远向有视力的人敞开的壮丽奇景。
结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到耐心的马匹犁田的情景（或许我只能看到拖拉机了
）和那些以土地为生的人的宁静满足的生活。
我还要为绚丽夺目而又辉煌壮观的落日祈祷。
当夜幕降临，我能看到人造光明，而体验到双重的喜悦。
这是人类的天才在大自然规定为黑夜的时候，为扩大自己的视力而发明创造的。
在能看见东西的第一天夜里，我会无法入睡，脑诲里尽翻腾着对白天的回忆。
翌日——也就是我能看见东西的第二天，我将伴着曙色起床，去看一的阳黑夜变成白天的激动人心的奇观。
我将怀着敬畏的心情去观赏那光色的变幻莫测，正是在这变幻中太阳唤醒了沉睡的大地。
我要把这一天用来对整个世界，从古到今，作匆匆的一瞥。
我想看看人类所走过的艰难曲折的道路，看看历代的兴衰和沧桑之变。
这么多的东西怎能压缩在一天之内看完呢
当然，这只能参观博物馆了。
我经常到纽约自然历史博物馆去，无数次地用手抚摸过那里展出的物品，我多么渴望能用自己的眼睛看一看这经过缩写的地球的历史，以及陈列在那里的地球上的居民的—— 各种动物和被天然环境描绘成不同肤色的人种；看看恐龙的巨大骨架和早在人类出现以前就漫游在地球上的柱牙象，当时的人类靠自己矮小的身躯和发达的大脑去征服动物的王国；看看那表现动物和人类进化过程的逼真画面，和人类用来为自己在这个星球上建造安全居处的那些工民一还有许许多多自然历史的其他方面的东西。
我不知道本文读者中究竟有多少人曾仔细观察过在那个激动人心的博物馆里展出的那些栩栩如生的展品的全貌。
当然不是人人都有这样的机会。
不过我敢断言，许多人有这种机会却没有很好地利用。
那里实在是一个使用眼睛的地方。
你们有视力的人可以在那里度过无数个大有所获的日子，而我，在想象中能看东西的短短的三天里，对此只能作匆匆的一瞥使得离去。
我的下一站将是大都会艺术博物馆。
正像自然历史博物馆揭示了世界的物质方面那样，大都会艺术博物馆将展现出人类精神的无数个侧面。
贯穿人类历史的那种对于艺术表现形式的强烈要求几乎和人类对于食物、住房、生育的要求同样强烈。
在这里，在大都会博物馆的巨型大厅里，当我们观看埃及、希腊、罗马的艺术时就看到了这些国家的精神面貌。
通过我的双手，我熟悉古埃及男女诸神的雕像，感觉得出复制的帕特农神庙的正中门振，辨别得出进攻中的雅典武士的优美动作。
阿波罗、维纳斯以及萨莫特雷斯岛的胜利女神雕像都是我指尖的朋友。
荷马那多瘤而又留着长须的相貌对我来说尤为亲切，因为他了解盲人。
我的手在罗马以及晚期那些栩栩如生的大理石雕塑上停留过，在米开朗基罗那激动人心的英雄摩西石膏像上抚摸过，我了解罗丹的才能，对哥特人木刻的虔诚精神感到敬畏。
我能理解这些用手触摸过的艺术品的意义，然而那些只能看不能摸的东西，我只能猜测那一直躲避着我的美。
我能欣赏希腊花瓶简朴的线条，然而对它那带有图案的装饰我却毫无所识。
就这么着，在我看见东西的第二天，我要设法通过艺术去探索人类的灵魂。
我从手的触摸里了解的东西，现在可以用眼睛来看了。
整个宏伟的绘画世界将向我敞开，从带有宁静的宗教虔诚的意大利原始艺术一直到具有狂热想象的现代派艺术。
找要细细观察拉斐尔、列奥纳多·达·芬奇、提香、伦勃朗的油画，也想让眼睛享受一下委罗涅塞艳丽的色彩，研究一下艾尔·格里柯的奥秘，并从柯罗的风景画里捕捉到新的想象。
啊，这么多世纪以来的艺术为你们有视力的人提供了如此绚丽的美和如此深广的意义
凭着对这艺术圣殿的短暂访问，我将无法把那向你们敞开的伟大艺术世界每个细部都看清楚，我只能得到一个表面的印象。
艺术家们告诉我，任何人如果想正确地和深刻地评价艺术，就必须训练自己的眼睛，他得从品评线条、构图、形式和色彩的经验中去学匀。
如果我的眼睛管用的话，我将会多么愉快地去着手这件令人心醉的研究工作
然而有人告诉我，对于你们许多有视力的人来说，艺术的世界是一个沉沉的黑夜，是一个无法探索和难以找到光明的世界。
我怀着无可奈何的心清，勉强离开大都会博物馆，离开那藏着发掘美的钥匙的所在——那是一种被忽略了的美啊。
然而有视力的人并不需要从大都会博物馆里去找到发掘美的钥匙。
它在较小的博物馆里，甚至在那些小图书馆书架上的书本里也能找到。
而我，在想象中能看见东西的有限时间里，将选择这样一个地方，在那里，发掘美的钥匙能在最短的时间内打开最伟大的宝库。
我将在戏院或电影院度过这能看见东西的第二天的夜晚。
我目前也经常出席各种类型的表演，可剧情却得让一位陪同者在我手上拼写。
我多么想用自己的眼睛看一看哈姆莱特那迷人的形象和在穿五光十色的伊丽莎白式服装的人物中间来来去去的福斯泰夫。
我多么想模仿优雅的哈姆莱特的每一个动作和健壮的福斯泰夫高视阔步的一举一动。
由于我只能看一场戏，这将使我处于进退两难的境地，因为我想看的戏实在太多了。
你们有视力的人想看什么都行，不过我怀疑你们之中究竟有多少人在全神贯注于一场戏、一幕电影或别的景象的时候，会意识到并感激那让你们享受其色彩、优美和动作的视力的奇迹呢
除了用手触摸的有限范围内，我无法享受有节奏感的动作的美。
尽管我知道节奏欢快的奥妙，因为我经常从地板的颤动中去辨别音乐的拍节，然而我也只能朦胧地想象巴甫洛娃的魁力。
我想象得出那富于节奏感的姿势，肯定是世间最赏心说目的奇景。
从用手指循着大理石雕像线条的触摸里我能推测出这一点。
如果静止的美已是那么可爱的话，那么看到运动中的美肯定更令人振奋和激动。
我最深切的回忆之一是当约瑟夫·杰斐逊在排练可爱的瑞普·凡·温克尔，做着动作、讲着台词的时候，让我摸了他的脸和手。
对戏剧的天地我就只有这么一点贫乏的接触，也将永远不会忘记那一时刻的欢乐。
啊，我肯定还遗漏了许多东西。
我多么羡慕你们有视力的人，能通过戏剧表演看动作和听台词而获得更多的享受。
如果我能看戏，哪怕只看一场也行，我将弄明白我读过或通过手语字母的表达而进入我的脑海的一百场戏的情节。
这样，通过我想象中能看见东西的第二天的夜晚，戏剧文学中的许多高大形象将争先恐后地出现在我的眼前。
下一天的早晨，怀着发现新的欢乐的渴望，我将再次去迎接那初升的旭日，因为我深信，那些有眼睛能真正看到东西的人肯定会发现，每个黎明都会展现出千姿万态、变幻无穷的美。
根据我想象中的奇迹的期限，这是我能看见东西的第三天，也是最后一天。
我没有时间去悔恨或渴望，要看的东西实在太多了。
我把第一天给了我的朋友，给了那些有生命和没有生命的东西，第二天我看到人类和自然的历史面目。
今天我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。
除了纽约你还能在别的什么地方发现人们这么多的活动和这样纷繁的情景呢
于是这城市成了我选择的目标。
我从长岛森林山，我的恬静的乡间小屋出发。
这里，在绿草坪、树木、鲜花的包围中，是一片整洁、小巧的房屋，到处充满妇女儿童谈笑奔走的欢乐，真是城市劳动者的安静的休息之所。
当我乘车穿过横跨东河的钢带式桥梁时，我又开了眼界，看到人类的巧夺天工和力大无穷。
河上千帆竞发、百舸争流。
如果我从前曾有过一段未盲的岁月，我将用许多时间来观赏河上的热闹风光。
举目前望，面前耸立着奇异的纽约塔，这城市仿佛是从神话故事的书页中跳出来似的。
这是多么令人敬畏的奇景啊
那些灿烂夺目的尖塔，那些用钢铁和石块筑起的巨大堤岸，就像神为自己修造的一样。
这幅富有生气的画卷是千百万人每日生活的一部分，我不知道究竟有多少人愿意对它多看一眼，恐怕是很少、很少。
人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。
我匆匆忙忙登上那些大型建筑之一——帝国大厦地顶层，不久之前我在这里通过秘书地眼睛 “看到”了脚下的城市。
我急于要把想象力何真实感作一次比较。
我相信在我面前展开的这幅画卷决不会使我感到失望，因为对我来说它将是另一个世界的景象。
现在我开始周游这个城市。
首先我站在热闹的一角，仅仅看看来往的人群，想从观察中去了解他们生活中的一些东西。
看到微笑。
我感到欣慰；看到果断，我感到骄傲；看到疾苦，我产生怜归我漫游到第五大街，让视野从聚精会神的注视里解放出来，以便不去留意特殊的事物而只看一看那瞬息万变的色彩。
我相信那穿敢在人群中的妇女装束的色彩，肯定是我永看不厌的灿烂奇观。
不过，假如我的眼睛管用的话，或许我也会像大多数妇女一样，过多地注重个别的服装的风格和剪裁式样而忽略成群的色彩的壮美。
我还确信我会变成一个在橱窗前溜达的常客，看着那多姿多彩、五光十色的陈列品，一定感到赏心悦目。
我从第五大街开始游览整个城市——我要到花园大街去，到贫民区去，到工厂去，到孩子们玩耍的公园去。
通过对外国居民的访问，我作了一次不离本土的异国旅行。
对于欢乐和悲哀，我总是睁大眼睛去关心，以便能深刻探索和进一步了解人们是如何工作和生活的。
我的心里充满了对人和物的憧憬，我不会轻易放过任何一个细小的东西，力求捕捉和把握所目击的每一件事物。
有些场面是令如快的，让你内心喜悦，可有些情景却使你感到悲哀和忧郁。
对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生活的一部分，对它们闹上眼睛就等于紧锁心灵，禁锢思想。
我能看见东西的第三天就要结束了，或许我应该把这剩下的几小时用在许多重要的探索和追求上，可是我怕在这最后一天夜晚，我还会再次跑到剧院去看一出狂喜的滑稽戏，以便能欣赏人类精神世界里喜剧的泛音。
“到午夜，我从盲人痛苦中得到的暂时解脱就要终结了，永久的黑夜将重新笼罩我周围。
当然我在那短暂的三天时间里，不可能看完我要看的全部事物，只有当黑暗重新降临时，我才会感到我没有看到的东西实在太多了。
不过我脑海中会塞满那美妙的回忆，以至指本没时间去懊悔。
今后无论摸到任何东西，它都会给我带来那原物是什么形状的鲜明回忆。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 假如给我三天光明 这里没有死亡的阴影，没有剧痛下的惶恐，只有无尽的黑暗，只有永久的寂静。
要知道三天后，我将永远被困在这黑暗的牢笼里；三天后要和这个多姿多彩的世界说永别，和太阳、月亮……说再见；三天后我不能再坐在学校里上课，不能和同学玩耍。
我真的好伤心，好绝望，好不舍。
既然这已成事实，那就让我珍惜这三天的光明，喧哗；珍惜最后的几天，让我高兴的和这个世界说告别。
阳光，声音在倒记三了。
第一天，我去参加了残疾儿童联欢会。
这也许是我第一次和残疾儿童在一起，也许是最后一次与他们在一起。
他们中有的看不见，有的听不出，有的不能说。
他们的生活一定很困难吧
他们的心情一定很苦恼吧
我为他们也为自己感到悲哀，怨恨上帝为什么对我们这么残忍。
但是他们的脸上都露出了甜滋滋的笑容。
我惊讶极了，没有想到，他们居然会笑，在这样的情况下笑。
在厅里看完节目后，我带着一个小盲人到大草坪上去玩。
他只有七岁，在盲童学校念一年级。
虽然他看不见，但却十分顽皮，这儿闯闯，那儿撞撞，什么都想摸一摸，碰一碰。
他不停的摸，不停地问：“这是什么
”“那是什么
”“这是什么颜色
”“那是什么颜色
”我一一告诉了他。
我问他：“你喜欢什么颜色
” 他不假思索的说：“当然是金色。
” “为什么
” “因为我喜欢太阳，太阳也是金色的。
” “你怎么知道太阳是金色的
” “刚一个姐姐唱的歌里就有金色的太阳。
” “好聪明的弟弟。
” 我笑着，抬起头一眼望去，大草坪成了欢乐的海洋。
残疾的儿童们跳着笑着，个个都笑的像朵花儿。
啊
这是太阳底下的花儿。
就这样一天在欢声笑语中，离开了。
光明和声音又在倒记时了，我只剩下两天的光明了。
第二天，我坐在公园里的秋千上，读着自己的日记，回忆我的过去；听着贝多芬的《命运》。
准确地说，我是在回忆贝多芬。
在我七岁生日时，舅舅送我一本书。
我接过一看，是罗曼۰罗兰的《贝多芬转》，我乐坏了，当天就看完了。
掩卷沉思，我不禁思绪万千。
这书把一位英雄呈现在我面前：他坚强，有个性，不肯向厄运屈服，不肯向生活低头。
他一生用音乐表现生命，用痛苦换来欢乐，留下无数传奇精品，实践了他所谓的“向人类吹嘘勇气”的话语。
就这样贝多芬成为我的偶像。
我把他的名言“给我勇气，让我征服我自己
”贴在墙上，激励自己要像贝多芬那样，不畏困难，勇往直前。
每当我受到挫折，委屈时，母亲一句话也不说，只是把《命运》钢琴曲磁带放入录音机。
屋子里回荡着悲壮、激昂的乐曲声。
命运在敲门，无形中，我清晰的看到已经听不到任何声音的贝多芬一边沉思，一边喊道：“我要扼住命运的咽喉。
”那时我知道命运只会找到那些惧怕他得人。
今天，我不会再感到悲哀，因为贝多芬，他让我重新找到了自信，希望。
明天，我将“远离”这个世界了，我今天没有再留在这繁华的都市里，我不再留恋车水马龙的街道，不再让人群涌动的游乐园占据自己越来越珍贵的时间。
工厂机器轰鸣的声响冲撞着他们的耳膜，林立的摩天大楼侵袭了他们眼底的蓝天。
于是，大自然的魅力再次征服和诱惑着人们，使新的繁华在山野海滨形成。
去了海边，那儿我看到的海更平添了一分纯朴的美丽。
金色的细沙渐渐融入了蓝绿色的海水，是万里晴空下最最赏心悦目的色块。
海，不是风平浪静的池塘，不是流水丁东的河溪，海就是海，有一条跳动不息的脉搏，有一腔奔流不滞的热血。
你唯有颠簸与其中，浸没与其中，方能感觉到海有一种怎样强大的活力。
海上日暮与海上日出同样震撼心灵。
你只需要站着，什么也不要做，用你的心去看一个金红色的世界，天上多彩的锦云环绕着太阳，海面上也有多彩的锦云环绕着夕阳。
天上的云在静寂的漂移，但海，有它仰制不住的生命力，簇簇明亮的火焰在波浪的顶端奔涌、燃烧，一次次带着低沉的轰鸣冲上沙滩，又匆匆退去。
海鸥扇动他们修长而丰满的羽翼，发出高亢的叫声，向着水天一色的方向奋飞，消失在两个太阳之间。
这时你是个多么神奇的人啊
海在你脚下葡伏，鸟在你头顶徘徊，夕阳在遥远的地方俯首。
而你呢
你的眼睛像宝石一样熠熠闪光，你的前额镀着黄金一般的辉煌，你是世界唯一的主宰，你握有力量和正义的权杖
直到晚霞燃尽最后一线光芒，大海呈现出一片深不见底的黛蓝。
夜晚十一二点钟，是海水涨潮的时间。
拣一块干净的沙地，端正的坐下，望着苍茫的天宇和苍茫的海，任凭凉风撩起你的秀发，听着潮落潮涨这响了千百年的声音，犹如推开一扇古旧的铁门，迈向一个古老的国度……这是怎样迷人，怎样的忘我啊
在这种场景下，也许是我永生难忘的画面，这时钟声敲响了十二下，我与这美好的世界说再见了…… ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 假如给我三天光明 小学作文 合上《假如给三天光明》书页，不禁感慨万千。
开始试想着如果仅仅只给三天光明，会如何安排呢
下面是试想三天： 第天：第天对说定是惊喜，如果是失明很久，对于光明说定是渴望。
早晨会很早很早起床，看夕阳生起。
然后细细地欣赏着自己家和爸爸妈妈、姐姐，要他模样深深地刻在脑海里。
紧接着，会穿上自己最漂亮衣服，到农村，漫步于田间，看看望无际田园，看看最蓝天空，看看最清小河，切最美风景绘画下，看遍又遍，将它好好珍藏起。
看完美丽风景后，会依依不舍地离开里，到校园——润新小学，要与朝夕相处同学、老师聚集在起，起玩，起回忆……晚上，又沉醉于星空美丽中，闪闪星儿带给无数遐想。
第二天：会爸爸妈妈陪参观小小博物馆和科技馆，定会使开眼界受益匪浅
接着，会刻不停地到游乐园，开开心心地玩场，要亲眼看那些五颜六色图案，那些可爱卡通物。
玩够，会翻开小候照片和奖状，回忆下美好童年光。
紧接着，会赶集，看看具有民族特色古董、陶瓷，感受民间趣味。
眼看就要下午，会较远风景区，在那里过夜，会“独在异乡为异客”味道。
第三天：是拥有光明最后天，不会太惋惜，会抓紧切间享受光明。
最后天，不会再东奔西跑，会在家里好好陪陪爸爸妈妈、爷爷、姐姐和亲，要亲自下厨做饭，要为妈妈捶捶背，因为，就算有太多遗憾也不值与父母之间感情，或许会感动流泪，不过是快乐泪水，他可以知道自己女儿懂事，自己女儿长。
当夜幕就要降临，会和亲、老师、朋友起看着夕阳下山。
相信三天会成为以后生活中美好回忆。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 假如给我三天光明 光明，能给我们明亮的心灵；光明，能让我们创造世界；光明，能让那些盲哑学校的孩子们拥有自己光明的心。
假如给我三天光明，我将好好把握住这美好的时刻。
虽然三天是短暂的，但是对于那些盲哑的孩子，那时多么的美好，多么的快乐。
假如给我三天光明，我将这样安排： 第一天光明的来临，是让我充满我希望与期待。
我将让教我的老师，陪伴和我一起感受那山清水秀的大自然，躺在绿油油的草地上，让火红的太阳照耀着我们，一起感受这温暖的世界。
第二天，是三天中的一天。
我不会浪费这美好的时刻，度过欢乐的时光。
我可以和自己的亲人聚一聚，看看自己的亲人长什么样，在探亲的同时，我可以为他们做一些自己亲手做的小礼物，送给他们，让亲人们想起自己的快乐时光。
第三天，是三天中的最后一天了，真是那么舍不得，俗话说得好一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
这最后一天，我将在自己家的院子里，种上美丽的花，挺直的树，碧绿的小草，让阳光照耀着它们，体会在无知的世界中生活是那么的痛苦啊
当我想到三天后，又回到了无边无际的黑暗，眼前不再是五彩缤纷的美丽的花草，在树枝歌唱的小鸟，瓦蓝的天空不再出现在我眼前，当想到那三天中过得非常快乐的时光，心里就自然浮现出珍珠般的回忆。
