亲情账单作文1500字
1望远放，有梦在空中漂浮。
我知道我远，就像一副零星的，简单的构造起了边框，而事实上，离完整还有很远。
但是，因为还有明天，我将会抱着一颗充满期待的心，在还很漫长的路途中一往无前。
我想我记得遥远的童年时光，那时的自己很爱哭，很怕痛，所以我很害怕跌倒，害怕摔痛。
但在许多次与伙伴们的快乐追逐中，偶尔会被脚下的细石牵拌，或是鞋带松开，都会由于重心不稳而踉跄地向前摔倒。
于是感到揪心的痛，既而发现自己满脸尘土，手也擦破了皮。
那时我甚至会觉得整片天都黯淡了，只因为很怕疼痛的滋味。
但是，妈妈对我说：“明天，明天的明天，或是明天的明天的明天，伤口总会不见的，所以别哭啦
”我果真破涕为笑，虽然疼痛感依旧真实地存在，但我始终相信妈妈的话，去期待总会到来的那个明天。
后来，无数个明天到来之后，我不再害怕跌倒了，逐渐把它当作一个小挫折，将来的路才会更平顺吧
但是，当我不再害怕身体的痛苦后，却越来越担心内心的失落感。
那是多少个明天之后的事呢
时光早已模糊了过去的印记，再也记不清了。
只知道自己有不可抗拒的忧伤，沉没在“寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的意境之中。
我时常抱怨自己成绩不好，能力不强，运气不佳。
于是在这样的死气沉沉中，我度过了一日又一日。
时间并不会因为我的忧伤而停留，它有自己的轨迹要走，那么，我是不是也该找到自己的跑道呢
或许我的未来真的要*自己掌握。
若我能有“衣带渐宽终不悔”的执着追求的精神，那奇迹一定不会抛弃我了吧
那么，我也就拥有了去期待明天的理由了
现在，我要像不会被风雨吹垮的大树一样，小小但茂盛地活在自己的梦想里，带上对明天的期待，一往无前
2） 回忆是茶，时间是水．于是这水将这茶越冲越淡．当这杯茶已淡得无味的时候，我将其倾出．沏上新的．长此往复．．．．．． 期待就是坐上火车看窗外，听说下一站有很美的风景于是我伸长脖子往外看可惜风景很一般，这一刻的心情叫失望，然而火车驶过站台继续前行所有失望便都抛开．渐渐的成为回忆．回忆又被时间冲淡．我将开始新的期待．．．．．． 生命很美，美在可以期待．期待很美美在不知结果．离别后期待重逢，失败后期待成功，悲伤时期待快乐，失去时期待拥有，期待 就像是一跟桅杆，支起了生命的帆． 期待好友重逢，相间却又无语．以为他们变了，不再像从前那样天真，也许是我变了，变的保守和顽固．实现相交的那一瞬，才发现我们之间陌生多与熟悉，挨过尴尬的分分秒秒，一句淡淡的再见说出．彼此越走越远，悄悄回头望着那远去的背影．我有些后悔，当初为什么不说几句真心话呢
为什么不呢
即使一切都已成为昨天，即使一切都不再如从前，但是我想我该试一试因为是朋友啊．于是留下的就只有期待了，下一回几时能再重逢
我能直言不讳吗
他们能接受我的真诚吗
不知道真的不知道．期待如蓝天般美丽． 期待茁壮的成长，却发现烦恼如影随形．蓦然回首，啊
初二的书包如此沉重也许是无法逃避的责任，也许是父母老师的期望，也许这就是人生最初的搏击吧．期待明天的收获，就应该在今天挥洒汗水．期待明天的成功就该在今天挑战失败．期待不相信眼泪期待青睐有志者，左肩担着期待的苦涩右肩担着期待的甘甜，明天也许我并不清楚，但我会在期待中追求． 期待是一种补偿，像一双手轻轻的缝合了遗憾，期待是一种奋斗，它将用不眷顾坐享其成的人，期待是一种欣慰，像一阵春风吹开了眉心的忧愁，期待是一种幸福它将引领你走出痛苦．．．．．． 也许岁月吹散了床头那叠日记，也许时间冲淡了回忆这杯浓茶，而我早已抛开了所有的遗憾与失望．轻轻翻过这一页我将在新的一页上写下新的期待． 生命很美，美在可以期待．期待很美美在不知结果．我将在未知的期待中憧憬奋斗追求． 期待．生命永恒的美丽．
语文六年级毕业考复习资料 人教版
钱伟长：赤子从义理到物理，从固体到流体，顺逆交替，委屈不曲，荣辱数变，老而弥坚，这就是他人生的完美力学，无名无利无悔，有情有意有祖国孙水林和孙东林：信义言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。
雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。
雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。
才哇：铁汉对乡亲有最深的爱，所以才不眠不休，对生命有更深的理解，所以才不离不弃，铁打的汉子，是废墟上不倒的柱，不断地梁。
他沉静的面孔，是高原上最悲壮的风景郭明义：传人他总看别人，还需要什么；他总问自己，还能多做些什么。
他舍出的每一枚硬币，每一滴血都滚烫火热。
他越平凡，越发不凡，越简单，越彰显简单的伟大。
舟曲泥石流中的中队长 王伟：砥柱大雨滂沱，冲毁了房屋掩埋了哭喊。
妻儿需要你的肩膀，而人民更需要你的脊梁。
五百米的距离，这个战士没有回家，那个最漆黑的夜晚，他留给自己一个永远不能接起的电话，留给我们一种力量。
草原上的医生 王万青：仁者只身打马赴草原，他一路向西，千里万里，不再回头，风雪行医路，情系汉藏缘。
四十载流年似水，磨不去他对理想的忠诚。
春风今又绿草原，门吧的故事还会有更年轻的版本王茂华，谭良才：炽爱烈火是一场生死攸关的测试，生命是一道良知大爱的考验，你们用果敢应战，用牺牲作答
一对狭义翁婿，火海中三进三出，为人们讲述了什么是舍生忘死，人间挚爱
南京军区，何祥美：神兵百折不挠，百炼成钢，能上九天，能下五洋，执著手中抢，百步穿杨，胸怀报国志，发愤图强。
百战百胜，他是兵中之王
最美丽的洗脚妹 刘丽：姐姐为什么是她，一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀。
是内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。
她剪去长发，在风雨里长成南国高大的木棉，红硕的花朵，不是叹息，是不灭的火炬。
孙炎明：活着重犯监室年年平安，而自己的生命还要经历更多风险。
他抖擞精神，让阳光驱散铁窗里的冰冷，他用微笑诠释着什么是工作，用坚强提示着什么是生活。
人生都有同样的终点，他比我们有更多坦然。
感动中国特别奖：海地地震罹难的维和人员：八位维和英烈感动中国特别奖：K165次列车全体乘务人员：K165列车乘务组感动中国特别奖：中国青年志愿者：志愿者2011-2-14 22:18 回复 真我王子 49位粉丝 2楼2010年度“感动中国”人物将在今夜揭晓。
本期《近距离》为您还原发生在节目录制现场的真实讲述。
也许是巧合，这些素无关联、天南海北的故事拼接起来，呈现的仿佛是一本早已写好的书，每一个时代的页码上都站着一位我们的主人公，往下一页传递着“信”与“真”这两种质地极其坚硬的情怀。
愿好人，有好梦。
“感动中国”人物榜 赤子科学家钱伟长 “雷锋传人”郭明义 “草原曼巴”王万青 “舟曲之子”王伟 “枪王”何祥美 “玉树壮士”才哇 最美“洗脚妹”刘丽 “警界保尔”孙炎明 “信义兄弟”孙水林和孙东林 “火海救童婿丈”王茂华、谭良才 “奇迹创造者”K165次列车组 海地地震遇难8名中国维和人员 2010上海世博会全体志愿者归国科学家（1946~） 钱伟长：百岁“赤子” 2010年7月30日早晨，98岁的老人钱伟长溘然长辞，在他诸多辉煌的荣誉与贡献中，留给世人一门他认为最重要的科学——爱国。
他用一生证明，只要对国家有好处，人的毅力与能力将发挥出惊人的极致。
他本人的路径，更是几度以国家利益而改弦更张甚至重起炉灶。
入学清华大学时，钱伟长以文科见长，中文和历史都是100分，数学物理加一起只有25分。
然而，眼见国家遭受列强侵侮毫无还手之力，钱伟长痛觉“国家需要的是飞机大炮，不是诗歌文赋”，“我没有专业，国家需要就是我的专业”。
他为此改学物理学。
一年后，他的物理科目成绩超过了70分，四年后，他成为8名优异的毕业生之一，并取得留学英国的资格。
1939年，因第二次世界大战突然爆发，钱伟长等22名“中英庚款董事会”公费留英学生所乘客轮在香港被征用为战争物资。
耽误些时日，等到留学客轮来接时，这些留学生却把护照抛进了黄浦江
“因为我们听说轮船会在日本的港口停靠，全都不干了。
日本那时候是侵略我们的敌人，怎么能登临敌国
”多年后，回忆起这段往事，钱伟长微笑说道。
将大好前途付之流水，是那一代国难当头的青年学生才有的热血与狷狂。
1940年，钱伟长赴加拿大多伦多大学，师从英国皇家学会会员辛吉教授。
28岁时，他的一篇论文已经让爱因斯坦大受震动，在美国科学界奠定了影响。
1946年，钱伟长从洛杉矶起程，回到了他立志科学救国的母校——清华园。
一般教授一个星期上6堂课，他却讲17堂课，且没有一点儿怨言。
两年过后，金圆券通胀，钱伟长的工资是15万金圆券，“只能买两个暖瓶”，生活与科研都发生极大困难。
钱学森提议钱伟长到美国工作一段时间，年收入至少是8万美元，使研究不至于中断。
于是，钱伟长到美国大使馆注册。
申请表格上有一项，“如果中美交战，你支持哪一国
”钱伟长答：“我支持中国，我是中国人，当然忠于祖国。
”自然，他被拒签。
这时，他已不是当初一掷护照的年龄，却丝毫未见得“成熟”。
建国初，钱伟长认为“自己应该说真话”，力排众议，提议国家优先发展原子能。
事实证明，没有“两弹一星”的成功，中国无法成为有重要影响力的大国。
1957年，钱伟长被错划为右派，学术权被剥夺，在实验室扫地一年，后又下放农村劳动。
在生前接受的一次访谈中，提及受到的不公平待遇，钱伟长说了四个字：那无所谓。
2011-2-14 22:24 回复 真我王子 49位粉丝 3楼1977年以后，他不辞辛劳，去祖国各地做了数百次讲座和报告，提倡科学和教育，宣传现代化，为富民强国出谋划策。
1990年以后，他为香港、澳门回归祖国及和平统一祖国的大业奔走。
老人说：“我没别的要求，只要对国家好就行，我希望国家强大起来。
” 赤子，本义是刚出生的婴儿，比喻对祖国忠诚热爱的人。
一位98岁的老人，在他的等身荣誉之后，获得了“赤子”的称呼。
钱伟长的儿子钱元凯先生说：“我认为人们对父亲的敬意包含着对那一代老科学家的工作和人格的认可，而我的父亲是那一代学人当中的一个代表。
13亿人民的认可，是他得到的最大的精神财富和鼓励。
”普通工人（1982~） 郭明义：我的天真 “我挣得非常多，吃得非常好。
”光听这一句，根本想不到说话的是一名在别人眼中几乎一贫如洗的普通工人。
郭明义，辽宁鞍山人，1982年复员到鞍山齐大山铁矿工作。
从1996年任生产技术室采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，累计献工15000多小时，相当于多干了5年的工作量。
1990年至今，他无偿献血6万毫升，是其自身血液的10倍多。
2002年，郭明义加入中华骨髓库，成为鞍山市第一批捐献造血干细胞志愿者。
2006年，郭明义成为鞍山市第一批遗体和眼角膜自愿捐献者。
1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，是他的一半工资还多，先后资助了180多名特困生。
“做一件好事不难，难的是一辈子做好事。
”人们用这句名言来描述郭明义，用“雷锋传人”来形容郭明义。
郭明义对自己却别有一解，当有人揶揄他“你这人太一条道儿走到黑了”，他正中下怀，对答如流，“哎就走到黑了”。
与之相对的是，郭明义一家3口人至今还住在一个80年代中期所建的、不到40平方米的单室里。
他给妻子送过两件礼物，一件是结婚前买的一条红纱巾，另一件是前年到井冈山红色旅游时在工艺品地摊上买的一枚28元的戒指。
他衡量价格和价值的坐标和别人不一样，他眼里的300块钱，能让家境困难没法过冬的孩子在上学时穿上一双暖和的新鞋，“很多人都需要我们伸出手来帮他一把”。
郭明义的举动，让很多人想不明白，看不明白，猜不明白。
可他说自己从没想过人们对他的评价和看法，做那些“微不足道”的小事，动机很简单，只是因为“天真”。
“天，就是天空，真，就是代表我们生活在这片土地上。
当我做一些小事时，有着幸福感和荣誉感。
为保存着童年仅有的一点天真的感觉，所以我要继续做下去。
” 他职位普通，收入不高，但心满意足。
他把自己的生活形容为一连串的“好”，除了“挣得多、吃得好”之外，“睡得也非常好，每一觉都睡得特别死”，“一切都非常好，老伴也好，女儿也好，我整个生活都非常好”，“我们平静，富足，幸福”。
支边医生（1968~） 王万青：“上海男人”扎根甘南 在甘南草原上，王万青不需要反复解释一个贴上了“上海男人”标签的医科大学生为什么能扎根甘南，不需要分辨从他的思乡笛声中流淌出的是江南小调还是北方民歌，他也不需要挖掘自己40余年的坚守背后的“伟大”与“艰难”——在成为“公众人物”以来，王万青总试图说明自己选择的其实是一种“更快乐”的生活，但却无法向大多数人证明这一点。
也许，他注定不被那些向他发出疑问的人们所理解。
抓着马尾巴过黄河 1968年的这一天，23岁的上海第一医科大学毕业生王万青登上了西去的列车，以知识报效祖国，服务少数民族边区，目标是遥远的甘南州玛曲县。
2011-2-14 22:24 回复 真我王子 49位粉丝 4楼在这之前，王万青从来没见过草原。
但他不孤独，在那个年代，和他抱有同样想法的年轻人走出家门，沿着铁路、公路和土路，充涌到超越想象的远方。
到了玛曲，王万青开始行医。
让他揪心的不是异乡的寒冷与简陋，而是牧民们感谢的话。
每一次抢救成功后，患者家属都要惊叹他“起死回生”、“做到了从来没有人做到过的事”。
得救的病人把王万青拉到自家住的帐篷里，示意他“有什么喜欢的尽可以拿”。
这样的情形，让年轻的医生明白过来，“以前草原上病死率有多高”。
王万青从来不想，自己这个大城市来的医科高材生，在草原上走家串户为边区藏民行医的举动承载着多大的“意义”。
在他眼里，只有病人。
离家千里，他就是为了给人看病。
他学说藏语，就从跟病人打招呼开始。
“你来了啊，请坐。
” “把大衣脱了吧，烤烤火暖和暖和吧。
” 请病人烤火总没错，玛曲地区寒冷，即便是夏天也得在帐篷里预备着火盆。
王万青总结下来，用藏语寒暄，可以拉近牧民与医生之间的距离，这比一本正经、开门见山地问诊，效果要好得多。
日子久了，牧民和王万青熟悉了，发现他的脚特别大，竟有30公分之长，穿的鞋接近47码。
他们开玩笑似地送了王万青一个藏族名字“冈切曼巴”，“冈切”指的是他的大脚，“曼巴”是“医生”的意思，意即“大脚医生”。
王万青渐渐得知，“冈切”在藏语里不光是“大脚”，还有“伟大”的意思，“可能古代的人认为，脚伟大，人就伟大”。
还有，“藏传佛教中一个佛名也叫冈切，他很了不得。
”来为牧民服务的他怎么也想不到会阴差阳错变成了一位“冈切”，不过在他看来，“叫我什么都行，无所谓。
有了一个称呼，我和病人之间的关系亲切了，很多药物不能解决的也都能解决了。
这就好。
” 冬去春来，王万青在阿万仓乡卫生院的20余年时间里，每年接诊病人3500余人次，累计手术上万例。
他建立了全乡3000余人的门诊病历，使全乡90%的牧民有了健康档案。
他曾背着X光机、心电图机，骑马去冬窝子（冬季定居点）为牧民进行健康体检。
为了开展计划免疫，他曾经抓着马尾巴冒险来往黄河两岸，那时阿万仓乡地域黄河上没有桥也无渡船。
藏家女婿笛“情”万种 魂归罗布泊的行者余纯顺曾被认为是“上海男人”的异数，扎根草原的王万青也无数次被“考问”——你是上海人，为什么不回上海
上海人一定要、一定会回上海吗
王万青觉得，以他个人之力，答不出这道由思维定势造成的问题。
不过当一些朋友问他“何必那么苦，和自己过不去”的时候，他会老老实实地告诉人家：“我生活在草原上是快乐的。
可能从物质上来说比不上大城市的生活，但从精神上讲，草原给了我人生的意义。
这不是说大话，我愿意走这条路，这是我自己选择的路。
” 王万青离家时，行李里有一支笛。
他不擅言辞，此后数十载，酸甜苦辣都化作悠悠笛声。
想家时，他吹起《上甘岭》里的《我的祖国》，面对着苍茫草海，吹出“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”的画面。
寂寞时，他改吹前苏联的一支名为《草原》的歌曲，“讲的是一个红军战士受伤了，临死前在草原上唱了一首悲伤的歌。
” 笛声中，“返城潮”兴起了，王万青却和藏家女儿结了婚。
“潮”退后，选择留下的王万青真的有些孤独了。
大学同班的50名同学，当时有不少人都自愿或分配到了大西南、大西北边远地区，但后来通过考研、调动等多种途径，都相继回了上海或者周边的城市，有的出了国。
同学聚会，王万青既盼又怕，盼的是见见老同学，重温旧时光，怕的是差距“明显”。
他知道，国门开放，时代在向前走，而身居偏远的他和“一般的上海人”比起来，差异已经越来越不可弥补。
2011-2-14 22:24 回复 真我王子 49位粉丝 5楼王万青的哥哥也出国深造，成为一名访问学者。
上世纪80年代的一天，王万青回沪探亲，哥哥正好也在上海转机，在家里，久别的兄弟俩相逢了。
王万青坦然地对他说：“你已经去了第一世界，我呢，还在第三世界”。
心理失落终究难免，王万青对自己说，都是为国家服务，吃苦就吃苦吧。
多年来，妻子凯嫪是王万青的助手、护士和翻译，她把王万青引入了多姿多彩的藏民生活。
王万青记得质朴的妻子对他说过的一段话，“你万一没有了工作，没有了工资，你到我们生产队来，我们养活你。
”这让感动了很多人的上海男人王万青毕生感动。
农民工（1990~） 孙水林、孙东林：劳动的尊严 20多年前，湖北武汉黄陂区泡桐镇孙氏兄弟像周围许多年轻人一样，到异乡的建筑工地上谋生。
出门打工的头几年，有一次，哥哥孙水林没领到工钱。
沉默后，他对弟弟孙东林发誓，“将来我们当了老板了，不能欠一分钱良心账”。
兄弟俩没命地干，终于在京津做出了一番事业，真成了老板，手下有几百名工人。
当老板不难，当一个不欠薪的老板，难。
但孙水林做到了。
“春节前发工钱”是他对农民工的允诺，每年腊月二十九之前，老孙家的屋子里总是欢声笑语，人头攒动，领了工钱的工友欢欢喜喜回家过年。
意外发生在虎年春节。
2010年2月9日，孙水林从北京工地回到天津，原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林聚一天再回武汉，但他查看天气预报了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区可能因雨雪封路。
他决定赶在封路前赶回武汉，给民工发放工钱。
当晚，孙水林提取26万元现金，带着妻子和三个儿女出发了。
次日凌晨，他驾车驶至南兰高速开封县陇海铁路桥段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车追尾，孙水林一家五口遇难。
2月10日早上，孙东林打电话回家，发现哥哥仍未到家。
预感不妙的孙东林开车沿途查找，结果在河南兰考县人民医院太平间发现了哥哥及家人的遗体。
孙东林做出的第一个决定是：回家，完成哥哥的遗愿。
“我哥赶回家就是为了给工人发工钱，发生了这样的事，我们家的年过不去也就算了，不能再让农民工兄弟也过不了年，不能让他们说我哥哥不地道。
” 60多位闻知消息的农民工聚集在孙家，他们来表达哀悼，表达“不算账了”。
孙东林却说：“新年不欠旧年账，今生不欠来生债，我手上也没有账单，请大家凭良心报账，该给多少钱，就给多少钱。
” 在孙东林的坚持下，在没有任何凭据的情况下，农民工们口头报账领钱，到腊月二十九晚上8点，26万元已全部发完，孙东林本人又拿出了7万元填补缺口。
这个总数目，与孙水林生前对弟弟说的大致相当。
最后一位领到薪水的农民工感谢后离开，孙东林对哥哥唯一留下的女儿说：现在你可以出门大声说，你爸不欠人一分钱。
余后大半年，孙东林为哥哥的丧事奔忙，不在工地上，可要来为他做事的农民工却越来越多，“去年是100多人，今年来了400多人”，做起事来，比他哥哥在时干得更好。
他有些吃惊，“将心比心，带来特别多的好处。
有良心，有好报”。
社会捐赠给孙家的200多万元，孙东林用来成立了国内首家农民工意外伤害帮扶基金，为全国5亿农民工提供意外伤害救助。
“哥哥用生命捍卫的这种诚信精神，我要继续坚守，永远不欠农民工的辛苦钱。
”2011-2-14 22:24 回复 真我王子 49位粉丝 6楼“外来妹”（1995~） 刘丽：我还有梦 刘丽的故事从1995年开始，那年她14岁，中学没读完，因家境困难，只得走出校门，走出安徽颖上的老家，加入打工大潮，成为无数“外来妹”中的一个。
“外来妹”在那时已经是社会上一个固定词组，它的流行得益于1991年播出的、讲述深圳第一代打工女性故事的电视连续剧《外来妹》，主题歌这样唱，“许多的爱我能拒绝，许多的梦可以省略”。
刘丽是家中五个兄妹中的老大，辍学养家，似乎是责无旁贷的。
“外来妹”中，有很多是刘丽这样的长女。
她们在轰鸣的工厂车间，在气味难闻的染坊，在饭馆和酒店，在小商品市场，从早到晚勤奋出工，省下每一分钱，变成寄回家的一张张皱皱巴巴的汇款单，供弟妹们读书，以免重蹈她们走过的路。
刘丽的弟妹最终没有考上大学，这让她迷茫了很久，似乎多年来的辛苦没有了着落。
她这才发现，自己“想让这个村子里出两个大学生”的愿望是如此强烈，“是一种寄托吧，我自己想读书而没有读成，就希望让别人有书读”。
她萌生了资助别的孩子读书的念头。
需要说明的是，刘丽并没有多少钱。
在外闯荡十几年，她先后到过湖北、江苏、福建等地，但苦于没有学历，挣的都是辛苦钱。
做过服务员，当过保姆，2000年至今，刘丽一直在厦门一家足浴城当足底按摩师，俗称“洗脚妹”，月收入3000元。
3000元，刘丽这样分配：500元用来租房和个人消费，剩余2500元，扣除给家里寄的一些，就用来资助贫困学生。
她资助了老家村里20个贫困大学生。
从2006年起，又通过厦门市妇联，在同安一些中小学校展开一对一资助，资助的人数从三五个上升到数十个。
加上一次性的资助，刘丽以她微薄的收入，帮助完成了上百个孩子的读书梦。
当同样是“80后”的女孩们打扮时髦、约会恋爱的时候，1981年出生的刘丽别着普通的塑料发夹，穿着工作服，日复一日地拎着沉重的足浴桶，敲开一扇扇客房的门。
该结婚的年龄，没空找男朋友，同事取笑她，“你要带着那么多孩子出嫁，没有一个亿家当都不敢娶你”。
到了休息日，刘丽把自己收拾整齐，怀着好心情，去学校里看她的大孩子小孩子们。
他们，有的叫她阿姨，有的叫她妈妈，有的叫她姐姐。
聊天时，有的学生对刘丽说起他学的专业，但刘丽听不懂，“那些矿业开发呀，电子呀，都是很高深的知识，离我很远，我只有听的份。
听他们讲的时候，我觉得好神奇。
” 刘丽并非不想重拾课本，但现在的她没有空。
出名后，她被网友冠以“最美洗脚妹”的称号，她的事业也引起了社会关注。
“现在好忙，刚刚和人合作开了一个足浴店，同时也是一个公益平台，为更多的孩子提供资助。
这是我的梦想，我为了这个梦想而坚持。
” “我想学开车，想学英语，最想学的是管理，想把店管理好，赚了钱在我出生的地方建一个学校。
” 到今年寒假，刘丽已经整整失学16年。
2011感动中国颁奖词谁知道
归国科学家（1946~）钱伟长：百岁“赤子” 2010年7月30日早晨，98岁的老人钱伟长溘然长辞，在他诸多辉煌的荣誉与贡献中，留给世人一门他认为最重要的科学——爱国。
他用一生证明，只要对国家有好处，人的毅力与能力将发挥出惊人的极致。
他本人的路径，更是几度以国家利益而改弦更张甚至重起炉灶。
入学清华大学时，钱伟长以文科见长，中文和历史都是100分，数学物理加一起只有25分。
然而，眼见国家遭受列强侵侮毫无还手之力，钱伟长痛觉“国家需要的是飞机大炮，不是诗歌文赋”，“我没有专业，国家需要就是我的专业”。
他为此改学物理学。
一年后，他的物理科目成绩超过了70分，四年后，他成为8名优异的毕业生之一，并取得留学英国的资格。
1939年，因第二次世界大战突然爆发，钱伟长等22名“中英庚款董事会”公费留英学生所乘客轮在香港被征用为战争物资。
耽误些时日，等到留学客轮来接时，这些留学生却把护照抛进了黄浦江
“因为我们听说轮船会在日本的港口停靠，全都不干了。
日本那时候是侵略我们的敌人，怎么能登临敌国
”多年后，回忆起这段往事，钱伟长微笑说道。
将大好前途付之流水，是那一代国难当头的青年学生才有的热血与狷狂。
1940年，钱伟长赴加拿大多伦多大学，师从英国皇家学会会员辛吉教授。
28岁时，他的一篇论文已经让爱因斯坦大受震动，在美国科学界奠定了影响。
1946年，钱伟长从洛杉矶起程，回到了他立志科学救国的母校——清华园。
一般教授一个星期上6堂课，他却讲17堂课，且没有一点儿怨言。
两年过后，金圆券通胀，钱伟长的工资是15万金圆券，“只能买两个暖瓶”，生活与科研都发生极大困难。
钱学森提议钱伟长到美国工作一段时间，年收入至少是8万美元，使研究不至于中断。
于是，钱伟长到美国大使馆注册。
申请表格上有一项，“如果中美交战，你支持哪一国
”钱伟长答：“我支持中国，我是中国人，当然忠于祖国。
”自然，他被拒签。
这时，他已不是当初一掷护照的年龄，却丝毫未见得“成熟”。
建国初，钱伟长认为“自己应该说真话”，力排众议，提议国家优先发展原子能。
事实证明，没有“两弹一星”的成功，中国无法成为有重要影响力的大国。
1957年，钱伟长被错划为右派，学术权被剥夺，在实验室扫地一年，后又下放农村劳动。
在生前接受的一次访谈中，提及受到的不公平待遇，钱伟长说了四个字：那无所谓。
1977年以后，他不辞辛劳，去祖国各地做了数百次讲座和报告，提倡科学和教育，宣传现代化，为富民强国出谋划策。
1990年以后，他为香港、澳门回归祖国及和平统一祖国的大业奔走。
老人说：“我没别的要求，只要对国家好就行，我希望国家强大起来。
” 赤子，本义是刚出生的婴儿，比喻对祖国忠诚热爱的人。
一位98岁的老人，在他的等身荣誉之后，获得了“赤子”的称呼。
钱伟长的儿子钱元凯先生说：“我认为人们对父亲的敬意包含着对那一代老科学家的工作和人格的认可，而我的父亲是那一代学人当中的一个代表。
13亿人民的认可，是他得到的最大的精神财富和鼓励普通工人（1982~）郭明义：我的天真 “我挣得非常多，吃得非常好。
”光听这一句，根本想不到说话的是一名在别人眼中几乎一贫如洗的普通工人。
郭明义，辽宁鞍山人，1982年复员到鞍山齐大山铁矿工作。
从1996年任生产技术室采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，累计献工15000多小时，相当于多干了5年的工作量。
1990年至今，他无偿献血6万毫升，是其自身血液的10倍多。
2002年，郭明义加入中华骨髓库，成为鞍山市第一批捐献造血干细胞志愿者。
2006年，郭明义成为鞍山市第一批遗体和眼角膜自愿捐献者。
1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，是他的一半工资还多，先后资助了180多名特困生。
“做一件好事不难，难的是一辈子做好事。
”人们用这句名言来描述郭明义，用“雷锋传人”来形容郭明义。
郭明义对自己却别有一解，当有人揶揄他“你这人太一条道儿走到黑了”，他正中下怀，对答如流，“哎就走到黑了”。
与之相对的是，郭明义一家3口人至今还住在一个80年代中期所建的、不到40平方米的单室里。
他给妻子送过两件礼物，一件是结婚前买的一条红纱巾，另一件是前年到井冈山红色旅游时在工艺品地摊上买的一枚28元的戒指。
他衡量价格和价值的坐标和别人不一样，他眼里的300块钱，能让家境困难没法过冬的孩子在上学时穿上一双暖和的新鞋，“很多人都需要我们伸出手来帮他一把”。
郭明义的举动，让很多人想不明白，看不明白，猜不明白。
可他说自己从没想过人们对他的评价和看法，做那些“微不足道”的小事，动机很简单，只是因为“天真”。
“天，就是天空，真，就是代表我们生活在这片土地上。
当我做一些小事时，有着幸福感和荣誉感。
为保存着童年仅有的一点天真的感觉，所以我要继续做下去。
” 他职位普通，收入不高，但心满意足。
他把自己的生活形容为一连串的“好”，除了“挣得多、吃得好”之外，“睡得也非常好，每一觉都睡得特别死”，“一切都非常好，老伴也好，女儿也好，我整个生活都非常好”，“我们平静，富足，幸福”。
支边医生（1968~）王万青：“上海男人”扎根甘南 在甘南草原上，王万青不需要反复解释一个贴上了“上海男人”标签的医科大学生为什么能扎根甘南，不需要分辨从他的思乡笛声中流淌出的是江南小调还是北方民歌，他也不需要挖掘自己40余年的坚守背后的“伟大”与“艰难”——在成为“公众人物”以来，王万青总试图说明自己选择的其实是一种“更快乐”的生活，但却无法向大多数人证明这一点。
也许，他注定不被那些向他发出疑问的人们所理解。
抓着马尾巴过黄河 1968年的这一天，23岁的上海第一医科大学毕业生王万青登上了西去的列车，以知识报效祖国，服务少数民族边区，目标是遥远的甘南州玛曲县。
在这之前，王万青从来没见过草原。
但他不孤独，在那个年代，和他抱有同样想法的年轻人走出家门，沿着铁路、公路和土路，充涌到超越想象的远方。
到了玛曲，王万青开始行医。
让他揪心的不是异乡的寒冷与简陋，而是牧民们感谢的话。
每一次抢救成功后，患者家属都要惊叹他“起死回生”、“做到了从来没有人做到过的事”。
得救的病人把王万青拉到自家住的帐篷里，示意他“有什么喜欢的尽可以拿”。
这样的情形，让年轻的医生明白过来，“以前草原上病死率有多高”。
王万青从来不想，自己这个大城市来的医科高材生，在草原上走家串户为边区藏民行医的举动承载着多大的“意义”。
在他眼里，只有病人。
离家千里，他就是为了给人看病。
他学说藏语，就从跟病人打招呼开始。
“你来了啊，请坐。
” “把大衣脱了吧，烤烤火暖和暖和吧。
” 请病人烤火总没错，玛曲地区寒冷，即便是夏天也得在帐篷里预备着火盆。
王万青总结下来，用藏语寒暄，可以拉近牧民与医生之间的距离，这比一本正经、开门见山地问诊，效果要好得多。
日子久了，牧民和王万青熟悉了，发现他的脚特别大，竟有30公分之长，穿的鞋接近47码。
他们开玩笑似地送了王万青一个藏族名字“冈切曼巴”，“冈切”指的是他的大脚，“曼巴”是“医生”的意思，意即“大脚医生”。
王万青渐渐得知，“冈切”在藏语里不光是“大脚”，还有“伟大”的意思，“可能古代的人认为，脚伟大，人就伟大”。
还有，“藏传佛教中一个佛名也叫冈切，他很了不得。
”来为牧民服务的他怎么也想不到会阴差阳错变成了一位“冈切”，不过在他看来，“叫我什么都行，无所谓。
有了一个称呼，我和病人之间的关系亲切了，很多药物不能解决的也都能解决了。
这就好。
” 冬去春来，王万青在阿万仓乡卫生院的20余年时间里，每年接诊病人3500余人次，累计手术上万例。
他建立了全乡3000余人的门诊病历，使全乡90%的牧民有了健康档案。
他曾背着X光机、心电图机，骑马去冬窝子（冬季定居点）为牧民进行健康体检。
为了开展计划免疫，他曾经抓着马尾巴冒险来往黄河两岸，那时阿万仓乡地域黄河上没有桥也无渡船。
藏家女婿笛“情”万种 魂归罗布泊的行者余纯顺曾被认为是“上海男人”的异数，扎根草原的王万青也无数次被“考问”——你是上海人，为什么不回上海
上海人一定要、一定会回上海吗
王万青觉得，以他个人之力，答不出这道由思维定势造成的问题。
不过当一些朋友问他“何必那么苦，和自己过不去”的时候，他会老老实实地告诉人家：“我生活在草原上是快乐的。
可能从物质上来说比不上大城市的生活，但从精神上讲，草原给了我人生的意义。
这不是说大话，我愿意走这条路，这是我自己选择的路。
” 王万青离家时，行李里有一支笛。
他不擅言辞，此后数十载，酸甜苦辣都化作悠悠笛声。
想家时，他吹起《上甘岭》里的《我的祖国》，面对着苍茫草海，吹出“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”的画面。
寂寞时，他改吹前苏联的一支名为《草原》的歌曲，“讲的是一个红军战士受伤了，临死前在草原上唱了一首悲伤的歌。
” 笛声中，“返城潮”兴起了，王万青却和藏家女儿结了婚。
“潮”退后，选择留下的王万青真的有些孤独了。
大学同班的50名同学，当时有不少人都自愿或分配到了大西南、大西北边远地区，但后来通过考研、调动等多种途径，都相继回了上海或者周边的城市，有的出了国。
同学聚会，王万青既盼又怕，盼的是见见老同学，重温旧时光，怕的是差距“明显”。
他知道，国门开放，时代在向前走，而身居偏远的他和“一般的上海人”比起来，差异已经越来越不可弥补。
王万青的哥哥也出国深造，成为一名访问学者。
上世纪80年代的一天，王万青回沪探亲，哥哥正好也在上海转机，在家里，久别的兄弟俩相逢了。
王万青坦然地对他说：“你已经去了第一世界，我呢，还在第三世界”。
心理失落终究难免，王万青对自己说，都是为国家服务，吃苦就吃苦吧。
多年来，妻子凯嫪是王万青的助手、护士和翻译，她把王万青引入了多姿多彩的藏民生活。
王万青记得质朴的妻子对他说过的一段话，“你万一没有了工作，没有了工资，你到我们生产队来，我们养活你。
”这让感动了很多人的上海男人王万青毕生感动。
民工（1990~）孙水林、孙东林：劳动的尊严 20多年前，湖北武汉黄陂区泡桐镇孙氏兄弟像周围许多年轻人一样，到异乡的建筑工地上谋生。
出门打工的头几年，有一次，哥哥孙水林没领到工钱。
沉默后，他对弟弟孙东林发誓，“将来我们当了老板了，不能欠一分钱良心账”。
兄弟俩没命地干，终于在京津做出了一番事业，真成了老板，手下有几百名工人。
当老板不难，当一个不欠薪的老板，难。
但孙水林做到了。
“春节前发工钱”是他对农民工的允诺，每年腊月二十九之前，老孙家的屋子里总是欢声笑语，人头攒动，领了工钱的工友欢欢喜喜回家过年。
意外发生在虎年春节。
2010年2月9日，孙水林从北京工地回到天津，原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林聚一天再回武汉，但他查看天气预报了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区可能因雨雪封路。
他决定赶在封路前赶回武汉，给民工发放工钱。
当晚，孙水林提取26万元现金，带着妻子和三个儿女出发了。
次日凌晨，他驾车驶至南兰高速开封县陇海铁路桥段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车追尾，孙水林一家五口遇难。
2月10日早上，孙东林打电话回家，发现哥哥仍未到家。
预感不妙的孙东林开车沿途查找，结果在河南兰考县人民医院太平间发现了哥哥及家人的遗体。
孙东林做出的第一个决定是：回家，完成哥哥的遗愿。
“我哥赶回家就是为了给工人发工钱，发生了这样的事，我们家的年过不去也就算了，不能再让农民工兄弟也过不了年，不能让他们说我哥哥不地道。
” 60多位闻知消息的农民工聚集在孙家，他们来表达哀悼，表达“不算账了”。
孙东林却说：“新年不欠旧年账，今生不欠来生债，我手上也没有账单，请大家凭良心报账，该给多少钱，就给多少钱。
” 在孙东林的坚持下，在没有任何凭据的情况下，农民工们口头报账领钱，到腊月二十九晚上8点，26万元已全部发完，孙东林本人又拿出了7万元填补缺口。
这个总数目，与孙水林生前对弟弟说的大致相当。
最后一位领到薪水的农民工感谢后离开，孙东林对哥哥唯一留下的女儿说：现在你可以出门大声说，你爸不欠人一分钱。
余后大半年，孙东林为哥哥的丧事奔忙，不在工地上，可要来为他做事的农民工却越来越多，“去年是100多人，今年来了400多人”，做起事来，比他哥哥在时干得更好。
他有些吃惊，“将心比心，带来特别多的好处。
有良心，有好报”。
社会捐赠给孙家的200多万元，孙东林用来成立了国内首家农民工意外伤害帮扶基金，为全国5亿农民工提供意外伤害救助。
“哥哥用生命捍卫的这种诚信精神，我要继续坚守，永远不欠农民工的辛苦钱。
”“外来妹”（1995~）刘丽：我还有梦 刘丽的故事从1995年开始，那年她14岁，中学没读完，因家境困难，只得走出校门，走出安徽颖上的老家，加入打工大潮，成为无数“外来妹”中的一个。
“外来妹”在那时已经是社会上一个固定词组，它的流行得益于1991年播出的、讲述深圳第一代打工女性故事的电视连续剧《外来妹》，主题歌这样唱，“许多的爱我能拒绝，许多的梦可以省略”。
刘丽是家中五个兄妹中的老大，辍学养家，似乎是责无旁贷的。
“外来妹”中，有很多是刘丽这样的长女。
她们在轰鸣的工厂车间，在气味难闻的染坊，在饭馆和酒店，在小商品市场，从早到晚勤奋出工，省下每一分钱，变成寄回家的一张张皱皱巴巴的汇款单，供弟妹们读书，以免重蹈她们走过的路。
刘丽的弟妹最终没有考上大学，这让她迷茫了很久，似乎多年来的辛苦没有了着落。
她这才发现，自己“想让这个村子里出两个大学生”的愿望是如此强烈，“是一种寄托吧，我自己想读书而没有读成，就希望让别人有书读”。
她萌生了资助别的孩子读书的念头。
需要说明的是，刘丽并没有多少钱。
在外闯荡十几年，她先后到过湖北、江苏、福建等地，但苦于没有学历，挣的都是辛苦钱。
做过服务员，当过保姆，2000年至今，刘丽一直在厦门一家足浴城当足底按摩师，俗称“洗脚妹”，月收入3000元。
3000元，刘丽这样分配：500元用来租房和个人消费，剩余2500元，扣除给家里寄的一些，就用来资助贫困学生。
她资助了老家村里20个贫困大学生。
从2006年起，又通过厦门市妇联，在同安一些中小学校展开一对一资助，资助的人数从三五个上升到数十个。
加上一次性的资助，刘丽以她微薄的收入，帮助完成了上百个孩子的读书梦。
当同样是“80后”的女孩们打扮时髦、约会恋爱的时候，1981年出生的刘丽别着普通的塑料发夹，穿着工作服，日复一日地拎着沉重的足浴桶，敲开一扇扇客房的门。
该结婚的年龄，没空找男朋友，同事取笑她，“你要带着那么多孩子出嫁，没有一个亿家当都不敢娶你”。
到了休息日，刘丽把自己收拾整齐，怀着好心情，去学校里看她的大孩子小孩子们。
他们，有的叫她阿姨，有的叫她妈妈，有的叫她姐姐。
聊天时，有的学生对刘丽说起他学的专业，但刘丽听不懂，“那些矿业开发呀，电子呀，都是很高深的知识，离我很远，我只有听的份。
听他们讲的时候，我觉得好神奇。
” 刘丽并非不想重拾课本，但现在的她没有空。
出名后，她被网友冠以“最美洗脚妹”的称号，她的事业也引起了社会关注。
“现在好忙，刚刚和人合作开了一个足浴店，同时也是一个公益平台，为更多的孩子提供资助。
这是我的梦想，我为了这个梦想而坚持。
” “我想学开车，想学英语，最想学的是管理，想把店管理好，赚了钱在我出生的地方建一个学校。
” 到今年寒假，刘丽已经整整失学16年。
凡高的故事和自己的收获或者启发200字
凡高的故一凡高在很年轻的时候，给他弟信这么一段话，“怀着哀伤的情回顾寻欢作乐的场所及与之有关的奢侈场所，对我来说，这种日子会来到的。
换句话说，就是钱拿得多多的，而且受世人仰慕……我预见这一天会来的”。
这一天并没有来到。
也许正因为这一天迟迟没有来到，凡高才会如此痛苦地挣扎，最终他放弃了这种挣扎。
他曾经说，“我会由于绝望而毫不犹豫地自杀，尽管我很懦弱，可我会这么干的。
这种做法的意义在于表明我们有权对社会进行抗议，有权维护自己的人格”。
他行使了这种权利。
我读的这本书叫＜凡高自传＞，书的副题叫＜凡高书信选＞，但是严格的说，这书不是自传，所选的书信也只是凡高写给他弟的，是他一遍遍辩解自己、解剖自己、诉说自己的文字。
这一个人所说的一切，会使你想起你的生活中所有的艰难和尴尬、无奈和无聊、孤独和忍受，会使你想起人的一生所要荷载的重负如此漫漫无期。
但是，这个人，这个倒霉蛋，这个可怜虫，他不只引起你的怜悯，他捧出血淋淋的灵魂，会让你不知说什么好，你只能静静地听他说，如此而已。
我本来不想写这篇文章，有一个人的说话引起了我的思考，他说他痛恨俗，他和俗从来界限分明，他也无法理解凡高那段话的俗。
我仔细地想想，我可是比凡高更俗的人：我也会做白日梦，我也会梦想发一笔横财，我会不会想着去寻欢做乐呢，也许会吧。
我们都是这样，期待奇迹，尽管这样的奇迹是非常俗的奇迹，但它还是藏在人们找不见的地方。
现在的凡高有了惊人的身价，听说那幅＜鸢尾花＞就值5000万美元。
但是凡高生前没有买出一幅画，凡高死后不到半年，长期从经济和精神上支持和帮助他的弟弟也离开了人间，凡高的弟媳妇和他弟弟结婚也只是很短的时间，她保存了凡高所有的作品，整理了凡高的书信。
价值连城的凡高给别人创造了寻欢作乐的机会，但凡高说，“画家——只接受死亡和埋葬，以他们的创作，对下一代或下几代人说话。
在画家的生活中，死亡也许不是最难过的事”。
二一开始，凡高想当一个牧师，“我刚去看望了一户烧炭人家中的瘦小的老妈妈。
她病得很重，但她忍耐着，满怀着信念。
我给她读了一章福音，并和他们全家人一起祈祷”。
他对弟弟说，“当我站在讲道坛上时，我觉得好象是从地下一个黑暗的洞里出现，重又回到友爱的太阳光下”。
他希望弟弟和他一起去教堂，“我们虽然满腹忧伤，却又总是幸福的，我们的心里有永恒的喜悦，因为我们是上帝天国中的穷人”。
当我受教育的时候，人们最爱说，宗教是毒害人民的鸦片，我不知道毒害人民的东西有多少种，但我想，这种鸦片不是最坏的东西，他至少教会了人们爱、悲悯和平等，可以用来对抗世间的权威，“在他心目中既无犹太人也无希腊人；既无仆人也无主人；既无男人也无女人；而基督就是一切，在所有人的心中。
”在清道夫下班回家的时刻，凡高看到老白马拉着垃圾车，赶车的人们穿着又脏又臭的衣服，“和大师德?格罗画的《穷人的长凳》那幅画中的穷人相比，他们似乎更穷，陷入贫困而不能自拔。
当我们目睹无法描写，说也说不来的孤独、贫穷和苦难的形象时，当我们目睹各种事物的结局或它们的极端情形时，我的心常受到震动，它们是那样地令人无法理解——然后，我们心里想起了上帝”。
但是有一件事上帝也不能帮忙，那就是凡高和弟弟提奥经常书信讨论的经济困难，“从家信得知，你收到斯特大夫一张总数为40盾的账单，这可不是一笔小数。
倘若我能帮你一点该多好
但你知道我分文莫名。
我必须想方设法挣钱——比如，在卖香烟的小店里用邮票换点零钱——来买教堂里的藏书藏画”，“我渴望得到许许多多的东西。
如果我有钱，我也许会立即用来买书，买其它我不必非有不可的东西，但这些东西会使我从绝对必要学习中分心。
即使现在，要使自己学习上不分心也常非易事。
如果我有了钱，情况会更糟”。
凡高明白这种生存斗争将是长期的而且是耗费生命的，他经常对提奥说，“只要奋斗，我们就能活下去”。
三我对绘画了解得不多，我更感兴趣的是画背后的那个人。
凡高是一个浸透了爱的人，他说，“热爱许多事物是有好处的，唯此才有真正的力量。
谁爱得多，谁就做得多，成就的也多。
以爱心做事，事情就做得好”。
他向往在狄更斯所说的“令人愉快的黄昏”里，两三个思想情趣一致，并有绘画同好的人聚在一起，各自拿出得意的旧作和新作。
他的书信里经常写的是对自己居室周围的美的发现，“从我的房间窗口看工场，景致简直动人极了：但见一条小路两旁白杨林立，苗条的树干上纤细的枝条姿态优雅地指向傍晚灰暗的天空，用作仓库的旧建筑物倒映在水中，水面之平静，一如《以赛亚书》中提到的‘古老的池塘水’。
仓库临近水边的那面墙长满绿苔，饱经风雨剥蚀。
更靠近水的地方，有个小花园，围绕花园的栏杆旁是一簇簇玫瑰花丛。
工场里到处可见工人的黑色身影”。
作为画家，他感到每时每刻都有激动人心的事情发生，他发现自己能够较好地和穷人或者所谓的普通人相处，他感到自己生活在一个他所理解而且想表达的环境中，是恰当而公平的。
他大量地画素描，研究注意比例和透视法。
但是，他叔叔用“你要自食其力”一类的话来开始和他天时，他不加思索地马上回答说：“自食其力，你这是什么意思
挣面包，或享有面包。
——不该享有自己的面包，或者说，不配享有它，那肯定是一种羞耻的事，因为每个诚实的人都该享有自己的面包，但遗憾的是他虽该享有，却不能挣到面包。
这是一种不幸。
”还是有人同情他。
因为没有钱，他告诉模特儿不用来了，可是这个贫穷的妇人还是来了，“可我不是来给你摆姿势作画的，我只是来看看你中午有没有东西吃。
”她给他带来了一盘蚕豆和马铃薯。
这令他感动。
在他看来，“要懂得毫无怨言的忍耐，因为这是唯一现实的方法，是一门了不起的学问，一门需要学习的课程，是解决人生问题的法宝。
”四他多么需要有一个女人，有一个爱他也被他所爱的女人，“世界上还有什么事情能比保护这样一位女人更为自然
我们男人的生活离不开我们与女人的关系——当然，反过来说也是如此——依我看我们绝不能轻视她们”。
他遇到的第一个女人叫凯。
他爱她，但她说，“我爱的绝对不是他”，她的家里人对他说，“你的固执令人讨厌”，他只好使出最无赖的一招：把手放在蜡烛上，说“让我见见她，哪怕见面的时间跟手放在蜡烛上的时间一样长”，但是这一招从来都是不灵的。
他遇到的第二个女人是一个被自己的男人抛弃的孕妇。
他请她当模特儿。
尽管他的一切生活来源都是他弟弟寄钱给他，但他还是整个冬天都雇用她，和她分享面包，这样使她和她的孩子免受饥饿和寒冷的困扰。
后来他们俩生活在了一起，尽管这段时间不太长，但这是凡高一生中最愉快的日子，“她和我是两个无辜的人。
我们相依为命，共同承担生活的重压。
这样，生活中的不幸变成了愉快，而那些无法承受的事也变得可以忍受了”。
第三个女人凡高说她身上有某种高尚的东西，而且他相信他爱她，她也爱他，但是那些“以掏鸟窝为乐”的人们，不让他们在一起，那个叫X的女人因而服毒，最终他们也被拆开了。
现在凡高只能和女模特或者***在一起，他劝说弟弟快点结婚，他说他已失去了生儿育女的欲望，但有时，“就象浪花激打那阴森绝望的悬崖一样，我产生一种急风骤雨似的想拥抱人，拥抱一个家庭主妇型的女人的欲望”。
35岁本该是娶亲的时候，但他牙齿掉了大半，额头和脸上满是皱纹，看上去好象已有四十岁，他想起人们所说的“酷爱艺术意味着失去真正的爱情”，就痛恨绘画这一行业，“为情欲而劳动比起为油彩而劳动更值得，生儿育女比创作、比做生意更值得”。
他曾说，“画家单身生活是多么愚蠢，过多地在自己身上花钱，使我感到不安。
为了补救这种情况，我唯一能办的就是要找到一个有钱的女人，或找到一些愿意与我合作的绘画人”；他想画一张画，画一张出自一个想念岸上的妻子但又不会作画的水手之手的想象中的女性形象画；他对弟弟要结婚的消息既高兴又很不是滋味，“在节日喜庆场合我通常难于启齿向别人表示良好的祝愿，这对我是一种精神上的折磨”，在妓院里他割下了自己的一只耳朵，要送给***，这使得有80多人签名，要求把他监禁起来，他说“我所求的是在我作画，或吃饭，或睡觉，或到妓院去换换口味时，人们不要干涉我。
现在，他们什么都干涉”。
五凡高说，“谁在爱，谁就在活着；谁活着，谁就要工作；谁工作，谁就有面包。
”但是凡高常常没有自己的面包，尽管他在努力地爱，努力地工作。
他常常给弟弟提奥写信要钱，“今天早上收到你的钱的时候，我实际上已有差不多一周时间一个钱也没有了；现在我手头有几件事情必须完成。
如果你能再寄10个法郎给我，这个星期就可以平安度过；如果不行，将会导致令人不愉快的损失。
不过请不要生我的气；这是好几样东西合起来的费用，全都是绝对必需而又无法省去的”。
他也经常穿着弟弟或父亲穿过的不合身的旧衣服，“假如你的衣柜里有你已经不穿、但又适合我穿的外衣和裤子，我会十分高兴的”。
他的弟弟是他唯一的朋友，尽管如此，他们对他们两个人的未来不敢抱有任何幻想，“你所说的话我压抑不住自己悲哀的感情。
你说：‘对于你的将来我不抱希望’”。
他只好一次次向弟弟说，“要是我的画不能象其他画家的画那样卖出去，那会令我非常吃惊的。
我不知道这种情况是现在还是以后发生，但我觉得，那种永远立于不败之地的最稳妥的方法是，不知疲倦地临摹大自然。
对大自然的感情和热爱迟早会赢得人们的回报。
全身心沉浸在大自然里，用他的智慧通过绘画作品来表达思想感情，使其他人理解他的感情，这是画家的责任”。
他也常常自责，他渴望着同情，当得不到同情时，他对周围的事情冷淡，说话也很刻薄；他不愿与人为伴，和别人在一起，和他们交谈，对他来说常常是一种痛苦而又困难的事。
他说，“在寒冷的街上度过的那些夜晚，渴望得到面包，失业给精神上带来的不断的压力，与朋友和家人疏远，这些至少是引起我如此古怪的主要原因，而我那些令人讨厌的情绪和意志消沉的时刻必然与此有关”。
他是敏感的，“我觉察到，父亲和母亲对我怀有一种本能的看法。
他们把我收留在家里，就象收留了一条粗野的大狗一样感到担惊受怕：它会四脚湿淋淋跑进屋来
它会妨碍大家；它会叫得很大声。
而那只狗觉得，他们让它留在屋里，也只是对它的一种宽容”。
他父亲和他弟弟也不愿和他一起散步，他们因为他的举止、行为和服饰而批评他，他对弟弟说，“你们做得太过分了”，“你看，在一切问题上，我都是尽可能地克制让步，而不是咄咄逼人。
不要让礼仪导致大家疏远。
那一年一度全家聚会的快乐时刻绝不能被蒙上阴影”。
他在信中给弟弟许了许多愿，包括以后对他的作品的处置权。
他一遍遍向弟弟解释自己要钱的用处。
他也要向弟弟证明，他不愿成为一个听起来被弟弟救济的人，他相信他的作品是对弟弟帮他的最好回答。
万幸的是，他弟弟是搞书画经纪的人。
六凡高眼中的大自然是有生命的，“在自然界中，我处处发现感情和灵魂。
有时候一排被截去树梢的柳树和一排在救济院前的穷人相似。
麦苗有某种无法形容的纯洁和幼弱的东西，使人们如同看到熟睡的婴儿的表情，产生一种爱抚的感情。
路边被踩踏过的野草象贫民窟的穷人一样显得疲劳和满是灰尘。
几天前，雨后我看到一棵白色的卷心菜在寒冷中瑟瑟发抖，这使我想起那天一大清早我看到的穿着单薄的裙子、披着陈旧的披肩站在一个咖啡店附近的一群妇女”。
但是这样的自然不可能简单地摹写，“人们从仿效自然的无望努力开始，但一切都以失败告终；最后人们平静地根据自己的调色板进行创作，而自然与其相适应并仿效它。
但是，这两个对立的事物并不单独存在。
这个吃力的工作，尽管看来徒劳无用，却使人与自然关系密切，对事物了解得更正确、可靠”。
凡高找到了与大自然适应的三个钥匙：一是改变古代大师不画劳动的人的做法，他会去画那些矿工、农民和***，凡高说，“如果一幅农民画散发出咸肉的烟味、土豆的热气，有什么关系
它并不影响健康；如果马厩散发出马粪的气味，那是马厩应有的；如果田地里散发出成熟的小麦或土豆的香味，或者散发出鸟粪或人、畜粪的气味，那对健康有益，特别对城里来的人更有益”，“直接根据生活创作绘画，意味着日复一日地生活在那些农舍里，象农民那样在田地里劳动；夏天要忍受太阳的酷热，冬天要不畏霜雪，而且要呆在户外而不是室内，不仅仅是出去散散步而是象农民那样天天如此”。
二是从画室里走出来，“在那些最可怜的棚屋里，在那些最肮脏的角落里，我看出了某种素描和油画，我的理智被一种不可抗拒的力量引向这些图画”，“走出画室到现场作画，那就什么情况都会发生
从你将收到的那四幅画上，我至少赶走了百多只苍蝇；这还不包括清除上面的灰尘和沙子；不包括我一连几个钟头背着它们穿过荒原、钻过树篱，画被刺丛划破；不包括在烈日下步行好几个钟头之后到达目的地时，我热得疲惫不堪、精疲力尽；不包括那些人不象职业模特儿那样站着不动，结果你想画的形象第二天又变了”。
三是比例与真实。
“使人们感受最深的是人物的形态，而比例有时候则几乎是随心所欲，‘在学究们的眼里’，结构常常很不合适。
但这样的人物画栩栩如生”，“我正在努力去做的是画出一种手势，而不是一只手；是表情，而不是精确无误的一个人头——例如，画出一个挖泥炭的工人抬起头来，吃力地在风中吸气或说话时的表情。
总之一句话，真实”，“我对画人的眼睛远比画教堂更喜欢，因为尽管教堂很庄严、雄伟，但人的眼睛包含有教堂所没有的东西。
人的心灵，不管是可怜的叫花子的或***的，都更有意思”，“我认为，一件作品包含的感情越丰富，它就越忠于自然”。
七凡高期望人们看懂他的作品，他说，“此刻我孤独地坐在这儿，但是当我坐在这儿并保持沉默的时候，我的作品也许在对我的朋友说话，不论谁看了它，都不会怀疑我是冷酷无情的”。
但是连他自己也觉得自己就像个老麻疯病人，让人不要靠近他，和他交往会带来损害和悔恨。
他以一张冷静的普通人的面孔进行工作，他对于这种现状不知道如何办才好。
与那种忧郁的心情形成鲜明对比的是，他同时也享受着一种工作的愉悦，他越钻研下去，就越觉得这工作有趣。
他弟弟说他会永远孤独的。
他说，“我不相信你的话。
我根本不打算考虑改变我的生活方式去过一种毫无激情的生活”，“我总感到遗憾，提奥，我站在某一街垒的一边，而你站在另一边——一种人行道上看不见而在社会上却确确实实存在并且将继续存在下去的街垒”。
他想赚大量的钱，把印象派画家们集中起来，他和他的弟弟给高更了很多帮助，他常常因为颜料的成本而中止一幅画的创作计划，他不得不与经常袭上心头的绝望作斗争，他觉得他不应再奢望成功，他通过绘画所追求的只是逃避生活。
他被孤独和绝望压垮了，割耳事件后，他弟弟说他所钟爱的一切都在极度兴奋中被抛弃了，他会认为有人给他下毒，他被送进疯人院的时候，一个月的时间，他一言不发。
他已经出现了幻听和幻视，最严重的一次他被人用担架抬了回来，没人知道他在哪儿过的夜。
在清醒的时候他说，“我是在与不可避免的命运抗争；或者说由于性格的软弱，我被命运抛弃了，仅剩下深深的懊悔。
一言难尽。
这大概就是我在发作期间之所以歇斯底里地大喊大叫的原因——我想保护自己，却又不能办到”。
他写信告诉他弟弟，不再是让他弟弟相信可以成功，现在的语言是让人心碎的绝望，他说，“在很可能使你们缺钱维持家庭生活的状况下，仍继续花钱让我作画实在是造孽。
你完全清楚，成功的机会小得可怜。
确实，我相信有一种不可抵抗的力量在阻碍我”。
痛苦就这样摧垮了凡高，在他被打倒之前，他说，“正是在学会毫无抱怨地忍受，学会毫无厌恶地注视痛苦之中，人们冒着晕头转向的危险；然而人们却看见了一丝可能性，即在生活的某一方面，我们应该看到很有理由允许痛苦的存在，有时从这儿来看，痛苦如此地充满在地平线上，其份量简直让人们面临一场灭顶之灾。
对此我们不甚了解，因而最好是去凝视麦田，甚至从画上去打量”。
八凡高曾说过这样的话，“伟人的历史是一个悲剧，他们通常会在他们的作品得到公认的时候已经死去；而在他们活着的时候，他们碰到许多困难和障碍，不断承受着为了生存而挣扎的压力。
所以每当我听到公众提起某某人的成就时，我会格外怀念那些没有朋友的默默无闻的忧郁的人们；从他们的现实和纯洁中，我发现他们更加伟大，更值得人们同情”。
每一个社会，每一个时代，每一个个体存在的人，都会有自己的痛苦。
有的社会讳言痛苦，怕给社会形象抹黑。
有的人讳言痛苦，怕别人的不痛苦的生活让自己嫉妒。
有的人对别人的痛苦幸灾乐祸。
只有对生命有真正的热爱，只有在人人都有自己的自由选择的社会里，人的痛苦才会被关注，被揭示，被尊重。
人人都有发泄自己的痛苦的权利，既使别人总觉得“到处茑歌燕舞”，痛苦是很傻的行为。
我常常想，一个没有悲悯的社会，一个不懂得尊重和关心别人痛苦的社会，到底能够给爱留多大空间。
一个没有爱的生活，到底有多大的意义。
不要再想办法压抑别人的痛苦，嘲笑别人的痛苦，有痛苦的生活并不丢人。
而对于自己生活的痛苦，能够倾诉痛苦就能够少一些崩溃，少一些疯子，说出来的痛苦总是会让人感到轻松的。
如凡高一样的人很多，他们有权利痛苦，有权利挣扎和放弃。
但是，假如多一些人伸出援手，使人性不再扭曲，使人们不再孤独，他们挣扎的同时会看到希望，会感到温暖，会坚定走下去的勇气：我们宁可不要凡高的作品，也不要凡高逃避生活，让凡高成为健康的人，快乐的人，幸福的人，不缺钱花的人，哪怕他会去寻欢作乐，那又有什么，寻欢作乐哪条法律也不要禁止呀。
收起
我几天前买了小米2S手机1300W像素的，这手机性能不错，但上六间房看视频时会卡在1分22秒，次次都一样。
……这是程序本身问题，建议向客服反映提醒他们整改
