写6篇读书笔记
《追风筝的人》 在一片火红的晚霞下，一只风筝飘荡空中，远远的，甚至看不清它是什么颜色
也不知道它预示着什么
这是《追风筝的人》的封面，一幅让人捉摸不透的画面，那长长的风筝线后面到底是什么呢
我翻开华丽的封面，开始走进那一片火红的晚霞，头上风筝猎猎作响，耳畔传来了那句真挚的诺言： “为你，千千万万遍。
” 听着它，宛如一个天真的玩笑，愚弄着生命中多少爱恨情怨。
读着它，有如读一个久远而苦涩的梦，梦里的那片秘土，上演着昔日的繁华与安宁，今日的苦难与战乱。
生命竟是一点点幸福，一片片心碎，一丝丝悔恨，一缕缕无奈所组成的复杂的耐人寻味的情感集合。
就在阿米尔与哈桑曾经生活的那块土地上，我小心翼翼的感悟着生命带给我的那薄如蝉翼般易碎的感动。
风筝是什么
阿米尔和哈桑一直在追逐的是什么
在小说的开始，作者用温和的笔调勾勒出一份幸福和谐的阿富汗生活，在一个个让人不知所云阿富汗地名中，我们体会到的是阿米尔和哈桑无比亲密的友谊，没有无病呻吟，没有故弄玄虚，作者笔下的感情简单，真挚，甚至让人无法与后来残忍的结局联系起来。
然而，这样的幸福生活却被一只风筝无情地划出了一条让人一生无法祢补的伤痕。
在一次风筝大赛上，阿米尔为了赢得冷漠父亲的注意，他奋力竞争，荣获冠军，但正想拿着风筝去领奖时，风筝却被猛风吹远了。
哈桑坚持要为阿米尔追回那只已经得奖的风筝，却因此不幸地遭到了一群流氓的侮辱，眼看着同伴遇难，阿米尔却躲在角落里，不敢挺身而出。
一念之差，改写了两人的友谊，还有命运。
由于受不了羞愧与痛苦的折磨，阿米尔开始讥嘲，欺骗，栽赃陷害，最终赶走了哈桑。
后来 ，战乱又将阿米尔带到了美国。
多么曲折的感情也难以逃脱大时代的变迁，从此，两人天各一方，曲终人散，人去楼空。
正当美国平淡的生活拂平了一切如烟如雨的往事时，父亲临终时的一句话，让阿米尔走上了回阿富汗的路——那条赎罪的路。
阿米尔此时才知道哈桑是自己的亲生兄弟，而远在阿富汗的哈桑却早已死在了塔里班的枪下。
命运带走了他的友谊，亲情，只给他留下了一片遗憾，生命竟是如此无奈。
为了祢补心中的缺失，阿米尔费劲周折，找到了哈桑的儿子，并为此与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争，花尽心思为心灵受到严重创伤的哈桑之子重新找回了生命的意义。
生命的价值在阿米尔的赎罪之途中被展现得淋漓尽致，在与悍匪的激烈较量中，他找回了当年的勇气；在开导哈桑之子的同时，他也对生命有了一番新的认识。
危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；失去亲人时的悲伤孤独，所有的一切都在哈桑之子放飞的风筝中得到了原谅与补偿。
应该承担的责任，我们无法推卸；应该克服的困难，我们无法逃避；应该面对的人生，我们无法选择。
这就是生命，它要求我们在风风雨雨中勇于前进，敢于承担，在点点滴滴中细细回味每一份苦与甜，慢慢体会每一份情与怨。
合上书本，封面上的景色再次映入眼帘： 在一片火红的晚霞下，一只风筝飘荡空中，远远的，甚至看不清它是什么颜色
那长长的风筝线后面，是一份对人生命运深深的信服与感激。
每个人生命中都有一只风筝，我们在命运的安排下义无反顾地追逐着，在幸福与痛苦的反复交替中渐渐地感悟着生命的真谛。
《鲁滨孙漂流记》读后感 《鲁滨孙漂流记》是一部长篇小说，是英国作家笛福写的，鲁滨孙是书中的主人公。
出身于商人之家的鲁宾逊，不甘于像父辈那样，平庸的过一辈子，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是毅然舍弃安逸舒适的生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。
有一次风暴将船只打翻，鲁宾逊一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光。
小说的主要部分就是对他这段荒岛生活的生动记述。
鲁滨孙面对厄运的积极的人生态度，鲁滨孙在荒岛上独立生存的非凡经历……这一切都给了我极大的震撼。
在竞争日益激烈的现代社会，人们应该如何“学会生存”，学会竞争。
想想自己，有时遇到一点点困难就想停滞不前，还为自己找出种种借口，特别是鲁滨孙身处那样的环境，甚至可以说是绝境，但他并没有悲观失望，而是凭着自己勤劳的双手和坚韧的毅力顽强地生活下来，他这种积极面对生活的态度确实值得我们学习。
我不断宽慰自己：应该以平和的心态面对学生在成长途中所犯下的错误，积极、正确地引导往往胜过无尽地责骂；有时工作忙、工作累，这不正好可以充实自己、锻炼自己吗
别人的批评、指责，不是正好可以鞭策自己吗
我顿悟：凡事不要苛刻，以积极、良好的心态去面对一切，迎接你的，将是一个无比美好的艳阳天
《水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义字。
一个义字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。
由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信神圣。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份神圣，用自己的双手去维护这一份神圣。
读《老人与海》有感 在时而汹涌澎湃，时而浩瀚平静的大海上，一艘小小的渔船，带着老人顽强的信念漂泊…… 《老人与海》这本书主要说的是老渔夫桑提亚哥连续八十四天捕不到鱼，后来好不容易捕到一条鱼，却又被鲨鱼吃掉的故事。
老人的命运有些悲惨，但他那非凡的毅力和坚韧的决心，那敢于向命运抗争，敢于向失败与死亡挑战的精神，却深深令我折服。
回味着老人的经历，我不禁与我的祖国联系在一起。
忆往昔，子曰：“逝者如斯夫。
”然而历史的滚滚红尘终究带不走一段段辉煌的历史，大汉王朝的丝绸之路，一代天骄所开拓的广阔疆域，还有下西洋舰队上迎风飘扬的“郑”字大旗……可就是这样一个强盛的国家也遭遇了前所未有的挑战，当列强用坚船利炮轰开清王朝紧闭的国门，英法联军对圆明园的洗劫掠夺，侵略者与中国签订的一系列不平等条约，还有日寇的铁蹄对祖国大好河山的践踏，伟大的中华民族受到近乎毁灭性的打击，战火纷飞，尸横遍野，民不聊生，中华民族到了最危险的时候! 老人的渔船又出海了，八十四天未捕到鱼的挫折真的算不什么。
在一条大鱼上钩后，老人只有一个念头，把鱼弄死，提住它，“我到死也要跟你在一道儿。
”老人温和地高声叫道，最终，坚韧的毅力使老人获得了胜利。
这时，我脑海中涌现出一位位民族英雄，从虎门销烟的林则徐，到舍身炸碉堡的董存瑞，用胸膛堵住敌人枪口的黄继光，中华民族的抗争一直没有停息，经过几番艰苦卓绝的斗争，中国人民终于站起来了! 不幸的是，在捕获这条鱼不久后，死鱼的腥味引来了一拨又一拨鲨鱼的攻击。
在与鲨鱼的搏斗中，他击退了所有侵犯者，但那条大鱼已经只剩下骨骼。
面对这样的打击，老人依旧保持那份坚定的执着，他仍在准备着上次出海丢失的鱼叉，折断了的刀子，老人在睡梦中又梦见了狮子，他在等待着，等待着在下一次的收获，在汹涌的波涛中，前进! 读《长腿叔叔》有感 虽然简•韦伯斯特用了简单的书信来作为这本书的写作形式，但茱蒂的每句话都充满了少女微妙敏感的心情和情绪。
越是简单的故事其实它的内涵越是贴近生活，越是让人们牢记。
《长腿叔叔》就是这样类型的书籍。
曾经有过一种心理测试，把自己最心爱的七样东西按顺序列在纸上，既可以是亲人和朋友，也可以是一件事或物，然后按顺序自己选择一一放弃。
虽然是个残酷的选择，那种痛楚确真的深入内心，那一瞬间，你是否发现，自己实际上有很多不能割舍的东西，自己原来拥有很多美好而快乐的东西，更重要的是那些幸福和快乐是我们未曾注意到的。
那么设想一下如果自己就如茱蒂一样是个孤儿，当一切回归于零，我们需要的便是新的开始，新的奋斗，新的生活。
面对一切不可挽回的局面时那种伤痛将永远铭记在心。
虽然孤儿在大家看来是可怜的人生。
但是如果每个人在他人生之初的一段时间里做一次孤儿，或许也是一种幸福。
孤独使我们更珍惜相聚，隔绝会告诉我们如何去爱，如何去珍惜身边的爱。
我们常常没有感谢我们所拥有的，常常抱怨得不到人和蔼，一直在不停地留恋已经丧失的或者未得到的，这正是人的悲哀和缺陷所在。
一无所有后才会无所不有，失去后才会珍惜现在所有，学会施与才懂得感恩，这正是我们需要懂得并赋之于行动的。
我们需要记住的便是“生活需要奇迹，而最大的奇迹就是自己”。
如果能认识到这些道理，那么我们也不枉去阅读这本书籍，不枉这本书的出版了。
大师--傅雷观后感，看完大师之路 傅雷之后的感悟
纪念傅雷9月3日，是傅雷的祭日
恕我直言，从民国时期到现在，作为外国文学的翻译学者，究其翻译水平和文学造诣，国内无人能与傅雷比肩
所以，在我的心目中，傅雷就是一个真正的文学大师
初始傅雷的作品，是在1988年，苏州大学图书馆
那个时候的文学流行风，外国文学名著必读作品当属夏绿蒂勃朗特的《简爱》、还有她的妹妹艾米丽的《呼啸山庄》等等。
我遵照菜鸟的成长规则，一一借阅并记下读书卡片。
但我读的口干舌燥且毫无兴致可言，因为这类外国名著文字晦涩干瘪、语句沉冗跨跃，似乎在逐字逐句地翻译对照，没有文法剧理，更匮乏语言逻辑。
对整个作品似乎没有通篇的掌握与拿捏，或者说，翻译作品的人缺乏中外文学素养，更没有西方文化风情的感受与领略，只是一个金山词霸式的肉体机器人，见字拆字，见词译词……直到我借阅了罗曼罗兰的《约翰克里斯多夫》，我才真正地读了进去
当时苏大的这个名著版本一共有分12集，12本书。
我从第一本就喜欢上了傅雷，他翻译的作品你读不到翻译的痕迹和故意。
亲身感受到的人物以及情节变化，似乎都来自傅雷自己的笔下创造。
诺贝尔文学奖获得者的作品，就应该有诺贝尔级别的文学大师来翻译，这才是文学婚姻上的门当户对，其他神马都是浮云
看名著的封面，看见罗兰忘记傅雷；读到名著的封底，看见傅雷忘记罗兰。
“1966年9月3日晨，翻译巨匠傅雷和他的夫人双双自缢身亡。
当年，震耳欲聋的口号，铺天盖地的大字报，傅雷夫妇先是被罚跪在地，继而被人拉到长凳上戴高帽…但这一切丝毫没有影响到这个人有条不紊地书写他的死亡文告，甚至连火葬费，保姆可能需要的生活补助等都一丝不苟地抄出……”唉，往事不堪回首……傅雷对中国文坛最大的贡献是通过他翻译的文字把罗曼罗兰介绍给了中国。
所以亚伦建议中国当今的文学青年抽空看看这位大师的作品《约翰克里斯多夫》。
这部傅雷呕心沥血翻译过来的伟大作品所赋予的双重的深刻的精神含义，只要你读懂了它，就有利于祛除社会和生活的压力强加于你精神上的轻浮和焦躁、迷茫和慌乱……敬重傅雷夫妻，其实他们很柔弱也很勇敢，最后用仅剩的死亡来捍卫自己的尊严和气节，这需要多大的勇气和信念。
祭奠一下那个年代和那个年代的傅雷大师，不要忘记，在那个被歌颂为和平盛世的荒唐年代，偌大一个中国，竟容不下一个恪守清律的读书人和他那张淡泊宁静的旧书桌。
罗曼罗兰的简介
罗曼·罗兰（Romain Rolland），1866年生于法国克拉姆西。
思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。
1915年诺贝尔文学奖得主。
一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。
1944年12月30日，罗曼·罗兰去世。
享年78岁。
罗曼·罗兰一生贯穿人道主义思想。
前期受托尔斯泰影响较深，主张全人类抽象的“爱”、以“英雄精神”对抗社会沦丧，文化堕落，提倡艺术为普通人服务。
20世纪30年代，罗曼·罗兰积极投身进步的政治活动，他任国际反法西斯委员会主席，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会，对人类进步事业做出了一定的贡献。
他旗帜鲜明地反对两次世界大战，反对纳粹德国迫害季米特洛夫、呼吁苏联停止对知识分子的流放、乃至反对国民党政府对左翼作家的镇压等等，在维护正义方面发挥了无可替代的作用。
罗曼·罗兰的作品也对人起到了指导作用，傅雷的少年经历及感染浪漫派文学，对他的情绪有极大影响，用他自己后来的话说：“神经亦复衰弱，不知如何遣此人生。
”在游学期间，他先后到过瑞士、比利时、意大利、但“均未能平复狂躁之情绪。
”但是，傅雷的这种情绪很快就被罗曼·罗兰转移。
留法不久，一个偶然的机会，傅雷读到了罗曼·罗兰写的一本小书《贝多芬》，“读罢不禁嚎啕大哭，如受神光烛照，顿获新生之力，自此奇迹般突然振作。
此实余性灵生活中之大事。
”由此可见，这本小书的产生，是作家受到贝多芬精神影响的结果。
罗曼·罗兰当时的状况，与此时的傅雷颇为相似，故此，傅雷便如“神光烛照”，感动得“不禁嚎啕大哭”了。
罗曼·罗兰是王元化所喜爱的作家。
王元化青年时代所写的这两篇读《约翰·克利斯朵夫》的文章，认识独到，见解高远，后收在1952年初版的作者文学评论集《向着真实》一书中。
罗曼·罗兰与《约翰·克利斯朵夫》，确实是王元化的精神宝藏。
据王元化的高足胡晓明教授介绍，直到王先生仙逝之前的那一年，还在请人读这本书。
而且还在其夫人去世后，写过有关这本书最新的心得。
日本学人相浦杲先生是深知王元化的，他说王先生对罗兰的认识一直没有变。
这在王元化，是一种长期的人文生命的坚守。
罗曼·罗兰的经历..急..35分哦!
人姓名：罗曼·罗 出生年代：1866-1944 名人职称：著名小说家、剧作家、评论家和社会活动家。
名人国家：法国 相关介绍： 罗曼·罗兰简介 罗曼·罗兰(1866-1944)，法国著名小说家、剧作家、评论家会活动家。
1866年出生于法国涅夫勒省的克拉姆西镇，他的父亲是银行小职员，母亲在音乐上很有造诣，罗曼·罗兰受母亲熏陶，从小爱好音乐。
罗曼·罗兰的早期创作以剧本为主，从1897年至1903年，他先后创作了《圣路易》、《群狼》、《理性的胜利》等。
这些剧本都以历史事件和历史人物为题材，试图以“革命戏剧”来对抗陈腐的戏剧，这和作者当时积极参加了“人民戏剧”运动有关。
但这些剧本只上演了一两部，而且反应颇为冷淡。
为此，罗曼·罗兰转而创作名人传记，相继出版了《贝多芬传》(1903)、《米开朗琪罗传》(1905)和《托尔斯泰传》(1911)。
自1904年起，罗曼·罗兰开始创作长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》，这部作品是罗曼·罗兰的代表作，是他最重要的长篇小说，1915年，瑞典文学院不顾法国政府的阻挠，决定授予他当年的诺贝尔文学奖，以表彰“他文学作品中高尚的理想主义和他在描写各种不同人物时所具有的同情和对真理的热爱”。
两次大战之间，罗曼·罗兰在创作上又一次达到高潮，他相继发表了著名中篇《哥拉·布勒尼翁》(1919)、后期代表作长篇小说《欣悦的灵魂》(又译《母与子》)。
罗曼·罗兰于1944年12月30日逝世，1945年1月2日在他的故乡克拉姆西镇举行了宗教葬礼。
十个小故事的读书笔记，每个100字左右。
急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急
.《匆匆》 燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，又再青的时候；桃花谢了，又再开的时候。
”是啊，时光匆匆，岁月匆匆，自然界的事物时时刻刻都在周而复始，唯有一样东西永远不停留，永远不复返，那就是时间。
自从学了《匆匆》这篇文章，让我更深刻的认识到了时间的宝贵。
“昨日之日不可留啊”。
当你昨日取得优异的成绩时，就会沉浸在高兴、喜悦当中，时间便从眉梢中溜掉。
当你做错事时，便会埋在悲伤和忧郁之中，日子便从忧郁之中逝去。
这样，时间就在你的喜怒哀乐中悄然逝去了，时间，它是不等人啊。
我们这代青少年有理想，又抱负，但不能坐享其成。
有些青年靠幻想来度日；想着以后该成就什么，怎样为国家做出贡献，甚至相信天上会掉下馅饼来。
让时间在幻想当中白白流失了。
有的人，总把事情推到明天再做，要知道“明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎”啊
古往今来，有多少的人在叹息时间之快。
确实，时间的流速是让人无法预测的。
人的生命有限，但如何才能让有限的生命为社会作出不朽的贡献呢
这就需要我们珍惜时间，勤奋工作，努力学习，未来的成绩在于今天的努力，明天的理想是在于今天的不懈努力和艰苦奋战。
我们每个人都应该珍惜时间，把握时间，未来的成功才会向你招手。
《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
