读了论语:子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”的心得
子在川上曰 逝者如斯夫出自《论语 子罕篇》 子罕篇第九 9．1 子罕言利与命与仁。
9．2 达巷党人曰：“大哉孔子
博学而无所成名。
”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执
执御乎
执射乎
吾执御矣。
” 9．3 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
虽违众，吾从下。
” 9．4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
9．5 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎
天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何
” 9．6 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与
何其多能也
”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。
”子闻之，曰：“太宰知我乎
吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉
不多也。
” 9．7 牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。
’” 9．8 子曰：“吾有知乎哉
无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
” 9．9 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫
” 9．10 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
9．11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之。
末由也矣。
” 9．12 子疾病，子路使门人为臣。
病间。
曰：“久矣哉，由之行诈也
无臣而为有臣。
吾谁欺
欺天乎
且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎
且予纵不得大葬，予死于道路乎
” 9．13 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸
求善贾而沽诸
”子曰：“沽之哉
沽之哉
我待贾者也。
” 9．14 子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何
”子曰：“君子居之，何陋之有
” 9．15 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。
” 9．16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉
” 9．17 子在川上曰：“逝者如斯夫
不舍昼夜。
” 9．18 子曰：“吾未见好德如好色者也。
” 9．19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
” 9．20 子曰：“语之而不惰者，其回也与
” 9．21 子谓颜渊曰：“惜乎
吾见其进也，未见其止也。
” 9．22 子曰：“苗而不秀者有矣夫
秀而不实者有矣夫
” 9．23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也
四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
” 9．24 子曰：“法语之言，能无从乎
改之为贵。
巽与之言，能无说乎
绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。
” 9．25 子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。
” 9．26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 9．27 子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与
‘不忮不求，何用不臧
’”子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧
” 9．28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 9．29 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 9．30 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
” 9．31 “唐棣之华，偏其反而。
岂不尔思
室是远而。
”子曰：“未之思也，夫何远之有
”
逝者如斯夫后面的几句是什么，到为人不倦那里(论语的）
2楼你答的什么啊
这句话的意思是，逝去的东西就好像这江水一样。
斯指的是江水。
论语“逝者如斯夫，不舍昼夜”的含义
形容时间过得像流水一样快。
楼上的太长
逝者如斯夫（者和夫什么意思）
者，指代时间。
夫，语气词，相当于现在的“啊”，无具体意义
论语十则 为什么没有逝者如斯夫，不舍昼夜
《论语》本就是语录体，课文只是选择了其中十则，所以是限于篇幅的原因。
逝者如斯夫，不舍昼夜是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
出自论语《子罕》。
